ነጭ ዘር የጃፓን ደሴቶች ተወላጆች ናቸው. ዓይኑ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አሁን በጃፓን ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ግዛት ውስጥም የዚህ ጥንታዊ ተወላጆች አካል እንዳለ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ. ባለፈው ጥቅምት 2010 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ የመጀመሪያ መረጃ መሰረት በአገራችን ከ100 በላይ አይኖች አሉ። እውነታው ራሱ ያልተለመደ ነው, ምክንያቱም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አይኑ በጃፓን ብቻ እንደሚኖሩ ይታመን ነበር. ስለዚህ ጉዳይ ገምተው ነበር, ነገር ግን በቆጠራው ዋዜማ, የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የኢትኖሎጂ እና አንትሮፖሎጂ ተቋም ሰራተኞች, በይፋ ዝርዝር ውስጥ የሩሲያ ህዝቦች ባይኖሩም, አንዳንድ ዜጎቻችን ወደሚገኙበት እውነታ ትኩረት ሰጥተዋል. እራሳቸውን እንደ አይስ መቁጠራቸውን ቀጥለው ለዚህ ጥሩ ምክንያቶች አሏቸው።

ጥናቶች እንደሚያሳዩት አይንስ፣ ወይም ካምቻዳል አጫሾች፣ የትም አልጠፉም፣ በቀላሉ ለብዙ አመታት ሊያውቁአቸው አልፈለጉም። ሆኖም የሳይቤሪያ እና የካምቻትካ ተመራማሪ (18ኛው ክፍለ ዘመን) ስቴፓን ክራሼኒኒኮቭ እንደ ካምቻዳል ኩሪልስ ገልጿቸዋል። “አይኑ” የሚለው ስም የመጣው “ሰው” ወይም “ብቁ ሰው” ከሚለው ቃላቸው ሲሆን ከወታደራዊ ስራዎች ጋር የተያያዘ ነው። እናም የዚህ ብሄረሰብ ተወካዮች አንዱ ከታዋቂው ጋዜጠኛ ኤም ዶልጊክ ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ መሰረት አይኑ ለ650 አመታት ከጃፓኖች ጋር ተዋግተዋል። ከጥንት ጀምሮ ወረራውን ወደኋላ የሚገታ ፣ አጥቂውን የሚቃወመው ይህ ዛሬ የቀረው ብቸኛው ብሔር ነው - አሁን ጃፓኖች ፣ በእውነቱ ፣ ምናልባት ከቻይና ህዝብ መቶኛ ጋር ኮሪያውያን ነበሩ ፣ ወደ ደሴቶች እና ሌላ ግዛት መስርተዋል.

አይኑ ቀድሞውኑ ከጃፓን ደሴቶች ሰሜናዊ ክፍል ፣ ኩሪልስ እና የሳክሃሊን ክፍል እና አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት የካምቻትካ ክፍል እና የአሙር የታችኛው ክፍል ከ 7 ሺህ ዓመታት በፊት በሰሜን እንደሚኖሩ በሳይንስ ተረጋግ hasል ። ከደቡብ የመጡ ጃፓኖች ቀስ በቀስ ተዋህደው አይኑን ወደ ደሴቶች ሰሜናዊ ክፍል - ወደ ሆካይዶ እና ወደ ደቡብ ኩሪልስ ወሰዱት።

ትልቁ የአይኑ ቤተሰቦች ስብስቦች አሁን በሆካይዶ ይገኛሉ።

እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ በጃፓን አይኑ እንደ “አረመኔዎች”፣ “ጨካኞች” እና ማኅበራዊ መናኞች ይቆጠሩ ነበር። ሄሮግሊፍ አይኑን ለማመልከት ድሮ “አረመኔ” ማለት ነው፣ “አረመኔ” ማለት ነው፣ አሁን ጃፓኖችም “ፀጉራም አይኑ” ይሏቸዋል ለዚህም አይኑ ጃፓኖችን አይወዱም።

እና እዚህ ጃፓኖች በአይኑ ላይ የያዙት ፖሊሲ በጥሩ ሁኔታ ተቀርጿል፣ ምክንያቱም አይኑ በደሴቶቹ ላይ ከጃፓኖች በፊትም ይኖሩ ነበር እና ብዙ ጊዜ ባህል ነበራቸው ፣ ወይም ትልቅ ትዕዛዝ ከጥንት የሞንጎሎይድ ሰፋሪዎች የበለጠ።

ነገር ግን አይኑ ለጃፓናውያን የጥላቻው ጭብጥ ምናልባት በነሱ ላይ በተገለጹት አስቂኝ ቅጽል ስሞች ብቻ ሳይሆን አይኑ ለዘመናት በጃፓኖች የዘር ማጥፋት እና ስደት ሲደርስባቸው እንደነበር አስታውሳለሁ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ. አንድ ሺህ ተኩል ያህል አይኑ በሩሲያ ውስጥ ይኖሩ ነበር. ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ፣ ከፊል ተባረሩ፣ ከፊሉ ራሳቸውን ከጃፓን ሕዝብ ጋር ጥለው፣ ሌሎች ቆይተዋል፣ ተመልሰዋል፣ ለማለት ያህል፣ ለዘመናት ከአስቸጋሪውና ከተራዘመ አገልግሎታቸው። ይህ ክፍል ከሩቅ ምስራቅ የሩሲያ ህዝብ ጋር ተቀላቅሏል.

በውጫዊ ሁኔታ ፣ የአይኑ ሰዎች ተወካዮች ከቅርብ ጎረቤቶቻቸው - ጃፓን ፣ ኒቪክስ እና ኢቴልሜንስ በጣም ጥቂት አይመስሉም።

አይኖች ነጭ ዘር ናቸው።

የካምቻዳል ኩሪልስ እራሳቸው እንደሚሉት፣ ሁሉም የደቡባዊ ሸለቆ ደሴቶች ስሞች በአንድ ወቅት በእነዚህ ግዛቶች ይኖሩ በነበሩት የአይን ጎሳዎች ተሰጥተዋል። በነገራችን ላይ የኩሪል ደሴቶች ፣ የኩሪል ሀይቅ ፣ ወዘተ ስሞች ናቸው ብሎ ማሰብ ስህተት ነው ። ከሙቀት ምንጮች ወይም ከእሳተ ገሞራ እንቅስቃሴ ተነሳ.

የኩሪሎች ወይም የኩሪል ህዝቦች እዚህ ይኖራሉ እና በአይንስኪ ውስጥ "ኩሩ" ህዝቦች ናቸው.

ይህ እትም የጃፓን የኩሪል ደሴቶች የይገባኛል ጥያቄ ቀድሞውንም ደካማውን እንደሚያጠፋ ልብ ሊባል ይገባል። ምንም እንኳን የሸንጎው ስም ከአይናችን ቢመጣም. ይህ ወደ ደሴቲቱ በተካሄደው ጉዞ የተረጋገጠ ነው. ማቱ።የዓይኑ ጥንታዊ ቦታ የተገኘበት የዓይኑ ባሕረ ሰላጤ አለ።

ስለሆነም እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ አይኑ በአሁኑ ጊዜ ጃፓኖች እንደሚያደርጉት አይኑ ወደ ኩሪልስ፣ ሳክሃሊን፣ ካምቻትካ ሄደው አያውቁም ማለት በጣም እንግዳ ነገር ነው፣ አይኑ በጃፓን ብቻ እንደሚኖር ለሁሉም ሰው ያረጋግጣሉ (ከሁሉም በኋላ አርኪኦሎጂ ስለ ተቃራኒው ይናገራል)) ስለዚህ እነርሱ፣ ጃፓኖች፣ የኩሪል ደሴቶችን መተው አለብህ ተብሎ ይታሰባል። ይህ ከእውነት የራቀ ነው። በሩሲያ ውስጥ አይኑ - እነዚህ ደሴቶች እንደ ቅድመ አያቶቻቸው የመቁጠር መብት ያላቸው ተወላጆች ነጭ ህዝቦች አሉ.

አሜሪካዊው አንትሮፖሎጂስት ኤስ. ላውሪን ብሬስ፣ ከሚቺጋን ስቴት ዩኒቨርሲቲ “አድማስ የሳይንስ” መጽሔት ቁጥር 65፣ መስከረም-ጥቅምት 1989። እንዲህ ሲል ጽፏል: "አንድ የተለመደ አይኑ ከጃፓን ለመለየት ቀላል ነው: ቀላል ቆዳ, ወፍራም ፀጉር, ጢም, ለሞንጎሎይድ ያልተለመደ እና ይበልጥ ታዋቂ የሆነ አፍንጫ አለው."

ብሬስ ወደ 1,100 የሚጠጉ የጃፓናውያን፣ የአይኑ እና የሌሎች ብሄረሰቦች ክሪፕቶች አጥንቶ በጃፓን ውስጥ ያለው የሳሙራይ ክፍል በእውነቱ የአይኑ ዘሮች እንጂ ያዮይ (ሞንጎሎይድስ) አይደለም፣ የአብዛኞቹ ዘመናዊ ጃፓናውያን ቅድመ አያቶች ናቸው ሲል ደምድሟል።

የአይኑ ግዛት ታሪክ ከፍተኛው የነጭ ሰው ሃፕሎግሮፕ መቶኛ R1a1 በሆነበት በህንድ ውስጥ ያሉትን የከፍተኛ ቤተ መንግስት ታሪክ የሚያስታውስ ነው።

ብሬስ በመቀጠል እንዲህ ሲል ጽፏል፡- “… ይህ የገዥው መደብ የፊት ገፅታዎች ከዛሬዎቹ ጃፓኖች በጣም የሚለያዩበትን ምክንያት ያብራራል። እውነተኛው ሳሞራ የአይኑ ተዋጊዎች ዘሮች በመካከለኛው ዘመን በጃፓን እንዲህ አይነት ተጽእኖ እና ክብር በማግኘታቸው ከተቀሩት ገዥዎች ጋር በመጋባት የአይኑን ደም ወደ እነርሱ አስገቡ ፣ የተቀረው የጃፓን ህዝብ ግን በዋናነት ዘር ነበር ። የያዮው"

ከአርኪኦሎጂ እና ከሌሎች ባህሪያት በተጨማሪ ቋንቋው በከፊል ተጠብቆ መቆየቱንም ልብ ሊባል ይገባል. በ S. Krasheninnikov "የካምቻትካ ምድር መግለጫ" ውስጥ የኩሪል ቋንቋ መዝገበ ቃላት አለ.

በሆካይዶ በአይኑ የሚነገረው ዘዬ ሳሩ ይባላል፣ በ SAKHAIN ግን ሪቺሽካ ይባላል።

የአይኑ ቋንቋ ከጃፓን ቋንቋ በአገባብ፣ በፎኖሎጂ፣ በሞርፎሎጂ እና በቃላት ቃላት፣ ወዘተ እንደሚለይ ለመረዳት አስቸጋሪ አይደለም። የቤተሰብ ትስስር እንዳላቸው ለማረጋገጥ ሙከራዎች ቢደረጉም አብዛኞቹ የዘመናችን ሊቃውንት በቋንቋዎች መካከል ያለው ግንኙነት ከግንኙነት ግንኙነት ያለፈ ነው የሚለውን ግምት አይቀበሉም ይህም በሁለቱም ቋንቋዎች የቃላት መበደርን ያሳያል። እንዲያውም የአይኑን ቋንቋ ከሌላ ቋንቋ ጋር ለማያያዝ የተደረገ ሙከራ ሰፊ ተቀባይነት አላገኘም።

በመርህ ደረጃ, እንደ ታዋቂው የሩሲያ የፖለቲካ ሳይንቲስት እና ጋዜጠኛ ፒ. አሌክሼቭ, የኩሪል ደሴቶች ችግር በፖለቲካዊ እና በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ሊፈታ ይችላል. ይህንን ለማድረግ አኢናም (በ 1945 በከፊል በጃፓን ሰፍሯል) ከጃፓን ወደ ቅድመ አያቶቻቸው ምድር እንዲመለሱ መፍቀድ አስፈላጊ ነው (የመጀመሪያውን አካባቢ ጨምሮ - የአሙር ክልል ፣ ካምቻትካ ፣ ሳክሃሊን እና ሁሉም የኩሪሌሎች ቢያንስ በመፍጠር። የጃፓን ምሳሌ በመከተል (በ2008 የጃፓን ፓርላማ አይኖቭን እንደ ገለልተኛ ብሄራዊ አናሳነት እውቅና እንደሰጠው ይታወቃል)፣ ሩሲያ የተበታተነው “ገለልተኛ ብሄራዊ አናሳ” ከደሴቶቹ አይኖች ተሳትፎ ጋር እና የሩሲያ አይንስ.

ለሳክሃሊን እና ለኩሪሌዎች ልማት ሰዎችም ሆነ ገንዘቦች የለንም፣ ግን አይንስ ያደርጋሉ። ከጃፓን የፈለሰው አይኑ ፣ እንደ ባለሙያዎች ገለፃ ፣ በትክክል በኩሪል ደሴቶች ላይ ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥም በመመሥረት ፣ ብሄራዊ የራስ ገዝ አስተዳደርን በመፍጠር እና ጎሳዎቻቸውን እና ባህሎቻቸውን በማደስ ለሩሲያ ሩቅ ምስራቅ ኢኮኖሚ መነቃቃትን ሊሰጡ ይችላሉ ። ቅድመ አያቶቻቸው

ጃፓን, P. Alekseev መሠረት, ሥራ ውጭ ይሆናል, ጀምሮ የተፈናቀሉት አይኑ እዚያ ይጠፋሉ፣ እና በአገራችን በደቡብ ኩሪል ደሴቶች ደቡባዊ ክፍል ብቻ ሳይሆን በመጀመሪያ ክልላቸው ማለትም የእኛ ሩቅ ምስራቅ በደቡብ ኩሪሎች ላይ ያለውን ትኩረት በማስወገድ መኖር ይችላሉ። ወደ ጃፓን ከተሰደዱት አይኑ ውስጥ ብዙዎቹ ዜጎቻችን በመሆናቸው አይኑን ከጃፓኖች ጋር አጋሮች በመሆን እየሞተ ያለውን የአይኑ ቋንቋ መመለስ ይቻላል።

አይኑ የጃፓን አጋሮች አልነበሩም እና በጭራሽ አይሆኑም ፣ ግን የሩሲያ አጋር ሊሆኑ ይችላሉ ። ግን እንደ አለመታደል ሆኖ ይህንን ጥንታዊ ህዝብ እስከ ዛሬ ድረስ ችላ እንላለን።

ቺችኒያን ለስጦታ ከሚመገበው ከምዕራቡ ዓለም ደጋፊ መንግስታችን ጋር፣ ሆን ብሎ ሩሲያን በካውካሰስ ዜግነት ባላቸው ሰዎች ያጥለቀለቀው፣ ከቻይና ለመጡ ስደተኞች ያለ ምንም እንቅፋት የመግባት እድል የከፈተ እና የሩስያ ህዝቦችን ለመጠበቅ ፍላጎት የሌላቸው በግልፅ ማሰብ የለባቸውም። እነሱ ለአይንስ ትኩረት ይሰጣሉ ፣ እዚህ የሚረዳው ሲቪል ተነሳሽነት ብቻ ነው።

በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሩስያ ታሪክ ኢንስቲትዩት ዋና ተመራማሪ እንደተናገሩት የታሪክ ሳይንስ ዶክተር ፣ አካዳሚክ ኬ.ቼሬቭኮ ፣ ጃፓን እነዚህን ደሴቶች ይጠቀም ነበር። በሕጋቸው "በንግድ ልውውጥ ልማት" የሚባል ነገር አለ። እና ሁሉም አይኑ - የተሸነፈም ያልተሸነፈም - እንደ ጃፓን ተቆጥሮ ለንጉሠ ነገሥቱ ተገዢ ነበር። ነገር ግን ከዚያ በፊት እንኳን አይኑ ለሩሲያ ቀረጥ እንደከፈሉ ይታወቃል. እውነት ነው፣ ይህ መደበኛ ያልሆነ ተፈጥሮ ነበር።

ስለዚህ፣ የኩሪል ደሴቶች የአይናም ናቸው ብሎ በእርግጠኝነት መናገር ይቻላል፣ ግን በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ሩሲያ ከዓለም አቀፍ ሕግ መቀጠል አለባት። በእሱ መሠረት, ማለትም እ.ኤ.አ. በሳን ፍራንሲስኮ የሰላም ስምምነት መሰረት ጃፓን ደሴቶቹን ለቅቃለች። በ 1951 የተፈረሙትን ሰነዶች እና ሌሎች ስምምነቶችን ዛሬ ለማሻሻል ምንም ዓይነት ህጋዊ ምክንያቶች የሉም. ነገር ግን እንደዚህ አይነት ጉዳዮች የሚፈቱት በትልቁ ፖለቲካ ውስጥ ብቻ ነው እና እደግመዋለሁ ይህንን ህዝብ ከውጭ የምንረዳው የወንድማማችነት ህዝቡ ማለትም እኛ ብቻ ነው።