ሩሲያውያን ለበሽታው እንዴት ምላሽ እየሰጡ ነው? የሕዝብ አስተያየት ታሪኮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የዘመናችን ዋነኛ የፖለቲካ ክስተት ሆኗል። እራስዎን ከበሽታ እንዴት እንደሚከላከሉ? የበለጠ አስፈላጊ ምንድነው-ጤና ወይም ነፃነት? የሰው ሕይወት ዋጋ ስንት ነው? እነዚህ ጥያቄዎች ዛሬ በእያንዳንዱ የሩሲያ ነዋሪ ፊት ለፊት ይጋፈጣሉ, እና ሰዎች በተለያየ መንገድ መልስ ይሰጣሉ.

ማስተባበያ

ኮሮናቫይረስ፡ በኤድስ እና በካንሰር መካከል

ኮሮናቫይረስ የሩሲያውያን ዋና “የሕክምና” ፍርሃት ሆኗል ማለት ይቻላል። ዛሬ 60% ምላሽ ሰጪዎችን ያስፈራል እና ኤድስን (54%), የልብ እና የደም ቧንቧ በሽታዎች (50%) እና የሳንባ ነቀርሳ (39%) ጨምሮ ሌሎች በሽታዎችን አልፏል. እስካሁን ድረስ ኦንኮሎጂ ብቻ ነው ቦታውን ለኮሮቫቫይረስ አሳልፎ ያልሰጠ - 83% ምላሽ ሰጪዎች ካንሰርን ይፈራሉ ።

በኮሮና ቫይረስ የመያዝ የፍርሃት ደረጃ በ"ልማዳዊ" በሽታዎች እና ሊተነበይ በማይችል ኦንኮሎጂ መካከል ግማሽ ያህል ነው። ማንኛውም ሰው - አቋም፣ ባህሪ፣ በጎነት፣ ወይም የህክምና ክትትል ሳይለይ - ካንሰር ሊይዝ ይችላል።

የሰው ልጅ ከአዲስ በሽታ ጋር ያለው ግጭት በግምት በሦስት ደረጃዎች ሊከፈል ይችላል-ፍርሃት, ጦርነት እና የዕለት ተዕለት ሕይወት.

የኢንፌክሽን ዘዴን በተመለከተ ምንም ዓይነት ግንዛቤ እስካልተሰጠ ድረስ - ምንም ችግር የለውም, የሕክምናም ሆነ አፈ ታሪክ, ህዝቡ ይደነግጣል, በፍርሃት የታዘዙ አልፎ አልፎ ድርጊቶችን ይፈጽማል. ለምሳሌ, የኤችአይቪ መከሰት የመጀመሪያ ደረጃዎች የኢንፌክሽን እና የመስፋፋት ዘዴዎችን ከመረዳትዎ በፊት, ራስን የማጥፋት ማዕበል, የምጽዓት ስሜቶች እና የተንሰራፋ ወንጀል. በስነ-ልቦና ውስጥ, ይህ ተጽእኖ በኃይል መሮጥ ይባላል - ከቁጥጥር ውጪ የሆነ የጥቃት ድርጊት በሃይል ማጣት, ሁኔታውን መቆጣጠር ከማጣት ጋር የተያያዘ ነው. ተመሳሳይ ድባብ በብዙ ወረርሽኞች ዳራ ላይ ነገሠ - ከሜሶአሜሪካ ሕንዶች የጅምላ መጥፋት ፣ በኤድስ መከሰት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ያበቃል።

የኮሮና ቫይረስ ስርጭት ዘዴዎች በጥናት ተደርገዋል ፣ ቢያንስ ህዝቡ ይህንን እርግጠኛ ነው - ስለ ጭምብል ጥቅሞች / አደጋዎች ፣ ሙከራዎች ፣ ራስን ማግለል ፣ ወዘተ በተመለከተ እጅግ በጣም ብዙ ጽሑፎች እና ቪዲዮዎች። ስለዚህ ኦንኮሎጂ አሁንም ከኮሮናቫይረስ የበለጠ አስፈሪ ነው። ምንም እንኳን በኮቪድ-19 ወረርሽኝ ስርጭት ደረጃ ላይ ብንሆንም፣ ካንሰር ምንም አይነት የአካል እና የአዕምሮ ሁኔታ ምንም ይሁን ምን በማንም ሰው ላይ ሊከሰት ይችላል። እና የበለጠ ያስፈራል.

አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች ኢንፌክሽኑን ለመከላከል እርምጃዎችን እየወሰዱ ነው፡ 82% እጃቸውን በብዛት ይታጠባሉ፣ 49% የህዝብ ማመላለሻ አገልግሎትን ይቀንሳል፣ 40% አንቲሴፕቲክ ይጠቀማሉ እና 24% ጭምብል ይለብሳሉ። 9% ብቻ ማንኛውንም እርምጃ ለመውሰድ እምቢ ብለው ሁኔታውን እንደ አንድ ተራ ክስተት ይገነዘባሉ - የዕለት ተዕለት ሕይወት ተበላሽቷል ።

የዕለት ተዕለት ኑሮው መረጋጋት ያስፈልገዋል, እናም ከድንጋጤ በኋላ ወታደራዊው ከበሽታው ጋር አብሮ የመኖር ደረጃ ይመጣል - የኢንፌክሽን እና የትግል ዘዴዎች መግለጫዎች ይታያሉ. ከህብረተሰቡ እይታ አንጻር የእርምጃዎች ውጤታማነት ምንም አይደለም, እነሱ መኖራቸው አስፈላጊ ነው. ለምሳሌ፣ ፍፁም አፈ-ታሪካዊ የኤድስ ሕክምናዎች የግብረ-ሰዶማውያን አደንን፣ የሞራል ፍርዶችን እና የመሳሳት ፈተናዎችን አስከትለዋል። በሽታን መዋጋት የጥቃት ደረጃን አይቀንስም - ተቋማዊ ያደርገዋል። ብዙ ጊዜ, በዚህ ደረጃ ላይ ያሉ እርምጃዎች በጣም ጨካኝ ናቸው. ይህ በብዙ ምክንያቶች ሊገለጽ ይችላል-በሽታው በግጭቱ አመክንዮ ውስጥ ስለሚሄድ ፣ በእሱ ውስጥ ያለው ድል የመጨረሻው ግብ ነው ፣ ይህም በሕዝብ መብቶች እና ነፃነቶች ደረጃ ከማንኛውም ተጎጂዎች ጋር ላለመቆጠር ያደርገዋል ። በተጨማሪም የችግሩን "አስከፊነት" ደረጃ ከፍ ባለ መጠን - በመገናኛ ብዙኃን ውስጥ ህትመቶች, የባለሙያዎች አስተያየቶች, የሀገር መሪዎች ስለ ወቅታዊ ሁኔታ አስፈላጊነት እና ልዩነት ሲናገሩ - ህዝቡ በትግሉ ውስጥ ለመሰዋት ዝግጁ ነው. በእሱ ላይ.

ህዝቡ ቀላል ውሳኔን አያምንም, ልክ እንደ "የዓለም ጦርነት" ኤች.ጂ.ዌልስ, በተቃራኒው, ሾጣጣዎቹ ይበልጥ እየጠበቡ ሲሄዱ, የችግሩን ሁኔታ በረጋ መንፈስ ይገነዘባል

ኮሮናቫይረስ በዚህ ሎጂክ ማዕቀፍ ውስጥ ይንቀሳቀሳል-የመጀመሪያው ደረጃ በተቻለ ፍጥነት ተላልፏል, እና በጥሬው በወረርሽኙ የመጀመሪያዎቹ ሳምንታት ውስጥ የሰው ልጅ ከበሽታው ጋር ወደ "ጦርነት" ገባ. የሁኔታውን አሳሳቢነት በሁሉም ሚዲያዎች እና ባለሙያዎች አጽንዖት ተሰጥቶታል። የእኛ የዳሰሳ ጥናት መረጃ እንደሚያሳየው ምላሽ ሰጪዎች 11% ብቻ ኮሮናቫይረስን የተለመደ በሽታ አድርገው የሚቆጥሩት እና 19% የሚሆኑት ስለ እሱ እንደ ተፈጥሯዊ ክስተት ለመናገር ዝግጁ ናቸው። ብዙውን ጊዜ በሽታው “የሰው ልጅን ሁሉ የሚፈታተን እና መዋጋት ያለበት ስጋት” (44%) ፣ “ባዮሎጂካል መሣሪያዎች” (39%) ወይም “በግለሰብ የፖለቲካ እና የኢኮኖሚ ልሂቃን የታቀደ እርምጃ” አንፃር ይታያል ። አገሮች (32%). ስጋቱ ከየት እንደመጣ ምንም ለውጥ አያመጣም - ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነው የኡልቲማተም ፣ ያልተለመዱ እና ወታደራዊ ዝግጅቶች ጥምረት ነው።

ለዚህም ነው አሁን በትክክል ⅔ መላሾች ኮሮናቫይረስን ለመዋጋት ሁሉም ጥረቶች ሊደረጉ የሚችሉትን ማንኛውንም ማህበራዊ ፣ ኢኮኖሚያዊ እና ፖለቲካዊ መዘዞችን በማየት መጣል አለባቸው ብለዋል ። ምክንያቱም ጠላት በሮች ላይ ሆኖ እያንዳንዱን ራሱን የቻለ አፓርታማ በሮች ሲያንኳኳ በጦርነቱ ውስጥ ከድል የበለጠ አስፈላጊ ነገር የለም ። እና ሰላማዊ ህይወት መመለስ ከድል በኋላ ሊከናወን ይችላል - ከተወሰነ ጊዜ በኋላ.

በአንድ ወቅት ኤድስ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የተለመደ አካል ሆነ። ይህ እንዲሆን ረጅም የባህል ሥራ ፈጅቶበታል፣ በሕመማቸው ያልተጸጸቱ ብዙ ጉልህ ሰዎች፣ በሕመምተኞች ላይ የሞራል ውግዘት አለመቀበል፣ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ የአብሮነት መገለጫ ነው።

ምንም እንኳን አደጋው እንዳለ ሆኖ ህመም የተለመደ ሆኗል. በሌላ በኩል የኮሮና ቫይረስ ኢንፌክሽኑ ያልተለመደ ክስተት ነው፣ ስርዓትን የሚሰብር እና ቢያንስ በህዝባዊ አመለካከቶች ላይ በመመስረት ማህበራዊ ስርዓትን ለመጠበቅ በጣም ጥብቅ እርምጃዎችን ይፈልጋል። ምናልባት, የተለመደ ወቅታዊ ክስተት ከሆነ, ከጥቂት አመታት በኋላ እንደ የሳምባ ምች ይገነዘባል, አሁን ግን የሰው ልጅ በአጠቃላይ ጦርነት ሎጂክ ውስጥ ይኖራል.

እያንዳንዱ ሰው ለራሱ ወይም የሁሉም ጦርነት ነው።

ስለዚህ፣ በማርሻል ሕግ ሥር ከሆንን፣ አጋሮች አሉን? ከአዲሱ ጠላት ጋር በሚደረገው ትግል በማን ላይ መተማመን ይችላሉ? ወደ ግዛቱ? ለመድኃኒትነት? አለም አቀፉ ማህበረሰብ? አያዎ (ፓራዶክስ) የለም፡ በጥናቱ ከተካተቱት ውስጥ 12% ብቻ መድሃኒት ወረርሽኙን ለመዋጋት ሊታመን ይችላል ብለው ያምናሉ። 9% ብቻ በስቴቱ ላይ ይቆጠራሉ (ወይም ይልቁንስ በሚወስዳቸው እርምጃዎች)።

አብዛኛዎቹ - 40% - በራስዎ ላይ ብቻ መተማመን እንደሚችሉ እርግጠኛ ናቸው. ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ቁጥር (37%) ሁሉም ሰው ራስን ማግለል ያለውን አገዛዝ የሙጥኝ እና ሌሎችን ሊበክል አይደለም ከሆነ, ብቻ የጋራ እርምጃ በማድረግ ማሸነፍ እንደሚቻል ያምናሉ. በእሁድ መገባደጃ ላይ በጥናቱ ከተካተቱት መካከል 10% የሚሆኑት ብቻ በበጎ ፈቃደኝነት ራሳቸውን ለማግለል ዝግጁ አልነበሩም።

እነዚህ ተቃራኒ አመለካከቶች የጋራ መሠረት አላቸው። በጣም የምንፈራው ምንድን ነው? ግማሽ የሚሆኑት ምላሽ ሰጪዎች ለህይወታቸው እና ለጤንነታቸው, እና ¾ - ለዘመዶቻቸው እና ለጓደኞቻቸው ጤና.

እኛ የሌሎችን ጤንነት እናስባለን - ከእነሱ ጋር የቅርብ ማህበራዊ ግንኙነት ለሌለው? መረጃው እንደሚያሳየው, አይደለም. 16% ብቻ አሁን በጣም አስፈላጊው ነገር ብዙ ቁጥር ያላቸውን የወረርሽኙ ተጠቂዎችን መከላከል ነው ብለው ያምናሉ።

ይህ ለእነሱ በጣም አስፈላጊው ነገር ማህበራዊ ዋስትናዎች እና ገቢዎች (30%) መካከል ያለውን መረጋጋት መጠበቅ ነው የሚሉ ሰዎች ቁጥር ማለት ይቻላል 2 እጥፍ ያነሰ መሆኑን ልብ ይበሉ, እና እንዲያውም አሁን ያለውን ሁኔታ ውስጥ እርግጠኛ የሆኑ ሰዎች. የኢኮኖሚውን መዳከም እና የተራዘመ የኢኮኖሚ ቀውስ (18%) ለማስወገድ አስፈላጊ ነው.

ታዲያ 38 በመቶ የሚሆኑ ምላሽ ሰጪዎች ወረርሽኙ የተጎጂዎችን ቁጥር ከመቀነሱ ግብ ጋር ካልተገናኘ በጋራ ሃይሎች ብቻ ማሸነፍ ይቻላል የሚል እምነት ምን ማለት ነው? መልሱ ቀላል ነው፡ በዋነኛነት የግል ደህንነትን ለማረጋገጥ የተቀናጀ የጋራ እርምጃ ያስፈልጋል፣ ይህም በሌሎች ድርጊት ስጋት ላይ ነው። ለዚህም ነው 32% የጅምላ ኢንፌክሽንን ለመከላከል አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ.

በአሁኑ ጊዜ, በጣም የተለመደው ሁኔታ, ምላሽ ሰጪዎች እንደሚሉት, ከኳራንቲን እርምጃዎች ውጤታማነት ጋር የተያያዘ ነው.በተመሳሳይ ጊዜ፣ የኳራንቲን አብዛኛዎቹ ደጋፊዎች የጋራ እርምጃ እንደሚያስፈልገን እርግጠኞች ናቸው።

በመጨረሻም, ልክ እንደ ወረርሽኙን ለመዋጋት በራሳቸው ጥንካሬ እና ድርጊት ላይ እንደሚታመኑ ሰዎች, ሁሉም ሰው ለራሱ እንደሆነ ያምናሉ. ብቸኛው ልዩነት አንዳንዶች እራሳቸውን ከቫይረሱ በራሳቸው ማጠር እንደሚችሉ እርግጠኞች ሲሆኑ ሌሎች - ጠላትን ለመጋፈጥ የተቀናጀ ጥረት ካልተደረገ (ራስን ማግለል እና ማግለል) ድል እና በዚህ መሠረት መወገድ ነው ። በራሳቸው እና በሚወዷቸው ሰዎች ላይ የሚደርሰው ስጋት ሊሳካ አይችልም.

ትብብር ይቻላል? የጋራ ተግባርን የሚደግፉ ሰዎች ምን ያህል ይቻላል ብለው ያምናሉ? በአጠቃላይ ሌሎችን - እንግዶችን - ሰዎችን ለማመን ዝግጁ አይደለንም። ስለዚህ እኛ በእነርሱ ኃላፊነት ለመታመን ዝግጁ አይደለንም, በቅን ልቦናቸው ለማመን ዝግጁ አይደለንም, እና በጋራ እንዲሰሩ የሚያስገድድ ምንም ምክንያት አናይም. አያዎ (ፓራዶክስ) ፣ ኮሮናቫይረስን በመዋጋት ላይ ስለ የጋራ ሃላፊነት ከሚናገሩ ሰዎች 40% ብቻ ሌሎች ሰዎች እምነት ሊጣልባቸው እንደሚችሉ ያምናሉ። በጦርነት ውስጥ በራስዎ ላይ ብቻ መታመን እንደሚችሉ ከሚከራከሩት መካከል በትክክል ተመሳሳይ ቁጥር።

በጋራ ያለመተማመን ሁኔታ, ሁሉም ሰው ለራሱ በሚሆንበት ጊዜ, ስምምነቶችን ማክበር የማይቻል ነው. እናም በዚህ ጊዜ ዓይኖቻችንን እንደገና ወደ መንግስት ለመመለስ ዝግጁ ነን. የጋራ የተቋቋመ ባለሥልጣን መኖሩ ለእያንዳንዱ ግለሰብ ደህንነት ቁልፍ ሁኔታ ይሆናል.

“በእርግጥም፣ የተፈጥሮ ሕጎች (እንደ ፍትህ፣ አለማዳላት፣ ልክንነት፣ ምሕረት እና (በአጠቃላይ) ለሌሎች እንዲያደርጉልን የምንፈልገውን ባህሪ) በራሳቸው ብቻ ናቸው፣ ለማክበር የሚያስገድዳቸውን ማንኛውንም ኃይል ሳይፈሩ፣ ወደ ሱስ፣ ኩራት፣ ቂም በቀል ወዘተ የሚስቡን ተፈጥሯዊ ስሜቶች እና ሰይፍ የሌለባቸው ስምምነቶች ለአንድ ሰው ደህንነት ዋስትና የማይሰጡ ቃላቶች ናቸው። ለዚያም ነው ምንም እንኳን የተፈጥሮ ሕጎች ቢኖሩም (እያንዳንዱ ሰው ሊከተላቸው ሲፈልግ የሚከተላቸው፣ ለራሱ ምንም ዓይነት አደጋ ሳይደርስበት ሲፈጽም)፣ ሁሉም ሰው አካላዊ ጥንካሬውን እና ቅልጥፍኑን ለመጠበቅ በሕጋዊ መንገድ ይጠቀማል እና ይችላል። እኛን ለማዳን የሚያስችል የተቋቋመ ሥልጣን ወይም ሥልጣን ከሌለ ከሌሎች ሰዎች ሁሉ እርሱ ራሱ ነው።

የሌዋታን ትኩስ እስትንፋስ

ይህ "የአርብቶ አደር አስተዳደርን" የሚያካሂደው የግዛቱ ጥያቄ አለመሆኑ አስፈላጊ ነው, በዚህም የህዝቡን ደህንነት ይጠብቃል. እንዲህ ዓይነቱ ጥያቄ ወረርሽኙን ለመዋጋት የታለመው ከስቴቱ ንቁ እርምጃዎችን በመጠበቅ ተለይቶ ይታወቃል። ግን እኛ የምናስታውሰው 9% ብቻ ምላሽ ሰጪዎች በዚህ ላይ እንደሚቆጠሩ ነው።

በቲ ሆብስ ሞዴል መሠረት ለማህበራዊ ኮንትራት ሁኔታ - በአደገኛ ግጭቶች ፣ በወረርሽኙ ላይ የሚደረገው ጦርነት ፣ የተለየ ዓይነት ሁኔታ ያለው ፍላጎት በግልጽ ይገለጻል ። የስምምነቱ አካል ሳይሆን በሰዎች መካከል የሚደረጉ ስምምነቶችን - የኳራንቲን እርምጃዎችን በማክበር ላይ - ሦስተኛው ፣ የውጭ አካል መሆን አለበት ።

"እንዲህ ያለ የጋራ ሃይል ሰዎችን ከእንግዶች ወረራ እና አንዱ በሌላው ላይ ከሚደርሰው ኢፍትሃዊነት ለመጠበቅ እና በእጃቸው ድካም እና ከምድር ፍሬዎች የሚመገቡበትን ደህንነትን ይሰጣል ። እና በእርካታ መኖር, በአንድ መንገድ ብቻ መገንባት ይቻላል, ማለትም ሁሉንም ኃይል እና ጥንካሬ በአንድ ሰው ወይም በህዝብ ስብስብ ውስጥ በማሰባሰብ, ይህም በድምጽ ብልጫ, ሁሉንም የዜጎችን ፍላጎት ወደ አንድ ፈቃድ ሊያመጣ ይችላል."

የሆቤሲያን ሌዋታን የሌሎችን ደህንነት አደጋ ላይ የሚጥሉትን መቅጣት አለበት። ስለሆነም ከተጠያቂዎቹ ውስጥ ⅔ እርግጠኞች ናቸው ገዥውን አካል የሚጥሱ ሰዎች (በዚያን ጊዜ) በፈቃደኝነት ራሳቸውን ማግለል ፣ ህጋዊ ተጠያቂነት መተዋወቅ አለበት - በእኩል ወንጀለኛ ወይም አስተዳደራዊ። ከእነዚህ ውስጥ ግማሾቹ የጎዳና ላይ ቁጥጥር ራስን ማግለል በሚጥሉ ሰዎች ላይ ሊተገበር ይገባል ብለው ያምናሉ 38% - በፖሊስ ወይም በብሔራዊ ጥበቃ ፣ እና 12% - በቪጂላንት እና በጎ ፈቃደኞች።31% የሚሆኑት የአገዛዙን ተገዢነት ለመከታተል በመኖሪያ ቤቶች ላይ መደበኛ የፖሊስ ወረራዎችን ይደግፋል። 26% የሚሆኑት ከሴሉላር ኦፕሬተሮች የተገኘውን መረጃ በመጠቀም የሰዎችን እንቅስቃሴ መከታተል አለባቸው ይላሉ። እና 22% የሚሆኑት የትራንስፖርት እንቅስቃሴዎችን ለመገደብ የመንገድ ኬላዎች አስፈላጊነት እርግጠኛ ናቸው።

እንደምናስታውሰው, የሌዋታን ግዛት መፈጠር ለደህንነት ምትክ የተፈጥሮ መብቶችን ከመተው ጋር የተያያዘ ነው. በጋራ ጠላት ፊት ግን ደህንነት ከመብት በላይ አስፈላጊ ይሆናል። 93% ወረርሽኙን በመዋጋት ወቅት የዜጎች መብት መጣስ ተቀባይነት የለውም ብለው አያምኑም። እና 8% ብቻ የግዛቱን መጠናከር ይፈራሉ - በኋላ በዜጎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ላይ የበለጠ ቁጥጥር ይሆናል (ለምሳሌ ፣ በከተማ ውስጥ እንቅስቃሴን ለመከታተል የተንቀሳቃሽ ስልክ ኦፕሬተሮችን መረጃ በመጠቀም)። ወረርሽኙን ለመዋጋት ሰዎች ለመተው የማይፈልጉት ብቸኛው ነገር የተለመደው የገቢ ደረጃ (63%) ነው።

ሌሎች እገዳዎች (የመዘዋወር ነፃነት, የከተማ ቦታዎችን መጠቀም, ከጓደኞች እና ከቤተሰብ ጋር የመገናኘት እድል) ከ2-2.5 ጊዜ ያነሰ ጭንቀት ያስከትላሉ

እኛ የቫይሮሎጂስቶች ወይም ኤፒዲሚዮሎጂስቶች አይደለንም. እኛ ኢኮኖሚስቶች እንኳን አይደለንም። ስለዚህ፣ ኮሮና ቫይረስን ለመዋጋት የተወሰዱት እርምጃዎች ውጤታማነት፣ ወቅታዊነት እና የረጅም ጊዜ ውጤቶችን መገምገም አንችልም - አንገመግምምም። አሁን ያለው ሁኔታ ግን እራሳችንን በመስታወት እንድንመለከት ልዩ እድል ይሰጠናል።

እና እንዴት ፍርሃት እና አለመተማመን፣ ለመተባበር ፈቃደኛ አለመሆን፣ የጋራ እርምጃ ለመውሰድ አለመቻልን እንደሚያመጣ ለማየት። ስለሌሎች ያለን ግንዛቤ ሁሉም ሰው በጋራ ጠላት ፊት ለራሱ የሚናገርበት ሁኔታን ያመጣል። እና የሁሉም ሰው ተግባር የእራሳቸውን ጤና እና የሚወዷቸውን ሰዎች ጤና ማዳን ነው. ሌሎች ደግሞ ሁላችንም በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ያለን የትግል ጓዶች ሳይሆን ለግል ደኅንነታችን አስጊ እንደሆኑ ይታሰባል። እና በነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት ለመንግስት ይግባኝ እንላለን, ለህዝቡ መጨነቅ አንጠብቅም, ነገር ግን የጥንካሬ መገለጫ ብቻ, ሌሎች ለእኛ አደገኛ የሆኑትን የመቆጣጠር እና የመቅጣት ችሎታ. እናም በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ - ዋናው ክስ የራሳችን መዳን ብቻ ሲሆን - አቻ ከሌለው ከብሉይ ኪዳን አውሬ ጥበቃ ለማግኘት መጥራታችን ምንም አያስደንቅም።