ቅድመ አያቶችን ወደ ወዲያኛው ዓለም የመሸኘት ሥነ ሥርዓቶች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ለጥንት የሩሲያ ሕዝብ ለጉዞው መሣሪያ ሆኖ ታየ። በአሮጌው ሩሲያ ስላቭስ መካከል የቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና የቀብር ሥነ ሥርዓቶች ሁለት ግቦች ነበሯቸው-በአዲሱ ዓለም ለሙታን መደበኛ ሕይወትን ማዘጋጀት እና በእነሱ እና በዘመዶቻቸው መካከል ሕያው ግንኙነት መመስረት ።

ከጥንቶቹ ስላቭስ መካከል እንደ መኖሪያ ቦታቸው, በርካታ የመቃብር ዘዴዎች ነበሩ, ዋናዎቹ: 1) ብዙ ጫካ እና በተፈጥሮ ማገዶ ለ kroda (የቀብር ጉድጓድ) ግንባታ, ሰውነትን ማቃጠል በነበረበት ቦታ. ጥቅም ላይ ውሏል; 2) የኩባን እና ዶን ስቴፔ ክልሎች ትንሽ ነዳጅ በማይኖርበት መሬት ውስጥ መቀበር (ከሩሲያ ጥምቀት በኋላ) መጠቀም ይቻላል; 3) በባህር ጉዞዎች ላይ - ሟቹን ወደ ውሃ ዝቅ ማድረግ.

በጣም የተለመደው የመቃብር አይነት ኩርጋን ነበር። የተቃጠሉት የሟቾች አመድ በመሬት ውስጥ ተቀበረ, በሽንት ማሰሮዎች ውስጥ ተቀምጧል. በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል በመቶዎች የሚቆጠሩ ዶሜኒያዎች ያሉት የቤተ ክርስትያን አጥር ግቢ "የሙታን ከተማ" ነበር, ለጎሳ ቅድመ አያቶች የአምልኮ ቦታ ነበር, ብዙውን ጊዜ በወንዙ ማዶ ይገኛል. በቤተክርስቲያኑ አጥር ግቢ እና በወንዙ መካከል ያለው ርቀት ቢያንስ 10 sazhens, እና በሰፈራ እና በወንዙ መካከል 27 sazhens መሆን አለበት. ከክሮዳ (የቀብር ሥነ ሥርዓት) ወደ መሠዊያው ወይም ወደ ትራይዝና ቦታ ያለው ርቀት ቢያንስ 7 ሳዜን ነበር። በመሠዊያው እና በእሳት አደጋ ተከላካዩ ባለው ጣዖት መካከል ሁለት ተኩል ሳዛንዶች አሉ. የእሳት አደጋ ተከላካዩ ከአይዶል ዘንግ በአንድ አምድ ርቀት ላይ ይገኛል። በቤተ ክርስቲያኑ ቅጥር ግቢ ላይ ያለው የጣዖቱ ቁመት ከሁለት ቁመት ያላነሰ ነበር።

በቅድመ አያቶች ሸለቆ ውስጥ የሚገኙት ጉብታዎች በቼክቦርድ ንድፍ ውስጥ በሦስት ሳዜን ርቀት ላይ ይገኛሉ, ስለዚህም ከያሪላ-ፀሐይ ብርሃን ሁሉንም ጉብታዎች ያበራል, እና ከአንዱ ጉብታ ላይ ያለው ጥላ አይወድቅም. ጎረቤቶች በፀሐይ መውጫ እና በፀሐይ ስትጠልቅ ። የራስ ቅሎቹ (እነዚህ አጥንቶች ከፍተኛው ጥግግት ስላላቸው አይቃጠሉም) ከሮዳው ጣዖት አጠገብ ተከምረው አመድ እና የተፈጨ የሌላ አጥንቶች ቅሪት ዶሚኖ ተብሎ በሚጠራው ማሰሮ ወይም ሽንት ውስጥ ተቀምጧል ወይም ቤቱ እንደሚጠቀምበት። ለማለት (ከሸክላ የተሰራ እና የተቃጠለ). በተጨማሪም ፣ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ በደቡብ በኩል ፣ ሪስታሊቼ አንዳንድ ጊዜ ተጨምሯል - ሰይፍ ያላቸው ተዋጊዎች ሟች ተዋጊ የተሳተፈበት በአማልክት ፊት ጦርነቶችን የሚያሳዩበት ቦታ ። በወደፊቱ ጉብታ መሃል ላይ ፣ በላዩ ላይ አንድ ምሰሶ ተጭኗል ፣ በላዩ ላይ አንድ መድረክ ተስተካክሎ በአራት ምሰሶዎች መካከል ዶሚና ተጭኗል። እቃዎች ከመድረክ በታች ተጣጥፈው ሁሉም ነገር በቦርድ ተሸፍኗል ከዚያም በእጆቹ በምድር ተሸፍኗል. እንደገና ጥቅም ላይ የሚውሉ ጉብታዎች ነበሩ ፣ ወደ ውስጥ ግንድ መተላለፊያ አደረጉ ፣ እና ለዶኒያው ቦታው ትልቅ ነበር (ሌሎች የሞቱ ሰዎች ከዘመዶች ጋር እንዲቀበሩ)። አሁን የቬዲክ ወጎች ተከታዮች ተመሳሳይ ስርዓት ይጠቀማሉ, ከተቃጠለ በኋላ ዶሚኒያ በጭንቀት ውስጥ ይቀመጥና በላዩ ላይ ክምር ይፈስሳል, እና በምዕራብ በኩል የመታሰቢያ ሐውልት ይገነባል. የመንፈስ ጭንቀት (ዲፕሬሽን) ከአንድ መለኪያ ጋር እኩል የሆኑ ጎኖች እና የአንድ መለኪያ ጥልቀት ያለው ካሬ ጉድጓድ ነው.

በተመሰረተ ወግ መሠረት, አንድ ስላቭ ሲሞት, በማንኛውም ሁኔታ ታጥቧል, ወደ ንጹህ, አንዳንድ ጊዜ በጣም ውድ ልብሶች ተለውጧል. ከዚያም ሟቹን አግዳሚ ወንበር ላይ አስቀምጠው, ጭንቅላታቸው በቀይ ጥግ ላይ (በቀይ ጥግ ላይ ጣዖታት ነበሩ), ነጭ ሸራ ተሸፍነው, እጃቸውን በደረታቸው ላይ አጣጥፈው.

ቀደም ሲል ከነሐስ ወይም ከመዳብ የተሠሩ መስተዋቶች (አሁን መስተዋቶች) ነበሩ እና በጨለማ ነገሮች ተሸፍነዋል. መስተዋቶቹ ካልተዘጉ ሟቹ የዘመዶቹን ነፍሳት ከእሱ ጋር ሊወስድ ይችላል ከዚያም በተከታታይ በዚህ ዝርያ ውስጥ ብዙ ሞት ይከሰታል. በሮች አልተቆለፉም, ስለዚህም ነፍሱ በነጻነት መግባት እና መውጣት (እና ምንም ነገር ጣልቃ አይገባም), አለበለዚያ የማሰብ ችሎታ የሌለው ነፍስ ሊፈራ ይችላል. ከሁሉም በላይ, በዚህ ጊዜ ነፍስ ከሥጋው አጠገብ ትገኛለች እና እንዴት መውጣት እንዳለበት ካላወቀ, ከዚህ ቦታ ጋር ለረጅም ጊዜ (እስከ 3 ዓመታት) ተጣብቆ መቆየት ይችላል.

ሟች ሲዋሽ እጆቹንና እግሮቹን በቀጭን ገመድ አስረውታል። ከክሮዳው በፊት, ማሰሪያዎች ከእግሮች እና ክንዶች ተወግደዋል.

የመዳብ ሽቦ በቀኝ እጁ መሃከለኛ ጣት ላይ ታስሮ ሌላኛው ጫፉ መሬት ወዳለበት ዕቃ ውስጥ ዝቅ ብሏል (የመሬት አቀማመጥ አይነት ከእናት ምድር ጋር ግንኙነት)። ይህ የተደረገው ሰውነት ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆይ ለማድረግ ነው. ቀኝ እጅ ኃይልን ያመነጫል - ስለዚህ ከእሱ ጋር ያያይዙታል (እና ወደ ግራ ሳይሆን, ኃይልን የሚስብ).

ዓይኖቹ እንዳይገለጡ የመዳብ ወይም የብር ሳንቲሞች በሟቹ ዓይኖች ላይ ተጭነዋል. ይህ የተደረገው ሟቹ በትይዩ መዋቅሮች ውስጥ እንዳይንፀባረቁ ነው. ዓይኖችዎ እንዳይከፈቱ ሳንቲሞቹ ከባድ መሆን አለባቸው። ተመሳሳይ ሳንቲሞች ከሟቹ ጋር ቀርተዋል, ለሆሮን ግብር በዓለማት መካከል ያለውን ወንዝ በማጓጓዝ. መስታወት እና ቀላል ላባ ፊቱ አጠገብ ተቀምጠዋል.

ለሦስት ቀናት ካህኑ, እንደ ሙታን መጽሐፍ, የመለያያ ቃላትን ያንብቡ. በዚህ ጊዜ ሙታን ከተቀመጡበት ክፍል ውስጥ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ተወግደዋል. ከዚያም ከሶስት ቀናት በኋላ ለዘመዶች የመሰናበቻ ሥነ ሥርዓት ተከናውኗል.

በተጨማሪም ሟቹ በእግራቸው ወደ ፊት ተወስዷል, ይህም እራሱን እንደ ወጣ አድርጎ ያሳያል. ዘመዶቹ መሸከም አልነበረባቸውም። ዘመዶች ከሟቹ ቀድመው አይሄዱም. ሟቹን ከወሰዱ በኋላ በክፍሎቹ ውስጥ ያሉት ወለሎች ማጽዳት አለባቸው, ነገር ግን በሚወዷቸው ሰዎች አይደለም. ወለሎቹ ከሩቅ ጥግ እስከ ጣራው ድረስ ይጸዳሉ.

ከክሮዳው በፊት ዘመዶቹ ተሰናብተው የሟቹን ግንባር ሳሙት (ግንባሩን መሳም ጉልበት ይሰጣል)።

ክሮዳ ከተሰራ, ሚስት በራሷ ፍቃድ, በላዩ ላይ መውጣት እና ከባለቤቷ ጋር መቆየት ትችላለች, ከዚያም ከእሱ ጋር ወደ ንጹህ ስቫርጋ ትወሰዳለች. ለሞት በመዘጋጀት ላይ, ምርጥ ልብሶችን ለብሳ, ግብዣ እና ደስተኛ, በሰማያዊው ዓለም በሚኖረው የወደፊት አስደሳች ሕይወት ተደሰተ. በሥነ ሥርዓቱም ወደ በሩ አመጡዋት ከኋላው የባለቤቷ አስከሬን በእንጨትና በብሩሽ እንጨት ላይ ተዘርግተው በበሩ ላይ አነሷት እና የሞቱ ዘመዶቿን አይታ ወደ እነርሱ እንድትወስዳት አዘዛት። በተቻለ ፍጥነት.

አካሉ ከተቃጠለ በኋላ አመዱ በዶሚና (urns) ውስጥ ተሰብስቧል. ያልተቃጠሉ አጥንቶች እና አንዳንድ አመድ በእርሻ ቦታዎች ላይ ተበታትነው ነበር. በመቀጠልም ዓምድ አደረጉበት፣ በላዩ ላይ አራት ምሰሶዎች ያሉበት መድረክ፣ በአጠገቡ የሽንት መቁረጫ ተቀምጧል፣ እሳት ሰሪ እና ነገሮች፣ የጦር መሳሪያዎች ወዘተ. መሀረብ ከላይ ተቀምጧል፣ ዶኒያው ከቆመበት የእግር ሰሌዳ በታች ወረደ። ይህ ሁሉ በአፈር ተሸፍኖ ጉብታ ተገኘ። የመታሰቢያ ድንጋይ በአጠገቡ ወይም በላዩ ላይ ተቀምጧል. ጉብታው በሚፈስስበት ጊዜ ሁሉም ሰው እፍኝ መሬት መወርወር ነበረበት (መሬትን በአንገት ላይ ማፍሰስ በምንም መንገድ አይቻልም ፣ ይህ የጥቁር አስማት ስርዓት የኃይል ሚዛኑ የተረበሸ እና የኢነርጂ ሰርጦች የሚቋረጡበት) ነው ።.

ከዚያም የቀብር ሥነ ሥርዓት የስንብት እራት (Tryzna) አደረጉ እና ዝርዝሮች, ሟቹ ተዋጊ ከሆነ. ጓደኞቹ የተሳተፈባቸውን ያለፉ ጦርነቶች አሳይተዋል። ይህ የቲያትር ትርኢት ዓይነት ነበር እናም ይህ ልማድ በበርካታ የዩክሬን ክልሎች (hutsuls, boyki) እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ተጠብቆ የቆየ የቀብር ሥነ ሥርዓት ጨዋታዎች በሟቹ አቅራቢያ ይደረጉ ነበር. የቀብር ሥነ ሥርዓቱን በማካሄድ በሟች ፊት ሀዘንና ሀዘንን ከመግለጽ ይልቅ በቦታው የነበሩት ሁሉ ይዝናኑ ነበር፡ የሙዚቃ መሣሪያዎችን ይጫወታሉ፣ ይዘምራሉ፣ ይጨፍራሉ፣ ተረት ይነግራሉ፣ በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ እንደ ድራማዊ ትዕይንቶች ሠርተዋል። ሰዎች ትክክለኛው የሞት ፅንሰ-ሀሳብ ሲኖራቸው እነዚህ ሁሉ ድርጊቶች ከጥንት ጀምሮ ተጠብቀው ቆይተዋል። ከዝግጅቱ በኋላ ጠረጴዛዎች ተዘርግተው የመታሰቢያ በዓል ተካሂደዋል, እና በማግስቱ ጠዋት, ሟቹን ለመመገብ ሄደው ምግብ ወደ ጉብታው አምጥተው እዚያው ተዉዋቸው. ከቤተክርስቲያኑ ግቢ ምንም አይወሰድም። እስከ ዘጠነኛው ቀን ድረስ ማንም ወደ ቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢ አይሄድም።

ሙታንን ሲቀብሩ ስላቮች ከሰውዬው ጋር የጦር መሣሪያዎችን ብቻ ሳይሆን የፈረስ ጋሻዎችንም አደረጉ; ማጭድ፣ ዕቃ፣ እህል ከሴቲቱ ጋር ተቀምጧል። የሙታን አካላት በ kroda (ወደ KIND ተልከዋል) ላይ ተቀምጠዋል, ምክንያቱም እሳቱ በነፍስ እና በሥጋ መካከል ያለውን ግንኙነት በፍጥነት ስለሚያፈርስ እና ከነፍስ ጋር ያለው መንፈስ ወዲያውኑ ወደ ሰማያዊው ዓለም ይወርዳል. የክቡር ተዋጊዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት እጅግ ታላቅ ከመሆኑ የተነሳ ነበልባሉ እስከ 40 ኪ.ሜ ራዲየስ ድረስ ይታያል።

እንዲህ ዓይነቱ የመቃብር (የማቃጠል) ዘዴ መኖሩ ኢብን-ፎድላን (በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) ስለ አንድ ክቡር ሩሲያዊ የቀብር ሥነ ሥርዓት በሰጠው መግለጫ ተረጋግጧል. ኢብን ፎድላን ለአንድ ሩሲያዊ ሲናገር አረቦች ‘አስከሬን መሬት ውስጥ ተቀብሯል፤ ሩሲያዊው በአረቦች ቂልነት ተገረመ፡- “ለሟቹ፣” ሩሲያዊው “በጣም ከባድ ነው፣ እና አሁንም ተጨማሪ ነገር እያስቀመጥክ ነው። በመሬት ውስጥ በመቅበር በእሱ ላይ ሸክም. እዚህ የተሻሉ አሉን; ተመልከት ፣ - የከበረ ሩስን አስከሬን ማቃጠል እያመለከተ - ሟችን ከጭሱ ጋር እንዴት በቀላሉ ወደ ሰማይ ይወጣል ። በእኛ ዜና መዋዕል ውስጥ የጥንቶቹ ስላቭስ ልማዶች የተገለጹበት ሌላ ማስረጃ አለ፡- “ማንም ቢሞት፣ በላዩ ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓትን እፈጥራለሁ፣ ስለዚህም ታላቅ እሳትን አኖራለሁ፣ በሙታንም ላይ አኖራለሁ። የሰው ሀብት እና አቃጥለው, እና ስለዚህ, አጥንቶች ሰብስቦ, እኔ ፍርድ ቤት ውስጥ ማላ ማስቀመጥ እና ትራኮች ላይ ያለውን ምሰሶ ላይ አቀርባለሁ, Vyatichi ጃርት እና አሁን (XII ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) Krivichi ልማድ እየፈጠሩ ነው. እና ሌሎች ፖጋጊዎች … . ከዚህ የዜና መዋእላችን ምስክርነት መረዳት የሚቻለው ሟቾች በእሳት ተቃጥለው፣ በዕቃ ተሰበሰቡ፣ በአዕማደ ምሶሶ ላይ ተጭነው፣ ከዚያም በፍርስራሹ ላይ ትልቅ ጉብታ ፈሰሰ።

በክርስትና እምነት የመቃጠል ባህል ይጠፋል እናም በየቦታው በመሬት ውስጥ በመቅበር ተተክቷል ።