በዘመናዊ ሥልጣኔ ውስጥ የፍሪሜሶናዊነት እና የአምልኮ ሥርዓቶች በዓላት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሁሉን አቀፍ እና ሁሉን ቻይ የሆኑ የሜሶናዊ ድርጅቶች አፈ ታሪኮች በዘመናዊው የሥልጣኔ ታሪክ ውስጥ በጣም ጥንታዊ እና ዘላቂ ከሆኑት መካከል ናቸው።

በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሕዝብ ያላቸውን አገሮች የመምራት ኃላፊነት የወሰዱ የማይታዩ የዓለም መንግሥታት ጽሑፎች በተለያዩ አገሮች ፕሬስ በሚያስቀና አዘውትረው ይወጣሉ።

በሩሲያኛ "ፍሪሜሶን" የሚለው ቃል እንኳን ወደ ተሳዳቢነት ተቀይሯል, ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ "ፍሪሜሶን" የሚለው ቃል በተወሰነ ደረጃ የተረሳ ቢሆንም. ብዙ ጊዜ አሁን "Zhidomason" የሚለው ቃል አንዳንድ የታተሙ እትሞችን ገፆች አይተውም እና በፎክሎር ደረጃ ወደ ታዋቂው ንቃተ ህሊና የገቡት ድምጾች: "እኔ Zhidomason እንደሆንኩ አሰቃቂ ህልም አየሁ, ፓስፖርቴን ተመለከተ. በተቻለ መጠን እንዲህ ይላል - … አይሆንም". እና ብዙ ተጨማሪ.

በሩሲያ ውስጥ እንደ ፍሪሜሶን መታወቅ ምን ያህል ቀላል ነው ቢያንስ በአሌክሳንደር ፑሽኪን "ዩጂን ኦንጂን" ልብ ወለድ ሊፈረድበት ይችላል. ለዚህም ዋናው ገፀ ባህሪ በአውራጃው ማህበረሰብ ውስጥ በትክክለኛው የስነ-ጽሁፍ ቋንቋ መናገር እና ከቮድካ ይልቅ ቀይ ወይን ጠጅ መጠጣት በቂ ሆኖ አግኝቶታል.

ታዲያ እነዚህ የማይታወቁ እና ሚስጥራዊ ሜሶኖች እነማን ናቸው፣በተራራው ላይ ከየትኛው የአለም ሀገራት አርበኞች መጡ እና ምን አላማ አላቸው? ለእርስዎ ትኩረት በተሰጠው ጽሑፍ ውስጥ ይህንን ጥያቄ ለመመለስ እንሞክራለን.

"ፍሪሜሶን" የሚለው ቃል የእንግሊዘኛ መነሻ ቃል ነው, እሱም ወደ ሩሲያኛ ሲተረጎም "ማስተር ሜሶን" ማለት ነው. ፍራንካውያን እንዲሁ ከሥራ ተቀባዩ ወይም ንጉሣቸው ነፃ የሆኑ ሰዎች ይባላሉ። ስለዚህም “ፍሪማሶኖች” “ነጻ”፣ “ነጻ” ሜሶኖች ናቸው። ስለ ሜሶናዊ ሎጆች ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1212 በእንግሊዝ እና በ 1221 በአሚየን (ፈረንሳይ) - ይህ ከ12-20 ሰዎች (ፈረንሣይኛ) ባሉ ትናንሽ ማህበረሰቦች ውስጥ ለሚንከራተቱ የእጅ ባለሞያዎች ጊዜያዊ መሸሸጊያ ሆኖ ያገለገሉ ሕንፃዎች ስም ነበር ። ሎጅ, እንግሊዝኛ ሎጅ). በኋላ ፣ እንደ ሎጅ እና ሎጅ ፣ ጌቶች ብዙውን ጊዜ የመጠጥ ቤቶችን ፣ ቤቶችን እና መጠጥ ቤቶችን ይጠቀሙ ነበር ፣ በስማቸው “ዋና” ሜሶናዊ ድርጅቶች “ዘውድ” ፣ “የወይን ቅርንጫፍ” እና ሌሎችም ተሰይመዋል።

"ፍሪሜሶኖች" የግንባታው ዓለም ልሂቃን ነበሩ, በመካከላቸው በጣም አስፈላጊ የሆኑ ጉዳዮችን ለመፍታት ይፈልጋሉ, በእውነተኛ ጌቶች ጠባብ ክበብ ውስጥ - ከቡድኑ ድርጅት ውጭ. እርስ በርስ ለመተዋወቅ, እውነተኛ ጌታን ከተለማማጅ ለመለየት, ሜሶኖች ቀስ በቀስ ሚስጥራዊ ምልክቶችን ስርዓት አግኝተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1275 የሜሶን የመጀመሪያ ሚስጥራዊ ኮንግረስ በስትራስቡርግ ተካሂዶ ነበር - ምን ያህል ተወካይ እንደነበረ እና ልዑካኑ እነማን እንደነበሩ ለመናገር አስቸጋሪ ነው-በጀርመን እና በፈረንሣይ አቅራቢያ ከሚገኙት የእጅ ባለሞያዎች ወይም ከሌሎች አገሮች የመጡ ወንድሞቻቸው ማግኘት ችለዋል ። ስትራስቦርግ እንደሚታወቀው ማንኛውም መንግስት በሚስጥር ድርጅቶች ላይ ተጠርጣሪ ነው, ስለዚህ ስለ ሜሶናዊ ማህበረሰቦች የተማሩት ሁሉም መንግስታት የመጀመሪያ ተነሳሽነት ተግባራቸውን መከልከል ምንም አያስደንቅም. ለምሳሌ የእንግሊዝ ፓርላማ በ 1425 ይህንን አድርጓል. ነገር ግን የሜሶናዊ ድርጅቶች በሕይወት ተረፉ, እነሱ የዳኑት በጠባብ ፕሮፌሽናል ኮርፖሬሽኖች አለመቆየታቸው ነው: የመኳንንቱ ተወካዮች, ቀሳውስት እና የተማሩ ዓለም ተወካዮች, እንደ ደጋፊዎች ያገለግሉ ነበር. ካህናትም ቀሳውስትም ነበሩ። ስለዚህ የተግባር ፍሪሜሶን ጽንሰ-ሐሳብ ማለትም ጡብ ሰሪ ትክክለኛ እና መንፈሳዊ ፍሪሜሶን, የተለየ ሙያ ያለው ሰው, ተነሳ. ፕሮፌሽናል ያልሆነ ግንብ ሰሪ ወደ ሎጁ የመግባቱ የመጀመሪያው ዘገባ በሰኔ 1600 ጌታ ጆን ቦስዌል በስኮትላንድ የፍሪሜሶኖች ማዕረግ ውስጥ በገባበት ወቅት ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሎጆች ውስጥ የጡብ ሰሪዎች ቁጥር እየቀነሰ ሲሄድ የባላባቶች እና "ነጻ" ሙያ ያላቸው ሰዎች ቁጥር በፍጥነት እያደገ ነው. እንደ ተሳታፊዎቹ ስብጥር፣ የሜሶናዊ ሎጆች በተማሪዎች፣ በተማሪዎች እና በጌቶች ሎጆች ተከፍለዋል።ሴቶችም ወደ ጎን አልቆሙም: ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የሜሶናዊ ሎጆች ለእነርሱ ተዘግተው ነበር, በኋላ ግን "በህጋዊ" የወንዶች ሎጅዎች ስር መሆን ያለባቸው "ማደጎ" ("ማደጎ") የሚባሉት የሴቶች ሎጆች ተቋቋሙ. የአንድ ወረዳ ወይም የአንድ ሀገር ሎጆች ግራንድ ሎጅ ወይም ታላቁ ምስራቅ ለሚባለው አጠቃላይ መንግስት ተገዥ ነበሩ። ዋናው የቦርድ አባል ታላቅ መምህር (አያት) ይባል ነበር።

የግለሰብ ሎጆች በ17ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ጊዜ ከአንዳንድ ታሪካዊ ሰው ጋር ወይም በሜሶናዊ ምልክት ወይም በጎነት ስም የተወሰኑ ስሞችን ያዙ። አልጋው አሁን በባህላዊ መንገድ ከምሥራቅ ወደ ምዕራብ አቅጣጫ የሚገኝ እና ሦስት መስኮቶች ያሉት - በምስራቅ ፣ በምዕራብ እና በደቡብ - በተራዘመ አራት ማእዘን ውስጥ የሚገኝ ክፍል ነበር። የሎጁ ከፍተኛ ባለሥልጣናት በአዳራሹ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ይገኛሉ. በሜሶናዊ ድርጅቶች መሪዎች የታወጁት ግቦች በጣም ግልጽ ያልሆኑ እና እንደ አንድ ደንብ በ "ወንድሞች" አንዳንድ የሞራል ደንቦችን በማክበር በህብረተሰቡ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ለማሻሻል ፍላጎት ላይ ወድቀዋል. ታዋቂው የብሪታኒያ ፍሪሜሶን ጄምስ አንደርሰን “አዲሱ የአምልኮ ሥርዓቶች” (1723) ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ይሁን እንጂ የሜሶን ሥላሴን ያቀፈው "የተፈጥሮ እኩልነት፣ የሰው ልጅ ወንድማማችነት እና የመቻቻል" ጽንሰ-ሀሳቦች በ17ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ እውነተኛ ሜሶኖችን በየቦታው ከመኖሪያ ቤታቸው ያባረሩ ባላባቶች በቁም ነገር አልተወሰዱም። እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሜሶናዊው ማህበረሰብ በጣም የተከበረ ከመሆኑ የተነሳ ሎጆችን መቀላቀል ለሁለቱም የከበሩ መኳንንት ተወካዮች እና በጣም ሀብታም ቡርጂዮስ ቤተሰቦች እና ለ "የአስተሳሰብ ጌቶች" - ታዋቂ ሳይንቲስቶች, ጸሐፊዎች, ፈላስፋዎች የመልካም ምግባር ምልክት ሆኗል. በውጤቱም, በ 18 ኛው እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ሁለተኛ አጋማሽ. በእንግሊዝ ውስጥ በፍሪሜሶኖች ደረጃ እንደ ታሪክ ምሁር ጊቦን ፣ ፈላስፋ ዲ. ፕሪስትሊ ፣ ጸሐፊዎች አር. በርንስ እና ደብሊው ስኮት ያሉ ድንቅ ሰዎች ነበሩ።

በፈረንሳይ ከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ, የፍሪሜሶናዊነት ፋሽን የመጣው በአየርላንድ ጠባቂዎች ክፍለ ጦር መኮንኖች ነው, እሱም ለተወገደው የእንግሊዝ ንጉስ ጄምስ II ታማኝ ሆኖ በስደት ወደ አህጉር ሄደ. ፍሪሜሶናዊነት በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አገሪቱን ከወረረችው የአንግሎማንያ መገለጫዎች አንዱ ሆነ። መጀመሪያ ላይ የፈረንሳይ ፖሊስ የሜሶናዊ ድርጅቶችን በሳቅ "ለመግደል" ሞክሮ ነበር: ብዙ የሚያናድዱ በራሪ ወረቀቶች ታዩ, ዳንሰኞች በቲያትር ውስጥ "ሜሶናዊ ዳንስ" ሠርተዋል, እና በአሻንጉሊት ቲያትር ውስጥ እንኳን, ፖሊቺኔል እራሱን ፍሪሜሶን ብሎ መጥራት ጀመረ. ነገር ግን፣ ወደ ሜሶናዊ አካባቢ በፖሊስ የገቡት ሁለት ደርዘን ወኪሎች በስብሰባዎቻቸው ውስጥ ምንም አጠራጣሪ ነገር አላገኙም፣ እና ቀስ በቀስ የ"ነጻ ሜሶኖች" ስደት ከንቱ ሆነ። በተጨማሪም የሜሶኖች ፋሽን ከንጉሣዊው ቤተሰብ አላመለጡም-በ 1743 የደም ልዑል ሉዊስ ደ ቦርቦን ዴ ኮንዴ የፈረንሳይ ሜሶናዊ ሎጆች ታላቅ መምህር ሆነ እና የቦርቦን ዱቼዝ በኋላ ታላቅ ሆነ ። የሴቶች ሎጆች መምህር። በፍሪሜሶኖች እንቅስቃሴ ውስጥ ትልቅ ሚና የተጫወተው የማሪ-አንቶኔት የቅርብ ጓደኛዋ ልዕልት ላምባል በ 1781 በፈረንሳይ ውስጥ የሁሉም የሴቶች "ስኮትላንድ" ሎጆች ዋና ጌታ ሆነች ። በእሷ "አመራር" ስር ከዚያም በሺዎች የሚቆጠሩ የተከበሩ ሴቶች ነበሩ, ከነሱ መካከል - ማርኪሴ ዴ ፖሊኛክ, ካውንቲ ዴ ቾይሱል, ካውንቲ ዴ ሜይ, ካውንቲ ዴ ናርቦን, ካውንቲ ዲ አፍሪ, ቪስካውንትስ ዴ ፎንዶይስ. ለ"ሜሶኖች" እጩ ማለፍ ካለበት የጅማሬ ሥነ-ሥርዓት አንዱ የሆነው የውሻ ጀርባ መሳም ነው (!)

በአብዮቱ ዋዜማ በፈረንሳይ የሚገኙ የሜሶናዊ ሎጆች ወደ ዓለማዊ ሳሎኖች ተለውጠዋል። የታሪክ ተመራማሪዎች "የፈረንሳይ ጨዋነት ያኔ የነጻ ሜሶኖችን ተቋም አዛብቶታል" ይላሉ። ከእነዚህ ሜሶናዊ (ወይንም ቀድሞውንም - በሜሶናዊ አቅራቢያ?) በፓሪስ ውስጥ ያሉ ድርጅቶች እጅግ በጣም ጎበዝ ግቦች እና ዓላማዎች ነበሯቸው። የደስታ ቅደም ተከተል ለምሳሌ የተጣራ ብልግናን ሰብኳል። እና "የወቅቱ ማህበረሰብ" በተቃራኒው ተግባሩን "በፍቅር ውስጥ ያለውን የጋለ ስሜት በሙሉ ማስወገድ" አወጀ.

ሜሶኖች በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ ከእንግሊዝ ነጋዴዎች ጋር ወደ ጣሊያን ገቡ ፣ እና በዚያው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የፈረንሳይ ሜሶናዊ ሎጅስ ቅርንጫፎች በዚህች ሀገር ታዩ ። በዚህ አገር በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል ፍሪሜሶኖች በአካባቢያዊ መኳንንት ደጋፊነት ይወዳሉ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የሜሶናዊ ሎጆች በጀርመን, ኦስትሪያ, ስዊድን, ሆላንድ, ዴንማርክ እና ሌሎች የአውሮፓ ግዛቶች ታይተዋል.

ፍሪሜሶኖች ከእንግሊዝ ሰፋሪዎች ጋር ወደ አሜሪካ መጡ። የታሪክ ተመራማሪዎች የዩናይትድ ስቴትስ ሕገ መንግሥት ቀደም ሲል የተጠቀሰው ጄምስ አንደርሰን "የነጻ ሜሶኖች ሕገ መንግሥት" (1723) መጽሐፍ ላይ በርካታ ማጣቀሻዎች እንዳሉት ለማወቅ ብዙ ችግር አልወሰዱም, እሱም በ 1734 በባህር ማዶ ቅኝ ግዛቶች ውስጥ ታትሟል. ቤንጃሚን ፍራንክሊን.

የነጻነት መግለጫውን ከፈረሙት 56 ሰዎች ውስጥ 9ኙ ሜሶኖች ሲሆኑ የአሜሪካን ህገ መንግስት ከፈረሙት 39ኙ 13ቱ ሜሶኖች ናቸው። ቀደም ሲል የተጠቀሰው ቢ ፍራንክሊን - በእነዚያ ዓመታት የዩናይትድ ስቴትስ ድንቅ ሳይንቲስት ፣ አሳታሚ ፣ አስተዋዋቂ ፣ ስልጣን ያለው የፖለቲካ ሰው ፣ እና በተመሳሳይ የቅዱስ ጆን ፊላደልፊያ ሎጅ ከፍተኛ ዲግሪ ያለው ፍሪሜሶን ፣ ያስቀመጠው ብቸኛው ሰው ሆነ ። በሁለቱም ሰነዶች እና በ 1783 (እ.ኤ.አ.) የፓሪስ ስምምነት (በዩናይትድ ስቴትስ በታላቋ ብሪታንያ የዩናይትድ ስቴትስ ነፃነት እውቅና ላይ) ፊርማ ምናልባት ከፖለቲካ በጣም የራቁ ሰዎች እንኳን ስለ ሜሶናዊ ምልክቶች በአሜሪካ ማህተም እና ስለ አንድ ዶላር ቢል (የተቆረጠ ፒራሚድ ፣ “ሁሉን የሚያይ አይን” ፣ ንስር) ሰምተው ይሆናል።

የጆርጅ ዋሽንግተን የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ሆኖ ቃለ መሃላ የተደረገበት መጽሐፍ ቅዱስ ከኒውዮርክ ሜሶናዊ ሎጅ ሴንት ጆንስ እንደመጣ በእርግጠኝነት ይታወቃል። ከዋሽንግተን በተጨማሪ የሜሶናዊ ሎጅስ አባላት ፕሬዝዳንቶች ሞንሮ፣ ጃክሰን፣ ፖልክ፣ ቡቻናን፣ ኢ. ጆንሰን፣ ጋርፊልድ፣ ማኪንሊ፣ ቲ. ሩዝቬልት፣ ታፍት፣ ሃርዲንግ፣ ኤፍ. ሩዝቬልት፣ ጂ.ትሩማን፣ ኤል. ጆንሰን፣ ጄ ፎርድ. ይህ ሁሉ በቂ አስደንጋጭ እና አስጊ ይመስላል፣ ነገር ግን የሜሶናዊ ድርጅቶች አባል መሆን ከላይ ያሉት ፕሬዚዳንቶች በተለያዩ የአሜሪካ የሀገር ውስጥ እና የውጭ ፖሊሲ ጉዳዮች ላይ የተለያዩ፣ ብዙ ጊዜ ተቃራኒ የሆኑ አመለካከቶችን እንዳይከተሉ እንዳልከለከላቸው ለመረዳት ቀላል ነው። እናም ማንኛውንም ሰፊ የሜሶናዊ እቅዶችን ለመፈጸም ወደ ስልጣን እንደመጡ አሻንጉሊቶች ስለነሱ ማውራት ሙሉ በሙሉ ተቀባይነት የለውም።

የሜሶናዊው እንቅስቃሴም በሩሲያ ውስጥ የተወሰነ ተጽእኖ አግኝቷል፡ ፒተር 1ኛ በእንግሊዛዊው አርክቴክት ክሪስቶፈር ሬን ለሜሶኖች እንደተሾመ የሚገልጽ አፈ ታሪክ አለ።

ከጴጥሮስ የቅርብ አጋሮች አንዱ የሆነው ፍራንዝ ሌፎርት ፍሪሜሶን እንደነበረ በእርግጠኝነት ይታወቃል።

እ.ኤ.አ. በ 1731 የለንደን ግራንድ ሎጅ ግራንድ መምህር ፣ ሎርድ ሎቭል ፣ ካፒቴን ጆን ፊሊፕስን የሁሉም ሩሲያ መምህር አድርጎ ሾመው። እ.ኤ.አ. በ 1740 የሩሲያ አገልግሎት ካፒቴን ያኮቭ ኪት ዋና ተሾመ እና የሩሲያ ሰዎች ወደ ሜሶናዊ ሎጅስ የመጀመሪያ መግባታቸው እንዲሁ በዚህ ጊዜ ተወስኗል ። ከመጀመሪያዎቹ የሩስያ ሜሶኖች አንዱ "ከካግሊዮስትሮ ወርቅ እንዴት እንደሚሰራ መማር የፈለገ" Elagin ነበር. ነገር ግን፣ በአልኬሚካላዊ ሙከራዎች ወቅት፣ ሚስጥራዊው ቆጠራ በማታለል ተይዞ ከኤላጊን ፀሀፊ ፊት ላይ በጥፊ ተቀበለ እና የነገሩ መጨረሻ ነበር።

ከ 1783 ጀምሮ የሜሶናዊ ሎጆች በሩሲያ የግዛት ከተሞች - በኦሬል ፣ ቮሎግዳ ፣ ሲምቢርስክ ፣ ሞጊሌቭ ውስጥ መከፈት ጀመሩ ። በዚሁ አመት ሶስት ማተሚያ ቤቶች በሩሲያ ሜሶኖች ተከፍተዋል - ሁለት አናባቢዎች እና አንድ ሚስጥር. እና በ 1784 አንድ የማተሚያ ኩባንያ ከወዳጃዊ ማህበር ወጣ, ነፍስ በጣም ታዋቂው የሩሲያ ፍሪሜሶን - አሳታሚ እና አስተማሪ NI Novikov.

ኖቪኮቭ በነፃነት ለማሰብ ብዙም ተሠቃይቷል ፣ ግን በዙፋኑ ወራሽ በኩል ለግለሰቡ ትኩረት - ግራንድ ዱክ ፓቬል ፔትሮቪች። እንዲያውም ካትሪን ሥልጣኑን በጉልበት የወሰደችው ማንንም ይቅር አልተባለችም፤ በዚህ ምክንያት በ1791 የሕትመት ድርጅቱ ወድሟል፣ ኃላፊውም በ1792 በእቴጌ ንግሥት የግል መመሪያ መሠረት፣ ያለፍርድ ቤት ታስሮ ነበር። በ 1796 በጳውሎስ ዙፋን ላይ በወጣው ሰው የተለቀቀው የሽሊሰልበርግ ምሽግ ።

እ.ኤ.አ. በ 1760 አካባቢ ማርቲኔትስ ደ ፓስኳሊስ በፓሪስ ውስጥ "የምርጫ ቀሳውስት ወንድሞች" መስርተዋል, እሱም ከጊዜ በኋላ ወደ ማርቲኒስት ትዕዛዝ ተለወጠ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በሩሲያ ዘመናዊ ታሪክ ውስጥ የተወሰነ አሉታዊ ሚና ተጫውቷል. እ.ኤ.አ. በ 1902 በሴንት ፒተርስበርግ የገባው ዶክተር ፓፑስ በመባል የሚታወቀው የፓሪስ ማርቲኒስት ሎጅ ጄራርድ ኢንካውስ መሪ ኒኮላስ IIን ከመካከለኛው ፊሊፕ ኒዛሚር ጋር አስተዋወቀው እቴጌይቱም በኋላ ከሁለት ጓደኛሞች አንዱ ብለው የጠሩትን "ወደ እኛ ላከልን". በእግዚአብሔር" (ሁለተኛው "ጓደኛ" ግሪጎሪ ራስፑቲን ነበር).ኒኮላስ II ለሊዮን ጀብዱ በወታደራዊ አካዳሚ የሕክምና መኮንንነት ቦታ ሰጠው። የአሌክሳንደር III መንፈስ "በጣም በተሳካ ሁኔታ" ከፈረንሳይ ጋር ወዳጅነት እንዲቀጥል ከፈረንሳይ ጋር ያለውን ጥምረት እንዲቀጥል ስለ ሞንሲዬር ፊሊፕ ሹመት ይታወቃል (የእጁን የመሳም ባህል) ከናፖሊዮን ጦርነቶች በኋላ በፕራሻ ጄኔራሎች መካከል ብቅ ያለው የሩስያ ንጉሠ ነገሥት እስከ አንደኛው የዓለም ጦርነት ድረስ ነበር). በዚሁ ክፍለ ጊዜ የአሌክሳንደር III መንፈስ በጎብኚ አስማተኛ ከንፈር ኒኮላስን ከጃፓን ጋር እንዲዋጋ በትጋት ገፋው.

ካውንት ቪ.ቪ ሙራቪዮቭ-አሙርስኪ የመጀመሪያው ሩሲያዊ ማርቲኒስት እና በሩሲያ ውስጥ የማርቲኒስት ሎጅ የመጀመሪያ መሪ ሆነ። ሌሎች ታዋቂ ማርቲኒስቶች ቆስጠንጢኖስ እና ኒኮላስ ሮይሪችስ (አባት እና ልጅ) ነበሩ። ከዚህም በላይ ኮንስታንቲን ሮይሪክ ከፍተኛውን የጅምር ደረጃ መስቀል ነበረው.

ስለ ፍሪሜሶናዊነት ከተናገርን በኋላ በ 1616 የሚታየው የመጀመሪያው እውነተኛ መረጃ ስለ ማን Rosicrucians የሚባሉትን መጥቀስ አይቻልም. ከዚያ በኋላ "የወንድማማችነት ክብር ያለው የሮሲክሩሺያኖች ክብር" የሚለው ስም-አልባ ድርሰት በካሴል ውስጥ ታትሟል.. ይህ ሥራ ለ 200 ዓመታት ያህል በ 1378 የተወለደው በአንድ ክርስቲያን Rosenkreuz የተመሰረተ ሚስጥራዊ ማህበረሰብ እንዳለ ገልጿል, እሱም በዴምካር የአረብ ከተማ የአስማት ሳይንስ አጥንቷል. የዚህ ድርጅት ተግባር ለሰው ልጅ እድገት እና መሻሻል የበኩሉን አስተዋፅኦ እንደሚያበረክት ተገለጸ። የRosicrucians የመጀመሪያ ግብ "ተሐድሶ" ነው: በሜታፊዚክስ መሰረት የሳይንስ, ፍልስፍና እና ሥነ-ምግባር አንድነት. ሁለተኛው የሁሉንም በሽታዎች መወገድ ነው, እሱ የሕይወትን ኤሊሲር (አልኬሚካዊ ሙከራዎች) ፍለጋ ጋር የተያያዘ ነበር. ለጥቂቶች የተነገረው ሦስተኛው ግብ - "ሁሉንም ንጉሣዊ የመንግስት ዓይነቶች መወገድ እና በተመረጡ ፈላስፋዎች አገዛዝ መተካት." የዚህ ድርጅት አወቃቀሩ ከሜሶናዊው ጋር በእጅጉ ይመሳሰላል፣ስለዚህ አብዛኞቹ የታሪክ ተመራማሪዎች ወደ አንድ መግባባት ደርሰዋል፡- "ምንም እንኳን ሁሉም ሜሶኖች ሮዚክሩሺያን ባይሆኑም ሮዚክሩቺያን ሜሶኖች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ።" እንደ ተመራማሪዎቹ እንደ ክርስቲያን ሮዚክሩሺያን, እንደ እውነተኛ ሰው ሳይሆን እንደ ምልክት - "የሮዝ እና የመስቀል ክርስቲያን" ተብሎ ሊወሰድ ይገባል. ከዚህም በላይ በዚህ ጉዳይ ላይ ስለ ጽጌረዳ መጠቀሱ በኦፊሴላዊው ቤተ ክርስቲያን ባለ ሥልጣናት በጣም አልተወደደም, ምክንያቱም በግኖስቲክ ወግ ውስጥ ይህ አበባ ሊገለጽ የማይችል ሚስጥራዊ ምስጢር ምልክት ነው. እዚህ ያለው ጽጌረዳ ከክርስቲያን አማካሪዎች እና ከምስራቃዊው ምስጢራዊ አረማዊ ጠቢባን እውቀትን የሳበው የአካዳሚውን “ድርብ ተነሳሽነት” ፍንጭ ነው። ቫቲካን የተለያዩ የመናፍቃን እንቅስቃሴዎችን በማጥናት የተካኑ እና እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ላይ በደንብ የተካኑ እና ከምስራቃዊ ግኖስቲክ ሚስጥሮች ጋር የተቆራኙ ፣ የተደበቀ የፍትወት መሠረት ከቫቲካን የሃይማኖት ሊቃውንት እይታ መደበቅ አልቻለችም - ጽጌረዳ እና መስቀል ፣ እንደ ሴት እና የወንድ ምልክቶች.

ነገር ግን አንዳንዶቹ፣ ብዙም ያልተማሩ፣ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ሚስጥሮች፣ ይህንን ሁሉ “በግምት” ወስደው የከፊል-አፈ-ታሪካዊ ቅደም ተከተል የራሳቸውን ማረፊያ ለማደራጀት ሞክረዋል። ከዚህ አንፃር፣ ከአንዳንድ የፓሲፊክ ደሴቶች “የጭነት አምልኮ” ነዋሪዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ሆኑ።

የደሴቲቱ ነዋሪዎች የአየር ማረፊያዎችን እና የመሮጫ መንገዶችን ከገነቡ አንድ ቀን እውነተኛ አውሮፕላን ብዙ ጣፋጭ ወጥ ተጭኖ በእነሱ ላይ እንደሚያርፍ ያምናሉ። እናም የሮሲክሩሺያውያን ተከታዮች አንድ ቀን የፈጠሩት የሎጅ በር እንደሚከፈት እና ታላቁ መምህር እንደሚገባ ተስፋ አድርገው ነበር, እሱም ውስጣዊ ምስጢሮችን ይገልጣል. አንዱም ሆነ ሌላው ማንንም አልጠበቁም።

በትክክል ለመናገር፣ የሮሲክሩሺያን ድርጅት በእርግጥ ስለመኖሩ፣ ወይም የጥቂት የጀርመን ምሁራን ማጭበርበር እንደሆነ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ ስለ ሮዚክሩሺያውያን ምንም መረጃ የለም. አሁን የሚታወሱት በታብሎይድ ልብ ወለዶች ደራሲዎች እና የሁሉም ዓይነት ሴራ ንድፈ ሐሳቦች ደጋፊዎች ብቻ ነው።

በኋላም ኢሉሚናቲዎች እራሳቸውን አሳይተዋል። ይህ ቃል በ1776 ከተመሠረተው የሃይማኖት ምሁር ፕሮፌሰር አዳም ዌይሻፕት ከባቫሪያን ማህበረሰብ አባላት ጋር በተዛመደ ነው።ነገር ግን በተለያዩ የሴራ ፅንሰ-ሀሳቦች የኢሉሚናቲ ምስጢራዊ ድርጅት መኖር ይታሰባል ፣ እሱም እንደገና ታሪካዊ ሂደቱን የሚቆጣጠረው - ይመስላል ፣ በጣም ጥቂት ሜሶኖች እና ሮዚክሩሺያኖች አሉ ፣ እና ያለ ኢሉሚናቲ እገዛ መቋቋም አይችሉም።

ከኢሉሚናቲ ጋር የተያያዘ አንድ አስገራሚ ታሪክ ታኅሣሥ 12 ቀን 1972 ተካሂዶ ነበር፣ የፈረንሣይ የሮዝቺልድስ ርስት በሆነው በቻቶ ዴ ፌሪየር፣ ፎቶግራፎቹ በኋላ ላይ በአንዱ ተሳታፊ ለጋዜጠኞች ቀርበው ነበር - አሌክሲስ ቮን ሮዝንበርግ, ባሮን ደ ቀይ, ከባለቤቶቹ ጋር ጠብ የነበረው.

ፎቶግራፎቹ በአስተያየቶች የታጀቡ ሲሆን ይህም የኢሉሚናቲ ማህበረሰብ ስብሰባ በሮዝስኪልድ ቤተ መንግስት መካሄዱን ያመለክታል። እንግዶቹ ከጥቁር ሪባን በተሰራው "ሄል ላቢሪንት" ውስጥ ማለፍ ነበረባቸው ከዛም በመጀመሪያ አንድ ጥቁር ድመት በመምሰል አንድ ሰው ከዚያም ሌላ ሰው በጠረጴዛ ላይ ኮፍያ ለብሶ ሰላምታ ሰጣቸው, ከ Rothschild ጥንዶች ጋር አብረው መጡ. - አስተናጋጇ ከአልማዝ በተሰራ እንባ የምታለቅስ ሰው ሰራሽ አጋዘን ጭንቅላት ነበራት።

በኋላ የሴት ልጅ እና የንፁህ ልጅ (አሻንጉሊቶች) የአምልኮ ሥርዓት መስዋዕቶች ተካሂደዋል. ከዚያም እንግዶቹ የቴምፕላር ጋኔን - ባፎሜትን ለመጥራት ሞክረዋል. በጠረጴዛው ላይ የአልኮል መጠጦችን ብቻ ሳይሆን አደንዛዥ እጾችንም ይሰጡ ነበር. ይህ ሁሉ በኦርጂያ አብቅቷል, "ማንም አይመለከትም, ጾታ ምን አይነት አጋር ነው."

የሴራ ፅንሰ-ሀሳቦች አዳፕቶች ተደስተው ነበር-ለመጀመሪያ ጊዜ መላው ዓለም ዓለምን የሚያስተዳድሩ የባንክ ባለሙያዎች የሜሶናዊ ድርጅት ስለመኖሩ “የማይታበል ማስረጃ” ታይቷል ። እነዚህ የባንክ ባለሙያዎች የሰይጣን አምላኪዎች መሆናቸው ማንንም አላስገረምም ፣ በተጨማሪም ፣ ሁሉንም ሰው በጣም አስደስቷል ይላሉ ፣ እኛ በእርግጥ ስለሱ አስቀድመን አውቀናል ፣ ግን እርግጠኛ መሆን ጥሩ ነው። ሬፕቲሊያኖች አለመምጣታቸው በጣም ያሳዝናል, ነገር ግን እነሱ, እንደሚታየው, ወደ Rothschilds አይሄዱም, ነገር ግን ወደ ሮክፌለርስ. ይሁን እንጂ ብዙም ሳይቆይ ፎቶግራፎቹ ጭንብል, የሃሎዊን-ቅጥ ፓርቲ, የፅንሰ-ሃሳቡ ደራሲ, እንዲሁም ገጽታ እና አልባሳት, ከሳልቫዶር ዳሊ ሌላ ማንም አልነበረም - እሱ የምሽቱ ዋና ኮከብ ነበር, እየገፋ. ከበስተጀርባ ሁሉም "ድመቶች" እና " አጋዘን ".

ምናልባት በዚህ ቅሌት ምክንያት Rothschilds በ1975 የተበላሸውን ንብረት ወደ ፓሪስ ዩኒቨርሲቲ አስተላልፈዋል።

ባለፉት መቶ ዘመናት ፍሪሜሶናዊነት በተለያዩ አገሮች ውስጥ በየጊዜው የሚሰነዘረው ጥቃት ነበር, ነገር ግን እስከ 1789 ድረስ እነዚህ ክልከላዎች ስልታዊ አልነበሩም እና አብዛኛውን ጊዜ በወረቀት ላይ በሚቀሩ ኦፊሴላዊ ክልከላዎች ብቻ የተገደቡ ናቸው. በ1738፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አሥራ ሁለተኛ የሜሶናዊ ሎጅስ አባላትን በሙሉ የሚያስወግድ በሬ አሳተመ። እውነታው ግን የሮማ ከፍተኛ ባለስልጣኖች ፍሪሜሶናዊነት ለአዲስ እና እጅግ በጣም አደገኛ የመናፍቃን ሽፋን ብቻ እንደሆነ እርግጠኞች ነበሩ። ይሁን እንጂ የሮማው ሊቀ ጳጳስ እንዲህ ዓይነት ድርጊት በኅብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጣቸው ጊዜያት አልፈዋል። ብዙ የካቶሊክ ተዋረዶች የሜሶናዊውን ስርዓት ተቀላቅለው በመዋቅሮቹ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው ፣ በሜይንዝ የሜሶናዊ ሎጅ ሙሉ በሙሉ ቀሳውስትን ያቀፈ ነበር ፣ በኤርፈርት ሎጁ የተደራጀው በዚህች ከተማ የወደፊት ጳጳስ ሲሆን በቪየና ሁለት የንጉሣዊ ቄስ ፣ ሬክተር የነገረ-መለኮት ተቋም እና ሁለት ካህን. በፈረንሳይ የጳጳሱ በሬ ታትሞ አያውቅም። የተከተሉት የቤኔዲክት አሥራ አራተኛ፣ ፒየስ ሰባተኛ፣ ሊዮ አሥራ ሁለተኛ እና ፒየስ IX በሬዎች ብዙም ስኬታማ አልነበሩም።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ V. A. Ryzhov በጽሁፉ ውስጥ የተገለጹት እንደ ሴንት ጀርሜን እና ካግሊዮስትሮ ያሉ ታዋቂ ግለሰቦች በሜሶኖች መካከል ታይተዋል. "የጋላንት ዘመን ታላቁ ጀብዱዎች".

በሴንት ጀርሜይን ዘመን የነበረው ወጣት - ካግሊዮስትሮ የ"ቆጠራውን" አስመሳይ ነበር። ከታሰረ በኋላ በግል ስብሰባ ሴንት ጀርሜን የሚከተለውን ምክር እንደሰጠው ለአጣሪ ፍርድ ቤት ተናግሯል፡- “ከሚስጥሮች ሁሉ የሚበልጠው ሰዎችን የማስተዳደር ችሎታ ነው - ከአእምሮ አስተሳሰብ በተቃራኒ እርምጃ መውሰድ እና በድፍረት ትልቁን አስነዋሪ ድርጊቶች መስበክ ያስፈልግዎታል።."

በምስጢር ብሔሮችን እና ግዛቶችን እየገዛ ለነበረው ሁሉን ቻይ ሜሶናዊ ሎጅስ ታላቅ አፈ ታሪክ እንዲስፋፋ፣ ስለ ኢንኩዊዚሽን በሰጠው ኑዛዜ ከፍተኛ አስተዋፅዖ ያደረገው ካግሊዮስትሮ ነበር።ከዚያም ጥቂት የእውነት እውቀት ካላቸው ሰዎች አመኑት። ለምሳሌ የፈረንሳይ የውጭ ጉዳይ ሚኒስትር ሞንትሞረን “በፈረንሳይ በፍሪሜሶናዊነት የተፈጠሩት እንቆቅልሾች ለጥቂት ሞኞች ጥፋት ብቻ ያመሩት ይመስላል” ብለዋል።

ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ የካግሊዮስትሮ እና ሴንት-ዠርሜይን ዘመን ጥቂት ሰዎች በሕይወት ተረፉ፣ ስለ ምስጢራዊ ግኝቶቻቸው እና በእነሱ የሚመሩት የፍሪሜሶኖች ኃይል ብዙ ወሬ በህብረተሰቡ ውስጥ ታየ፣ እና እነዚህን ንግግሮች ይበልጥ ባመኑት።

የፍሪሜሶናዊነት እና የእውቀት ብርሃን ግንኙነት ውስብስብ እና አሻሚ ነበር። በአንድ በኩል, d'Alembert, Voltaire እና Helvetius ሜሶኖች ነበሩ. በሌላ በኩል፣ ጥቂት የማይባሉ ሜሶኖች የኢንሳይክሎፔዲስቶች ተቃዋሚዎች ሆነው ተገኝተዋል። በቦርዶ የሚገኙ ሎጆች የንጉሣዊው ባለሥልጣናት ሥልጣናቸውን ለመገደብ የሚያደርጉትን ጥረት በመቃወም በአካባቢው ፓርላማ (በዚያን ጊዜ የተወሰኑ አስተዳደራዊ ተግባራት ያሉት የፍትህ ተቋም) ስኬትን አድንቀዋል እና በአራስ የሚገኘው ሎጅ የፓሪስ ሜሶኖች ተቃውሞውን እንዲደግፉ ጠየቀ ። ኢየሱሳውያንን ከፈረንሳይ ማባረር። አንዳንድ ሎጆች በተለይም "9 እህቶች" በታላቁ የፈረንሳይ አብዮት ውስጥ ሚና ተጫውተዋል - Mirabeau, Abbot Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre ሜሶኖች ነበሩ. ነገር ግን፣ ንጉስ ሉዊስ 16ኛ እና ሁለት ወንድሞቹ፣ ሁሉም ማለት ይቻላል የፈረንሳይ የተከበሩ ቤተሰቦች መሪዎች፣ ሜሶኖችም ነበሩ። ነገር ግን የአብዮቱ ዋና ሞተር - የሶስተኛው እስቴት የታችኛው ክፍል ተወካዮች በሳጥኖቹ ውስጥ አልተወከሉም. ለየት ያለ ለየት ያለ ሁኔታ የእጅ ባለሞያዎች በቱሉዝ ኢንሳይክሎፔዲያ ሎጅ እና ገበሬዎች ወደ ፕሎርሜል ሎጅ መግባታቸው ነበር። የሜሶኖቹ አብዮታዊ እንቅስቃሴ ምናልባትም በበኩላቸው ተነሳሽነት ነበር - አመላካቾች ታላቁ ምስራቅ በዛን ጊዜ በሱ ስር ላሉት ሎጆች የላካቸው ሰርኩላሮች ናቸው ። ለወንድማማችነት ባልሆኑ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ መግባት አደገኛ ነው ። ያሳስበዋል። በውጤቱም ከቴርሚዶሪያን መፈንቅለ መንግስት በኋላ ብዙ ሪፐብሊካኖች ሎጆችን ለሮያልስቶች መሸሸጊያ አድርገው ይቆጥሩ ነበር፣ ተቃዋሚዎቻቸው ደግሞ በሕይወት ላሉ ጃኮቢንስ መሸፈኛ አድርገው ይመለከቱ ነበር።

ወደ ስልጣን የመጣው ናፖሊዮን ቦናፓርት መጀመሪያ ላይ ሁሉንም የሜሶናዊ ሎጆችን የመከልከል ዝንባሌ ነበረው ነገር ግን ሜሶኖችን ለአዲሱ አገዛዝ ጥቅም መጠቀምን መርጧል። የቦናፓርት ወንድሞች ጆሴፍ እና ሉሲን ግራንድ ማስተር ሆኑ፣ ካምባሴሬስ እና ፎቼ በሳጥኖቹ ውስጥ ትልቅ ቦታ ነበራቸው። ናፖሊዮን ራሱ በሴንት ሄሌና ደሴት ላይ ስለ ፍሪሜሶኖች እንዲህ ሲል ተናግሯል፡-

ይሁን እንጂ በፈረንሳይ አብዮት ጊዜ እና በኋላ የፍሪሜሶኖች ስደት በመላው አውሮፓ ተጀመረ. እ.ኤ.አ. በ 1822 የፕሩሺያ የመጀመሪያ ሚኒስትር ጋውዊትዝ (እሱ ቀደም ሲል ታዋቂው ፍሪሜሶን) ለቅዱስ ህብረት ሃላፊዎች ማስታወሻ አቅርበዋል ፣ የማይታዩት የትእዛዙ ምስጢራዊ መሪዎች የፈረንሣይ አብዮት አነሳሽ እና አደራጅ እና የሉዊስ ግድያ ነበር። XVI. ነገር ግን የፈረንሣይ ደራሲያን በተቃራኒው ፈረንሣይ አይደለችም, ነገር ግን ፕሩሺያ, ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ, የፍሪሜሶኖች አገልጋይ ሆናለች እናም የእነሱን ድጋፍ ተቀበለች. እ.ኤ.አ. በ 1870-1871 በፈረንሣይ ጦርነት የተሸነፈችው የፈረንሣይ ሎጅ አባላት ክህደት ነው ብለውታል። በተፈጥሮ፣ አንዱም ሆነ ሌላ ምንም ማስረጃ አላቀረበም። ሃያኛው ክፍለ ዘመን የጀመረው በ1917 በፖፕ ቤኔዲክት 15ኛ በተደረገው ሜሶኖች ከቤተክርስቲያን መገለል ነው። ይህ ክልከላ ምንም አይነት ውጤት አላመጣም እና ፍሪሜሶኖች ተግባራቸውን ለማጠናከር በሚያደርጉት ሙከራ አላገዳቸውም። የካይዘር ጄኔራል ሉደንዶርፍ በአንደኛው የዓለም ጦርነት በጀርመን ከተሸነፈ በኋላ የጀርመን ፍሪሜሶኖች እየጠለፉ እና ለእንግሊዝ የጀርመን ጄኔራል ስታፍ ሚስጥሮችን እየሰጡ እንደሆነ ለሁሉም አረጋግጠዋል። እነዚህን የጄኔራሉን መገለጦች በቁም ነገር መውሰድ ብዙም ዋጋ የለውም፣ tk. በተመሳሳይ ጊዜ በአልኬሚ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት ነበረው, ጥንታዊ የእጅ ጽሑፎችን አጥንቶ ወርቅ ለማግኘት ሙከራዎችን አዘጋጀ.

ለአጭር ጊዜ ብዙ ፍሪሜሶኖች በሁለተኛው ዓለም አቀፍ ፓርቲዎች ግንባር ቀደም ክበቦች ውስጥ ተገኝተዋል (ይህም አንዳንድ ምዕራባውያን የታሪክ ምሁራን በጀርመን እና በሩሲያ ስለ ፍሪሜሶኖች አብዮት መነሳሳት እንዲናገሩ ምክንያት ሆኗል)።

አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚሉት፣ የሶሻሊስት ሊዮን ቡርዥ፣ የፈረንሳዩ ጠቅላይ ሚኒስትር (ከህዳር 1895 እስከ ኤፕሪል 1896)፣ የኖቤል የሰላም ተሸላሚ (1920)፣ የመንግሥታት ሊግ ኦፍ ኔሽን ምክር ቤት የመጀመሪያ ሊቀመንበር፣ ፍሪሜሶንም ነበሩ። ነገር ግን እኚህ ጎበዝ እና ጨዋ ፖለቲከኛ በስማቸው በሚታወቁት "በአልጋው ላይ ያሉ ወንድሞች" በሚባሉት የማይደነቅ እና የማይደነቅ እርዳታ ሁሉንም ልጥፎች እና ሽልማቶችን እንደተቀበለ ምንም ማረጋገጫ የለም ።

በአውሮፓ ውስጥ ያሉት የግራ ፖለቲካ ፓርቲዎች ድርጅቶች ከጥንታዊ የሜሶናዊ ማህበረሰቦች ይልቅ እጅግ በጣም ውጤታማ እና እጅግ በጣም አክራሪ ድርጅቶች ነበሩ፣ አብዮተኞቹ በፍሪሜሶኖች ላይ እምነት አልነበራቸውም እና ተግባራቶቻቸው በንቀት ተያዙ። ስለዚህ በ 1914 የሜሶናዊ ሎጅስ አባላት በቂ ያልሆነ አስተማማኝ ተባባሪዎች ከጣሊያን የሶሻሊስት ፓርቲ አባልነት ተባረሩ.

አንዳንድ የቦልሼቪክ ፓርቲ አባላት ቀደም ሲል በሜሶናዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ እንደነበሩ የሚያሳይ ማስረጃ አለ. ከቀድሞዎቹ ሜሶኖች መካከል ኤስ.ፒ. ሴሬዳ (የግብርና ኮሚሽነር) ፣ I. I. Skvortsov-Stepanov (የገንዘብ ጉዳዮች ኮሚሽነር) ፣ A. V. Lunacharsky (የሕዝብ የትምህርት ኮሚሽነር) ብለው ይጠሩታል። የፔትሮግራድ ቼካ V. I. Bokiya ሊቀመንበርም ፍሪሜሶን ነበር። ነገር ግን የ XI ኮንግረስ RCP (ለ) በሜሶናዊ ሎጆች ውስጥ ከመሳተፍ ጋር የፓርቲ አባልነት አለመጣጣም ላይ ውሳኔ አስተላልፏል. በዚሁ አመት የአራተኛው የሶስተኛው ኢንተርናሽናል ኮንግረስ በትሮትስኪ ፣ራዴክ እና ቡካሪን አፅንኦት ፍሪሜሶናዊነትን እንደ ጠላት ቡርዥ ድርጅት አውግዟል እና የኮሚኒስት ማዕረግ ያለው ሎጅስ አባልነት አይጣጣምም ብሏል።

በፋሺስት ኢጣሊያ እና በናዚ ጀርመን ውስጥ በሜሶናዊ ድርጅቶች ላይ ያለው አመለካከት ሙሉ በሙሉ ወጥነት ያለው እና በጣም የሚጋጭ አልነበረም። በአንድ በኩል፣ የእነዚህ አገሮች ብዙ ከፍተኛ ባለሥልጣናት በአንድ ወቅት የተለያዩ አስማት ማኅበራት አባላት ነበሩ። ብዙ የታወቁ የሶስተኛው ራይክ መሪዎች እ.ኤ.አ. በ 1918 በባቫሪያ የተመሰረተውን "Thule Society" ደረጃን ለቀቁ ። የዚህ ማህበረሰብ ንቁ አባላት መካከል "የጂኦፖለቲካ አባት" ካርል ሃውሾፈር (ሂትለር ስልጣን ከያዘ በኋላ የጀርመን የሳይንስ አካዳሚ ፕሬዚዳንት ሆነ) ኢ.ሬም, አር. ሄስ, ኤ. ሮዘንበርግ.

ሂትለር በመባል የሚታወቀው ጡረታ የወጣው ኮርፖራል አዶልፍ ሺልክግሩበር የቱሌ ሶሳይቲ ተራ አባል ነበር። ኸርማን ጎሪንግ የቱሌ ሶሳይቲ አባል አልነበረም፣ ነገር ግን በስዊድን ሚስጥራዊ “ኤደልዌይስ ሶሳይቲ” “ትምህርት ቤት” ውስጥ ሄደ፣ የእሱ ደጋፊ Count Erich von Rosen ነበር። ሂትለር በሆሮስኮፕ ያምን ነበር ፣ ሂምለር በነፍሳት ሽግግር ፣ የመካከለኛው ዘመን የጀርመን ነገስታት ሄንሪክ ዘ ወፍ አዳኝ (10 ኛው ክፍለ ዘመን) እና ሄንሪች አንበሳ (12 ኛው ክፍለ ዘመን) ሪኢንካርኔሽን አድርጎ እራሱን በቅንነት ይቆጥራል። ኤስኤስን ወደ መንፈሳዊ ባላባት ስርአት ለመቀየር አቅዷል።

በሌላ በኩል ሂትለር እና ሙሶሎኒ ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ በጀርመን፣ በጣሊያን፣ በስፔን፣ በሃንጋሪ እና በፖርቱጋል የሜሶናዊ ድርጅቶች ታግደዋል። ለሙሶሎኒ የጣሊያን ሎጅስ ግራንድ ማስተር ሹመት እንዲወስድ ይግባኝ ቢባል እንኳን የጣሊያን ሜሶኖችን አልረዳም። በተያዘው የፈረንሳይ ክፍል ጌስታፖዎች ወደ 7 ሺህ የሚጠጉ ፍሪሜሶኖችን አሰሩ። ሂምለር "የሜሶናዊ መሪዎች በእያንዳንዱ መንግስት መገርሰስ ላይ ተሳትፈዋል." ናዚዎች ወደ ስልጣን ከመጡ በኋላ ዝነኛውን የቱሌ ማህበረሰብን ለማንሰራራት የተደረገው ሙከራ እንኳን ሙሉ በሙሉ ታፍኗል። የ"ሪቫይቫል" ደጋፊ ከሆኑት አንዱ ጄ ሩትቲንግ በናዚ ፓርቲ ውስጥ ማንኛውንም የስራ ቦታ የመያዝ መብቱን እንደተነፈገው ተነግሮት ነበር "ምክንያቱም ከመጋቢት 1912 እስከ ግንቦት 1921 ባለው ንብረትነቱ" የጀርመን ትዕዛዝ "ያ" ጋር ይዛመዳል. ወደ NSDAP ፍሪሜሶናዊነት ያለው አመለካከት መሠረት "የሪች ግዛቶች Gauleiters አንትሮፖሶፊስቶች, ቲኦዞፊስቶች እና ኮከብ ቆጣሪዎች በማጎሪያ ካምፖች ውስጥ እንዲቆዩ ታዝዘዋል - በሦስተኛው ራይክ መሪዎች የቅርብ ክበብ ውስጥ ከነበሩት በስተቀር.

እናም፣ እንደገና፣ ፍሪሜሶኖችን በማሳደድ፣ ናዚዎች እንደ ስዋስቲካ፣ “የሞት ራስ” ያሉ ምልክቶቻቸውን እና ምልክቶቻቸውን በንቃት ተጠቅመዋል እና የናዚ ሰላምታ “ሄይል” እራሱ ከአስማት “የአርማን ትእዛዝ” ተበደረ (ጥንታዊ ጀርመናዊ)። ካህናት)። ለሦስተኛው ራይክ "ኦፊሴላዊ" አስማታዊ መዋቅሮች ብዙ ተፈቅዶላቸዋል። ለማመን ይከብዳል፣ ግን በ1931 ኤ. Rosenberg የተወሰነ ኦቶ ራህን… ግራይልን ፍለጋ ላከ። በ 1937 ግ.በሂምለር ትዕዛዝ አህኔርቤ ("የአባቶች ውርስ") የተባለ ድርጅት በኤስኤስ ውስጥ ተካቷል, በዚህ ውስጥ 35 ክፍሎች ተፈጥረዋል. በጣም ከባድ የሆነ የጄኔቲክ ምርምር ክፍል ነበር ፣ ግን ደግሞ የሰዎች አፈ ታሪኮች ፣ ተረቶች እና ሳጋዎች የማስተማር እና የምርምር ክፍል ፣ የአስማት ሳይንስ ጥናት ክፍል (በፓራሳይኮሎጂ ፣ መንፈሳዊነት ፣ ኦክቲዝም መስክ ጥናት) ፣ ማስተማር እና ምርምር ነበረ ። የመካከለኛው እስያ ክፍል እና ጉዞዎች. የመጨረሻው ክፍል ወደ ቲቤት, ካፊሪስታን, የቻናል ደሴቶች, ሮማኒያ, ቡልጋሪያ, ክሮኤሺያ, ፖላንድ, ግሪክ, ክሬሚያ ጉዞዎችን አደራጅቷል. የጉዞው አላማ የአሪያን ህዝቦች ቅድመ አያት ናቸው የተባሉትን የ"ግዙፍ" አጽም ፍለጋ ነበር። እስከ 1943 ድረስ የዘለቀው እና ለጀርመን ግምጃ ቤት 2 ቢሊዮን ዋጋ ያስከፈለው የቲቤት ጉዞ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው። እውነታው ግን በቲኦሶፊ ሚስጥራዊ ሐሳቦች መሠረት በተፈጥሮ አደጋዎች ምክንያት የሞቱት የቀድሞዎቹ የግዙፉ ዘር ቅሪቶች በሂማላያ ሥር ባለው ግዙፍ የዋሻ ሥርዓት ውስጥ ተቀምጠዋል። እነሱም በሁለት ቡድን ተከፍለዋል: አንዱ "የቀኝ እጅ መንገድ" ተከትሎ - Agarti ውስጥ ማዕከል, የማሰብ ቦታ, የተደበቀ ከተማ, በዓለም ውስጥ ያለመሳተፍ ቤተ መቅደስ; ሌላው - "በግራ በኩል - ሻምበል, የዓመፅ እና የሥልጣን ከተማ, ኃይሎቿ አካላትን, የሰውን ልጅ በብዛት ይቆጣጠራሉ. ከሻምበል ጋር በመሐላ እና በመስዋዕትነት ስምምነት ላይ መድረስ እንደሚቻል ይታመን ነበር. አንዳንድ ተመራማሪዎች እንደሚሉት. በናዚዎች የተፈፀመው እልቂት ቸልተኝነትን ሻምበልን ለማሸነፍ ፣የኃያላን ቀልብ ለመሳብ እና የእነሱን ድጋፍ ለማግኘት የታለመ ነበር ።የአህኔርቤ ትልቁ ስፖንሰር አድራጊዎች “BMW” እና “Daimler-Benz” ድርጅቶች መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ነው።

ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ፍሪሜሶኖች በምዕራብ አውሮፓ የሚገኙትን መኖሪያቸውን መልሰዋል። በዘመናችን በጣም ታዋቂው የሜሶናዊ ድርጅት እርግጥ ነው, የጣሊያን ሎጅ "ፕሮፓጋንዳ-2" ("P-2") ዋና ዋና የኢንዱስትሪ ባለሙያዎችን, ሚኒስትሮችን, የጦር ሰራዊት መሪዎችን, የባህር ኃይል እና የስለላ ስራዎችን ያካትታል. የዚህ ሎጅ ታላቁ መምህር ሊቾ ጌሊ እራሱን "ግማሽ ካግሊዮስትሮ ግማሽ ጋሪባልዲ" ብሎ ጠርቶታል።

በግንቦት 1981 የP-2 አባላትን ዝርዝር በአጋጣሚ ከተገኘ በኋላ የጣሊያን መንግስት ስልጣን ለመልቀቅ ተገደደ እና ሊሲዮ ጌሊ ወደ ውጭ ሸሸ። ለፍሪሜሶኖች የሞራል እሴቶች ከመጠን በላይ የመተማመን ስሜት የቺሊ ፕሬዝዳንት ሳልቫዶር አሌንዴን ህይወት ዋጋ ማሳለፉ ትኩረት የሚስብ ነው-ይህ ፖለቲከኛ ስለ ወታደራዊ ሴራ መረጃ አስፈላጊነትን አላሳየም ፣ tk. አብረውት በአንድ ሳጥን ውስጥ የነበሩት ጄኔራል ፒኖሼት “በወንድሙ” ላይ ጉዳት ሊያደርሱ እንደሚችሉ ማመን አልቻልኩም።

ለማጠቃለል ያህል ፣ በታሪክ ምሁራን አጠቃቀም ላይ ይህ ወይም ያ ክስተት የተከሰተው በአንድ የተወሰነ የሜሶናዊ ማእከል ፈቃድ ብቻ ነው ወደሚል ድምዳሜ መድረስ የሚቻልባቸው እውነታዎች የሉም ሊባል ይገባል ። በተመሳሳይ ጊዜ ከሜሶኖች ጋር ያላቸው ግንኙነት ምንም ዓይነት ጥርጣሬ የማይፈጥር ሰዎች በስልጣን ላይ አንድ ጊዜ ሁል ጊዜ ውሳኔዎችን ይወስኑ እና በእነሱ በሚመራው መዋቅር ፍላጎቶች ላይ የተመሰረቱ ናቸው እንጂ በእነሱ ፍላጎት አይደለም ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን ። በአልጋ ላይ "ወንድሞች" - አለበለዚያ እነሱ በቀላሉ ቦታቸውን አይያዙም ነበር. ታሪክ በሜሶናዊ ድርጅቶች ውጤታማ አለመሆን ምሳሌዎች የተሞላ ነው።

በበርካታ አጋጣሚዎች የአንድ ሎጅ አባላት የፖለቲካ ተቃዋሚዎች እና እንዲያውም የግል ጠላቶች ነበሩ, ይህም የተቀናጀ እርምጃ ሊኖር አይችልም. እውነተኛ ፣ እና ልብ ወለድ አይደለም ፣ ሜሶኖች ፣ በእውነቱ በታሪክ ሂደት ላይ ተፅእኖ የማድረግ እድል አልነበራቸውም ፣ ግን እንደ አንድ ደንብ ፣ ሁሉንም ቻይ ናቸው የሚላቸውን ታላላቅ ጌቶች ሕይወት እና ነፃነት እንኳን መጠበቅ አልቻሉም ፣ እና በመካከላቸው ባለው ግጭት ፍሪሜሶኖች እና ባለስልጣኖች ኃይሉ ያለማቋረጥ አሸንፏል። ቢሆንም, በአንዳንድ ሁኔታዎች ውስጥ ባለ ሥልጣናት የሜሶናዊ አፈ ታሪክ መኖሩን መጠበቅ ጠቃሚ ነው, ጀምሮ የትኛውም የሀገሪቱ ከፍተኛ አመራር ስህተቶች እና ስህተቶች ከውስጥ ጠላቶች ሴራ ጋር ሊወሰዱ ይችላሉ። እንዴት በትክክል (ሜሶኖች, ኮስሞፖሊታንስ, ትሮትስኪስቶች ወይም ቀይ-ቡናማ) በዚህ ሁኔታ ውስጥ ህግ አክባሪ ዜጎች, ተሀድሶዎች, ብሔራዊ የእግር ኳስ ቡድን, ወዘተ, ተረት ጠላቶች ይባላሉ, ምንም አይደለም.