ሶቪየት ኅብረት - አዎንታዊ እርምጃ ኢምፓየር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሶቪየት ሜልቲንግ ፖት እንዴት ተሠራ:- የሃርቫርድ ፕሮፌሰር በኖሜንክላቱራ ኢንተርናሽናልሊዝም ላይ ምርምር ባደረጉበት ወቅት በሩሲያ የሚኖሩ ጥቂት ሰዎች የሚያውቁትን ያልተጠበቀ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።

የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ቴሪ ማርቲን መጽሃፍ “The Empire of Positive Action።

በዩኤስ ኤስ አር 1923-1939 ብሔሮች እና ብሔረሰቦች “የስታሊኒስት ግዛት” የሚለውን ሀሳብ ገለበጡ ፣ ምስሉ ለብዙ አሥርተ ዓመታት በምዕራባውያን ታሪክ ጸሐፊዎች እና በፖለቲካ ሳይንቲስቶች ጦር ኃይሎች እና ከ 1980 ዎቹ መገባደጃ ጀምሮ - በረዳት ቡድኖች ። የሩሲያ ባልደረቦች.

ቀድሞውኑ በዚህ ምክንያት, በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ይህንን ሥራ ማስተዋላቸው አልቻሉም - ፕሮፌሽናል የታሪክ ተመራማሪዎች ብዙ ጊዜ ይጠቅሳሉ. በሩሲያ ውስጥ ግን አላስተዋሉትም. ለምን እንደሆነ መረዳት ጥሩ ነበር።

የፕሮፌሰር ማርቲን ግኝቶች

የሃርቫርድ ፕሮፌሰር ከዩክሬን እና ሩሲያ የመንግስት መዛግብት መቃረም የቻሉትን እውቀት እንዴት በአመስጋኝነት እና በሳይንሳዊ መንገድ እንዳስወገዱ የሚያረጋግጡ ሰነዶች ብዛት የእያንዳንዱን ነጠላ ጽሁፍ ጥናት የሚያረጋግጡ ሰነዶች በጣም ጥሩው ማስረጃ ነው።

ሞኖግራፍ ሙሉውን የቅድመ-ጦርነት የስታሊኒስት ዘመንን እና ሁሉንም የዩኤስኤስ አር ብሔረሰቦችን ያጠቃልላል, ነገር ግን ዋናው ገጽታው በሁለት ቁልፍ የህብረቱ ሪፐብሊካኖች መካከል ያለው ግንኙነት ነው-የዩክሬን ኤስኤስአር እና አርኤስኤፍኤስ. እና የግል ተነሳሽነት (“እኔ የቀድሞ አባቶቼ ሩሲያን እና ዩክሬንን የለቀቁት እኔ ከሁለት ትውልዶች በፊት ነው”) የሳይንቲስቱን መደምደሚያ በግልፅ ያረጋግጣል-የሶቪዬት መሠረት ጥንካሬ በዋነኝነት በዩክሬን-ሩሲያ ግንኙነት ጥንካሬ ላይ የተመሠረተ ነው።

የሥራው አስፈላጊ ፈጠራ ቴሪ ማርቲን የፓርቲውን ዘይቤ እና የመቶ አመት አመለካከቶችን በቆራጥነት ወደ ዘመናዊ ፖለቲካ ቋንቋ መተርጎሙ ነው። "የሶቪየት ዩኒየን እንደ ብዙ ሀገር አቀፍ ህጋዊ አካል በይበልጥ የተገለፀው እንደ አፊርማቲቭ አክሽን ኢምፓየር ነው" ሲል ያውጃል።

እናም ይህንን ቃል የተዋሰው ከአሜሪካ ፖለቲካ እውነታዎች እንደሆነ ያስረዳል - ለተለያዩ ጎሳዎች ፣ ቡድኖች ጥቅማጥቅሞችን የመስጠት ፖሊሲን ለማመልከት ይጠቀሙበታል ።

ስለዚህ, ከፕሮፌሰሩ እይታ አንጻር, የዩኤስኤስ አር ኤስ በታሪክ ውስጥ በአናሳ ብሔረሰቦች ጥቅም ላይ አወንታዊ ተግባራትን የሚያከናውን መርሃ ግብሮች የተፈጠሩበት የመጀመሪያ ሀገር ሆነች.

ስለ ዕድል እኩልነት ሳይሆን ስለ አዎንታዊ ድርጊት - ምርጫዎች, "አዎንታዊ (አዎንታዊ) ድርጊት" በፅንሰ-ሃሳቡ ውስጥ ተካተዋል. ቴሪ ማርቲን ታሪካዊ ፕሪሚየር ብሎ የጠራው ሲሆን ማንም ሀገር እስካሁን የሶቪየት ጥረቶችን ሚዛን ያላሟላ መሆኑን አበክሮ ተናግሯል።

እ.ኤ.አ. በ 1917 የቦልሼቪኮች ሥልጣን ሲጨብጡ, ምንም ዓይነት ወጥ የሆነ ብሔራዊ ፖሊሲ አልነበራቸውም, ደራሲው. “አስደናቂ መፈክር” ብቻ ነበር - የብሔሮች የራስን ዕድል በራስ የመወሰን መብት። አብዮቱን እንዲደግፍ ብዙሃኑን ብሄራዊ ክልላዊ ህዝብ እንዲያንቀሳቅስ ረድቷል፣ነገር ግን የብዙሀን ሀገር አስተዳደርን ሞዴል ለመፍጠር አልተመቸውም - ግዛቱ ራሱ ያኔ ሊፈርስ ተቃርቧል።

ፖላንድ እና ፊንላንድ "ለማባረር" የመጀመሪያው ሙከራ (በግዛቱ ውስጥ የነበሩት, በእውነቱ, በፌዴራል መሠረት) የሚጠበቀው እውነታ ነበር.

ነገር ግን ሂደቱ በዚህ ብቻ አላቆመም - ከዚህም በላይ ቀጠለ እና በአብዛኛዎቹ የቀድሞ የሩሲያ ግዛት (በተለይም በዩክሬን) የብሄረተኛነት እንቅስቃሴዎች መብዛት የቦልሼቪኮችን አስገርሟል። ለዚህ መልሱ በሚያዝያ 1923 በ XII ፓርቲ ኮንግረስ ላይ የተነደፈው አዲስ አገራዊ ፖሊሲ ነበር።

ቴሪ ማርቲን በሰነዶቹ ላይ በመመስረት ዋናውን ነገር በሚከተለው መልኩ ቀርጿል፡- “የአሃዳዊ ማእከላዊ መንግስት ህልውናን የማይቃረኑትን ብሄራዊ መዋቅር በከፍተኛ ደረጃ ለመደገፍ።

በዚህ ጽንሰ-ሀሳብ ማዕቀፍ ውስጥ አዲሶቹ ባለስልጣናት የሚከተሉትን የብሔሮች ሕልውና "ቅርጾች" ለመደገፍ ዝግጁ መሆናቸውን አስታውቀዋል-ብሔራዊ ግዛቶች, ቋንቋዎች, ልሂቃን እና ባህሎች. የሞኖግራፍ ደራሲ ይህንን ፖሊሲ ከዚህ ቀደም በታሪካዊ ውይይቶች ውስጥ ጥቅም ላይ በማይውል ቃል ይገልፀዋል-“የጎሳ ክልል”።ምን ማለት ነው?

የዩክሬን ሎኮሞቲቭ

ፕሮፌሰሩ "በጠቅላላው የስታሊን ዘመን የሶቪየት ዜግነት ፖሊሲ ዝግመተ ለውጥ ውስጥ ዋናው ቦታ የዩክሬን ነበር" ብለዋል ። ለምን እንደሆነ ግልጽ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1926 በተደረገው የህዝብ ቆጠራ መሠረት ዩክሬናውያን በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የቲቲለር ብሔር ነበሩ - ከነዋሪዎቿ አጠቃላይ 21.3 በመቶው (ሩሲያውያን እንደዚያ አይቆጠሩም ነበር ፣ RSFSR ብሄራዊ ሪፐብሊክ ስላልሆነ)።

በሌላ በኩል ዩክሬናውያን የዩኤስኤስ አር ሩሲያውያን ካልሆኑት ግማሽ ያህሉ ሲሆኑ በ RSFSR ውስጥ ከየትኛውም አናሳ ብሄራዊ ቡድን ቢያንስ ሁለት ጊዜ በልጠዋል።

ስለዚህ የሶቪየት ብሄራዊ ፖሊሲ ለዩክሬን ኤስኤስአር የተመደበው ሁሉም ምርጫዎች. በተጨማሪም ፣ ከውስጣዊው በተጨማሪ ፣ “ውጫዊ ተነሳሽነት”ም ነበር-በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ዩክሬናውያን ፣ በ 1921 የሪጋ ስምምነት ምክንያት ፣ በፖላንድ ድንበሮች ውስጥ እራሳቸውን አግኝተዋል ፣ የሶቪየት ብሄራዊ ፖሊሲ ለሌላ ጥሩ አስር ዓመታት። ከዩክሬን ጋር ልዩ ግንኙነት ባለው ሀሳብ ተመስጦ ነበር ፣ ምሳሌውም በውጭ አገር ለሚዛመዱ ዲያስፖራዎች ማራኪ ለመሆን ነበር።

ቴሪ ማርቲን “በ1920ዎቹ በተካሄደው የዩክሬን ፖለቲካዊ ንግግር፣ ሶቪየት ዩክሬን የሃያኛው ክፍለ ዘመን አዲስ ፒዬድሞንት ፒዬድሞንት ተደርጋ ትታይ ነበር” ሲል ጽፏል። ፒዬድሞንት በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ መላው ጣሊያን የተዋሃደበት አካባቢ እንደሆነ እናስታውሳለን። ስለዚህ ጥቅሱ ግልጽ ነው - ለሶቪየት ዩክሬን ተመሳሳይ አመለካከት ተስሏል.

ይህ አመለካከት ግን የአጎራባች መንግስታት ፖለቲከኞችንና የምዕራቡን ዓለም አባላት አስደንግጧል። በሁሉም መገለጫዎቹ ውስጥ “ከቦልሼቪክ ተላላፊ በሽታ” ላይ ንቁ ትግል ጎልብቷል ፣ እና የመልሶ ማጫወቻው ተነሳ - በብሔራዊ ስሜት ላይ አጸፋዊ-ካስ።

እና ሰርቷል በ 1920 ዎቹ ውስጥ የሶቪየት ዩክሬን የጎሳ ትስስር ከፖላንድ ፣ ቼኮዝሎቫኪያ ፣ ሮማኒያ ፣ ቼኮዝሎቫኪያ ፣ ሮማኒያ ፣ የሶቪዬት የውጭ ፖሊሲ ጥቅም ተደርጎ ከተወሰደ ፣ በ 1930 ዎቹ ውስጥ በዩኤስኤስ አር ውስጥ እንደ ስጋት ተቆጥረዋል ።

እርማትም በ "ውስጣዊ ልምዶች" ይፈለጋል-ተመሳሳይ የፒዬድሞንት መርህ, ዩክሬን እና ከዚያ በኋላ የቤላሩስ አመራር በውጭ አገር ዲያስፖራዎቻቸው ላይ ብቻ ሳይሆን በዩኒየኑ ውስጥ ባሉ ዲያስፖራዎች ላይ ያነጣጠረ ነበር. እና ይህ ማለት በ RSFSR ግዛት ላይ የይገባኛል ጥያቄዎች ማለት ነው.

ከዚህ በፊት ተሰምቶ የማያውቅ ትዝብት፡ እስከ 1925 ድረስ የሃርቫርድ ፕሮፌሰሩ በሶቪየት ሪፐብሊካኖች መካከል “የግዛት ከባድ ትግል” ቀጥለው የተሸናፊው ወገን ያለማቋረጥ ወደ… RSFSR (ሩሲያ) ሆነ።

ተመራማሪው የውስጣዊውን የሶቪየት ድንበሮች እንቅስቃሴ ታሪክ ካጠና በኋላ እንዲህ በማለት ይደመድማል: - “በዩኤስኤስ አር ኤስ ውስጥ ድንበሮች ለብሔራዊ አናሳ ግዛቶች እና ለ RSFSR የሩሲያ ክልሎች ጥቅም ላይ ውለዋል።

ለዚህ ህግ አንድ የተለየ ነገር አልነበረም። ይህ ተገዢነት እስከ 1929 ድረስ የቀጠለ ሲሆን ስታሊን በየጊዜው የውስጥ ድንበሮች መስተካከል እንዲጠፋ ሳይሆን የጎሳ ግጭቶች እንዲባባሱ አስተዋጾ አድርጓል።

በተለያዩ ክፍሎች ውስጥ ሥር መስደድ

ተጨማሪ ትንታኔ ፕሮፌሰር ማርቲንን ወደ አንድ አያዎ (ፓራዶክሲካል) መደምደሚያ ይመራቸዋል. በአስደናቂው “አዎንታዊ እርምጃ” የጀመረውን የቦልሼቪክ ፕሮጀክት የተሳሳተ ስሌት ሲገልጥ “በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ያሉ ሩሲያውያን ሁል ጊዜ “የማይመች” ሀገር ናቸው - ችላ ለማለት በጣም ትልቅ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜም እንዲሁ እንደሌሎች የሀገሪቱ ዋና ብሔረሰቦች ተመሳሳይ ተቋማዊ ደረጃ መስጠት አደገኛ ነው።

ለዚህም ነው የዩኤስኤስ አር መስራች አባቶች "ሩሲያውያን የራሳቸው ሙሉ ብሄራዊ ሪፐብሊክ ወይም ለቀሪው የዩኤስኤስአር ህዝቦች የተሰጡ ሌሎች ብሄራዊ መብቶች እንዳይኖራቸው አጥብቀው የጠየቁት" (ከነሱ መካከል - መገኘት) የራሳቸው ኮሚኒስት ፓርቲ)።

እንደ እውነቱ ከሆነ ሁለት የፌዴራል ፕሮጀክቶች ብቅ አሉ-ዋናው - ዩኒየን አንድ እና ንዑስ ተቋራጭ - ሩሲያኛ (ከሌሎች ሪፐብሊካኖች ጋር የሚመሳሰል ብቻ).

እና በመጨረሻ (እና ፕሮፌሰሩ ይህንን እንደ ዋና አያዎ (ፓራዶክስ) ይገልፃል) በ "ታላቅ-ኃይለኛ" የሩሲያ ህዝብ ትከሻ ላይ በማስቀመጥ ለብሔራዊ ዳርቻዎች ጭቆና ታሪካዊ ተጠያቂነት ፣ የቦልሼቪክ ፓርቲ በዚህ መንገድ ማቆየት ችሏል ። የቀድሞው ኢምፓየር መዋቅር.

ይህ በማእከል እና በአከባቢው ደረጃ ስልጣንን የማቆየት ስልት ነበር-የሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች ማዕከላዊ ብሔርተኝነትን በማንኛውም ዋጋ ለመከላከል. ለዚህም ነው በ XII ኮንግረስ ፓርቲው የብሔራዊ ቋንቋዎችን እድገት እና የብሔራዊ ልሂቃን መፍጠርን እንደ ቅድሚያ ፕሮግራም ያወጀው ።የሶቪየት ኃይል የራሱ, ሥር, እና "ባዕድ", "ሞስኮ" እና (እግዚአብሔር አይከለከልም!) "ሩሲያኛ" ሳይሆን, ይህ ፖሊሲ አጠቃላይ ስም "አገሬው ተወላጅ" የሚል ስም ተሰጥቶታል.

በብሔራዊ ሪፐብሊኮች ውስጥ, ኒዮሎጂዝም ከቲቲላር ብሔራት በኋላ እንደገና ተዘጋጅቷል - "ዩክሬንዜሽን", "ቤሎሩሺያኒዜሽን", "ኡዝቤኪዜሽን", "ኦይሮቲዜሽን" (ኦሮትስ - የአልታያውያን የቀድሞ ስም.- "ኦ") ወዘተ.

ከኤፕሪል 1923 እስከ ታኅሣሥ 1932 የማዕከላዊ እና የአካባቢ ፓርቲ እና የሶቪየት አካላት በመቶዎች የሚቆጠሩ አዋጆችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰርኩላርዎችን ይህንን መመሪያ በማዘጋጀት እና በማስተዋወቅ አውጥተዋል ።

በክልሎቹ ላይ አዲስ ፓርቲ እና የአስተዳደር ስያሜ መመስረት (በሠራተኞች ምርጫ ላይ ባለው ብሔራዊ አፅንዖት ላይ የተመሰረተ) እንዲሁም የዩኤስኤስ አር ኤስ ህዝቦች ቋንቋዎችን የመጠቀም ሉል ወዲያውኑ መስፋፋት ነበር ።

የፕሮጀክት ስህተት

ፕሮፌሰር ማርቲን እንዳስረዱት፣ ተወላጅነት ከሩሲያ ውጪ ባሉ ህዝቦች ዘንድ ተወዳጅ ነበር እና በማዕከሉ ድጋፍ ላይ ይታመን ነበር ፣ ግን አሁንም … በሁሉም ቦታ ማለት ይቻላል አልተሳካም ። (መመሪያውን ጨምሮ - በፓርቲ-አስተዳደራዊ መስመር) ለመጀመር ሂደቱ ቀዝቀዝ ብሎ ነበር፣ እና በመጨረሻም ተቋርጧል። እንዴት?

በመጀመሪያ፣ ዩቶፒያ ሁል ጊዜ ለማሟላት አስቸጋሪ ነው። ለምሳሌ በዩክሬን ግቡ በዓመት ውስጥ አንድ መቶ በመቶ የዩክሬይን አጠቃላይ የአስተዳደር አካላትን ማሳካት ነበር, ነገር ግን የእቅዱን ትግበራ ቀነ-ገደቦች የሚፈለገውን ሳይደርሱ ብዙ ጊዜ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ነበረበት.

በሁለተኛ ደረጃ, የግዳጅ ተወላጅነት ተፅእኖ ፈጣሪ ቡድኖችን ተቃውሞ አስከትሏል (ፕሮፌሰሩ በሚከተለው ቅደም ተከተል ይዘረዝራሉ-የከተማ ሰራተኞች ፣ የፓርቲ ዕቃዎች ፣ የኢንዱስትሪ ስፔሻሊስቶች ፣ የሁሉም ማህበራት ኢንተርፕራይዞች እና ተቋማት ቅርንጫፎች ሠራተኞች) ፣ በዩቶፒያ በጭራሽ ያልተጨነቁ ፣ ነገር ግን በእውነተኛው ተስፋ እስከ 40 በመቶው የሪፐብሊኩ ሰራተኞች መባረር አለባቸው.

እና የቅርብ ጊዜ ሁከት ዓመታት ትውስታ አሁንም በጣም ሕያው ነበር ፣ የኮሚኒስት ፓርቲ ማዕከላዊ ኮሚቴ (ቦልሼቪክስ) ዩ ዋና ፀሐፊ ኢማኑኤል ክቪሪንግ “የኮሚኒስት ዩክሬን ወደ ፔትሊዩራ ሊዳብር ይችላል” በማለት ስጋታቸውን የገለጹት በከንቱ አልነበረም። ዩክሬኔሽን"

የፖሊት ቢሮው አደገኛውን አድልዎ ለማረም ላዛር ካጋኖቪች ወደ ዩክሬን ልኮ የዋና ጸሃፊ (!) የ CP (b) ማዕከላዊ ኮሚቴ ማዕረግ ሰጠው።

የ "ኮርስ እርማት" አካል እንደመሆኑ ፓርቲው ከ50-60 በመቶው የዩክሬን nomenklatura አብዛኛው እርካታ አግኝቶ ነበር, እና በዚህ ያልተጠናቀቀ ማስታወሻ ላይ, ጥር 1, 1926 በሪፐብሊኩ ውስጥ ተወላጅነትን በተሳካ ሁኔታ ማጠናቀቁን አስታውቋል.

ውጤቱም ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ "የሩሲፋይድ ህዝቦችን እንደገና ዩክሬንያናይዜሽን" ነበር, ምንም እንኳን ያልተሟላ ቢሆንም (የታሪክ ምሁሩ, ሰነዶችን በመጥቀስ, እንደ ዩክሬናውያን ከተመዘገበው ህዝብ 80 በመቶው ይጽፋል). በዩክሬን ውስጥ ሩሲያውያን ወደ አናሳ ብሔራዊነት መቀየሩ ምን ማለት ነው (ዩክሬንን በመከተል እና የእሱን ምሳሌ በመከተል ፣ የአናሳ ብሄራዊ ቡድን ሁኔታ ለሩሲያ ዜጎቹ - “ተቸገሩ ሩሲያውያን” ፣ ቴሪ ማርቲን እንዳለው ፣ በቤላሩስም ተወስኗል).

ይህ በዩክሬን ፓርቲ እና የሶቪየት አስተዳደር መዋቅር ውስጥ ብሔራዊ-የኮሙኒስት መዛባት እንዲፈጠር እና እንዲጠናከር አድርጓል ፣ እንደ የሃርቫርድ ፕሮፌሰር አባባል ፣ በዚህ ፍጥነት እድገት እና በጣም ተስፋፍቷል ፣ በመጨረሻም የስታሊንን “እየጨመረ አሳሳቢ” ሆኗል ።

እስከ ዳርቻው ድረስ

የምንናገረው ስለ የትኛው "ሚዛን" ነው? ስለ ሁሉም-ህብረት, ምንም ያነሰ. እና እንደ መርማሪ ታሪክ በሚያነቡት የሃርቫርድ ፕሮፌሰር ሞኖግራፍ ውስጥ ብዙ አዝናኝ ገፆች ለዚህ ያደሩ ናቸው። ለራስህ ፍረድ።

የቦልሼቪክ መሪዎች፣ ቴሪ ማርቲን እንደፃፈው፣ “የዜግነት ውህደቱንም ሆነ ከግዛቲቱ ውጭ ህልውናን አላወቁም ነበር። በእነዚህ መመዘኛዎች የሶቪየትን ግዛት መገንባት ጀመሩ እያንዳንዱ ዜግነት የራሱ የሆነ ክልል አለው.

እውነት ነው, ሁሉም ሰው እድለኛ አልነበረም: 40 ትላልቅ ብሄራዊ ግዛቶችን በአንፃራዊነት በቀላሉ በመፍጠሩ, የሶቪዬት መንግስት በብሔራዊ አናሳዎች ችግር ውስጥ ገብቷል, በሩሲያ ውስጥ ብቻ እንደ ባህር አሸዋ ነው.

እና ለሶቪዬት አይሁዶች ለምሳሌ የቢሮቢዝሃን ራስ ገዝ ክልል መፍጠር ይቻል ነበር ፣ ከዚያ ከጂፕሲዎች ወይም ከአሦራውያን ጋር አልሰራም ።

እዚህ ቦልሼቪኮች ዓለምን አክራሪ አቀራረብ አሳይተዋል-የሶቪየት ብሄራዊ-ግዛት ስርዓትን ወደ ትንሹ ግዛቶች ለማራዘም - ብሔራዊ ክልሎች, የመንደር ምክር ቤቶች, የጋራ እርሻዎች.

ለምሳሌ በዩክሬን የፊት መስመር ላይ ከጂፕሲ ሪፐብሊክ ጋር አልሰራም, ነገር ግን አንድ የጂፕሲ መንደር ምክር ቤት እና እስከ 23 የሚደርሱ የጂፕሲ የጋራ እርሻዎች ተፈጥረዋል.

አልጎሪዝም መሥራት ጀመረ-በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ብሄራዊ (ምንም እንኳን ሁኔታዊ) ድንበሮች ከሩሲያ ፌዴሬሽን ተገለሉ ፣ እና እንደ ሞዴል የተወሰደው የዩክሬን የክልል ብሔራዊ ምክር ቤቶች ስርዓት ነበር - በግንቦት 1925 ፣ የ III የሁሉም ህብረት ኮንግረስ ሶቪየቶች ለጠቅላላው የዩኤስኤስ አር.

በ 1920 ዎቹ አጋማሽ ላይ 7,873,331 ዩክሬናውያን በ RSFSR ውስጥ ይኖሩ የነበረውን እውነታ ከግምት ውስጥ በማስገባት "የዩክሬን ፒዬድሞንት" እንደታቀደው ከዩኤስኤስአር ውጭ ሳይሆን ወደ የዩኤስኤስ አር ክልሎች - ከፍተኛ ብዛት ያላቸው የዩክሬን ገበሬዎች ተጽዕኖ ያሳድጋል - ስደተኞች ከአብዮቱ በፊት (ታችኛው ቮልጋ ፣ ካዛክስታን ፣ ደቡብ ሳይቤሪያ ፣ ሩቅ ምስራቅ) ያተኮሩ ነበሩ።

ውጤቱ አስደናቂ ነበር-በቴሪ ማርቲን ግምቶች መሠረት በ RSFSR ውስጥ ቢያንስ 4 ሺህ የዩክሬን ብሔራዊ ምክር ቤቶች ታዩ (በዩክሬን ውስጥ ያሉት አናሳዎች ቢያንስ አንድ የከተማ ብሄራዊ ምክር ቤት የመመስረት መብት አላገኙም) ፣ እሱም ከ ጋር ሙሉ ስምምነት “የዘር ክልልን መከፋፈል” የሚለው ሀሳብ የተያዙትን ግዛቶች ዩክሬን ወሰደ።

ፕሮፌሰሩ በአጋጣሚ አይደለም "መምህራን በዩክሬን ወደ ሩሲያ በጣም ጉልህ የሆኑ የመላክ እቃዎች ሆነዋል" (የታሪክ ተመራማሪው ይህንን ጽንሰ ሐሳብ በስታቲስቲክስ አረጋግጠዋል በ 1929/30 የትምህርት ዘመን በሩቅ ውስጥ ምንም የዩክሬን ትምህርት ቤቶች አልነበሩም. ምስራቅ ፣ ግን ከሁለት አመት በኋላ 1,076 የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤቶች እና 219 ሁለተኛ ደረጃ የዩክሬን ትምህርት ቤቶች ነበሩ ፣ በ 1932 ከ 5 ሺህ በላይ የዩክሬን መምህራን በራሳቸው ተነሳሽነት ወደ RSFSR መጡ)።

በስታሊን "በማደግ ላይ ያለው አሳሳቢነት" መገረም ከእንደዚህ ዓይነቶቹ ሂደቶች እድገት ዳራ አንጻር ጠቃሚ ነውን? ዞሮ ዞሮ “በአለማቀፋዊነት ጭንብል እና በሌኒን ስም ብቻ ተሸፍኖ የሚሽከረከር ብሔርተኝነት” ወደ ውግዘት ተለወጠ።

በታኅሣሥ 1932 የፖሊት ቢሮው ዩክሬይንን የሚተቹ ሁለት ውሳኔዎችን አጽድቋል፡ እነሱም ቴሪ ማርቲን “የአዎንታዊ እንቅስቃሴ ኢምፓየር ቀውስ” እንዳበሰረ - የአገሬው ተወላጅነት ፕሮጀክት በእውነቱ ተሰርዟል…

ለምን የሶቪየት ህዝብ አልተካሄደም

የቦልሼቪኮች ፖሊሲያቸውን በብሔራዊ ጥያቄ ላይ በሚያስደንቅ ዩቶፒያ የጀመሩ ሲሆን ቀስ በቀስ እያሰላሰሉ 15 ዓመታት አሳለፉ።

ክልሎች፣ህዝብ እና ሀብቶች “እንደ ወንድማማቾች” ከአንዱ ወደ ሌላው የሚተላለፉበት “የአለም አቀፍ መንግስታት” ፕሮጀክት ልዩ ሙከራ ሆኖ ተገኝቷል - በዓለም ላይ እንደ እሱ ያለ ምንም ነገር የለም።

እውነት ነው፣ ይህ ፕሮጀክት ለሰው ልጅ ምሳሌ ሊሆን አልቻለም፡ የሶቪየት መንግስት እራሱ በ1932 መገባደጃ ላይ የራሱን ብሄራዊ ፖሊሲ አሻሽሏል፣ ፋሺዝም በጀርመን ስልጣን ከመያዙ ከሶስት ወራት በፊት (በነገራችን ላይ የዘር ፅንሰ-ሀሳቡ ምንም ቦታ አላስቀመጠም)።, ምርጫ የለም).

አንድ ሰው አሁን ያንን የሶቪየት ብሄራዊ ፕሮጀክት በተለያየ መንገድ ሊገመግም ይችላል, ነገር ግን አንድ ሰው ልብ ሊባል አይችልም: ውድቀቶችን ብቻ ያካተተ ከሆነ, ከፋሺዝም ጋር የሚደረገው ጦርነት አርበኝነት አይሆንም, እናም ድሉ በአገር አቀፍ ደረጃ ላይሆን አይችልም. ስለዚህ የዩኤስኤስአር ህዝቦች "የሶቪየት ልጅነት" ቢያንስ ለጋራ እጣ ፈንታቸው በከንቱ አልነበሩም.

ሆኖም ግን. ምንም እንኳን ለሰባት አስርት ዓመታት ይህ ቃል ከጋዜጣ ገጾች ላይ ባይወጣም እና በኦፊሴላዊ ዘገባዎች ውስጥ ባይሰማም “የሶቪየት ህዝብ” ለምን ቅርፅ አልያዘም? ከቴሪ ማርቲን ሥራ የሚከተለው ነው-አንድ ነጠላ የሶቪየት ዜግነት ለመመስረት ሙከራዎች ነበሩ ፣ በፓርቲው ውስጥ ያለው እጅግ በጣም ብዙ እንኳን ለእሱ ቆመ ፣ ግን በ 1930 ዎቹ ደፍ ላይ ስታሊን ራሱ ይህንን ሀሳብ ውድቅ አደረገው ።

የእሱ እምነት፡- የሕዝቦች ዓለም አቀፋዊ - አዎ፣ ዓለም አቀፋዊነት ያለ ብሔር - አይሆንም። ከሕዝብም ሆነ ከብሔር ጋር በክብረ በዓሉ ላይ ያልቆመ መሪ ለምን እንዲህ ዓይነት ምርጫ አደረገ? በግልጽ ያምን ነበር፡ እውነታው ከፓርቲ መመሪያዎች በላይ ማለት ነው።

ነገር ግን መቀዛቀዝ ዓመታት ውስጥ, ሌሎች የሶቪየት መሪዎች ቢሆንም, አሮጌውን utopia እንደገና ለማውጣት ወሰኑ: በ 1970 ዎቹ ውስጥ በብሬዥኔቭ ስር ተቀባይነት የተሶሶሪ ሦስተኛው ሕገ መንግሥት, ወደ የሕግ መስክ አስተዋወቀ "የሶቪየት ሕዝብ አዲስ ታሪካዊ ማህበረሰብ."

ነገር ግን የመጀመርያው ፕሮጀክት ወደ ሁለገብ ሀገር “ብሩህ የወደፊት” ጎዳናዎች ከሚወስዱት የዋህ ሀሳቦች ከቀጠለ ፣የቀድሞው ግልባጭ እንደ ካርካቸር ይመስላል፡ በቀላሉ የምኞት አስተሳሰብን አስተላልፏል።

እነዚያ በ‹አዎንታዊ እንቅስቃሴ ኢምፓየር› ደረጃ የተሸነፉ ሀገራዊ ችግሮች በብሔራዊ ሪፐብሊኮች ደረጃ ተቀስቅሰዋል።

አንድሬ ሳክሃሮቭ ስለዚህ ጉዳይ በጣም በትክክል ተናግሯል ፣ በድህረ-የሶቪየት ጠፈር ውስጥ ስለ መጀመሪያው የዘር ግጭቶች አስተያየት ሲሰጥ ፣ እነሱ ይላሉ ፣ የዩኤስኤስአርኤስ ወደ ዩክሬን ፣ ጆርጂያ ፣ ሞልዶቫ ፣ ወዘተ ተበታተነ ብሎ ማሰብ ስህተት ነው ። ወደ ብዙ ትናንሽ የሶቪየት ዩኒየኖች ተበታተነ።

ለቦልሼቪኮች ብሔር - ከሩሲያውያን ጋር አሳዛኝ ሚና እና ችግርን ተጫውቷል. ሩሲያውያን "ለሁሉም ዕዳ አለባቸው" በሚለው ላይ የሶቪየትን ግዛት መገንባት በመጀመር ለወደፊቱ የማዕድን ጉድጓድ አኖሩ. እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ ይህንን አካሄድ ካሻሻለ በኋላ እንኳን ማዕድን ማውጫው ገለልተኛ አልነበረም፡ ህብረቱ እንደወደቀ፣ “ታላቅ ወንድም” ለሁሉም ሰው ዕዳ እንዳለበት ታወቀ።

ቴሪ ማርቲን፣ በአንድ ነጠላ ጽሑፉ፣ እነዚህን የይገባኛል ጥያቄዎች በተለያዩ ማስረጃዎች እና እውነታዎች ውድቅ አድርጓል።

እና በቅርቡ የተከፈቱ አዳዲስ ሰዎችን በማህደሩ ውስጥ እንዴት ማስታወስ አንችልም-በ 1923 ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ከብሔራዊ ጽንሰ-ሀሳቡ እድገት ጋር ፣ የሶቪዬት መንግስት ለህብረቱ ሪፐብሊኮች ልማት የድጎማ ፈንድ አቋቋመ ። ይህ ፈንድ የተከፋፈለው በ1991 ጠቅላይ ሚኒስትር ኢቫን ሲላቭ ለፕሬዚዳንት ቦሪስ የልሲን ሪፖርት ካደረጉ በኋላ ነው።

ከሱ የሚወጣው ወጪ በ 1990 ምንዛሪ ተመን እንደገና ሲሰላ (1 የአሜሪካ ዶላር ዋጋ 63 kopecks) 76.5 ቢሊዮን ዶላር ወደ ዩኒየን ሪፐብሊኮች በየዓመቱ ይላካል ።

ይህ ሚስጥራዊ ፈንድ የተቋቋመው በ RSFSR ወጪ ብቻ ነው-ከእያንዳንዱ ሶስት ሩብሎች ውስጥ የሩሲያ ፌዴሬሽን ለራሱ ሁለቱን ብቻ አስቀምጧል. እና ለሰባት አስርት ዓመታት ያህል ፣ እያንዳንዱ የሪፐብሊኩ ዜጋ በሕብረቱ ውስጥ ላሉ ወንድሞቹ በዓመት 209 ሩብልስ ይሰጥ ነበር - ከአማካይ የወር ደሞዙ የበለጠ…

የኢንዶውመንት ፈንድ መኖር ብዙ ያብራራል። ደህና ፣ ለምሳሌ ፣ በተለይም ጆርጂያ የሩስያን አመላካች በፍጆታ በ 3.5 ጊዜ እንዴት ማለፍ እንደምትችል ግልፅ ይሆናል ። ለቀሪዎቹ ወንድማማች ሪፐብሊካኖች ክፍተቱ ትንሽ ነበር ነገር ግን የጎርባቾቭ ፔሬስትሮይካ ዘመንን ጨምሮ በሶቭየት አመታት በሙሉ "የመዝገብ ባለቤት" በተሳካ ሁኔታ ያዙ.

***

ስለ ቴሪ ማርቲን

ቴሪ ማርቲን ጥናቱን የጀመረው በዩኤስኤስአር ብሔራዊ ፖለቲካ ላይ በመመረቅ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1996 በቺካጎ ዩኒቨርሲቲ በድምቀት ተሟግቷል ፣ እናም ወዲያውኑ የሩሲያ ታሪክ ፕሮፌሰር በመሆን ወደ ሃርቫርድ ተጋብዘዋል።

ከአምስት ዓመታት በኋላ፣ የመመረቂያው ጽሑፍ ወደ መሠረታዊ ነጠላ ዜማ አደገ፣ ይህም ከላይ አቅርበነዋል። ለሩሲያ አንባቢም ይገኛል (ROSSPEN, 2011) - ምንም እንኳን ከመጀመሪያው በተለየ መልኩ "አዎንታዊ እንቅስቃሴ" የሚለው ቃል በሩሲያ እትም ሽፋን ላይ በሆነ ምክንያት በጥቅስ ምልክቶች ውስጥ ተዘግቷል. ነገር ግን፣ በጽሁፉ ውስጥ እንደዚህ አይነት የጥቅስ ምልክቶች የሉም።

ደራሲው ስለ ራሱ ትንሽ ተናግሯል፣ አንድ አንቀፅ ብቻ፣ እሱ ግን ቁልፍ ነው፣ እና መጽሐፉ ይከፍታል። ደራሲው አምኗል፡ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ እያለ፣ በተከታታይ አሥር ዓመታትን ከእናቱ አያቱ ጋር አሳልፏል እና ስለ ዳግስታን እና ዩክሬን ስለ ቅድመ-አብዮታዊ ሕይወት ታሪኮቿን ለዘላለም ወስዳ ስለ ሩሲያ የእርስ በርስ ጦርነት።

የታሪክ ምሁሩ “በደቡብ ዩክሬን ባለው የሜኖናውያን ቅኝ ግዛት የማክኖ የገበሬዎች ቡድን ርኅራኄ የለሽ ወረራ አይታለች፤ በኋላም በ1924 ሶቪየት ኅብረትን ትታ ወደ ካናዳ ሄደች። የሩሲያ ሜኖናውያን የአካባቢ ዲያስፖራ አካል። ታሪኳ ለመጀመሪያ ጊዜ ስለ ብሄር እንዳስብ አድርጎኛል።

ይህ "የደም ጥሪ" እና ሳይንሳዊ ፍላጎቶችን ወስኗል. ገና የድህረ ምረቃ ተማሪ እያለ እሱ ከፖለቲካ ሳይንቲስት ሮናልድ ሰኒ ጋር "በሶቪየት ኃያል የመጀመሪያዎቹ አሥርተ ዓመታት ውስጥ የሀገሪቱን ምስረታ እና የመንግስት ፖሊሲ ችግሮችን የሚያጠኑ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሳይንቲስቶችን አንድ ለማድረግ" ፀነሰች ።

ሁለት ደርዘን የሶቪየት ተመራማሪዎች፣ አብዛኞቹ የመጀመሪያ ደረጃ ባለሙያዎች፣ ከቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ለቀረበላቸው ግብዣ ምላሽ ሰጡ።የኮንፈረንሱ ቁሳቁሶች ("የብሄሮች መንግስት: ኢምፓየር እና ኔሽን-ግንባታ በሌኒን እና ስታሊን ዘመን" 1997) ተሳታፊዎቹ የ"ቶታሊታሪያን ሶቪየትሎጂ" ፖለቲካዊ ክለሳ ለማድረግ በጭራሽ እንዳልተነሱ ይከራከራሉ ። ከቀዝቃዛው ጦርነት ጀምሮ በአሜሪካ ነግሷል።አልተለቀቀም። ነገር ግን ታሪካዊ ክለሳ, ቢሆንም, ተካሂዷል.

አሁንም የጆን አርክ ጌቲ ምርመራ ተረጋግጧል፡ ዩኤስኤ እና ዩኤስኤስአር እንደ "ፍፁም ክፋት" የተገነዘቡበት ዘመን ታሪካዊ ምርምር የፕሮፓጋንዳ ምርቶች ናቸው, እነሱን በዝርዝር ማረም ምንም ትርጉም የለውም. የሃያኛው ክፍለ ዘመን ታሪክ እንደ አዲስ መፃፍ አለበት, በእውነቱ - ከመጀመሪያው. የቴሪ ማርቲን ትውልድ በዚህ ሥራ ተሳተፈ።

የፕሮፌሰር ቴሪ ማርቲን ቁልፍ ግኝቶች

የሶቪየት ፖሊሲ ስልታዊ በሆነ መልኩ የብሄራዊ ማንነት እድገትን እና የዩኤስኤስ አር ሩሲያ ያልሆኑትን ህዝቦች እራስን ማወቅ ላይ ያነጣጠረ ነበር.

ለዚህ ደግሞ ብሔራዊ ክልሎች የተፈጠሩት፣ በብሔር ልሂቃን የሚተዳደሩት ብሔራዊ ቋንቋቸውን በመጠቀም ብቻ ሳይሆን፣ ብሔራዊ ማንነትን የሚያሳዩ ተምሳሌታዊ ምልክቶችም በንቃት እንዲተዋወቁ ተደርገዋል፡ ባሕላዊ፣ ሙዚየሞች፣ ብሔራዊ አለባበስና ምግብ፣ ዘይቤ፣ ኦፔራ፣ ገጣሚ፣ “ተራማጅ ታሪካዊ ክስተቶች እና ስራዎች ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ.

ግቡ ብሄራዊ ባህሎችን በመተካት የሁሉም-ህብረት ሶሻሊስት ባህል የተለያዩ ብሄራዊ ባህሎች በሰላም አብረው እንዲኖሩ ማድረግ ነበር።

የሩሲያ ያልሆኑ ህዝቦች ብሔራዊ ባህሎች ለእነርሱ ሆን ተብሎ በጥላቻ እና በአክብሮት በማሳየት ከፖለቲካ መገለል ነበረባቸው።

“የሶቪየት ኅብረት ፌደሬሽን አልነበረም፣ ወይም በእርግጥ አንድ-ጎሣዊ መንግሥት አልነበረም። ልዩ ባህሪው የብሔሮች ሕልውና ውጫዊ ቅርጾች - ግዛት ፣ ባህል ፣ ቋንቋ እና ልሂቃን ስልታዊ ድጋፍ ነበር ።"

የሶቪየት ፖሊሲ መነሻነት የአናሳ ብሔረሰቦችን ውጫዊ ቅርጾች ከብሔራዊ አብላጫ ቁጥር በእጅጉ የሚደግፍ መሆኑ ነው። የሶቪየት መንግሥት የአንድ-ጎሣ መንግሥት ሞዴል በብዙ ብሔራዊ ሪፐብሊኮች ሞዴል በመተካት በቆራጥነት ውድቅ አደረገው።

"የሶቪየት ፖሊሲ በብሔራዊ ፖሊሲ መስክ ከሩሲያውያን መስዋዕትነትን ጠይቋል-በሩሲያ አብዛኞቹ ይኖሩባቸው የነበሩ ግዛቶች ወደ ሩሲያ ላልሆኑ ሪፐብሊካኖች ተላልፈዋል; ሩሲያውያን ሩሲያውያን ላልሆኑ ሰዎች ፍላጎት ውስጥ የተከናወኑ አዎንታዊ እንቅስቃሴ ያላቸውን ታላቅ ፕሮግራሞች ለመስማማት ተገደዱ; ሩሲያውያን የአናሳ ብሔረሰቦችን ቋንቋ እንዲማሩ ይበረታታሉ, በመጨረሻም የሩስያ ባህላዊ ባህል እንደ የጨቋኞች ባህል ተወግዟል."

ለውጫዊ የአገራዊ መዋቅር ዓይነቶች ድጋፍ የሶቪየት ዜግነት ፖሊሲ ዋናው ነገር ነበር. በ 1922-1923 የሶቪየት ህብረት ምስረታ. እውቅና ያገኘው የራስ ገዝ ብሄራዊ ክልሎች ፌዴሬሽን ሳይሆን የብሄራዊ ህልውና ግዛታዊ መልክ ነው”

“ሩሲያውያን ብቻቸውን የራሳቸው ግዛት አልተሰጣቸውም፤ እና እነሱ ብቻ የራሳቸው የኮሚኒስት ፓርቲ አልነበራቸውም። ፓርቲው ሩሲያውያን የብዙውን ዓለም አቀፍ መንግስታት አንድነት ለማራመድ በይፋ እኩል ያልሆነውን ብሄራዊ ደረጃቸውን እንዲስማሙ ጠይቋል።

ስለዚህም መንግሥት በመሰረተው ብሔርና በቅኝ ገዥ ሕዝቦች መካከል ያለው ተዋረዳዊ ልዩነት እንደገና ተባዝቶ ነበር፣ በዚህ ጊዜ ግን ተገልብጦ እንደገና ተባዝቷል፡ አሁን ቀደም ሲል ጭቁን በነበሩት ብሔረሰቦችና በቀድሞ ታላቅ ኃያል መንግሥት መካከል እንደ አዲስ ልዩነት ተፈጥሯል።

መጽሔት "ኦጎንዮክ" ቁጥር 32 የ 2019-19-08፣ ገጽ 20