በአይጥ ንጉስ ምሳሌ የሞራል ትስስር መጥፋት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሩሲያ ውስጥ ያለው ወቅታዊ ሁኔታ የተፈጠረው "የአይጥ ንጉስ" ተብሎ በሚታወቀው ቴክኖሎጂ በመጠቀም ነው. የዚህ ቴክኖሎጂ ዓላማ ቁልፍ ኖዶችን, የማይታዩ መሰረቶችን እና የማህበራዊ ግንባታ ግንኙነቶችን ማጥፋት ነው.

ሁሉም ሰው ለራሱ ሲሆን እና "የእሱ" ጽንሰ-ሐሳብ በማይኖርበት ጊዜ የመበታተን ሁኔታ ይፍጠሩ. ይህንን ለማሳካት ሥነ ምግባር መሰበር አለበት። የተበላሸ ሥነ ምግባር አመላካች አንዱ ሌላውን ሲከዳ ባህሪ ነው።

የዚህ ቴክኖሎጂ ይዘት በአይጦች ምሳሌ በጣም በግልጽ ይገለጣል. እነዚህ እንስሳት በዋነኝነት የሚታወቁት በሚያስደንቅ የመዳን ችሎታቸው ነው። የእንደዚህ አይነት ህያውነት መሰረት ማህበራዊ ትስስር ነው. አይጦች በማይታመን ሁኔታ ማህበራዊ እንስሳት ናቸው። አብረው ለመስራት ይሄዳሉ፣ ይረዳዳሉ፣ ይከላከላሉ፣ ከተቻለ የቆሰሉትን ይዘው ይወስዳሉ። አይጦች እንደ አንድ አካል ይሰማቸዋል እናም እንደ አንድ አካል ነው. በፍጥነት መረጃን ይለዋወጣሉ, በፍጥነት አደጋን ያስጠነቅቃሉ, የጥበቃ ችሎታዎችን ያስተላልፋሉ. በዚህ ባህሪ ውስጥ የግለሰብ ትርፍ የለም. የመከላከያ ዘዴው የሞራል ተፈጥሮ ነው.

አይጦችን ለመቋቋም በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ መከላከያዎችን በማጥፋት ላይ የተመሰረተ ነው. ጥበቃው በሥነ ምግባር ላይ የተመሰረተ ስለሆነ, ዘዴው በመጨረሻ ሥነ ምግባርን በማጥፋት ላይ የተመሰረተ ነው. ሥነ ምግባር ለሁሉም ሰው ሊሰበር አይችልም. ብቻዎን ሊሰብሩት ይችላሉ, እና ከዚያ በኋላ እንኳን ወዲያውኑ አይደለም. ቀስ በቀስ ይሰበራሉ. ለዚህም, ምክንያታዊ ሎጂክ ወሳኝ በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታዎች ይፈጠራሉ. ዋናው ነገር የመጀመሪያውን እርምጃ እንዲወስዱ ማድረግ ነው - ከዚህ ቀደም በፍፁም እገዳ ስር የነበረ ድርጊት።

ይህ እንደሚከተለው ይከናወናል. አንድ ትልቅ እና ጠንካራ አይጥ ወስደው ለረጅም ጊዜ ይራቡት እና አዲስ የተገደለ አይጥ ወደ ቤቱ ውስጥ ይጥሉታል። ትንሽ ካወያየች በኋላ የሞተውን ወንድሟን ትበላዋለች። ምክንያታዊ አመክንዮ ያዛል፡ ይህ ከአሁን በኋላ ባልደረባ አይደለም፣ ይህ ምግብ ነው። እሱ ምንም ግድ የለውም፣ ግን መኖር አለብኝ። ስለዚህ መብላት ያስፈልግዎታል.

ለሁለተኛ ጊዜ, የዝሙት ደረጃ ከፍ ያለ ነው. ትንሽ ህይወት ያለው እንስሳ ወደ ቤቱ ውስጥ ይጣላል. አዲሱ "ምግብ" ምንም እንኳን ሊሞት ቢቃረብም, አሁንም በህይወት አለ. እንደገና, ምክንያታዊ አመክንዮ መፍትሄን ያዛል. ለማንኛውም ይሞታል እኔ ግን መኖር አለብኝ። እና አይጡ እንደገና የራሱን አይነት ይበላል, አሁን በተግባር በህይወት ይኖራል.

ለሶስተኛ ጊዜ, ሙሉ በሙሉ ህይወት ያለው እና ጤናማ "ምግብ", ደካማ አይጥ, ወደ ጎጆው ውስጥ ይጣላል. በጠንካራው አይጥ ውስጥ, ምክንያታዊ አመክንዮ አልጎሪዝም እንደገና በርቷል. ለማንኛውም የሚበላ ነገር የለም, ለራሷ ትናገራለች. ሁለታችንም ብንሞት ምን ይጠቅመናል? ጠንቋዩ ይተርፍ። እና በጣም ጥሩው በሕይወት ይኖራል.

አይጡ በእያንዳንዱ ጊዜ ውሳኔ ለማድረግ ትንሽ እና ያነሰ ጊዜ እንደወሰደ ልብ ይበሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ አዲስ የሚበላው የብልግና ደረጃ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አይጡ ምንም አላሰበም. የሀገሮቿን ሰዎች እንደ ምግብ ትይዛለች። አዲስ አይጥ ወደ ጎጆዋ እንደተወረወረች ወዲያው ወድቃ በላችው። ለመብላትና ላለመብላት ምንም ካላሰበችበት ጊዜ ጀምሮ ሥነ ምግባሯ ፈርሷል። ከዚያም በአንድ ጊዜ ከተወሰደችበት ወደ ህብረተሰብ ተመለሰች። ያው አይጥ አልነበረም። አስቀድሞ የሥነ ምግባር ምልክቶች የሌሉት ፍጡር ነበር። በድርጊቶቹ ውስጥ, በራስ ወዳድነት አመክንዮ ብቻ ተመርቷል. በዙሪያው ያሉት ግን ይህን አላወቁም። እሷን ለራሳቸው አድርገው ወስደው ሙሉ በሙሉ አመኗት።

በጣም በፍጥነት, አይጥ የሚመስል ፍጥረት ወደ ሃሳቡ መጣ: ለምን አንድ ቦታ ምግብ እንደሚፈልግ, በዙሪያው ከሆነ, ሞቃት እና ትኩስ. ምክንያታዊ አመክንዮ የድርጊቱን ተፈጥሮ ወስኗል። አይጥ በላው ያልጠረጠረውን ተጎጂ መርጦ በላ።

ብዙም ሳይቆይ በጣም ጥሩው አማራጭ በግልፅ ማጥቃት እና መብላት ሳይሆን ከህብረተሰቡ በሚስጥር መፈጸም ነው ወደሚል ድምዳሜ ደረሰ። በሚቀጥለው ጊዜ፣ ይህ አይጥ በአንድም ሆነ በሌላ ሰበብ ተጎጂውን ወደ ገለልተኛ ቦታ አታልሎ እዚያ በላ።

የአይጦቹ ማህበረሰብ የበግ ለምድ የለበሰ ተኩላ በመካከላቸው እንደቆሰሉ ምንም ጥርጣሬ ሳይኖራቸው ሲቀሩ አይጦቹ ከዚህ ቦታ ወጡ። ከዚህም በላይ, ከመቶ ውስጥ ከመቶ ጉዳዮች ውስጥ ትተዋል. እንስሳቱ በተለወጠው አይጥ ፈሳሾች እንዳይመረዙ የፈሩ ይመስላሉ ። ተመሳሳይ ለመሆን ፈሩ። በደመ ነፍስ ንቃተ ህሊናቸው አዳዲስ አመለካከቶችን ከያዘ፣ ፍሬን የሌለው ማህበረሰብ፣ ከዳተኛ ማህበረሰብ፣ የሸማቾች ማህበረሰብ እንደሚፈጠር ተሰምቷቸው ነበር። የብልግና ከባቢ አየር የማህበራዊ ጥበቃ ዘዴን ያጠፋል እናም ሁሉም ሰው ይሞታል.

ይህ ለምንድነው የአይጦቹ ማህበረሰብ ለምን ለቀቁ፣ ለምን ‹ንጉሱን› ማጥፋት ያቃታቸው? ይህ ባህሪ ጥልቅ ትርጉምም አለው. በዚህ ጉዳይ ላይ በደመ ነፍስ ሊቆጠር የሚችል የጋራ አእምሮ, በጣም ጠንካራ ግለሰቦች, የህብረተሰቡ ልሂቃን, በፈሳሹ ውስጥ እንደሚሳተፉ ይሰላል. የዝሙት ወንድም ህያው ሥጋ ላይ ጥርሳቸውን ሲፋጩ ምን እንደሚገጥማቸው ማን ያውቃል። እነርሱ ራሳቸው በእርሱ ርኩሰት አይበከሉምን?

አይጦች እንኳን እርስ በእርሳቸው የማያቋርጥ ጦርነት ላይ በተገነባው የሲቪል ማህበረሰብ ውስጥ መኖር አይፈልጉም, አንዱን ወደ ብዙ እየቀደዱ. አይጦች ከሰዎች የበለጠ ብልህ ናቸው። የአይጥ ልሂቃኑ በምክንያታዊ የኢጎይዝም አመክንዮ እንዳይበከል በትክክል ፈርተው ወደ ሌላ ቦታ ሄዱ።

አንድ ሰው ህብረተሰቡ ከሥነ ምግባር የጎደለው ሰው እንዳልተወው፣ ይልቁንም ከእርሱ ጋር መኖር እንዳለበት ቢያስብና ቢያስብ፣ በምክንያታዊ ሎጂክ ልሂቃኑን እንደሚበክል መገመት ቀላል ነው። እንዲሁም በሎጂክ ሙሉ በሙሉ በደረጃ እና በማይታወቅ ሁኔታ እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ እረዳለሁ። ከአንድ “አይጥ ንጉሥ” ይልቅ የዚህ ዓይነት “ሚውቴሽን” ሙሉ ቡድን ብቅ አለ። መርሆች ስለሌላቸው, ባህላዊ ልሂቃንን በፍጥነት ያሸንፋሉ. ከዚያም አዲሱን ትዕዛዝ የፍትህ እና ህጋዊነት ደረጃ ለመስጠት መንገድ ይፈልጉ ነበር. የቅዠት መንፈስን ሙሉ በሙሉ ከተውን፣ አመክንዮ ወደ ዴሞክራሲያዊ ማህበረሰብ መመስረት ይመራናል። የአዲሱ ማህበረሰብ አባላት ይህንን ማህበረሰብ የሚመገቡትን ለራሳቸው ይመርጣሉ።

አይጥ በሰው ልጅ ግንዛቤ ውስጥ ባለው ነፃነት እጦት ከእንደዚህ አይነት ለውጥ ይድናል. እንደ ሰው እንደዚህ ያለ ኃይለኛ የማሰብ ችሎታ እጥረት። በደመ ነፍስ ይመራሉ. በደመ ነፍስ የህብረተሰቡን ዋና እሴት የሚወስነው ምግብን ሳይሆን የግለሰብን አይጥ ህይወት እንኳን ሳይሆን ሥነ ምግባርን ነው። ይህ ማንኛውም ማህበራዊ መዋቅር የተገነባበት መሠረት ነው. ለትክክለኛነቱ ሲሉ ከበሽታው ምንጭ ይርቃሉ. አይጦች መሰረቱን በሚጠብቁበት ጊዜ እራሳቸውን እንደ አንድ ነጠላ ማህበረሰብ በባህላዊ የእሴቶች ሚዛን ይጠብቃሉ ፣ በመጨረሻም እንደ ዝርያ ይጠብቃሉ።

የሰው ልጅ ማህበረሰብ እንዲህ አይነት ደመ ነፍስ የለውም። ግን ደግሞ በሥነ ምግባር ላይ የተመሰረተ ነው. ይህንን መሠረት ካስወገዱት, አጠቃላይ መዋቅሩ በፍጥነት ወደ ፍርስራሽ ተራራነት ይለወጣል, እሱም እራሱን ወደ ዱቄት ሁኔታ መፍጨት ይጀምራል, ማለትም, ምንም ጥሩ ቦታ በማይኖርበት ጊዜ. በዱቄት መፍጨት ማለት ከሥሩ፣ ከወግ፣ ከአኗኗሩ ቆርጦ መጣል ማለት ሲሆን ከሁሉም በላይ ደግሞ የሞራል መሠረትን ማፍረስ ማለት ነው። ለአንድ ማህበረሰብ የመጨረሻው የመፍጨት ደረጃ ወደ የማይገናኙ ግለሰቦች የሚቀየርበት ቅጽበት ነው። የአቶሚዝድ ማህበረሰብ፣ የሰው አቧራ፣ ለአዲሱ አለም ስርአት ግንባታ የሚሆን ቁሳቁስ ብቅ አለ።

በአለም አቀፍ ደረጃ እየተከናወኑ ያሉ ሂደቶችን ምስል ማግኘት ይፈልጋሉ? የተቀመጡበትን ጠረጴዛ ይመልከቱ። ከተለያዩ ቁሳቁሶች የተለያዩ እቃዎች አሉ. እያንዳንዱ ነገር እንደ እያንዳንዱ ብሔር ምሳሌ ነው። ነገሮች ኦሪጅናል ናቸው እና ሊገናኙ አይችሉም። እነሱ እስካልተጠበቁ ድረስ, ከእነሱ አንድ ነጠላ ነገር መፍጠር አይቻልም. ነገር ግን ሁሉም, እና የሴራሚክ አመድ, እና ፕላስቲክ, እና ወረቀት, ወደ አቧራ ከተፈጨ እና ከተደባለቀ, ተመሳሳይነት ያለው ስብስብ ያገኛሉ. ከዚያም ይህ የጭቃው ስብስብ ጫና ይደረግበታል, እና ግፊቱ በመሠረቱ አዲስ ነገር ይፈጥራል. ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል, ማንኛውም ውቅር, ባህሪያቶቹ ለመገመት እንኳን አስቸጋሪ ናቸው.

የሰው ልጅ ማህበረሰብ ጥፋት የሚከናወነው "የአይጥ ንጉስ" ቴክኖሎጂን በመጠቀም ነው. ምሉእ ምኽንያቱ ስነ ምግባርን ንምግባርን ንውድሚ ምውሳድ እዩ። በምንም አይነት መልኩ የራስ ፅንሰ-ሀሳብ ተቃጥሏል.

የሸማቹ ማህበረሰብ ያስተምራል፡ በተፈጥሮ ውስጥ የራሳችን ሰዎች የሉም። ሁሉም እንግዶች ናቸው, ሁሉም እምቅ ምግብ ናቸው.በጣም ጥሩው ምግብ በአቅራቢያ ያሉ እና እራሳቸውን እንደ ተወዳጅ ሰዎች አድርገው የሚቆጥሩ ናቸው። እና አንተ በእውነቱ "የአይጥ ንጉስ" እንደሆንክ ምንም አያውቅም. ያምናል አንተም በላህ።

በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት "የአይጥ ነገሥታት" እየበዙ መጥተዋል። እነዚህ በጣም መጥፎ አዳኞች ናቸው. በቡድን ይዋሃዳሉ, የአገሬ ልጆችን እንደ ከብት (ምግብ). ደስታቸው በሌላ ሰው እድለኝነት ላይ ሊገነባ የሚችልበትን “እውነት” ካወቁ በኋላ፣ መጀመሪያ ላይ ግንባር ቀደም እርምጃ ወስደዋል - ህዝቡን በግልፅ “በላ”። ከዚያ በጣም ጥሩው አማራጭ በሚያምር ከፍተኛ ቃላት መጋረጃ ስር መብላት መሆኑን ተገነዘቡ።

ስለ ነፃነት እና እኩልነት የተስፋ ቃል ጅረቶች እና አስደሳች ቃላት ከስክሪኖች ፈሰሰ። በመጀመሪያ “ነገሥታቱ” የገቡትን ቃል አይፈጽሙም። ለእነሱ “ምግብን” ለመሳብ ብቻ ነበር ። በሚያማምሩ ቃላት ሽፋን የራሳቸውን ለመብላት ወደ ማህበረሰቡ ቁልፍ መስቀለኛ መንገድ ሮጡ። በየዓመቱ ጥንካሬን ያገኙ, ጠንካራ, የበለጠ ሀብት እና አደገኛ ሆኑ. ዋናው አደጋቸው ከጤናማ የህብረተሰብ ክፍሎች በውጫዊ መልኩ የማይለያዩ መሆናቸው ነው። ከታማኝ ባልንጀሮቻቸው የተሻሉ ሆነው እንዲታዩ ራሳቸውን መደበቅ ተምረዋል። ነገር ግን ቃላትን የማትሰሙ ከሆነ, ነገር ግን ድርጊቶችን ከተመለከቱ, የእነዚህን ፍጥረታት ምንነት ለመለየት አስቸጋሪ አይደለም.

ሁሉም የአእምሯቸው እና የፍላጎታቸው ኃይል በጠባብ፣ ራስ ወዳድነት ዘርፍ ላይ ያተኮረ ነው። በህብረተሰብ እና በመንግስት እንዴት ማሰብ እንዳለባቸው ረስተዋል. ስለራሳቸው እና ስለ ልጆቻቸው ብቻ ያስባሉ. ወገኖቻቸውን ልክ እንደዚያ አይጥ በላ። ብዙዎቹ አሉ, በሚያስደንቅ ሁኔታ ተባዝተዋል, ቁጥራቸውም ማደጉን ቀጥሏል. በትናንሽ እና ትልቅ ተከፋፍለው ሀገሪቱን ወደ አደን ፣ አደን እና መኖ ቦታ ቆርጠዋል።

በወንጀል ዘርፍ ውስጥ የሚሰሩ ጥቃቅን "አይጦች" ተከራክረዋል - እዚህ ሰካራም ሰው, በኪሱ ውስጥ ገንዘብ. ለማንኛውም ሰው ይወስዳል። ከሆነ እኔ ለምን አይደለሁም? እና በተንኮለኛው ላይ ወሰደው. ከዚያም ከግማሽ ሰካራም ሰው ወሰደ. ማብራሪያው የተለየ ነበር: ለማንኛውም ይጠጣ ነበር, ነገር ግን ለትክክለኛ ነገሮች ገንዘብ ያስፈልገኛል. እና ከዚያ ወደ ሀሳቡ መጣ: ሁሉም ሰው በቂ ገንዘብ ስለሌለው, ሁሉም ሰው በደንብ አይኖሩም, ከዚያም በጣም ጠንካራው ይተርፉ. ከዚያም ተጎጂውን ፈልጎ ተመለከተ, ጭንቅላቱ ላይ ደበደበው እና ዘረፈ. ሥነ ምግባራዊነት በሌለበት, እንደዚህ ዓይነት አመክንዮዎችን የሚቃወም ምንም ነገር የለም.

በቢዝነስ ውስጥ, አመክንዮ በመጀመሪያ አንድ ሰው ሊባረር ይችላል, ወደ ጎዳና ይጣላል ወደሚለው ሀሳብ አመራ. የሃሳቡ ባቡር ግልጽ ነው: ካላስወረውረው, ተሰብሬ እሄዳለሁ, እና በመጨረሻም እሱ አሁንም በመንገድ ላይ ያበቃል. እኔም ከእሱ ጋር ነኝ. እሱ ለማንኛውም እዚያ ስለሚደርስ, ያለእኔ የተሻለ ነው. እና ተኩስ።

ሁለተኛው ደረጃ: እንዲሠራ ይፍቀዱ, ግን ደሞዙን መክፈል የለብዎትም. ያለበለዚያ ተሰብሮ እሄዳለሁ እና ሁሉም ሰው በመንገድ ላይ ይሆናል። እና ስለዚህ ድርጅቱ ተጠብቆ ይቆያል. እና ሆን ተብሎ የክፍያ መዘግየት ተጀመረ።

ሦስተኛው ደረጃ: ለምሳሌ, አንድ ሥራ ፈጣሪ ሆን ብሎ ለጤና ጎጂ የሆኑ ምርቶችን ማምረት ጀመረ. የእንግዶችን እጣ ፈንታ ካሰብኩ ተበላሽቼ እሄዳለሁ። ስለራሳቸው እንዲያስቡ ያድርጉ። ለእሱ፣ ወንድሞቹ ራሱ ወደ አፍ ውስጥ ከሚሳበው ሞቅ ያለ የቀጥታ ሥጋ ብቻ አልነበሩም።

ፖለቲከኞችም ተመሳሳይ ምክንያት ሰጥተዋል። የመጀመሪያው ቁርጥራጭ, አስከሬን መብላት, ለመፈጸም ግልጽ ያልሆነ ቃል ኪዳን ነው. አመክንዮ-ከሶስት ሳጥኖች ቃል ካልገቡ, አይመረጡም. አፉ እንደሚናገር ቃል የገባ ካንተ የባሰ ሌላ ይመርጣሉ። በማንኛውም ሁኔታ ህብረተሰቡ ስለሚታለል በአንድ ጉዳይ ላይ ግን ከሞኞች መካከል ትሆናለህ እና በሁለተኛው ጉዳይ ከተመረጡት መካከል ሁለተኛው አማራጭ ይኑር.

የሁለተኛው ደረጃ ሥነ-ምግባርን የማፍረስ ፣ ግማሽ የሞተ ወንድም የሚበላ ምሳሌ በፓርቲዎ ውስጥ ባሉ ቦታዎች መገበያየት ነው። አመክንዮው ግልጽ ነው, ምርጫዎች ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል. እራስዎን "የጂምናዚየም ተማሪ" ካደረጉ, የእርስዎ ተፎካካሪዎች ገንዘቡን ይወስዳሉ. በውጤቱም, አንድ ሰው ለማንኛውም ገንዘቡን ይወስዳል, እና በማንኛውም ሁኔታ ይመረጣል. ይህ የማይቀር ስለሆነ ከሌላ ሰው ብወስደው እመርጣለሁ።

ሦስተኛው ደረጃ፣ ህያው እና ጤናማ ወንድምን መብላት፣ ለህብረተሰቡ ጎጂ የሆኑ ህጎች እንዲወጡ ማግባባት ነው። አመክንዮው ተመሳሳይ ነው. በህብረተሰቡ ቀጥተኛ ዘረፋ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ካልሆኑ ሌሎች ይዘርፋሉ። ሰው በላ ህግ በምንም መልኩ ይገፋል፡ ከሆነ ግን በማን በኩል ነው የሚሰራው? በእኔ በኩል ማለፍ ይሻላል።

ዛሬ የፖለቲካው ፐብሊክ ሴክተር የመጨረሻ ደረጃ የ"አይጥ" ስብስብ ነው። ምንም የተቀደሰ ነገር የላቸውም, ምንም የግል ነገር, ንግድ ብቻ. እና ይህ ሂደት ሊቆም አይችልም. ምክንያታዊ ሎጂክን በመታዘዝ ይሻሻላል።

የመንግሥት ባለሥልጣናትም በምክንያታዊ አመክንዮ ታግዘው ቀስ በቀስ ሥነ ምግባራቸውን ሰበሩ። መጀመሪያ ላይ ብዙዎች ገንዘብ ሲሰጣቸው ዓይን አፋር ነበሩ። ይህ የተናቀ ነበር የሚለው የሶቪየት አስተሳሰብ አሁንም እየሠራ ነበር። ከዚያም ጉቦውን ሌላ ቃል ጠሩት፣ ይህም ‹ጉቦ› የሚለውን ቃል አስወግዶ ሂደቱ ቀጠለ።አሁን ጉቦውን ማንም አልወሰደም። አሁን እነሱ "ወደ ኋላ እየተንከባለሉ" "እያስገቡ" እና "መጋዝ" ነበሩ. "የዕድል መስኮት" በመጠቀም የተከበሩ የህብረተሰብ አባላት እንጂ ሌቦች አልነበሩም። በጣም መጥፎው ነገር ተከሰተ - በነባሪነት እና ከመጋረጃ ጀርባ በህብረተሰቡ እይታ ህጋዊ ሆነ። አንድ ሰው ክብሩን ሊለውጥ ይችላል. ማህበረሰቡ አጠቃላይ የገንዘብ መመዝገቢያውን በአደራ ሰጠው እና ለአዳኞች ለጉቦ ሰጠው። የህዝብ እቃዎችን የሚሸጡ የሸማቾች ማህበረሰብ ባለስልጣናት ከሴት ሻጭ አካል በታች ሰመጡ። ቢያንስ በእሷ ውስጥ ትነግዳለች, እና እነዚህ በሌሎች. በአጠቃላይ ይህ "የቢዝነስ የሕይወት አቀራረብ" ተብሎ ይጠራ ነበር.

በተወሰነ ደረጃ ላይ, በይፋ እውቅና ለመስጠት የታቀደበት ደረጃ ላይ ደርሷል, በአስተዳደር ዘርፍ ውስጥ የራሱ ህግ እና ዋጋ ያለው ገበያ ተፈጥሯል ይላሉ. ከሆነ ለምን ህጋዊ አታደርገውም? በቀላል አነጋገር፣ ምዝበራን እና ሙስናን ህጋዊ ለማድረግ ሀሳብ ቀርቦ ነበር፣ እና በተመሳሳይ ሴተኛ አዳሪነት። እነሱ እንደሚሉት ሁሉም ሰው ያውቃል! በዚያን ጊዜ ሦስቱንም ብልግናዎች ሕጋዊ ማድረግ ውድቅ ተደርጓል, ነገር ግን የመበስበስ ሂደት በመካሄድ ላይ ነው, ሁሉም ነገር እየተቀየረ ነው … ልምምድ ይመሰክራል: የተከሰተው ክስተት, በህብረተሰብ ውስጥ ሥር ካለው እና ምንም ሊቋቋመው የማይችል ከሆነ, አንድ ቀን ይሆናል. ሕጋዊ መሆን. በመጪው ጊዜ, በመካሄድ ላይ ባሉ ሂደቶች ውስጥ ምንም ነገር ጣልቃ ካልገባ, ዛሬ መገመት የማንችለውን እናያለን. ሁሉም ነገር ተገዝቶ ይሸጣል። የማይሸጥ ነገር ይጠፋል። ለምሳሌ ሕሊና፣ በሽያጭ ጊዜ ስለሚተን፣ የመንግሥት ሠራተኞችን ሥነ ምግባር ለማፍረስ የመጀመርያው ደረጃ፣ ሕጋዊ በሆነ መንገድ በአመስጋኝነት መልክ ጉቦ መስጠት ነበር፣ ነገር ግን ለምሳሌ ሥራን ማፋጠን፣ ከዚያም “መብላት” የሚል ጥያቄ አቀረቡ። ግማሽ-ሙት" ይህ የተገለጹት አሻሚ ትዕዛዞችን በማሟላት ነው. ለምሳሌ፣ ትምህርት ቤትን ፋይናንስ ለማድረግ በጀቱን መግፋት፣ እና ከተመደበው ገንዘብ ተመላሽ ማድረግ። አመክንዮው አንድ ነው - እምቢ ካልክ ሌላው ይስማማል። እና ከዚያ እራስዎ ገንዘብ ያገኛሉ, እና ልጆቹ ይጠቀማሉ, ሦስተኛው ደረጃ "ሕያዋን እና ጤናማ መብላት" ነው. በአሳማኝ ሰበብ, ለመስረቅ ታቅዷል, ለምሳሌ, ለታመሙ ገንዘብ.

መርሃግብሩ በውጫዊ መልኩ, እንደ አንድ ደንብ, በጣም ጨዋ ነው, የአፍንጫው ትንኝ አይጎዳውም. ነገር ግን እውቀት ያላቸው ሰዎች ሁሉንም ነገር ተረድተዋል. እና እንደገና ተመሳሳይ አመክንዮ - ካልወሰዱት, ሌላኛው ይጣደፋል. በማንም ላይ ባታደርጉት ይሻላል በጀቱ ይጠጣል እና ሞኝ ትሆናላችሁ "አይጥ ኪንግስ" በሁሉም የሎጂክ ክበቦች ውስጥ ካለፉ በኋላ ወደ ማህበረሰቡ ተለቀቁ. ህዝባቸውን እንደ ምግብ ይገነዘባሉ። ምግቡን ወደውታል፣ እና እነሱ ራሳቸው ቅድሚያውን እየወሰዱ ነው። የምግብ ፍላጎት እያደገ ነው ፣ቴክኖሎጂ እየተሻሻለ ነው ፣ “አይጥ” በቡድን ይጠፋሉ በመካከላቸው ፉክክር ይጀመራል ። ግልፅ ለማድረግ የእነዚህ ቡድኖች አባላት ተባባሪዎችን እንደራሳቸው አድርገው አይቆጥሩም። በመርህ ደረጃ የራሳችን ሰዎች ሊኖሩ አይችሉም። እነዚህ እርስ በርሳቸው የሚተባበሩ አጋሮች ናቸው. ባልደረባ እንደተዳከመ ወዲያውኑ በቀድሞ አጋሮች ይበላል። አይደለም, እንኳን የቀድሞዎቹ. የተበላው እና የተበላው አጋር ሆኖ ቀጥሏል። ሌላው ቀርቶ አዲስ ሥነ ምግባር ማዳበር ጀመሩ፣ ለምሳሌ፣ በእኔ ላይ የሚያናድድ ነገር የለም፣ ዘና ያለሁት የራሴ ጥፋት ነው፣ በቃ ተጠቅሜበታለሁ። ምንም የግል ነገር የለም፣ ንግድ ብቻ! አዲስ ሁኔታዎች አዲስ አመክንዮ ይፈጥራሉ።

ሽርክና ደካሞችን ለመበላት ይፈለፈላል, ይህ ደካማ የሆነ ሰው, ወንድም እንኳ ቢሆን. አይጦቹ እስከ ዕለተ ሞታቸው ድረስ የዕድሜ ልክ አጋሮች ሆነው ቆይተዋል። ወንድማማቾች ሊበሉበት የነበረው፣ ቆንጅዬ የተነከሰው የተዳከመው አጋር፣ ማምለጥ ከቻለ፣ “የአይጥ ነገሥታትን” ማውገዝ ጀመረ፣ የቆሸሸውን የተልባ እግር ከጎጆው ውስጥ አጥቦ።ስለዚህ በዚያው ቦታ ለማገገም ተስፋ አድርጓል። አንድ ሰው ተሳክቶለታል, እና ምንም እንዳልተከሰተ ያህል እንደገና "በቤት ውስጥ" ተቀበሉት. ደህና, አስብበት, ሊውጠኝ ፈልጎ ነበር, ግን አላደረኩም. አሁን አንድ ላይ ተቀምጠን ማንን እንዴት እንደምንበላ እናስባለን ፣ እና ባልደረባው ተዳክሞ እንደሆነ ፣መብላቱን እንጀምር የሚለውን ለማየት አንድ በአንድ እናያለን። የባልደረባዎ ጥንካሬ እና እርስዎን ሊበላዎት ያለው ፍላጎት ገዳቢ ነው ፣ እኛ የሳልነው ምስል የወቅቱን ሥነ ምግባር ነጸብራቅ ብቻ ነው። ሰዎች ስለ ነፃነት፣ ደስታና እኩልነት የሚሉትን ቃላት ዋጋ አድርገው እስከወሰዱ ድረስ፣ እንደ መራጭ “እስከሠሩ”፣ ወደ ምርጫ እስካልሄዱ ወይም በ “ብርቱካን” አብዮቶች ውስጥ እስካልተሳተፉ ድረስ፣ ሳያውቁት የመራቢያ ሥርዓት ይፈጥራሉ። "የአይጥ ነገሥታት". ዛሬ አንዳንዶች ሌሎችን እየበሉ ነው። በግንባሩ ውስጥ ወይም በማታለል ቴክኖሎጂው እዚህ ሁለተኛ ደረጃ ነው. ዋናው ነገር ቀጥተኛ ሰው በላ ነው አዎን ከላይ ያሉት በግላቸው በደም አልተቀባም። በ "አይጦቹ" ዝቅተኛ ደረጃ ላይ ነው የባልደረቦች ቀጥተኛ ዝርፊያ.

በላይኛው ላይ፣ መካከለኛ ሰው በላ፣ እሱም ደግሞ ሰው በላነት ነው። እና እንደዚህ ባለ ሚዛን ዝቅተኛዎቹ ያልማሉ። ከላይ በተጠቀሱት ዘዴዎች የተቀበለው ገንዘብ የሌላ ሰው ሀዘን, መከራ, ሞት ዋና ነገር ነው. "አይጦቹ" ከስብ የሚያብረቀርቁ ከሆነ, አንድ ሰው ህይወቱን አጥቷል. ደካሞች በኪስ ቦርሳቸው ብቻ የሚለያዩ ይመስላል። የለም፣ እነዚህ ሂደቶች በጣም ደካማ የሆኑትን የህብረተሰብ ክፍሎች አካላዊ ሞት ያስከትላሉ። የሞትን እና የመራባትን ተለዋዋጭነት በመመልከት ይህንን ማረጋገጥ አስቸጋሪ አይደለም.

ሩሲያ በ"አይጥ ንጉሶች" አገዛዝ ስር እየሞተች ነው። ሙስናን፣ ሙስናንና የመርህ እጦትን ከግል ሀዘን፣ ከግል ችግሮች ጋር ማያያዝ ባለመቻሉ ሰዎችን መውቀስ አይችሉም። የምክንያትና የውጤት ሰንሰለት በጣም ረጅም ነው። በማስተዋል እነሱ እየተታለሉ ነው ብለው ይገምታሉ፣ነገር ግን የትና እንዴት ነው…ለዚህም ነው ልሂቃኑ የሚፈለገው፣ጠንካራው ደካሞችን እንዲጠብቅ፣የኃላፊነት ቦታውን የሚመለከት ሕግ በማውጣት ሁኔታውን ባስቸኳይ ማረም ያስፈልጋል። አስተዳዳሪዎች. አስቀድሞ የተወሰነ ቅጣት ከሌለ ኃላፊነት የለም! እና እርግጥ ነው, እንደ ሕሊና እና የስነ አእምሮ የሰው መዋቅር ፊት አስተዳዳሪዎች-ባለሥልጣናት ሊያበጥራችሁ.