የንቃተ ህሊና ጥገኛ ተውሳኮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መርዛማ እምነት፡ ሃይማኖቶች ተከታዮቻቸውን ከመኖር የሚከለክሉት እንዴት ነው?

አይሁዶች የአሳማ ሥጋን መመገብ ዋጋ እንደሌለው ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ተረድተዋል-በእንስሳት ሥጋ ውስጥ ያሉ ጥገኛ ትሎች በተቻለ ፍጥነት አዳዲስ ባለቤቶችን ማግኘት ይፈልጋሉ ። ይህ የሃይማኖት እና የጤና እንክብካቤ ስኬታማ መስተጋብር ምሳሌ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ሁሉም የእምነት ሥርዓቶች ስለ ተከታዮቻቸው የሚያሳስባቸው አይደሉም። ብዙ ሕንዶች ልጆቻቸውን በካንሰር ህክምናን ይከለክላሉ, እና የአፍሪካ ህዝቦች የሴት ልጅ ግርዛትን በንቃት ይለማመዳሉ, ይህም በእርግዝና ወቅት የችግሮች አደጋን ይጨምራል. በሌሎች ሁኔታዎች ባህላዊ አመለካከቶች ለጤና ጎጂ ናቸው?

በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ ፣ ታሪኮችን አስደሳች በሆነ መንገድ መናገር የቻሉ ሰዎች ፣ ሌሎች እንዲያዳምጡ ፣ በእሳት ዙሪያ በክበብ ውስጥ ተቀምጠው ፣ ብዙ ጊዜ በሕይወት የተረፉ እና ብዙ ዘሮች ተሰጥተዋል ተብሎ ይታመናል። በተጨማሪም ሰዎች ሁልጊዜም "ለምን" ወይም "ለምን" ለሚሉት ጥያቄዎች መልስ የመስጠት ፍላጎት ያላቸው ይመስላል። የእነዚህ ሁለት የሆሞ ሳፒየንስ ባህሪያት ጥምረት ለብዙ ሃይማኖቶች መፈጠር ምክንያት ሆኗል - የዓለምን አወቃቀር በሚያስደስት ሁኔታ የሚያብራሩ የእምነት ሥርዓቶች። እውነት ነው፣ በብዙ አጋጣሚዎች የቅዱሳት መጻሕፍት ማብራሪያዎች አስተማማኝነት ብዙ የሚፈለጉትን ይተዋል። ነገር ግን በእነሱ መሰረት የተገነባው የአለም ስርዓት እስካለ ድረስ ምንም ለውጥ አያመጣም. ዋናው ነገር ተግባራዊ ትግበራ ነው. ለምሳሌ ፣ ሁሉም ነገር አተሞችን ያቀፈ እና በማይክሮሶም ሚዛን ላይ እርስ በእርስ በጣም ርቀው እንደሚገኙ እናውቃለን። ስለዚህ, የመጀመሪያው approximation ውስጥ, አንድ ድንጋይ ባዶ ነው, አተሞች መካከል ቀዳዳዎች. ይሁን እንጂ ይህ እውቀት በግንባሩ ላይ ድንጋይ የሚቀበል ሰው አይረዳውም.

ሌላ መንገድ በሌለበት ጊዜ እምነት እንድትንሳፈፍ ያደርግሃል። ብዙዎች የሚወዷቸውን፣አደጋዎችን ወይም ከባድ በሽታዎችን ካጡ በኋላ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚመጡት በከንቱ አይደለም። ሆኖም አንዳንድ ጊዜ ሃይማኖታዊ አመለካከቶች በተቃራኒው አንድን ሰው "ሊያሰምጡ" ይችላሉ, እድሎቹን ይገድባሉ እና አንዳንድ አስፈላጊ እርምጃዎችን ይከለክላሉ. ሀይማኖቶች ብዙውን ጊዜ ከሳይንስ እና ከህክምና ጋር ይጋጫሉ፣ እና ምን ማለት እችላለሁ፣ በማስተዋልም ጭምር።

ይህ ሁሌም እንደሚሆን ጥርጣሬ አለ. ደህና, ወይም, ቢያንስ, በጣም ረጅም ጊዜ: የሰው አንጎል እና ንቃተ ህሊና መዋቅር በመቶዎች እና በሺዎች ዓመታት ውስጥ ሊቀየር አይችልም. በ XXIII ክፍለ ዘመን ውስጥ የሚካሄደው የአምልኮ ሳይንሳዊ ልብ ወለድ ተከታታይ "ባቢሎን 5" የመጀመሪያዎቹ ክፍሎች አንዱ በሃይማኖታዊ ምክንያቶች በታመመ ልጃቸው ላይ ቀዶ ጥገና ለማድረግ ፈቃደኛ ባልሆነ የባዕድ ቤተሰብ ታሪክ ውስጥ መገኘቱ ምንም አያስደንቅም. ሐኪሙ ፣ “በዜግነት” ፣ የቀዶ ጥገና ጣልቃ ገብነት እና የባዕድ ልጅን ሕይወት ሲያድን ፣ ወላጆቹ የራሳቸውን ልጅ ገደሉ ፣ ምክንያቱም የሰውነትን ታማኝነት መጣስ በእነሱ ዘንድ በጣም አስከፊ ኃጢአት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። እና በትውልድ ፕላኔታቸው ህግ ተፈርዶባቸው ስለነበር ምንም አይነት ቅጣት አላገኙም።

ማንም እንዳያምን አንለምንም፤ ነገር ግን በጭንቅላትህ ማሰብን እናበረታታለን።

ሂንዱይዝም: ወቅቶች የመሬት መንቀጥቀጥ ያስከትላሉ

እንደ ተከታታይ የቲቪ ተከታታይ ታሪኮች ዛሬም አሉ። ምንም እንኳን ዘመናዊው ምድራዊ እምነቶች በበሽተኞች ላይ ቀዶ ጥገና እንዲደረግ ቢፈቅዱም, ሁልጊዜ ጤናን የሚያሻሽል በትክክል እነሱ እንደሆኑ አይታመንም. ይባስ ብሎ፣ አንዳንድ ፍፁም ተፈጥሯዊ የሆኑ የሰውነት ሁኔታዎች የክፉ መናፍስት ሽንገላ ተደርገው ይወሰዳሉ።

ከዚህ አንፃር ሴቶች ከፍተኛውን እና በተለይም የመራቢያ ስርዓታቸውን ሥራ ልዩ ያገኙታል። ወንዶች ያለማቋረጥ ዘሮችን ለማምረት ዝግጁ ከሆኑ ሴቶች አይደሉም: እንቁላሉ በወር አንድ ጊዜ በእነርሱ ውስጥ ይበቅላል, እና ካልዳበረ, ከተፀነሰ በኋላ መያያዝ ከነበረበት ቦታ ደም ይፈስሳል. ከጥቂት ምዕተ-አመታት በፊት የዚህ ሂደት ምክንያቶች ለዝርያዎቻችን ተወካዮች የማይታወቁ ነበሩ, እና የወር አበባ መገኘት በምንም መልኩ ሊገለጽ ስለማይችል, እንደተለመደው, በመጥፎ ነገር ተሳስተዋል.

ይህ በሃይማኖቶች ውስጥም ይንጸባረቃል።ለምሳሌ, በኦርቶዶክስ ውስጥ, በወር አበባ ወቅት, ምዕመናን ወደ ዋናው የቤተክርስቲያን ክፍል እንዳይገቡ የተከለከሉ ናቸው (እና ከወንዶች በተቃራኒ, ወደ መሠዊያው ፈጽሞ መግባት የለባቸውም), በቅዱስ ቁርባን ውስጥ መሳተፍ እና ሌሎች ብዙ. እነሱ በቬስትቡል ውስጥ ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ - ላልተጠመቁ ህጻናት, ህጻናት እና ሌሎች ኃላፊነት የማይሰማቸው ገጸ-ባህሪያት የሚሆን ቦታ. በቤተመቅደስ ውስጥ ያለ ማንኛውም ደም መፋሰስ ተቀባይነት ስለሌለው ይህ ደንብ ተግባራዊ ይሆናል. ስለዚህ የቆሰሉት እና ደም ያለባቸው ሰዎች በቤተክርስቲያን ውስጥም መሆን የለባቸውም።

የበለጠ ወሲባዊ የሆኑ ሌሎች አማራጮች አሉ. ሂንዱዎች ሴቶች ራሳቸው የወር ደማቸውን "ያገኙ" ብለው ያምናሉ። እውነታው ግን ኢንድራ የተባለው አምላክ ብራህሚንን ከመግደል ኃጢአት ራሱን ከማጽዳት ይልቅ “ርኩስ ሥራውን” ያደረገው ከሴቶች ጋር መሆኑ ነው። (ሴቶቹ ለምን እንደ በደለኛ ተቆጥረዋል እንጂ ኢንድራ አይደለችም ፣ ማንም የሚገምተው አይደለም።) የኔፓል ሰዎች አንዲት ሴት በወር አበባዋ ወቅት ቤተ መቅደስን ብቻ ሳይሆን የራሷን ቤት እንኳን ታረክሳለች ብለው ያምናሉ። ለሊት, ከዚያም ወደ መንደሩ የተፈጥሮ አደጋዎች ይወድቃሉ. ስለዚህ "በቀን መቁጠሪያው ቀይ ቀናት" ውስጥ ብዙ የምዕራባዊ ኔፓል ዜጎች ወደ ልዩ ጎጆዎች ሄደው እዚያ ይኖራሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ሩዝ በጨው ብቻ መብላት ይችላሉ (ይህን ማን እና እንዴት እንደሚመለከት አስባለሁ), እንዲሁም ውሃ ይጠጡ. ሥነ ሥርዓቱ ቻውፓዲ ይባላል።

በጎጆዎቹ ውስጥ ምንም የለም ማለት ይቻላል, ብዙውን ጊዜ የዱር እንስሳት በሚኖሩበት ቦታ ይገኛሉ. በእነሱ ውስጥ መቆየት በጣም አስደሳች ሥራ እንዳልሆነ መገመት ቀላል ነው። በደም መፍሰስ ምክንያት ቀድሞውኑ የተዳከመ ሰውነት ለተጨማሪ የስነ-ልቦና ጭንቀት እና አካላዊ ድካም ይጋለጣል. በውጤቱም, በየዓመቱ ኔፓላውያን "በወር አበባ ጎጆዎች" ውስጥ ይሞታሉ - ይህ ደግሞ ከ 2005 ጀምሮ ጊዜያዊ የሰፈራ ስርዓት በይፋ ቢታገድም ነው. በዱር አውሬ፣ በህክምና እጦት እና በጠባብ ክፍል ውስጥ የሚከማች ካርቦን ሞኖክሳይድ ትንሽ እንዲሞቅ እሳት ለማቀጣጠል ሲሞክሩ ይሞታሉ። እ.ኤ.አ. በታህሳስ 2016 በቻውፓዲ ወቅት አንዲት የአስራ አምስት ዓመቷ ልጃገረድ በእሳት ራሷን ለማሞቅ ስትሞክር ታፍናለች፣ እና ከአንድ ወር በፊት የ26 አመት ያገሯ ልጅ እዚያው ጎጆ ውስጥ ሞቶ ተገኝቷል። ምናልባትም ሁለተኛዋ ሴት በልብ ሕመም ሞተች.

በአጎራባች የሂንዱ አገር ህንድ ነገሮች በአጠቃላይ የተሻሉ ናቸው። እዚያ በ2015 መገባደጃ ላይ ሴቶች የወር አበባን በተመለከተ ዝም እንዳይል ተብሎ የተነደፈውን ሃፕ ቱ ቤልድ ፍላሽ አንኳር ለመጀመር ችለዋል። በዚህ ሀገር ውስጥ የወር አበባን በተለይም ከወንዶች ጋር መወያየት የተከለከለ ነው, እና በፍላሽ ሞቭ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ሁኔታውን ለመለወጥ ፈለጉ. ዘመቻውን ለመጀመር ምክንያት የሆነው የሳባሪማላ ቤተመቅደስ (የኬራላ ግዛት) አባቶች ከ 10 እስከ 50 ዓመት የሆናቸው ሴቶች ወደ ውስጥ እንዳይገቡ የተከለከሉበት መግለጫ ነበር. ከቃለ ምልልሶቹ በአንዱ ላይ የቤተ መቅደሱ ሬክተር ሴቶችን ወደ መኖሪያው መፍቀድ የሚጀምርበት መሳሪያ ሲፈጠር ብቻ ሴቶች የወር አበባ ደም መኖሩን "ንጹህ ያልሆነ" እንዲቃኙ የሚያስችል መሳሪያ ሲፈጠር እንደሆነ ገልጿል። እንደ እድል ሆኖ, ሁሉም የሂንዱ ቤተመቅደሶች እንደዚህ አይነት ጥብቅ እይታዎች አይደሉም.

ክርስትና

ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት በሰው ሕይወት ውስጥ የሕክምና ጣልቃ ገብነትን አይከለክልም. ይሁን እንጂ በተለያዩ የፕሮቴስታንት ቅርንጫፎች መካከል ብዙውን ጊዜ ለመፈወስ የማይቻል ነው የሚል እምነት አለ, ግን መጸለይ ብቻ ነው. የሕፃን (የልጆች ጤና አጠባበቅ ህጋዊ ግዴታ ነው) በተባለው ድርጅት ግምት መሠረት ከ 1980 ጀምሮ የሕክምና እንክብካቤ ያላገኙ ሕፃናት በ 23 የፕሮቴስታንት ቅርንጫፎች ተወካዮች ሃይማኖታዊ አመለካከት ምክንያት ሞተዋል. የይሖዋ ምሥክሮች ደም መውሰድን ይክዳሉ ምክንያቱም በእነሱ አስተያየት ደሙ በውስጡ ያለበትን ፍጡር ነፍስ ይዟል። በብዙ አገሮች እንደ ኑፋቄ የሚቆጠር የዚህ እንቅስቃሴ ተወካዮች ለሟች አደጋ እንኳን ደም አይሰጡም። ብዙውን ጊዜ, ልጆች ከእንደዚህ አይነት አመለካከቶች ይሞታሉ, በእርግጥ, በወላጆቻቸው ላይ ስለሚመሰረቱ. አንድ ትልቅ ሰው ሆን ብሎ ውሳኔ ከማህበረሰቡ ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጦ ደም ለመውሰድ ከሄደ, አካለመጠን ያልደረሰው ልጅ የመምረጥ መብት የለውም. ይሁን እንጂ አንዳንድ ጊዜ የይሖዋ ታዳጊዎች ራሳቸው ደም ለመውሰድ ፈቃደኞች አይደሉም። በ 2007 እና 2010 ወንዶች ልጆች የሞቱት በፈቃደኝነት እምቢታ ምክንያት ነው.

የይሖዋ ምስክሮች ሁሉንም መድኃኒቶች የማይቃወሙ ከሆነ፣ የክርስቲያን ሳይንስ ማኅበር ተከታዮች፣ የሚገርመው፣ የትኛውንም የሳይንሳዊ እውቀት መግለጫ ይክዳሉ። በልዩ ሁኔታ በሰለጠኑ "ዶክተሮች" እና "ነርሶች" እርዳታ ይታከማሉ … የታመሙትን ይጸልያሉ. ከአእምሮአዊ አስተሳሰብ አንጻር የዚህ የሃይማኖት ክፍል ተወካዮች ለሚያስፈልጋቸው ሰዎች የሕክምና እንክብካቤ አይሰጡም ማለት ነው. ብዙ ጊዜ የህብረተሰብ አባላት ያለ ህክምና መሞታቸው ምንም አያስደንቅም።

ምናልባትም በጣም የሚያስተጋባው የሪታ እና የዳግ ስዋን ልጅ የማቲው ስዋን ሞት ነው። በበርካታ ወራት ዕድሜው ትኩሳት ያዘ እና ወላጆቹ "ክርስቲያን ነርስ" ብለው ጠሩት. ጸሎቷ የረዳው ይመስላል። ይሁን እንጂ ትኩሳቱ ከመመለሱ በፊት ብዙም አልቆየም. በዚህ ጊዜ ነርሷ ምንም ማድረግ ስላልቻለች ሪታን እና የባለቤቷን እምነት ማጣት ለዚህ ተጠያቂ አድርጋለች። ማቲዎስ መናወጥ በጀመረ ጊዜ ወላጆቹ ተስፋ አስቆራጭ እርምጃ ወስደው ሕፃኑን ስብራት ሰበብ (ሃይማኖት እንዲታከሙ ይፈቅዳል) ብለው ወደ እውነተኛ ሐኪም ወሰዱት። ማቲው የተራቀቀ የባክቴሪያ ገትር በሽታ እንደነበረ ታወቀ።

ልጁን ማዳን አልተቻለም። ሪታ እና ዳግ የልጃቸውን ህይወት በመጉዳት የክርስቲያን ሳይንስ ማኅበርን "ዶክተሮች" ከሰሱት (ካዱ) እና እምነታቸውን ክደዋል። በመቀጠልም ሪታ CHILD የተባለውን ድርጅት መሰረተች። በህብረተሰቡ ድረ-ገጽ ላይ በህይወት እና በስብዕና ላይ የተፈጸሙ ወንጀሎችን ዝርዝር ማግኘት ይችላሉ ለዚህም ምክንያቱ ይህን ካልኩ የተለያዩ ሀይማኖቶች ተከታዮች አስተያየት ተጠያቂ ነው። ድርጅቱ ለክርስቲያን ሳይንስ ማኅበር እንቅስቃሴዎች ከፍተኛ ትኩረት ሰጥቷል እና የእነሱ ዝርዝር በጣም ብዙ ኃጢአቶችን እንደያዘ መገመት ቀላል ነው. በሪታ ስዋን የደረሰው ስደት ህብረተሰቡን የተከታዮቹን ቁጥር በእጅጉ እንዲቀንስ እንዳደረገ ይታመናል። የደብሮች ኦፊሴላዊ ቁጥር አልተገለጸም, ነገር ግን እንደ ግምታዊ ግምት, ባለፉት 30 ዓመታት ውስጥ, ከ 1,800 ወደ 900 ዝቅ ብሏል.

የአይሁድ እምነት፡ የመገረዝ አደጋ

ይሁዲነት በጣም ብልጥ ከሆኑት ሃይማኖቶች አንዱ ነው፣ በጥሬውም ሆነ በምሳሌያዊ አነጋገር። ተከታዮቹ ከፍተኛው አማካኝ IQs አላቸው (ምንም እንኳን አምላክ የለሽ አማኞች ብልህ ቢሆኑም) እንዲሁም አማካይ ገቢ አላቸው። አንዳንድ የአይሁድ ወጎች በጣም ጥበበኞች ናቸው። ለምሳሌ የአሳማ ሥጋን መተው በተህዋሲያን በትል እንዲያዙ ያስችላቸዋል (በተለይ ጎዪምን እንደ አገልጋይ ካልወሰድክ)።

ይሁን እንጂ ሁሉም ሥነ ሥርዓቶች እኩል ጠቃሚ እና አስተማማኝ አይደሉም. ግርዛት ለኦርቶዶክስ-ኦርቶዶክስ አይሁዶች የግድ ነው። በህይወት በስምንተኛው ቀን ብቻ መከናወን አለበት, ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች እዚህ ቢቻሉም, ለምሳሌ የሕመም እረፍት. በኒውዮርክ ውስጥ በሚገኙ በርካታ የሃሲዲክ ማህበረሰቦች ውስጥ፣ እንዲገረዝ የተፈቀደለት ሰው በአፉ ከቁስሉ ደም ይጠባል። ይህ የአምልኮ ሥርዓቱ አካል ነው. በእሱ ውስጥ እንግዳ የሆኑ ሥነ ምግባራዊ ያልሆኑ ፍቺዎችን ማግኘት ቀላል ብቻ ሳይሆን የሂደቱ ማምከን አለመሆን የበሽታ አደጋን ይጨምራል. እና ይከሰታሉ።

ከ2003-2004 በግርዛት ቀጥሎም ደም በመምጠጥ፣ በ2003-2004፣ ሦስት ትንንሽ ወንድ ልጆች የሄርፒስ በሽታ ያዛቸው፣ በዚያው መቃብር ተቆርጠዋል። ከ"ታካሚዎች" አንዱ ሞተ። በጠቅላላው ከ 2000 እስከ 2015, 17 ሰዎች በግርዛት ወቅት በሄርፒስ ታምመዋል, ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ሞተዋል, ሁለቱ ደግሞ የአንጎል ጉዳት ደርሶባቸዋል. አሜሪካውያን አሰራሩን የበለጠ አስተማማኝ ለማድረግ በየጊዜው ሀሳቦችን አቅርበዋል፣ነገር ግን በአፍ የሚወሰድ ቁስሎችን የማጽዳት ደጋፊዎች አሁንም ይቀራሉ።

ግርዛትን ለመከላከል የፊት ቆዳን ማስወገድ የጤና ጠቀሜታዎች እንዳሉት መነገር አለበት። በምዕራብ አፍሪካ ያሉ ሰዎችን በምሳሌነት በመጠቀም፣ ግርዛት በአንደኛና በሁለተኛ ደረጃ በኤች አይ ቪ የመያዝ እድልን እንደሚቀንስ ተረጋግጧል። በተጨማሪም, በንቃተ ህይወት ውስጥ መገረዝ በግብረ ሥጋ ግንኙነት ወቅት ደስ የሚሉ ስሜቶችን ጥንካሬ እና ክብደት እንደማይቀንስ ታይቷል. እነዚህ ሁሉ ድምዳሜዎች ትክክለኛ ንጽህና ባለው የሕክምና ተቋም ውስጥ ግርዛት ሲደረግ ትክክል ናቸው.

የሴት ግርዛት የሚባለው አሰራር ከወንዶች ግርዛት የተለየ ነው።ይልቁንም የሰውነት መበላሸት ነው: ቂንጥር, ከንፈር ወይም የእነዚህ የአካል ክፍሎች ክፍሎች ተቆርጠዋል. የሴት ልጅ ግርዛት ብዙውን ጊዜ የሚከናወነው ንጽህና በጎደለው ሁኔታ ውስጥ ባልሆኑ ሰራተኞች ነው። ኢንፌክሽኖችን, የሽንት ችግሮችን, የወሊድ ችግሮችን እና የጾታ እርካታን ይቀንሳል. የተገረዙ ሴቶች ሟች ልጅ የመወለድ እድላቸው ከፍ ያለ ነው። ይህንን አሰራር ያላለፉት ደግሞ በሕዝብ ወቀሳ ይደርስባቸዋል እና እራሳቸውን ከህብረተሰቡ ውጪ ያገኟቸዋል። ስለዚህ በአፍሪካ፣ በእስያ እና በመካከለኛው ምስራቅ አገሮች 200 ሚሊዮን የሚደርሱ የተገረዙ ሴቶች አሉ።

ተላላፊ ሃይማኖት

ምናልባት በሃይማኖት እና በሕክምና መካከል ያለው ግጭት የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ብቻ ሳይሆን የጥገኛ ተውሳኮችም ቅርስ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2014 ሩሲያዊው የባዮኢንፎርማቲስት አሌክሳንደር ፓንቺን ከአባቱ ዩሪ ፓንቺን እና የሥራ ባልደረባው አሌክሳንደር ቱዚን ጋር ፣ ሰዎች በጥቃቅን ተሕዋስያን ምክንያት የተለያዩ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ያደርጋሉ የሚል መላምት ሰንዝረዋል ። ሆኖም ግን, ደራሲዎቹ ይህ አሁንም ግምት ብቻ እንደሆነ አጽንኦት ሰጥተዋል እና የሙከራ ውሂብ ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን, በተቃራኒው, ውድቅ ያደርገዋል.

እውነታው ግን አንዳንድ ጥገኛ ትሎች, ፕሮቶዞአዎች, ባክቴሪያ እና ቫይረሶች ወደ አስተናጋጆች የነርቭ ሥርዓት ውስጥ ዘልቀው በመግባት ባህሪያቸውን ይለውጣሉ. "ያበደ ውሻ" የሚለው ሐረግ ለሁሉም ሰው ይታወቃል. ነገር ግን የታመመ እንስሳ ቫይረሱ ወደ አንጎል ውስጥ ዘልቆ ስለገባ በትክክል ጠባይ ያሳያል። የእብድ ውሻ በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በምራቅ የሚተላለፉ በመሆናቸው የታመመ ውሻ በተቻለ መጠን ሌሎችን መንከስ ይጠቅማል። በፕሮቶዞአ የተበከሉት ክሩስታሴንስ በመንጋዎች ውስጥ ለመሰብሰብ የበለጠ ፈቃደኞች ናቸው ፣ እና ከዚያ ፍላሚንጎን ለመያዝ ቀላል ይሆናል - የመጨረሻዎቹ ጥገኛ ተሕዋስያን። ብዙ ተጨማሪ ተመሳሳይ ምሳሌዎች አሉ።

የጽሁፉ አዘጋጆች ብዙ ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ከብዙ ሰዎች ግንኙነት ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን ያስተውላሉ። ለምሳሌ በኦርቶዶክስ ቁርባን ወቅት ሁሉም ምእመናን ከተመሳሳይ ማንኪያ ዳቦ በከንፈራቸው ወስደው ያንኑ መስቀል ይሳማሉ። የሌሎች ሃይማኖቶች ተወካዮች በተመሳሳይ ተፋሰስ ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ. ግን እነዚህ የዕለት ተዕለት ምሳሌዎች ናቸው ፣ እና ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በ 2012 ሳይንስ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ የሃይማኖት ሰዎች መቶኛ ከፍ ባለ ቁጥር በውስጡ ባሉ ጥገኛ ተውሳኮች የተያዙ ሰዎች መጠን ከፍ ያለ መሆኑን አረጋግጧል። ስለዚህ ፓንቺን እና ቱዝሂን እንደሚሉት ጥገኛ ተህዋሲያን በሰዎች ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን አስፈላጊነት ሀሳብ ሊደግፉ ይችላሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ ለኢንፌክሽኑ መስፋፋት አስተዋጽኦ ያደርጋሉ ። በነገራችን ላይ በዚህ ጉዳይ ላይ ጥገኛ ተህዋሲያን ሰዎች የመድሃኒት ውድቀትን, በባህላዊ መድሃኒቶች መታከም አስፈላጊ መሆኑን እንዲያምኑ, አልፎ ተርፎም ትዕግስት, ትህትና እና ትህትናን በማሳየት በራሱ በራሱ እንደሚያልፍ ተስፋ በማድረግ ጠቃሚ ነው.