የፍርሃት አስተዳደር፡ የሊበራል የዓለም ሥርዓት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በአለም አቀፍ ደረጃ ድንገተኛ ለውጦች በሰው ልጅ ህይወት ውስጥ ያለውን ጊዜያዊ እና ላዩን ያለውን ነገር ሁሉ ያለ ርህራሄ ጠራርጎ የሚወስድበት፣ የእርሱን (የሰውን) አስፈላጊ ፍላጎቶች በማጋለጥ፣ እንደ መጀመሪያው እንደታሰበው በሚያቀርብበት አስደናቂ ጊዜ ላይ እንገኛለን።

አሁን፣ እራሳችንን በማግለል ተለያይተን ማን እንደሆንን፣ ለምን እንደምንኖር፣ በህይወታችን ውስጥ ምን ያስፈልገናል ብለን ለማሰብ ትንሽ ጊዜ አለን?!

የእነዚህ ጥያቄዎች መልሶች ለእኛ እጅግ በጣም አስፈላጊ ናቸው ፣ ምክንያቱም በኮሮናቫይረስ ላይ ያለው ጅብ ሁኔታ እና የዓለም ኢኮኖሚ ውድቀት እየተባባሰ ባለበት ወቅት ፣ ለእኛ ተጠያቂ የመሆን መብትን በራሳቸው ለመኩራት ዝግጁ የሆኑ ሰዎች አሉ!

በፍርሃት ይቆጣጠሩ

ባዮሎጂስቶች, የህይወት ጥያቄዎችን ሲመልሱ, በአንድ ሰው ህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር የሚወሰነው በንቃተ ህሊናው በእንስሳት ውስጣዊ ስሜቶች (በተፈጥሮ ባህሪ ምላሾች) ነው ወደሚለው ሀሳብ ያዘነብላሉ, ከእነዚህም መካከል በጣም አስፈላጊ የሆኑት የበላይነታቸውን በደመ ነፍስ, ከጾታዊ ስሜት ጋር በቅርበት የተያያዙ ናቸው. እና ዘርን የመንከባከብ በደመ ነፍስ፣ በደመ ነፍስ የሚረካው ጥማትና ረሃብ፣ በመንጋው ውስጥ ወደ "ፍትሃዊ" ፍላጎት የሚቀየር (በእንስሳት መካከል ያለውን ደረጃ ግምት ውስጥ በማስገባት) የህይወት ጥቅሞች ስርጭት እና ከ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው። ከአሉታዊ የአካባቢ ሁኔታዎች ጥበቃ (ራስን የመጠበቅ በደመ ነፍስ) የግለሰብ እና የግለሰቦች ቡድን ፍላጎት።

ባዮሎጂስቶች ደግሞ ሴት የእናቶች በደመ ነፍስ, ከልጇ ጋር ምግብ እና እንክብካቤ ለመካፈል አስፈላጊነት ውስጥ ገልጸዋል, የተፈጥሮ ምርጫ ረጅም መንገድ በኩል primates ውስጥ የአንጎል የፊት ክልል ልማት ምክንያት ሆኗል ይላሉ. ለፈጠራ አገላለጽ በግለሰቦች ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ እና የጀመረው በእውነቱ “የፈጣሪ” የሰው ዘር ታሪክ ነው።

አሳቢ ሶሺዮሎጂ በተፈጥሮአዊ ባህሪያዊ ግብረመልሶች መሰረት የሰው ልጅ መሰረታዊ ፍላጎቶች ተፈጥረዋል ከነሱም መካከል ሁለቱም በባዮሎጂያዊ ተነሳሽነት (ረሃብን እና ጥማትን የማርካት አስፈላጊነት ፣ የደህንነት ፍላጎት ፣ ወሲባዊ እርባታ ፣ ወዘተ) አሉ ወደሚለው ሀሳብ ይመራናል ።.) እና የአንድን ሰው ማህበራዊ ተፈጥሮ (የአንድ ሰው ፍላጎቶች ለንብረት, ነፃነት, ራስን መግለጽ, ወዘተ) ይወስናል.

ታዲያ ሁሉም ነገር በመጨረሻው ትንታኔ የሚወሰነው በሰው እንስሳዊ ተፈጥሮ ነው ወይንስ በማህበራዊ ተወላጆቹ?! ግን ስለ “በውስጣችን ስላለው የሥነ ምግባር ሕግ” ፣ የፍቅር አስፈላጊነት እና የፈጠራ የላቀ መገለጫዎችስ?! የሰው ልጅ ለበጎነት እና ለፍትህ የሚያደርገውን ትግል፣ ለጎረቤቶቹ የሚያደርገውን ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ አገልግሎት ምን አይነት የእንስሳት መነሳሳት ሊያብራራ ይችላል?!

እዚህ ላይ ባዮሎጂ እና ሶሺዮሎጂ ለ "የሰው አእምሮ ከፍተኛ መገለጫዎች" አመክንዮአዊ ማብራሪያዎችን ያገኛሉ ማለት አለብኝ, እንደነዚህ ያሉትን መግለጫዎች በመነሻ እንስሳ በደመ ነፍስ "ማዛባት እና ማዛባት" በማብራራት!

ቀደም ሲል ሃይማኖት (በአስቂኝ ውሱንነት) እና ስነ-ጥበብ (በውበት ውስብስብነት) የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የፈጠራ መገለጫዎችን የማሳደግ መንገድን ተከትለዋል. ዘመናዊ ሳይንስ እራሱን ለዚህ ንቃተ-ህሊና መሠረት የሆኑትን የመጀመሪያ ደረጃ የእንስሳት ደመ-ነፍስ ፍለጋ እራሱን ያስማማል።

የማንኛውም በደመ ነፍስ መሰረቱ ኪሳራን መፍራት ስለሆነ - በህብረተሰብ ፣ በህይወት እና በጤና ፣ በንብረት ፣ በምግብ እና በሌሎች ነገሮች ውስጥ ያለው ደረጃ - ነገር ግን በፍርሀት ብቻ የአንድ ሰው ነፃነት ስለሚቀንስ እና ቀላል ይሆናል ። እሱን ለመምራት ፣ ማለትም - ለመግዛት!

የሶቭየት ዘመናትን ጨምሮ በሩሲያ የባህል ባህል ያደገው ትውልድ ይቃወማል እና ሌላ መንገድ አለ ይላሉ! በአጠቃላይ ሰው እና ማህበረሰብን የማስተማር መንገድ ይህ ነው! በብዙ መሰናክሎች ውስጥ መንገዱ ረጅም ነው።በነፍስዎ ውስጥ ፍቅር ካለ ብቻ ሊደረግ የሚችለው መንገድ - ወደ ሰው ፣ ወደ አባት ሀገር ፣ ወደ ሥራዎ … ትውልዶች ግን በድህረ ዘመናዊ መሳለቂያ ብስጭት ፣ ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም በፕራግማቲክስ መፈተሽ የለመዱ የደስታ ስሜት፣ የወሲብ ፍቺዎች መገኘት፣ እንዲህ ያሉ “አስመሳይ “ቃላቶች በአደባባይ ለመናገር ያፍራሉ።

ለዘመናዊው የባህል ጥያቄ ምላሽ ለመስጠት ገዥው ልሂቃን የሰውን ትምህርት እንደ ማህበራዊ ግንኙነት መሻሻል ዘዴ መጠቀሙን ያቆማሉ ፣ በህብረተሰቡ ላይ የአስተዳደር ተፅእኖዎች የአንድን ሰው መሰረታዊ ፍላጎቶች ፣ ፍራቻዎች ወደ መጠቀሚያነት ደረጃ ይቀላሉ! ሰው, ምክንያታዊ እና ፈጣሪ, ሆን ተብሎ ከዝግመተ ለውጥ መድረክ ላይ ይገለበጣል, ንቃተ ህሊናው ወደ የእንስሳት ውስጣዊ ደረጃ ይቀንሳል!

ይህንንም በየጊዜው እናያለን፡ አንደኛ፡ ገዥው ቡድን ለዘመናዊ ሰው ጠቃሚ ነገር (የህይወት መጥፋት፣ ጤና፣ ንብረት፣ ተድላ፣ ወዘተ) መጥፋት አደጋ ላይ በሚጥል ሁኔታ ውስጥ ይጣላል፤ ይህም በመገናኛ ብዙኃን ያስተዋውቃል። እና “ተናጋሪዎች” እስከ ድንጋጤ ደረጃ ድረስ፣ ከዚያም ለህብረተሰቡ የቀረበውን አደጋ ለማስወገድ “የሚቻለው” ብቸኛው መንገድ ቀርቧል፣ ምንም እንኳን መብቶችን እና ነፃነቶችን ቢቀንስም …

ለሰብአዊነት ማኒፌስቶ

በዚህ እቅድ መሰረት ነው ("የፍርሀት መርፌ - ለችግሩ አማራጭ መፍትሄ የሌለው ሀሳብ") ለረጅም ጊዜ የግሎባሊስት አወቃቀሮች ጣልቃ-ገብነት የነበረው ሄንሪ ኤ. ኪሲንገር የኮሮና ቫይረስ ወረርሽኝ የአለምን ስርዓት ለዘላለም ይለውጣል ፣ በዎል ስትሪት ጆርናል ኤፕሪል 3፣ 2020 ተገንብቷል። እኚህ ሰው በአለም ፖለቲካ ላይ ያላቸውን ተፅእኖ መጠን ለመገምገም በጣም ከባድ ነው (እነሆ እኛ የፖለቲካ ሰለስቲያሎችን እየነኩ ነው!) ስለዚህ ሳይንሳዊ እና የፖለቲካ ማህበረሰቦች እራሳቸውን ወይም “የአሜሪካ የበላይነት አያልፍም” የሚለውን እውነታ በመደበኛ ማጣቀሻዎች ብቻ መወሰንን መርጠዋል ። ወደፊት”፣ ወይም የኪሲንገርን ቃላት እንኳን ለማየት ሞክሯል። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ድርብ ታች ጋር ትርጉም አንቀጽ ውስጥ መገኘት, እንዲሁም ኡልቲማ መግለጫዎች "ሀገሮች እና ህዝቦች ለ" አንፃር, ጽሑፍ ብቻ የተደበቀ ኃይለኛ ኃይሎች አንድ ማኒፌስቶ ዓይነት ሆኖ አውቆ ነው, ይህም ለዓለም አመልክቷል. ማህበረሰብ ።

በመጀመሪያ ደረጃ ፣የጽሁፉ ፀሃፊ በኮሮና ቫይረስ ዙሪያ ያለውን ሁኔታ በአለም አቀፍ ወታደራዊ ግጭት ቀለሞች ያቀረበው እውነታ ትኩረትን ይስባል ፣ በዚህ ወቅት በግዛቶች ፣ በኢኮኖሚዎች እና በሕዝቦች ላይ “ኃይለኛ አውዳሚ ጥቃቶች” ተደርገዋል። በመረጃ የተደገፈው ሄንሪ ኪሲንገር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ባሉ ሁለት ልሂቃን ቡድኖች መካከል ለረጅም ጊዜ ከቆዩ ቅራኔዎች ጋር ያዛምዳል፡ የኦርቶዶክስ ብሔርተኞች (በጽሑፉ ላይ "ጥበበኛ እና ጠንካራ ገዥ የሚመራው ምሽግ ከተማ የሚመራ" ስትራቴጂ ተከታዮች ተደርገው የሚታወቁት) እና ግሎባሊስት ሊበራሊቶች (ደጋፊዎች) "አዲስ ዲጂታል የዓለም ትዕዛዝ" መገንባት). በመስመሮች መካከል፣ የደራሲውን ስጋት ማንበብ ይቻላል፣ ድቅል መረጃ እና ባዮሎጂካል “አውዳሚ ምቶች” የአገሪቱን ገዢ ልሂቃን “መለያየት” ይጨምራሉ፣ ይህም ወደፊት ለማሸነፍ እጅግ በጣም ከባድ ነው! - እናም ሁሉም ሰው ተቀምጦ ለዚህ "አዲስ አስደናቂ ዓለም" ግንባታ በተሰጠው ስምምነት ላይ መስማማት አለበት!

አሁን ያለው የአሜሪካ አመራር እራሱን የቻለ ሀገራዊ ተኮር የኢኮኖሚ ክላስተር የመገንባት መስመሩን እንዲተው በተፈጥሮው "መጪውን አለም አቀፍ መሪ" ለማስተዋወቅ ከገለልተኛ ፕሮጀክት ጋር በማጣመር (ምናልባትም ትራምፕ የሞሺች አማች ነን ከሚሉ ማፈግፈግ ጭምር) ሄንሪ ኪሲንገር የሚከተለውን ሐሳብ ይዟል፡- “አንድም አገር፣ ዩናይትድ ስቴትስ እንኳን፣ በብሔራዊ ጥረት ቫይረሱን ማሸነፍ አይችሉም!

በነገራችን ላይ ይህ ለትራምፕ ውሣኔ ነው! ከዚህ ንድፈ ሐሳብ ጋር ለመስማማት እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 2015 ኔቸር ሜዲሲን በተሰኘው መጽሔት ላይ የተመራማሪዎች ቡድን ስለፈጠሩት ዲቃላ ቫይረስ ሳይንሳዊ ጽሑፍ እንዳሳተመ ማስታወሱ በቂ ነው ፣ በዚህ ውስጥ 80% የሚሆነው ጂኖም የተሠራው በ SARS-CoV ኮሮናቫይረስ፣የ SARS ወረርሽኝን ያስከተለው፣ እና ከጂኖም 20% የሚሆነው ኮሮናቫይረስ፣ ባዮሎጂካል ማጠራቀሚያው የሌሊት ወፍ ነው። ተመራማሪዎቹ በሳይንሳዊ ጽሑፋቸው ላይ እንደተናገሩት ዲቃላ ቫይረስ በንቃት ወደ ሰው ሴሎች ውስጥ ዘልቆ በመግባት በከፍተኛ ደረጃ በማባዛት ፣ በታተመበት ቀን አንድም “ፀረ-መድኃኒት” በእሱ ላይ አልተገኘም ።ይህ የተመራማሪዎች ቡድን በግል ባለሀብቶች የተደገፈ፣ ከፍተኛ የገንዘብ እና ሳይንሳዊ ግብአቶች ነበረው፣ የተዳቀለ ቫይረስ መፈጠር ላይ ያለው ሥራ ጉልህ ክፍል ከዩናይትድ ስቴትስ ውጭ በሚገኙ ላቦራቶሪዎች ውስጥ ሊከናወን ይችላል (በእርግጥ በድንበሮች ዙሪያ ይገኛሉ) በጆርጂያ ፣ ዩክሬን ፣ ካዛክስታን ፣ ቻይና ግዛት ላይ የሚገኘውን ጨምሮ የሩሲያ።

እንደዚህ ባለው ሳይንሳዊ ህትመት እውነታ ላይ በመመስረት, ሄንሪ ኪሲንገር አንዳንድ የሳይንስ እና የፖለቲካ ቡድኖች በማንኛውም ክልል እና በማንኛውም መጠን ባዮሎጂያዊ ጥቃቶችን ለመፈጸም አስፈላጊ እድገቶች እንዳላቸው ቀላል ሀሳብ አሁን ላለው የአሜሪካ አመራር እንደሚያመጣ መቀበል አለበት. የእነዚህ እድገቶች ደረጃ እንደሚከተለው ነው-የመላው ዩናይትድ ስቴትስ የሳይንስ ማህበረሰብ ለረጅም ጊዜ ገዳይ ቫይረስን ለመዋጋት አቀራረቦች አይኖራቸውም! ስለዚህ ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ የትራምፕን ብሔራዊ ተኮር ፖሊሲ የመግለጫ ቃላቶች መወያየት አስፈላጊ ይሆናል! እና አሁን ቢያደርጉት ይሻላል - የአለም ኢኮኖሚ እና የአሜሪካ መንግስት ተቋማት ከመውደቁ በፊት!

እንደ ሄንሪ ኪሲንገር አባባል "የትራምፕን ካፒታል" መከተል ያለበት ምንድን ነው?! በመጀመሪያ ደረጃ, እነዚህ "የዓለም ሁሉ የጋራ ጥረት በፕሮግራም" ናቸው, ምንም እንኳን "ለብዙ ሀገራት የማህበራዊ ተቋማት የአቅም ማነስ የተለወጠ አመለካከት ይለወጣል" ቢሆንም. እኛ እንተረጉማለን-እነዚህ አገሮች ሉዓላዊነታቸውን ሙሉ በሙሉ ያጣሉ እና ምናልባትም ከአሁን በኋላ እንደ ግዛቶች አይቆጠሩም, ሙሉ ለሙሉ ለአዲሱ ዲጂታል የአለም ስርዓት መሪዎችን ያስገዛሉ!

ሁለተኛ፣ ጸሃፊውን ለመጥቀስ፡- “አሁን ያለው የኢኮኖሚ ቀውስ የበለጠ የተወሳሰበ ነው፡ በኮሮና ቫይረስ ምክንያት የሚፈጥረው ኢምፕሎዥን በታሪክ ፍጥነቱ እና በአለም አቀፍ ደረጃ ከሚታወቅ ከማንኛውም ነገር የተለየ ነው… አስፈላጊ የህዝብ ጤና እርምጃዎች፣ እንደ ማህበራዊ መዘበራረቅ እና መዘጋት ያሉ። ትምህርት ቤቶች እና ንግዶች ኢኮኖሚያዊ ችግሮችን ያባብሳሉ ፣ ስለሆነም እያንዣበበ ያለው ትርምስ ተፅእኖን ለመቅረፍ የታለሙ ፕሮግራሞች በጣም ተጋላጭ በሆኑ የዓለም ህዝብ ክፍሎች ላይ ያስፈልጋሉ። እኛ እንተረጉማለን-ከ “ኮሮናቫይረስ ቀውስ” መውጣቱ ፣ “የዓለም ኢኮኖሚ ውድቀት ሂደት” በቅርብ ጊዜ ውስጥ አስቀድሞ አይታይም ፣ ስለሆነም ፣ ወደ ማህበራዊ መገለል የሚገፋው ህዝብ (በትክክል ፣ በቤቱ ውስጥ) መሰጠት አለበት ። በረሃብ ላለመሞት እና "በተፈጥሯዊ ምክንያቶች" ለመሞት እንዳይኖር "መሰረታዊ መተዳደሪያ ገቢ". በተመሳሳይ ጊዜ ፣የእኛ ተጨማሪ የመኖር መብታችን የሚወሰነው “መሠረታዊ የመተዳደሪያ ገቢ” መኖር ወይም አለመኖር ነው ፣ እና በአጠቃላይ ፣ በስራችን እና በፈጠራ ችሎታችን ላይ ሳይሆን በእኛ ታማኝነት ላይ የተመሠረተ ነው ። እና ሙሉ በሙሉ በ" የዲጂታል ጥቅሞች አከፋፋዮች" እጅ ነው!

ሄንሪ ኪስንገር "ለብዙ ሰዎች የኢንፌክሽን ቁጥጥር እና የክትባት ልማት አዳዲስ ዘዴዎችን እና ቴክኖሎጂዎችን የማዳበር አስፈላጊነት" ይደግፋሉ። እኛ እንተረጉማለን-በእያንዳንዳችን ላይ ስለ አጠቃላይ ዲጂታል ቁጥጥር እየተነጋገርን ነው ፣ ምክንያቱም ሌላ (የእኛ ባዮሜትሪክ መረጃ ቁጥጥር ከሌለ) በእኛ ውስጥ ያሉትን ኢንፌክሽኖች እንዴት መቆጣጠር እንችላለን? እያንዳንዳችን በመደበኛነት ለክትባት እንጋለጣለን, ምክንያቱም እነዚህ ክትባቶች በመደበኛነት ከተፈጠሩ, በእያንዳንዳችን (ማለትም የግዴታ) በመደበኛነት ይተገበራሉ. የዚህ ክትባት ዓላማ ግልጽ አይደለም! ከተሰጠው በኋላ, የመድኃኒት ኢንዱስትሪ ሕጎች መሠረት ክትባቶች መፍጠር, (በኋላ ሁሉ, እነርሱ ሳይንሳዊ እውቀት ተዛማጅ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ምርጥ ናቸው) ዲቃላ ቫይረሶች ፈጣሪዎች እጅ ውስጥ ማለቁ የማይቀር ነው.

ሦስተኛ፣ ሄንሪ ኪሲንገር የሊበራል የዓለም ሥርዓት መርሆችን ይሟገታል። "የዘመናዊ አስተዳደር መሰረቱ በኃያላን ገዥዎች ጥበቃ ስር ያለች የተመሸገ ከተማ ሀሳብ ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ ጨካኝ ፣ አንዳንድ ጊዜ በጎ አድራጊ ፣ ግን ሁል ጊዜም ዜጎችን ከውጭ ጠላት ለመጠበቅ የሚያስችል ጠንካራ ነው ።"

ሆኖም፣ ኪሲንገር እንዳለው፣ “የመገለጥ ፈላስፋዎች ይህንን ጽንሰ-ሐሳብ እንደገና አስበው ነበር፣ የሕጋዊ መንግሥት ዓላማ የሕዝቡን መሠረታዊ ፍላጎቶች ማለትም ደኅንነት፣ ሥርዓት፣ ኢኮኖሚያዊ ደህንነትና ፍትሕ ማረጋገጥ ነው”፣ ነገር ግን “ሰዎች አይችሉም። ይህንን በራሳቸው ያቅርቡ!"

ኪሲንገር “የዓለም ዲሞክራሲያዊ መንግስታት የብርሃኑን እሴቶች መከላከል እና ማስከበር አለባቸው” ብሏል። እንዲህ ይላል፡- “በስልጣን እና በህጋዊነት መካከል ያለው አጠቃላይ አለመመጣጠን በሀገር ውስጥም ሆነ በአለም አቀፍ ደረጃ የማህበራዊ ውል መፈራረስ ያስከትላል። ሆኖም ይህ የሺህ አመት የህጋዊነት እና የስልጣን ጉዳይ ኮቪድ-19 ወረርሽኝን ለማሸነፍ በሚደረገው ትግል በአንድ ጊዜ መፍታት አይቻልም።

የአቶ ኪሲንገር ቁልፍ ሀሳብ ይህ ነው! ከታላላቆቹ እንማር እና እዚህ ጋር የተናገረውን ለማወቅ እንሞክር! -

የባለሥልጣናት ህጋዊነት የህዝብ ተወካዮች ለህዝብ ተወካዮች ምርጫ በዲሞክራሲያዊ አሰራር የተደነገገው ለመንግስት ሥራ አስገዳጅ የሆኑ ውሳኔዎችን የማድረግ መብታቸውን በፈቃደኝነት እውቅና መስጠት ለባለሥልጣናት ድርጊት የሕዝቡ ስምምነት ነው ። ባለስልጣናት፣ ወይም በክፍል-ሃይማኖታዊ መግባባት።

ከዚሁ ጋር ተያይዞ የመንግስት ህጋዊነት ደረጃ ዝቅ ባለ ቁጥር (የድርጊቱን አለመግባባት እና በእሱ ላይ ያለመተማመን ደረጃው ከፍ ባለ ቁጥር) የበለጠ (መንግስት) በአስገዳጅ ተቋማት ላይ እንዲተማመን ይገደዳል.

“በስልጣን እና በህጋዊነት መካከል ያለውን ሚዛን ስለማበላሸት” ሲናገር ኪሲንገር የ COVID-19 ሁኔታ የልሂቃን ቡድኖችን እጅ እንደሚፈታ አጥብቆ የሚናገር ይመስላል - መንግስት በህዝቡ እይታ ህጋዊነት አያስፈልገውም። ከመሠረታዊ የሰው ልጅ ፍላጎቶች - ደኅንነት, ሥርዓት, ኢኮኖሚያዊ ደህንነት እና ፍትህ - ህዝቡ እራሱን ችሎ ማቅረብ ስለማይችል የህዝቡን ፍላጎት የሚያሟሉ ባለስልጣኖችን ማንኛውንም እርምጃ ይታዘዛል. ህዝቡ ቀደም ሲል የታወጀውን ዲሞክራሲያዊ መብቶችና ነፃነቶች ተነፍገዋል፣ “የሕዝብ ድምፅ” ከባለሥልጣናት ጋር ባለው ግንኙነት ግምት ውስጥ አልገባም!

አሁን፣ የመምረጥ መብት ከተነፈገው ሕዝብ በላይ፣ ማንኛውም ማኅበራዊ ሙከራዎች ሊደረጉ ይችላሉ፣ ይህም ሰዎች ሥራቸውን ለቅቀው የሚታዘዙበት፣ ምክንያቱም ኪሲንገር እንደሚለው፣ “የሥልጣንና የሕዝብ ማኅበራዊ ውል ፈርሷል” እና ዲሞክራሲያዊ የምርጫ ጭፍን ጥላቻ ከአሁን በኋላ ይህንን ሊገታ አይችልም። ኃይል. በክልል አስተዳደር ጉዳይ ህዝቡ የአናሳ የመንግስት አጋር ሳይሆን ነፃ ጫኝ ነው፣ የቀጣይ ህልውናው ፋይዳ ጥያቄ ውስጥ የገባ ነው!

ስለዚህም ኪሲንገር የሚናገረው ከባለሥልጣናት ጋር በማህበራዊ ውል ስለተደነገገው የሕዝብ መብት ሳይሆን ስለ ሕዝቡ መሠረታዊ ፍላጎቶች ነው። ሄንሪ ኪሲንገር እነዚህን ፍላጎቶች በባዮሎጂያዊ ተነሳሽነት ብቻ በመቀነስ የሰው ልጅ ፍላጎቶችን እንደ ነፃ የመምረጥ ነፃነት፣ ሐሳብን በነፃነት የመግለጽ ነፃነት፣ የህሊና ነፃነት (የእምነትን የመመስረት ነፃነት) እና ሃይማኖት አይናገርም! ኪሲንገር ስለ አንድ ግለሰብ በተፈጥሮ ችሎታዎች እና በባለሥልጣናት (ግዛት) ተጓዳኝ ግዴታ ውስጥ ለአንድ ሰው ሁለንተናዊ እድገት, አስተዳደጉ, ትምህርት እና የመሥራት መብትን ለማዳበር ስላለው መብት አይናገርም.

እንደ ኪሲንገር አባባል አንድን ሰው የፈጣሪን መልክ እንዲመስል የሚያደርጉት የፍላጎት ነፃነት፣ ሐሳብን በነፃነት የመግለፅ ነፃነት፣ የኅሊና እና የሃይማኖት ነፃነት የሰውን ልጅ ንቃተ ህሊና ከእንስሳት ዓለም በላይ ከፍ ያደርጋሉ - እነዚህ ነፃነቶች አሁን የአዲሱ ዘመን እሴቶች አይደሉም። ዓለም አቀፋዊ ግዛት ገነባ!

ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ ከባለሥልጣናት ጋር ባለው ግንኙነት ህዝቡን የመምረጥ መብትን የሚነፍጉ ጥሪዎች ፣ ሰውን ወደ የእንስሳት ስሜት ደረጃ በመቀነስ - በማህበራዊ ሥሪታቸው ፣ በህብረተሰቡ እና በግለሰቡ ላይ አጠቃላይ ዲጂታል ቁጥጥርን መመስረት ይጠይቃል - ይህ ሁሉ አንድ ሰው እንደሚጠራጠር ያደርገዋል ። ከኪሲንገር ጀርባ ያሉት ሃይሎች የሰው ልጅን ወደ “የሚያድግ ብልጽግና እና ሰብአዊ ክብር ወደሞላበት ዓለም” ብለው ይጠሩታል።በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እንዲህ ያለው "ብልጽግና" በሰው ልጆች መካከል ያለውን ልዩነት ወደ ሥር የሰደደ, ጠንካራ የግዛት ስርዓት መፈጠር, የታችኛው ክፍል ተወካዮች ("የብዛት ሰዎች") ተወካዮች ላይ የማያቋርጥ ማህበራዊ እና ባዮሎጂካል ሽብር - የሰውን ልጅ ያለመከሰስ በቫይረስ መጨፍለቅ., ትልቅ የህዝብ ቡድኖች የጋራ መከላከያ (በጎሳ, በእድሜ, በቫይራል ጥቃቶች "ማነጣጠር") - እና በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ባዮሎጂያዊ (ዝርያዎች) መበላሸት እና የገዥ መደብ ተወካዮች ("ሰዎች) ተወካዮች መበስበስን ያመጣል. ጥራት").

የጸሐፊው ጽንሰ-ሐሳብ

ወደ ሄንሪ ኪሲንገር ተቃውሞ እንመለስና "ግድግዳ ያለው ከተማ በኃያል እና በብሩህ ገዥ ጥበቃ ስር ያለች ከተማ" የሚለውን ጽንሰ ሃሳብ በነፃነት የጸሐፊውን ቃል እንጥቀስ፡- “The Inlightenment reimagined concept of a ህጋዊ መንግስት የሰዎችን ደህንነት፣ ሥርዓት፣ ኢኮኖሚያዊ ፍላጎት የሚያገለግል ነው። ፍትህ እና ደህንነት"

ከጽሑፉ እንደሚከተለው፣ ኪሲንገር ከላይ የተጠቀሰውን “የህጋዊ መንግስት ጽንሰ-ሀሳብ” መቀበል እንደሚያስፈልግ አጥብቆ ተናግሯል ፣ ሁለተኛውን በአለም አቀፍ የዲጂታል ማኅበር የብሔራዊ መንግስታት (“ምሽግ ከተሞች”) መንገድ ላይ በመገንባት።

እዚህ ላይ ኪሲንገር የዳንቴ ጽንሰ-ሀሳብ የጠቀሰው “የአለም የበራለት ንጉሳዊ አገዛዝ” የሚለውን የዳንቴ ፅንሰ-ሀሳብ ሳይሆን በመጀመሪያ ደረጃ “በምድር ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ከአለም ንጉስ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት መፍጠር” ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት! በሁለተኛ ደረጃ፣ በዓለም ግዛት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም የተለያዩ መንግስታት እና ነፃ ከተሞች ማካተትን ይጠይቃል! በሶስተኛ ደረጃ፣ ሁሉም የነዚህ መንግስታት እና ከተሞች ጥቃቅን ገዥዎች ወደ ንጉሱ ሳይሆን ወደ ህዝብ አገልጋይነት ይለወጣሉ ፣ በነዚህ መንግስታት እና ከተሞች ውስጥ የትኛውም የፊውዳል ጥገኝነት ይጠፋል (ዳንቴ አሊጊሪ ፣ “ንጉሳዊ አገዛዝ”)።

በግልጽ እንደሚታየው፣ በዳንቴ ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት፣ “የአለም የበራለት ንጉሰ ነገስት” ተጠሪነቱ በ‘’አለም ንጉሳዊ አገዛዝ’’ ውስጥ ለተካተቱት ህዝቦች፣ መንግስታት እና ከተሞች አይደለም። "የዓለም ንጉሠ ነገሥት" ስልጣን በዲሞክራሲያዊ አሰራር (ከህዝቡ ፍላጎት) ላይ የተመካ አይደለም. በተመሳሳይ ጊዜ, ታላቁ ንጉሠ ነገሥት, በግልጽ, የእርሱ ተገዢዎች ምርጫዎች መመስረት, ያላቸውን ምርጫ መወሰን ይችላሉ ይህም በኩል "ከእያንዳንዱ ተገዢዎች ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት" ለመመስረት የሚችል እንደ ንጉሥ-ካህን, በፊታችን ይታያል. ፣ የአስተዳደር ተጽዕኖዎችን መጠቀም ይችላል።

በተመሳሳይም የአለም መንግስታትን ያካተቱት መንግስታት እና ከተሞች ጥቃቅን ገዥዎች በህዝቦች ላይ እንደዚህ ያለ ሙሉ ስልጣን የላቸውም. በአንጻሩ ግን በመደበኛነት የሚገዙትን ሕዝቦች የሚያገለግሉ እና ለዴሞክራሲያዊ ሥርዓት ሥልጣን የሚገዙ ናቸው። በዘመናዊ ቋንቋ እነዚህን ገዢዎች “የተመረጡ የሕዝብ አገልጋዮች”፣ “የተቀጠሩ አስተዳዳሪዎች” እንላቸዋለን። የኃይላቸው ደካማነት መንግሥቶቻቸውን እና ከተሞቻቸውን በብቃት እንደሚያስተዳድሩ ለማስመሰል ይቀልላቸዋል፣ እንዲያውም በመጀመሪያ ደረጃ የራስን ጥቅም ማስከበር።

ኃይላቸው ፍፁም አይደለም፣ በህዝቦች ስሜት ላይ በሚደረግ አላፊ ለውጥ ላይ የተመካ ነው! ከዚሁ ጋር በመንግስት ውስጥ የስትራቴጂክ ጥልቀት የላቸውም ነገር ግን ታክቲካዊ የፖለቲካ ተግባራቸውን በምርጫ ካዳንስ ወሰን ውስጥ ይፍቱ!

"የዓለም ንጉሠ ነገሥት" ኃይል በሕዝቦች እና በትናንሽ ገዥዎቻቸው ላይ ይነሳል, ለሁሉም ሰዎች እና ነገሮች ተገዥ የሆኑ, የራሱን ፍርድ የሚያስተዳድር, ብቸኛው እውነተኛ የማህበራዊ በጎነቶች (ሰላም, ብልጽግና, ፍትህ) ምንጭ ነው!

በእርግጥ ከኛ ጊዜ ጋር አይስማማም?! እንደዚሁም በዲሞክራሲያዊ ጭፍን ጥላቻ የተዳከሙ የ"መንግሥታት እና ከተሞች" ገዥዎቻችን ሁል ጊዜ ስልታዊ እቅዶቻቸው ከብርሃነ-ብርሃን ጽንሰ-ሀሳቦች የተከተሉት ተንኮለኛ ተፅእኖዎችን ለመቋቋም በጣም የራቁ ናቸው!

ማንም ሊታለል አይችልም የአሁኑ የኪሲንገር ይግባኝ - በባለሥልጣናት እና በህዝቡ መካከል ካለው ግንኙነት ህጋዊነትን ለማስወገድ - ለትንንሽ ገዥዎቻችን "መንግሥታት እና ከተማዎች" ይመስላል.እነዚህ ትናንሽ ገዥዎች የሚያከናውኑት ተግባር የግል ኃይላቸውን በማጠናከር ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. በተቃራኒው የ‹‹አዲሱ ዓለም አሃዛዊ ሥርዓት›› መሪ መሆን አለባቸው፣ ዲጂታል ቴክኖሎጂዎች የዴሞክራሲን ቅሪቶች ከሕዝብ እጅ እየወሰዱ፣ ብሔራዊ ሉዓላዊነትን በማዳከም፣ ቁጥጥርን ወደ “ዓለም” እጅ ማስተላለፍ አለባቸው። ዲጂታል ሞናርክ".

በዳንቴ አሊጊሪ ዘመን "የዓለም ንጉሠ ነገሥት" ከእያንዳንዱ ተገዢዎቹ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የመመሥረት ዕድል ግልጽ አልነበረም! - እንደምናየው, ሁሉም ነገር በዲጂታል ቴክኖሎጂዎች እድገት ይለወጣል.

በዓይኖቻችን ፊት የ "ዲጂታላይዜሽን" ሀሳቦች በተከታታይ ወደ ህዝባዊ ንቃተ-ህሊና እየገፉ ናቸው! እና መጀመሪያ ላይ "ዲጂታል ማድረግ" የኢኮኖሚክስ እና የግብር ዘርፉን ብቻ ከወረረ አሁን ውይይቱ የቤተሰብ ገቢን ስለመቆጣጠር ነው። "ዲጂታል ማድረግ" ከቤተሰባችን በጀት ጋር ይጣጣማል. ባለሥልጣኖቹ እያንዳንዱ ቤተሰብ (እያንዳንዱ ተራ የሩሲያ ቤተሰብ) ምን ዓይነት ገቢ እና ምን መሠረት እንደሚቀበል ለማወቅ የሚያስቡበት ዓለም አቀፍ ምንጭ ለመፍጠር እየሰሩ ነው። ይህም የተደረገው የታለመ ማህበራዊ ድጋፍ ለማድረግ መሆኑን ያስረዳሉ። ነገር ግን ከሁሉም በኋላ መረጃ የሚሰበሰበው ጥበቃ ከሌላቸው የህዝብ ክፍሎች ተወካዮች (አካል ጉዳተኞች, አዛውንቶች, ትላልቅ ቤተሰቦች, ወዘተ) ተወካዮች ጋር በተገናኘ ብቻ አይደለም, ለእያንዳንዱ ዜጋ ዶሴ ይሰበሰባል.

የመረጃ አሰባሰብ በአዋጅ አይከናወንም ነገር ግን ተገቢውን "ህዝባዊ አገልግሎት" በመጫን መንገድ ብዙውን ጊዜ ከዜጎች ንቃተ ህሊና በተጨማሪ። ግልጽ ባልሆኑ ግቦች, ባለሥልጣኖቹ በእያንዳንዱ ሩሲያ ውስጥ "ኪስ ውስጥ ይገባሉ" ምን ገቢዎች (ወጪዎች) እንዳሉት, ምን ንብረቶች እንዳሉት, የቤተሰቡ ስብጥር ምን እንደሆነ, ወዘተ, ወዘተ. ወዘተ.

የዜጎችን የግል መረጃ በ "ዲጂታይዜሽን" ዙሪያ የባለሥልጣናቱ ማበረታቻዎች እንዲደነቁ ያደርጋቸዋል-ምናልባት መንግሥት በአገራችን ውስጥ ምርትን የበለጠ ለማዳበር ፣ አዳዲስ ሥራዎችን ላለመፍጠር ፣ “ተፈጥሮን የሚመስሉ ቴክኖሎጂዎችን” ላለማስተዋወቅ ወሰነ ። የቤተሰብ ገቢ, ነገር ግን "መሠረታዊ መተዳደሪያ ገቢ" ላልተጠየቀው ሕዝብ ወደ ክፍያዎች ለመቀየር ወሰነ?! ለምን በትክክል አሁን ባለስልጣናት በዜጎች ላይ ሰፊ ዶሴ መሰብሰብ አስፈለጋቸው?! እንደዚህ አይነት ዶሴ መሰብሰብ የዜጎች መብትና ነፃነት እንዲቀንስ ያደርገናል?! ለምንድነው የባለሥልጣናቱ ተግባር ከህብረተሰቡ ጋር ያልተነጋገረው?! የሰውን የግል ሉል ‹ዲጂታላይዜሽን› በሚመለከት ህዝቡ አሁንም ከባለሥልጣናት ጋር ባለው ግንኙነት ‹‹ድምፅ›› አለው ወይንስ እኛ እንደዚህ ያለ መብት የለንም?!… እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች ምላሽ አያገኙም!

ይህ በእንዲህ እንዳለ, ዜጎች "በግዳጅ ራስን ማግለል" ውስጥ ተቀምጠው ሳለ, ግዛት Duma ሁለተኛ ንባብ የሕዝብ ውሂብ የተዋሃደ መረጃ ሥርዓት ላይ አንድ ቢል ውስጥ የማደጎ - ሞት መወለድ ጀምሮ ዜጋ ሕይወት ሁሉንም ደረጃዎች ይከታተላል መሆኑን መዝገብ. በዚህ መመዝገቢያ ውስጥ ስለ ዜጎች ገቢ እና የግብር ደረሰኝ መረጃ ግምት ውስጥ የሚገባ አይመስልም, ነገር ግን የመረጃ መመዝገቢያው ባለቤት የፌዴራል የግብር አገልግሎት (የመዝገብ ቢሮ አይደለም?!) እንደሚሆን ምንም ጥርጥር የለውም. ስለ ዜጋው መረጃ በመጨረሻ በገቢው ፣ በንብረቱ ፣ ባልተከፈለ ግብሮች ላይ ካለው መረጃ ጋር ይጣመራል።

ግን ኪሲንገር በአንቀጹ ውስጥ የተናገረው ስለ እንደዚህ ዓይነት ዘዴዎች እና የሰዎች ቁጥጥር ቴክኖሎጂዎች በትክክል ነው! እሱ የበለጠ ይሄዳል እና ስለ አንድ ሰው ፣ ገቢው እና ግብሩ መረጃ ቀስ በቀስ ስለ “ተላላፊ ሁኔታ” ፣ “ክትባት የወሰደው ሰው” ፣ “ብቁ የሆነ መሠረታዊ ገቢ” እና የመሳሰሉትን መረጃዎች ጋር በማጣመር ወደ ሃሳቡ አመራን። በአለምአቀፍ የውሂብ ጎታዎች ውስጥ መረጃን ማካተት ጥሩ ነው.

ከሄንሪ ኪስንገር በስተጀርባ ያለው የሴራ መዋቅር ስትራቴጂ በግልጽ የብሔራዊ መረጃ ሀብቶችን ወደ ዓለም አቀፋዊ "ዲጂታል ግዛት" በማጣመር ላይ ያተኮረ ነው, ይህም የሩሲያ ግብር ፈላጊዎች እና አበዳሪዎች ለረጅም ጊዜ ያሳምነናል.

እና በሩሲያ ዜጎች ላይ ሰፋ ያለ ዲጂታል ዶሴ የሰበሰቡት የሩስያ "ዲጂታላይዜሮች" አንድ ቀን የተሰበሰቡትን የውሂብ ጎታዎች ለመድረስ ቁልፎችን እንዲሰጡ ይጠየቃሉ, ከዚያም እነርሱ ራሳቸው, ልጆቻቸው እና ንብረታቸው ለዚያ የማይታይ ኃይል ግልጽ ይሆናል, ይህም ይሆናል. ሁሉም አስፈላጊ የመቆጣጠሪያ ተቆጣጣሪዎች አሏቸው.

የሩሲያ ግዛት ገዥዎች የመንግስትን ሉዓላዊነት ለማጣት ቀላሉ መንገድ በቢግ ዳታ ባለቤቶች መስክ ላይ በመጫወት ኢኮኖሚያዊ ሂደቶችን ከማስተዳደር ዘርፍ ዲጂታላይዜሽን የአንድን ሰው የግል ሉል ለመውረር በመፍቀድ እንደሆነ ይገነዘባሉ?! አንድ ቀን ኃይሉ በሩስያ ህዝብ ላይ መታመን እንደሚያስፈልገው እና እንደዚህ አይነት ሰዎች እንደማይኖሩ ተረድተዋል, ነገር ግን በድህነት እና "ዲጂታል ጭቆና" የሚሰቃይ ህዝብ ይኖራል?! ገባቸው?!… ለእንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ጊዜው የደረሰ ይመስለኛል!