ካታሶኖቭ በአዲሱ የዓለም ሥርዓት ላይ በኤች.ጂ.ዌልስ
ካታሶኖቭ በአዲሱ የዓለም ሥርዓት ላይ በኤች.ጂ.ዌልስ

ቪዲዮ: ካታሶኖቭ በአዲሱ የዓለም ሥርዓት ላይ በኤች.ጂ.ዌልስ

ቪዲዮ: ካታሶኖቭ በአዲሱ የዓለም ሥርዓት ላይ በኤች.ጂ.ዌልስ
ቪዲዮ: THE WALKING DEAD SEASON 3 COMPLETE EPISODE 2024, መጋቢት
Anonim

አዲሱ የዓለም ሥርዓት የታወቀ ሐረግ ነው። ማን እና መቼ እንደፈለሰፈው ለመናገር አስቸጋሪ ነው። አንዳንዶች ይህ ቃል በአሜሪካ ውስጥ እንደተወለደ ያምናሉ. ሰኔ 20 ቀን 1782 ኮንግረስ የዩናይትድ ስቴትስ የሁለትዮሽ ታላቁ ማህተም አፀደቀ። በማኅተሙ ላይ የዩናይትድ ስቴትስ ብሔራዊ ምልክት የሆነ ራሰ በራ ንስር ይታይ ነበር። በሌላ በኩል, ያልተጠናቀቀ ፒራሚድ አለ, ቁንጮው በሦስት ማዕዘን ውስጥ በአይን ዘውድ ተጭኗል.

በፒራሚዱ ስር ባለው ጥቅልል ላይ ያለው ሐረግ፡- Novus ordo seclorum (ለዘመናት አዲስ ትዕዛዝ) ይላል። ከሃያኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ጀምሮ የታላቁ ማህተም የተገላቢጦሽ ጎን በአንድ ዶላር ሂሳብ ላይ መሳል ጀመረ። ነገር ግን፣ በታላቁ ማህተም እና በዶላር ቢል ላይ ያለው ጽሑፍ አዲስ የዓለም ሥርዓት ከሚለው ሐረግ በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው። የዚህ ቃል ደራሲ የእንግሊዛዊ ጸሐፊ እንደሆነ ይታመናል ኤች.ጂ.ዌልስ(1866-1946).

ኤች ዌልስ በሶቪየት ኅብረት ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑ የውጭ ጸሐፊዎች አንዱ ነበር. እሱ እንደ የሳይንስ ልብወለድ ዘውግ ተወካይ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በተለይ ዘ ታይም ማሽን (1895)፣ የማይታይ ሰው (1897) እና የአለም ጦርነት (1898) መጽሃፎቹ ታዋቂ ናቸው። ለግማሽ ምዕተ-አመት የፈጠራ እንቅስቃሴ ዌልስ ወደ 40 የሚጠጉ ልቦለዶችን እና በርካታ ታሪኮችን ፣ ከደርዘን በላይ የሚሆኑ የፍልስፍና ስራዎችን እና ስለ ህብረተሰቡ መልሶ ማዋቀር ስራዎች ተመሳሳይ ቁጥር ፣ ሁለት የዓለም ታሪኮች ፣ ወደ 30 የሚጠጉ ጥራዞች በፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ትንበያዎች፣ ስለ ፋቢያን ሶሳይቲ አርእስቶች ላይ ከ30 በላይ ብሮሹሮች፣ የጦር መሳሪያ፣ ብሄራዊ ስሜት፣ የአለም ሰላም፣ ለህጻናት ሶስት መጽሃፎች፣ የህይወት ታሪክ።

ኤች.ጂ.ዌልስ ጸሐፊ ብቻ አልነበረም። በታሪክ ፣ በሶሺዮሎጂ ፣ በባዮሎጂ (በትምህርት ባዮሎጂስት ነበር) ፣ ፊዚክስ ፣ መካኒክስ ፣ አስትሮኖሚ ፣ ኬሚስትሪ ውስጥ እራሱን ጠልቋል። የቴክኖሎጂ እድገትን ተከትያለሁ, የመተግበሪያውን ውጤት ገምግሜያለሁ. አንዳንድ ሳይንሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦችን ወደ ስራዎቹ በማስተዋወቅ እና የወደፊቱን ቴክኖሎጂ በመግለጽ አንዳንድ ጊዜ አስደናቂ ማስተዋልን አሳይቷል, ከእሱ ጊዜ በፊት. ስለዚህም በ 1895 ዘ ታይም ማሽን በተሰኘው ልብ ወለድ የአራት አቅጣጫዊ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ አስተዋወቀ; በኋላ ላይ አንስታይን የሪላቲቭ ቲዎሪ ሲያዳብር ይህንን ጽንሰ-ሀሳብ ተጠቅሟል። በ World Unchained (1914) ዌልስ ስለ ኑክሌር የጦር መሳሪያዎች በአቶም ፋይበር ላይ ተመስርቷል. እሱ የዓለም ጦርነትን ይገልፃል ፣ “አቶሚክ ቦምብ” ከአውሮፕላን ላይ ተወርውሯል (ይህ ነው ተብሎ የሚጠራው)። እ.ኤ.አ. በ 1898 ፣ የዓለማት ጦርነት በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ፣ ዌልስ መጪውን የዓለም ጦርነት ምስል በአቪዬሽን ፣ በመርዝ ጋዞች ፣ እንደ ሌዘር ያሉ መሳሪያዎችን ገልፀዋል (በኋላ ላይ የእነዚህን የጦር መሳሪያዎች መግለጫ በልብ ወለድ መጽሃፎች ውስጥ በዝርዝር ገልጿል ። እንቅልፍ የሚነሳው, በአየር ውስጥ ጦርነት). እናም የአጽናፈ ሰማይን ቦታ ስለሚቆጣጠሩ የጠፈር መርከቦች ማውራት አስፈላጊ አይደለም ፣ ለምሳሌ ፣ “በጨረቃ ላይ የመጀመሪያዎቹ ሰዎች” (1901) በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ። እኔ እንደማስበው Evgeny Zamyatin, በ dystopian ልቦለዱ We (1920), የጠፈር መርከብ ኢንቴግራልን የገለፀው, አንዳንድ ዝርዝሮችን ከኤች.ጂ.ዌልስ በመዋስ.

መጀመሪያ ላይ ዌልስ የሰው ልጅን ማህበረሰብ ለማሻሻል እንደ ሳይንሳዊ እና ቴክኖሎጂ እድገት ሚና ላይ ብሩህ ተስፋ ነበረው። ይሁን እንጂ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ሲፈነዳ ብሩህ ተስፋ ቀንሷል. በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ የተመዘገቡት እድገቶች በጦር ሜዳ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ህይወታቸውን አጥተዋል። ፀሐፊው ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ አንድን ሰው ሊያስደስት የሚችል እና ጥፋትን እና ሞትን የሚያመጣ ባለ ሁለት ጠርዝ መሳሪያ መሆናቸውን ተገነዘበ። የትራንስፖርት፣ የመግባቢያ፣ የአለም አቀፍ ንግድ ፈጣን እድገት፣ የጠፈር ክፍፍሉ ግዛቶች መጥፋት ጀመሩ።ነገር ግን አለመግባባቶች እና ግጭቶች ቀርተዋል ፣ ማንኛውም ብልጭታ ወደ ወታደራዊ እሳት ሊያመራ ይችላል ፣ በተለይም በሺዎች የሚቆጠሩ ማይሎች ቦታ ለጦር መሳሪያዎች እና ወታደራዊ መሳሪያዎች ከባድ እንቅፋት መሆን ሲያቆም በጣም አደገኛ ነው። የዌልስ ትኩረት ወደ ማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ጉዳዮች መዞር ጀመረ።

ዌልስ ዓለም ወደ አንድ ዓይነት ጥፋት እያመራች እንደሆነ ተረድቶ ነበር፣ ይህም በሳይንስና በቴክኖሎጂ በመታገዝ ብቻ መከላከል አልተቻለም። በአለም አቀፉ ስርዓት ውስጥ በህብረተሰብ መዋቅር, በፖለቲካዊ ኃይል, በኢኮኖሚ ሞዴል ውስጥ አንድ ነገር መለወጥ አስፈላጊ ነው. እና በ1928 ዌልስ ክፈት ሴራ በሚል አስገራሚ ርዕስ አንድ ስራ አሳተመ። ብሉፕሪንት ለአለም አብዮት”(ክፍት ሴራ፡ ሰማያዊ ህትመቶች ለአለም አብዮት)። ይህ የበለጠ ፍልስፍናዊ እና ፖለቲካዊ ድርሰት ነው። ወይም አንጸባራቂ ፕሮግራም። ዌልስ ንግግራችንን የጀመርንበትን “የአዲስ ዓለም ሥርዓት” በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ይጠቀማል። እና በ 1940 አዲሱ የአለም ስርአት ተብሎ የተጠራ መጽሐፍ አሳተመ.

ምስል
ምስል

በክፍት ሴራ ውስጥ ዌልስ በተፃፈበት ጊዜ ከነበረው የተለየ አዲስ የዓለም ስርዓት እንዲፈጠር ይጠይቃል። ከዚያም በማንኛውም ጊዜ ወደ ሶሻሊስት አብዮት ሊያድግ የሚችልበት የኢኮኖሚ ቀውሶች እና ሥር የሰደደ ማህበራዊ ውጥረት ያለበት የካፒታሊዝም ዓለም ነበር። በ20ኛው ክፍለ ዘመን፣ ቪ.ሌኒን እንደፃፈው፣ የካፒታሊዝም አለም ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰ፣ የሞኖፖሊ ደረጃ ላይ ደርሷል፣ ይህም ለአለም ዳግም መከፋፈል የኢምፔሪያሊስት ጦርነቶች መፈጠሩ የማይቀር ነው። የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ኢምፔሪያሊስት ብቻ ነበር ፣ እና በ 1928 ፣ ግልፅ ሴራ በታየበት ጊዜ ፣ ሁለተኛው ኢምፔሪያሊስት ጦርነት ሊነሳ እንደሚችል ቀድሞውኑ ተሰምቷል (በፓሪስ የሰላም ኮንፈረንስ ላይ የተፈረመው የቬርሳይ ስምምነት ፣ የጦርነት ዝግጅትን መርሃ ግብር አዘጋጅቷል)).

ምስል
ምስል

የዌልስ ዋና ሃሳብ፡ በፕላኔቷ ላይ በሪፐብሊካን መልክ አንድ ዩኒቨርሳል ግዛት መኖር አለበት። የሀገሪቱ መንግስታት ሉዓላዊነታቸውን ለአለም መንግስት በማስረከብ በፈቃዳቸው ማስረከብ አለባቸው። በሽግግሩ ወቅት አሁንም የሚሰሩትን ጊዜያዊ ተቋማትን ለመቁጠር የተስማሙትን መንግስታት፣ ፓርላማዎች እና ነገስታት “ግልፅ ሴራ” ጠላት አይደለም፡- “ህገ-መንግስቶች፣ ፓርላማዎች እና ነገስታት የሚታለፉ ከሆነ - እንደ ጊዜያዊ ተቋማት፣ እየሰሩ ያሉት። ሪፐብሊኩ እስኪያድግ ድረስ እና እነዚህ ሕገ መንግሥቶች እኔ በገለጽኩት መንፈስ እስከተመሩ ድረስ "ግልጽ ሴራ" አያጠቃቸውም። በገዛ ፈቃዳቸው ሥልጣናቸውን ለማስረከብ ዝግጁ ካልሆኑት መንግሥታትና ነገሥታት ጋር በተያያዘ፣ ኃይል መጠቀም ነበረበት። ስለዚህ፣ ሀሳቡ ሁለንተናዊ እና ዘላለማዊ ሰላምን በጦርነት መፈለግ ነው። ዌልስ እነዚህ ጦርነቶች በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻዎቹ እንደሚሆኑ እርግጠኛ ነበር።

ሆኖም ግን, በአንድ ግዛት ውስጥ የተለያዩ ባህሎች ያላቸውን የተለያዩ ህዝቦች እንዴት ማገናኘት ይቻላል? አንድ ነጠላ የዓለም ሃይማኖት የግለሰቦችን ብሔራዊና ባህላዊ ልዩነት በማጥፋት ረገድ ትልቅ ሚና መጫወት ይኖርበታል፡- “ይበልጥ ውብና ማራኪ የውሸት ታማኝነት፣ የውሸት የክብር አስተሳሰቦች፣ በሃይማኖቶች የተመሰረቱ የውሸት ግንኙነቶች መስሎናል፣ ነፃ ለማውጣት የበለጠ ጥረት ማድረግ አለብን። ንቃተ ህሊናችን እና ንቃተ ህሊናችን ከእነሱ። ክርስትናም ሆኑ ሌሎች የዓለም ሃይማኖቶች ለዓለም ሃይማኖት ሚና ተስማሚ አይደሉም፣ በዌልስ አስተያየት፣ “ጭፍን ጥላቻን” እና “ውሸት እሴቶችን” ብቻ እንዲሰርጽ አድርጓል። በነገራችን ላይ ዌልስ ለክርስትና ርኅራኄ አላሳየም እና በሁሉም መንገዶች በሶቪየት ሩሲያ ውስጥ የተከተለውን የጨካኝ አምላክ የለሽነት ፖሊሲ አፀደቀ። በዚህም እንደ በርናርድ ሻው ባሉ አንዳንድ የብሪታኒያ ምሁራን ደግፎታል።

ዌልስ በዓለም ላይ ስላሉት እና ስላሉት ሥልጣኔዎች ሀሳቦችን የሚዘረዝር "የታሪክ ግንዛቤ" የተሰኘው ባለ ብዙ ጥራዝ ሥራ ደራሲ ከሆነው አርኖልድ ቶይንቢ (1889-1975) ጋር በደንብ ያውቀዋል። የሥልጣኔዎች ልዩነት እንዳለ ሲስማሙ, ዌልስ እሱን ማስወገድ, አንድ ስልጣኔን መገንባት አስፈላጊ እንደሆነ ያምን ነበር."የኋላቀር" ሥልጣኔዎችን በማጥፋት ያስወግዱ, እሱም ሩሲያ ("የሩሲያ ሥልጣኔ") ጻፈበት: "ህንድ, ቻይና, ሩሲያ, አፍሪካ የተተገበሩ የማህበራዊ ስርዓቶች ድብልቅ ናቸው, አንዳንዶቹ የተበላሹ ናቸው, ሌሎች ደግሞ ይወሰዳሉ. እስከ ጽንፍ፡ የፋይናንስ፣ የአትላንቲክ፣ የባልቲክ እና የሜዲትራኒያን ስልጣኔዎች ሜካናይዜሽን እና ፖለቲካዊ ወረራ ያጠፏቸዋል፣ ይወስዷቸዋል፣ ይበዝባሉ እና ይብዛም ይነስ ባሪያ ያደርጋቸዋል።

ብቸኛው "ተስፋ ሰጪ ሥልጣኔ" ዌልስ የአንግሎ-ሳክሰን ዓለምን ይመለከታል። እሱ የሚወክለው የእሱን ፍላጎት ነው. ዌልስ ፍሪሜሶን እና የምስጢር ማህበራት አባል እንደነበረ ለማንም ሚስጥር አይደለም። የ300 ኮሚቴው ደራሲ ጆን ኮልማን እንደሚለው፣ ዌልስ የዚህ ኮሚቴ አባል ነበር፣ እሱም ከትዕይንቱ በስተጀርባ ያለው የአለም ከፍተኛ ባለስልጣን ተደርጎ ይቆጠራል።

ተስፋ የለሽ ሥልጣኔዎች ገዥ ልሂቃን ከ‹‹ግልፅ ሴራ›› ጎን መሆን አለባቸው፣ የዓለም ልሂቃን አካል የመሆን ተስፋ ሊሰጣቸው ይገባል፡ አውሮፓና አሜሪካ የነሱ እዳ ያለባቸው፣ ግልጽ ሴራ ማለቂያ የሌለው ቃል ኪዳን ሊገባ ይችላል። በአንድ ዝላይ፣ ጊዜው ያለፈበት የስርዓታቸው መርከብ እየሞተ ያለውን መርከብ ትተው አሁን ባሉት የድል አድራጊዎቻቸው ራሶች ላይ ሙሉ በሙሉ የዚህን ዓለም ገዥዎች ወንድማማችነት መቀላቀል ይችላሉ።

በ "ክፍት ሴራ" ትግበራ ውስጥ ኤች.ጂ.ዌልስ በሶቪየት ሩሲያ ላይ በጣም መቁጠሩ ትኩረት የሚስብ ነው. የቦልሼቪኮችን ኃይል በአዎንታዊ መልኩ ገምግሟል፡- “ብዙዎች ይህንን መንግሥት እጅግ አስደሳች የሆነ ፈጠራ አድርገው ይመለከቱታል። የፕሮፓጋንዳ አራማጆች ማህበረሰብ ወደ ሪፐብሊክ እንደተቀየረ፣ በክፍት ሴራ ሀሳቦች እየተነሳሳ እና ለተግባራዊነታቸው መንገድ እየከፈተ ነው።

ዌልስ በመጽሐፉ ርዕስ ላይ አብዮተኛ ነኝ ይላል። የቦልሼቪኮች አብዮተኞች ከመሆናቸው በተጨማሪ "አለምአቀፍ" መሆናቸው አስገርሞታል። ትሮትስኪ ከጥቅምት 1917 በኋላ “የሩሲያን” አብዮት ወደ “ዓለም” የመቀየር መፈክር አቀረበ። እውነት ነው፣ ዌልስ ኦፕን ኮንስፒራሲውን በፃፈበት ወቅት፣ ስታሊን በሀገሪቱ ውስጥ የተጀመረውን ኢንደስትሪላይዜሽን በሃሳብ ደረጃ ለማረጋገጥ በአንድ ሀገር ውስጥ ሶሻሊዝምን መገንባት እንደሚቻል በማወጅ ጉዳዩን ከትሮትስኪ ጋር አውቆታል። ሆኖም ፣ እነዚህ በዩኤስኤስአር ሕይወት ውስጥ ያሉ ፈጠራዎች ወደ ዌልስ አልደረሱም ፣ ወይም እሱ እንደ “ታክቲካዊ ዘዴዎች” ተረድቷቸዋል።

በኦፕን ሴራ እና በሌሎች ቦታዎች ዌልስ የሚፈልገውን የህብረተሰብ ማህበራዊ ኢኮኖሚያዊ መዋቅር ጥያቄ በጥንቃቄ ይመለከታል። ያም ሆነ ይህ ይህ ሞኖፖሊዎች እና ባንኮች የበላይነታቸውን የሚቆጣጠሩበት እና ኢኮኖሚው በመንግስት ቁጥጥር ስር ያለበት ሞዴል ነው. ዌልስ በኢኮኖሚ ሕይወት ውስጥ የመንግስት ጣልቃገብነት ርዕዮተ ዓለም ከሚለው ከጆን ሜይናርድ ኬይንስ ጋር ያውቀዋል፣ እናም የነገውን ዓለም እንደ ኬኔዥያ ካፒታሊዝም ይመለከተው ነበር። አንድ ሰው በዌልስ እና የኦስትሪያ-ጀርመናዊው ኢኮኖሚስት ሩዶልፍ ሂልፈርዲንግ በመሠረታዊ ሥራው "የፋይናንስ ካፒታል" (1910) የሚታወቀው እና "የተደራጀ ካፒታሊዝም" ጽንሰ-ሐሳብን የፈጠረው ተጽእኖ ሊሰማው ይችላል. ለሂልፈርዲንግ ይህ በባንክ ካፒታል የበላይነት ላይ የተመሰረተ የህብረተሰብ ተስማሚ ቅርፅ ነው, ይህም በኢኮኖሚ እና በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ስርዓትን ያመጣል. ይህ ድንገተኛ ካፒታሊዝም ወይም ሶሻሊዝም አይደለም። ይህ ሞዴል በጣም ታዋቂ ከሆኑት ፋቢያኖች መካከል አንዱ የሆነውን ዌልስን ይስብ ነበር። እ.ኤ.አ. በ1884 በለንደን የተመሰረተው የፋቢያን ማህበር የብሪቲሽ ምሁራዊ ልሂቃንን የተሃድሶ-ሶሻሊስት አመለካከቶችን ከሌበር ፓርቲ ጋር አንድ አደረገ። በተመሳሳይ ጊዜ ፋቢያኖች (እና ዌልስ) ስለ ሶሻሊዝም በጣም ግልጽ ያልሆኑ ሀሳቦች ነበሯቸው።

በአንዳንድ መንገዶች ግን ዌልስ ስለ አዲሱ የዓለም ሥርዓት ያለው አመለካከት በጣም ግልጽ ነበር። የወደፊቱ ማህበረሰብ ማህበራዊ መዋቅር እጅግ በጣም ቀላል መሆን እንዳለበት ያምን ነበር. በላይ - ልሂቃን, ከታች - ሁሉም የቀሩት (plebs, proletarians, ብዙኃን). ምንም ስታታ እና መካከለኛ መደቦች የሉም። ልሂቃኑ በምሁራን እና በካፒታሊስቶች የተዋቀረ መሆን አለበት።ቦልሼቪኮች የሰራተኞች እና የገበሬዎች ጥምረት የሶሻሊስት ስርዓት መሰረት አድርገው እንዳወጁ ሁሉ ለኤች.ጂ.ጂ.ዌልስም የህብረተሰቡ መሰረት የምሁራን እና የትልቅ ነጋዴዎች ጥምረት መሆን አለበት.

የዚያን ጊዜ ሩሲያ ምንም እንኳን "የሥልጣኔ ኋላ ቀርነት" ቢኖራትም, እንደ ቬልስ ገለጻ, "Intelligentsia" ስለነበራት ከሌሎች በበለጠ ፍጥነት ወደ NPM ለመቀላቀል ትልቅ እድል ነበራት. “ግልጹ ሴራ” በዚህ ስልተ-ቀመር ላይ እጅግ በጣም ተቆጥሮ ነበር፣ “አባላቱ ቁጥር በአስር ሺዎች ብቻ ነው። እነሱ ብቻ የአለም perestroika ሀሳቦችን የማግኘት እድል አላቸው, እና የሩስያ ስርዓት በአለም ሴራ ውስጥ እውነተኛውን ክፍል እንዲወስድ በማስገደድ, አንድ ሰው በዚህ ትንሽ አናሳ ላይ ብቻ እና በሺዎች በሚቆጠሩ ግለሰቦች ላይ ያለውን ተጽእኖ በማንፀባረቅ ላይ ሊተማመን ይችላል. በእሱ ቁጥጥር ስር. ከአውሮፓ ሩሲያ ጀምሮ በሄዱ ቁጥር ወደ ምስራቅ በሄዱ ቁጥር የተረጋጋ እና እኛን እንዲረዱን እና እንዲረዱን አእምሮ ያላቸው እና እኛን ለመርዳት በቂ ዝግጅት ያላቸው ሰዎች ቁጥር እና የሌላቸው ሰዎች ቁጥር መካከል ያለው ጥምርታ የበለጠ ይሆናል ። እንዲህ ዓይነቱ አእምሮ ይቀየራል ለኋለኛው ሞገስ, ይህም ወደ አስፈሪ መደምደሚያ ይመራናል. ይህንን ትንሽ ቡድን አጥፉ እና እራስዎን ከአረመኔዎች ጋር ፊት ለፊት ለውትድርና ጀብደኛ ወይም ዘራፊ አለቃ ከሚበልጡ ለሁከትና ብጥብጥ የተጋለጡ እና ለማንኛውም አይነት ማህበራዊ ወይም ፖለቲካዊ ድርጅት አቅም ከሌሉት ጋር ይገናኛሉ። ሩሲያ ራሷ (ያለ የቦልሼቪክ አገዛዝ - ቪኬ) በምንም መልኩ እንዲህ ዓይነቱን የመበላሸት እድል ዋስትና አይሆንም."

ምስል
ምስል

ዌልስ የሶቪየት ሩሲያ የክፍት ሴራውን እንደምትደግፍ በጣም ተስፋ አድርጎ ነበር። ሆኖም የዩኤስኤስአርኤስ በራሱ መንገድ ሄዶ ካርዶቹን ግራ ያጋባው ለእነዚያ የብሪቲሽ ሴረኞች ፣ አመለካከታቸው በእንግሊዛዊው ጸሐፊ ተብራርቷል ። ይህ በመጨረሻ በ 1934 ሶቪየት ዩኒየን ሲጎበኝ እና ከስታሊን ጋር ሲገናኝ ለዌልስ ግልጽ ሆነ። በተመሳሳይ ጊዜ የክፍት ሴራ ሀሳብ ለብዙ አሥርተ ዓመታት ጠቃሚ ሆኖ ቆይቷል። እንደ Aldous Huxley እና ጆርጅ ኦርዌል ያሉ እንግሊዛዊ ጸሃፊዎች ከኤች.ጂ.ዌልስ አንድ ነገር ተውሰው ስለአዲሱ የአለም ስርአት የወደፊት ሁኔታ ገለጻ ላይ አንድ ነገር ጨምረዋል።

ፒ.ኤስ. የዌልስ መጽሐፍ ክፍት ሴራ ገና ወደ ሩሲያኛ አልተተረጎመም።

የሚመከር: