የዓለም ሥርዓት ጽንሰ-ሐሳቦች. ስለ ዓለም ያለን ግንዛቤ እንዴት ሊዳብር ቻለ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

መጀመሪያ ላይ ምንም ነገር አልነበረም. የሰው ጭንቅላትን ጨምሮ። ከውስጥ አእምሮ ያላቸው ራሶች ሲታዩ አለምን መከታተል ጀመሩ እና አወቃቀሩን በተመለከተ መላምቶችን አስቀምጠው ነበር። ስልጣኔ በነበረበት ወቅት፣ በመረዳት ረገድ ትልቅ እድገት አስመዝግበናል፡ ከአለም - በውቅያኖስ የተከበቡ ተራሮች እና ጠንከር ያለ ሰማይ በላዩ ላይ ተንጠልጥሎ ወደ ብዙ የማይታሰብ መጠን። እና ይህ በግልጽ የመጨረሻው ጽንሰ-ሐሳብ አይደለም.

1. የሱመርያውያን ተራራ

ሁላችንም ትንሽ ሱመራዊ ነን። ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 4 ኛው ሺህ ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ ላይ በሜሶጶጣሚያ ታየ ይህ ህዝብ ስልጣኔን ፈለሰፈ-የመጀመሪያው ጽሑፍ ፣ የመጀመሪያው አስትሮኖሚ ፣ ከመጀመሪያዎቹ የቀን መቁጠሪያዎች አንዱ ፣ ቢሮክራሲ - እነዚህ ሁሉ የሱመርያውያን ፈጠራዎች ናቸው። በባቢሎን በኩል የሱመርያውያን እውቀት ወደ ጥንታዊ ግሪኮች እና መላው የሜዲትራኒያን አካባቢ ደርሷል.

በኩኒፎርም አጻጻፍ በተሞሉ የሸክላ ጽላቶች ላይ የሱመሪያውያን ኮስሞሎጂ ሙሉ በሙሉ አናገኝም, ነገር ግን በላያቸው ላይ ከተጻፉት ኢፒኮች ሊገለሉ ይችላሉ. ይህ ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በአሜሪካዊው ሱመሮሎጂስት ሳሙኤል ክሬመር በተከታታይ ተከናውኗል።

የዓለም ምስል በጣም የተወሳሰበ አልነበረም

አንድ. መጀመሪያ ላይ የጥንታዊው ውቅያኖስ ነበር. ስለ አመጣጡም ሆነ ስለ ልደቱ ምንም አልተነገረም። በሱመርያውያን አእምሮ ውስጥ፣ እርሱ ለዘለዓለም የሚኖር ሳይሆን አይቀርም።

2. ቀዳማዊ ውቅያኖስ ከሰማይ ጋር ተደምሮ ምድርን ያካተተውን የጠፈር ተራራ ወለደ።

3. በሰው አምሳል እንደ አምላክ የተፈጠሩት አምላክ አን (ሰማይ) እና አምላክ ኪ (ምድር) የአየር አምላክ የሆነውን ኤንሊልን ወለዱ።

4. የአየር አምላክ ኤንሊል ሰማይን ከምድር ለየ። አባቱ አን ሰማዩን ሲያነሳ፣ ኤንሊል እራሱ መሬቱን አወረደ (ሸከመ) እናቱ። የኤንሊል ጋብቻ ከእናቱ ጋር - ምድር ለዓለም መዋቅር መሠረት ጥሏል-የሰው ፣ የእንስሳት ፣ የእፅዋት እና የሥልጣኔ መፈጠር።

በውጤቱም, ዓለም በዚህ መልኩ ተደራጅቷል: ጠፍጣፋ ምድር, ከላይ የሰማይ ጉልላት ይወጣል, ከመሬት በታች ያለው የሙታን መሬት ባዶ ቦታ ነው, ሌላው ቀርቶ የታችኛው የናሙ ዋና ውቅያኖስ ነው. በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በደንብ ያጠኑት የብሩህነት እንቅስቃሴ በአማልክት ትእዛዝ ተብራርቷል ፣ ከእነዚህም መካከል በሱመር ፓንታዮን ውስጥ ብዙ መቶ ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ነበሩ።

2. የአለም ህይወት

በመሠረቱ፣ በጥንት አፈ ታሪኮች ውስጥ ያለው ዓለም የተወለደው ከሁከት ወይም ከውቅያኖስ ነው። አንዳንድ ጊዜ - እንደ መሸጋገሪያ ደረጃ - አንድ ሕያው ወይም መለኮታዊ ሕይወት ያለው ነገር ይታያል. ጥሩ ሆኖ ተገኝቷል, ለምሳሌ, ከጥንት ቻይናውያን ጋር. ከአፈ ታሪኮች አንዱ ስለ ሻጊ የመጀመሪያው ሰው ፓን-ጉ ነው። በመጀመሪያ ግን፣ አሁንም ትርምስ ነበር፣ እሱም እንቁላል የፈጠረው፣ የዪን እና ያንግ ግማሾችን ያቀፈ። ፓን-ጉ ከእንቁላል ተፈለፈሉ እና ወዲያውኑ ዪን እና ያንግ በመጥረቢያ ለዩዋቸው። ዪን ምድር ሆነ፣ ያንግ ሰማይ ሆነ። ከዚያም ፓን-ጉ ለብዙ ዓመታት አድጎ ምድርንና ሰማይን አስፋፍቷል። በሞተ ጊዜ ትንፋሹ ነፋስና ደመና፣ አንድ ዓይን - ፀሐይ፣ ሌላው - ጨረቃ፣ ደም - ወንዝ፣ ጢም - ፍኖተ ሐሊብ፣ ወዘተ. ሁሉም ነገር ወደ ተግባር ገባ፣ ልክ በቆዳው ላይ ወደሚገኙት ጥገኛ ተውሳኮች፣ እሱም ወደ ሰዎች ተለወጠ። አፈ ታሪኩ የተጻፈው ዘግይቶ ነው (የቀኖቹ የመጨረሻው የ 2 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ነው) እና በጣም ግልጽ አይደለም፡ በምሳሌያዊ እና በምሳሌያዊ ነው ወይም የአንዳንድ በጣም ጥንታዊ ቻይናውያንን እምነት የሚያንፀባርቅ ነው።

በባቢሎንም ተመሳሳይ ዓላማ ነበረው። ጥሩው የሱመር ኮስሞጎኒክ ተረት በፖለቲካዊ ምክንያቶች ተቀይሯል፡- ማርዱክ (የባቢሎን ደጋፊ) ከቲማት (ውቅያኖስን እንጂ ጭራቅ) ጋር ተዋግቷል፣ ገድሏታል፣ ገነጣጥሎ ሰማይና ምድርን ከአካሉ ፈጠረ።

3. ምድር የምትደገፈው

ምድር ጠፍጣፋ ሆና ሳለ፣ የሆነ ነገር መያዝ ነበረባት። በኤሊ ላይ በቆሙ ግዙፍ ዝሆኖች፣ ወይም በኤሊ ብቻ፣ ወይም፣ በከፋ ሁኔታ፣ በሦስት ዓሣ ነባሪዎች ተይዟል። ከዚያም አሪስቶትል እና ቶለሚ መጥተው ምድር ሉል እንደሆነች ገለጹ።ብዙዎች በትምህርት ቤት ትምህርቶች ውስጥ የተማሩትን ይህንን ቅደም ተከተል በትክክል ያስታውሳሉ። እንደ እውነቱ ከሆነ, የጥንት ግሪኮች በሚኖሩበት ቦታ ማንም ሰው ምድርን አልያዘም. በባቢሎናውያን አፈ ታሪኮች ወይም በግብፃውያን ወይም በግሪክ እንደዚህ ያሉ እንስሳት አልነበሩም. ይህ የምስራቃዊ ባህል ነው፡ በህንድ ራማያና ውስጥ፣ ሰዎች እስከ አራት ዝሆኖችን ብቻ ይቆፍራሉ፣ በአንድ ጊዜ ከመሬት በታች ያሉ መናፍስትን ያስፈራሉ። በዚሁ ቦታ በህንድ ውስጥ የቪሽኑ አምላክ በኤሊ ውስጥ ሥጋ ፈጠረ, ከዚያም ይህ ኤሊ መስመጥ የጀመረውን የማንድራ ተራራን ይይዛል. የምስራቃዊ ህዝቦች የመሬት ባለቤቶች ሰፊ መካነ አራዊት ነበሯቸው-ዓሳ ፣ እባቦች ፣ በሬዎች ፣ የዱር አሳማዎች ፣ ድቦች… ከአንድ እስከ ሰባት ያሉ የሩሲያ አፈ ታሪክ ዓሣ ነባሪዎች እዚህ ጋር ይጣጣማሉ ፣ አሁን ግን በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ተነስተዋል - ባለፉት ሺህ ዓመታት ውስጥ.

በአጠቃላይ, ምንም ጥቅል የለም - በመጀመሪያ, እንስሳት ምድርን ይይዛሉ, ከዚያም አርስቶትል እና ሉላዊ ምድር - ቁ. ሂንዱዎች ወደ ኤሊው ዝሆኖችን ሲጨምሩ (ለበለጠ ውበት ይመስላል) ግሪኮች የምድርን ራዲየስ አስቀድመው ይገልጹ ነበር።

4. ኳስ

የጥንቷ ግሪክ ከክርስቶስ ልደት በፊት በ6ኛው ክፍለ ዘመን አካባቢ ፍልስፍናን አግኝታ ለሁሉም የአውሮፓ ሳይንስ (ማለትም፣ በአጠቃላይ ሁሉም ሳይንስ) መሠረት ጥለች። ስለ ሉል የመጀመሪያው ግምት ለፓይታጎረስ (VI ክፍለ ዘመን ዓክልበ.) ነው, ነገር ግን በአጠቃላይ ብዙ ነገሮች ለእሱ ተሰጥተዋል, ምንም እንኳን እሱ ምንም አይነት ጽሁፎችን ባይተውም. ይሁን እንጂ የፒታጎረስን ሐሳብ ለተማሪው አርስቶትል በማስተላለፍ በፕላቶ በጣም የተደነቀ ነበር። በዚያን ጊዜ የግሪክ ትክክለኛ የሳይንስ ትምህርት ቤት አዳብሯል (ከግብፅ እና ከባቢሎን ያለ ብድር ሳይሆን) ፣ እና የምድር ሉላዊነት ብዙ እና ብዙ ጊዜ ይብራራል። አርስቶትል ማስረጃ ሰጥቷል-በደቡብ ከሚታዩት አንዳንድ ከዋክብት በሰሜን አይታዩም, እና በጨረቃ ግርዶሽ ወቅት የምድር ጥላ ክብ ነው. ከመቶ አመት ባነሰ ጊዜ ውስጥ ኤራቶስተንስ የሜሪድያንን ርዝመት ያሰላል, በ2-20% ውስጥ በስህተት ነው. በአሌክሳንድሪያ እና በሲዬና ፀሀይ የምትታይበትን አንግል ለካ እና ከዚያም ትሪጎኖሜትሪን በስሌቶች ላይ ተጠቀመ። በአዲሱ ወቅት መጀመሪያ ላይ ፕሊኒ እንደጻፈው ሉላዊው ምድር ቀድሞውኑ የተለመደ ቦታ ነበር.

ግሪኮች በ oecumene ውስጥ ማንም ሰው ከዚህ በፊት ማድረግ ያልቻለውን አደረጉ፡ የሳይንስን ቀጣይነት ፈጠሩ። ሥራዎቻቸው፣ አወዛጋቢ፣ የዋህነት፣ በሒሳብ የተረጋገጡ፣ ለአረቦች፣ ፋርሶች እና የመካከለኛው ዘመን አውሮፓውያን ይገኙ ነበር። እና ማንም፣ በእርግጥ፣ ለእነዚህ ኢክሰንትሪክስ ምስጋና ይግባውና ኬፕለር፣ ኒውተን፣ አንስታይን ቱኒኮችን ለብሰው እንደነበር ማንም አያምንም… ቀልድ ነው። ሁሉም ሰው ያውቃል።

5. የአለም ማእከል

የግሪክ ሳይንስ በአጽናፈ ሰማይ መሃል - ምድር ፣ ፀሀይ ወይም ሌላ ነገር ላይ ምን ማስቀመጥ እንዳለበት አውቋል። ብዙ ሃሳቦች ነበሩ። አናክሲማንደር ምድርን ከዲያሜትሩ በሦስት እጥፍ ያነሰ ቁመት ያለው ዝቅተኛ ሲሊንደር አድርጎ ይቆጥረዋል ፣ እሱ በዓለም መሃል ላይ ነበር ፣ እና በእሳት የተሞሉ ግዙፍ ቦርሳዎች በዙሪያው ይገኛሉ። እነዚህ ቶሪ በቀዳዳዎች የተሞሉ ናቸው, እና እሳት በእነሱ ውስጥ ገባ, ይህም ብርሃን ነው. ለምድር በጣም ቅርብ የሆነው ደካማ እሳት እና ብዙ ጉድጓዶች ያለው ቶረስ ነበር - ኮከቦች ተገኙ ፣ ከዚያ ዶናት ለጨረቃ ቀዳዳ ፣ ከዚያም ለፀሐይ ፣ እና የመሳሰሉት … አተሞችን የፈለሰፈው ዴሞክሪተስም እንዲሁ ፈጠረ ። እሱ ምድርን እንደ ጠፍጣፋ ቢቆጥረውም የዓለማት ብዙነት። የሳሞሱ አርስጥሮኮስ ምድር በፀሐይ ዙሪያ እና በዘንግዋ ዙሪያ ትዞራለች የሚለውን መላምት አስቀምጧል፣ ቋሚ የከዋክብት ሉል ደግሞ በጣም ርቀት ላይ ነው። ነገር ግን አርስቶትል ሁሉንም አሸንፏል, ሉላዊውን ምድር በአለም መሃል ላይ በማስቀመጥ እና ከዋክብትን እና ከዋክብትን ከሚንቀሳቀሱ ሉል ጋር በማያያዝ. የሰለስቲያል መካኒኮችን አስጀምሯል፣ እርግጥ ነው፣ እግዚአብሔር፣ ለዚህም አርስቶትል ከክርስቲያኖች ጋር እንኳን ከፍተኛ አድናቆት ነበረው።

6 ቶሌሚ ለዘላለም

በ2ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የአሌክሳንደሪያው ሊቅ ቶለሚ በ13 መጽሃፍቶች አልማገስት በመባል የሚታወቁትን መሰረታዊ ስራዎችን ጽፏል። ስለ ባቢሎን እና ግሪክ የስነ ፈለክ ጥናት አጠቃላይ እውቀትን ገልጿል, የራሱን ምልከታ እና የከዋክብትን እንቅስቃሴ ለማብራራት ከባድ የሂሳብ መሳሪያዎችን ጨምሯል.

ስርዓቱ ጂኦሴንትሪክ ነው-ምድር በመሃል ላይ ነው, መብራቶች በዙሪያው ባሉ ሉሎች ላይ ይገኛሉ. ቶለሚ ስሌቶቹን ያቀረበው በወቅቱ በሚታወቁት ኤፒሳይክሎች ላይ ነው። የታችኛው መስመር ቀላል ነው: ሁለት ሉል ውሰድ - አንድ ትልቅ, ሌላኛው ትንሽ - እና በመካከላቸው ኳስ አኑር. ሉሎችን ካንቀሳቀሱ ኳሱ ይሽከረከራል. አሁን በዚህ ኳስ ላይ አንድ ነጥብ እንምረጥ - ይህ ፕላኔት ይሆናል.ከክፍሎቹ መሃል ላይ ሲታዩ ቀለበቶችን ይገልፃል. ቶለሚ በዚህ ሞዴል ላይ ብዙ ማሻሻያዎችን አስተዋውቋል እናም በውጤቱም እጅግ በጣም ጥሩ ትክክለኛነትን አግኝቷል-የፕላኔቶች አቀማመጥ በ 1 ° ስህተት ተወስኗል። የቶለሚ ሥርዓት ለ14 ክፍለ ዘመናት ኖሯል - ከኮፐርኒከስ በፊት።

7. ኮፐርኒከስ

1543 ዓመት. "በሰለስቲያል ሉሎች ሽክርክሪት ላይ." የሰለጠነውን ዓለም የዓለም አተያይ የለወጠው የፖላንዳዊው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ኒኮላስ ኮፐርኒከስ ሥራ። ኮፐርኒከስ ለ40 ዓመታት ሠርቷል እና በሞተበት ዓመት የሰባ ዓመት ሰው ሆኖ አሳተመ። በመቅድሙ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ይህ ትምህርት ምን ያህል የማይረባ እንደሆነ ግምት ውስጥ በማስገባት መጽሐፌን ለረጅም ጊዜ ለማተም አመነታሁ እና የፒታጎራውያንን እና የሌሎችን ምሳሌ መከተል የተሻለ እንዳልሆነ አሰብኩ ። ትምህርት ለጓደኛዎች ብቻ ያስተላልፋል፣ በወግ ብቻ ያስተላልፋል። “የማይረባ ነገር” ሳይንቲስቱ የዓለምን ጂኦሴንትሪክ ስርዓት ውድቅ ማድረጉ ነው። ኮፐርኒከስ ኮስሞሎጂ ይህን ይመስላል፡ በፀሐይ መሃል፣ በፕላኔቷ ዙሪያ (አሁንም ከሰለስቲያል ሉሎች ጋር ተያይዟል) እና እጅግ በጣም ሩቅ ማለት ይቻላል - የከዋክብት ሉል። ምድር በሁለቱም ዘንግ እና በምህዋሯ መሃል ትዞራለች። ፕላኔቶችም እንዲሁ ናቸው። አለም ውስን ነው, ግን በጣም ትልቅ ነው.

ኮፐርኒከስ ቶለሚንና አርስቶትልን ይቃረናል። እሱ የመጀመሪያው ነበር, የእሱ ስርዓት በሂሳብ ደረጃ ፍጹም አልነበረም, እና ለረጅም ጊዜ ብዙ ባልደረቦች እንደ "የሂሳብ ሞዴል" አድርገው ይመለከቱት ነበር. ከዚህም በላይ, የበለጠ አስተማማኝ ነበር - ቤተክርስቲያኑ በትክክል አልተቀበለችም. ሌሎች ለኮፐርኒከስ መጡ። ስማቸው የሚታወቀው ጥቂት ሰዎች ብቻ ናቸው። በኮስሞሎጂ ውስጥ የመጀመሪያውን አብዮት ያደረጉት የእነዚህ ሁሉ ሰዎች ዕጣ ፈንታ - ለሀሳባቸው ኩራት ክብር እና አድናቆትን ያነሳሳል።

8. ከሉል ጋር ወደ ታች

ጆርዳኖ ብሩኖ፣ ከሥነ ፈለክ ተመራማሪ የበለጠ ፈላስፋ፣ በኮፐርኒከስ አስተምህሮ ላይ የተመሠረተ የዓለምን ምክንያታዊ ምስል ገንብቷል። ፕላኔቶችን የሚሸከሙትን ሉሎች ከአጽናፈ ሰማይ "አስወግዷል". ውጤቱም ይህ ነው፡ ፕላኔቶች በራሳቸው በፀሃይ ዙሪያ ይንቀሳቀሳሉ፣ ከዋክብት በፕላኔቶች የተከበቡ ተመሳሳይ ፀሀዮች ናቸው፣ አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የለውም፣ ማእከል የለውም፣ ብዙ ሰዎች የሚኖሩባቸው ዓለማት አሉ። በ1600 በመናፍቅነት በሮም ተቃጠለ።

9. የኬፕለር ኤሊፕስ

ጀርመናዊው የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ዮሃንስ ኬፕለር በመጨረሻ የቶለሚ ሥርዓትን አጠፋ። እሱ ትክክለኛውን የፕላኔቶች እንቅስቃሴ ህጎች አውጥቷል-ሁሉም ፕላኔቶች የሚንቀሳቀሱት በኤሊፕስ ነው ፣ በአንደኛው ትኩረት ፀሐይ ነው። ምድር ተመሳሳይ ተራ ፕላኔት ሆናለች። ይሁን እንጂ ኬፕለር የከዋክብት ሉል እንዳለ እና አጽናፈ ሰማይ ውስን እንደሆነ ያምን ነበር. ወሰን ለሌለው ዩኒቨርስ ዋነኛው ተቃውሞ የፎቶሜትሪክ ፓራዶክስ ነው፡ የከዋክብት ቁጥር ማለቂያ የሌለው ቢሆን ኖሮ የትም ብናይ ኮከብን እናያለን ሰማዩም እንደ ፀሀይ ያበራል። ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) የዩኒቨርስ መስፋፋት እስካልተገኘ ድረስ እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን የቢግ ባንግ ቲዎሪ እስኪፈጠር ድረስ አልተፈታም።

10. የጁፒተር ጨረቃዎች

በ1609 ጋሊሊዮ ጋሊሌ ጁፒተርን በፈጠረው ቴሌስኮፕ ተመለከተ። ሳተላይቶች በምድር ላይ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የሰማይ አካላት ላይም ሊሆኑ እንደሚችሉ ታወቀ። በተጨማሪም ጋሊልዮ ሚልኪ ዌይን በመመልከት እየጨመረ በሄደ መጠን ኔቡላ ወደ ብዙ ከዋክብት እንደሚበታተን ተገነዘበ። በጨረቃ ላይ ተራሮችን አገኘ ፣ ማለትም ፣ እሱ በቀጥታ አረጋግጧል-አዎ ፣ ይህ ረቂቅ አካል አይደለም ፣ ግን እንደ ምድር ያለ ሙሉ በሙሉ ቁሳዊ ፕላኔት ነው። የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንን አመራር የኮፐርኒካን ሥርዓት ትክክለኛነት ለማሳመን ሞክሯል, በዚህ ምክንያት ተከሷል, እና ክህደት ብቻ ከእሳቱ አዳነው. በፊዚክስ ውስጥ የሙከራ ዘዴን መስርቷል እና የኒውቶኒያን መካኒኮችን መሰረት ጥሏል. እሱ የእንቅስቃሴ አንጻራዊነት መርህን ቀርጿል፣ ማለትም፣ የምድር መዞርም ሆነ በፀሐይ ዙሪያ የምትንቀሳቀስበትን ምክንያት የማይሰማን ለምን እንደሆነ አብራርቷል።

11. ፕላኔቶችን የሚያንቀሳቅሰው

በ 1687 አይዛክ ኒውተን የተፈጥሮ ፍልስፍና የሂሳብ መርሆችን አሳተመ። በዚህ ሥራ ውስጥ በኬፕለር ሞዴል መሠረት የፕላኔቶችን እንቅስቃሴ ምክንያቶች ለማብራራት አስፈላጊ እና በቂ ሆኖ የተገኘውን የዩኒቨርሳል መስህብ ህግን አዘጋጅቷል.

የኒውተን ህጎች ማንኛውንም የመካኒኮችን ችግር በከፍተኛ ትክክለኛነት ለመፍታት አስችሏል ፣ እና ከነዚህ ህጎች እይታ ፣ ምድር ፣ ፀሀይ ፣ ፕላኔቶች እና ኮከቦች የተወሰኑ መጠኖች እና መጠኖች ያላቸው ተራ አካላት ናቸው።ኒውተን አጽናፈ ዓለሙን ዘላለማዊ፣ ማለቂያ የሌለው እና በእኩል ደረጃ በከዋክብት የተሞላ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር። ያለበለዚያ የስበት ኃይል ሁሉንም ነገር ወደ አንድ ትልቅ እብጠት ማወረዱ የማይቀር ነው። ምንም እንኳን የፎቶሜትሪክ አያዎ (ፓራዶክስ) ቢሆንም, ይህ የአለም ስዕል እስከ አንስታይን ድረስ ቆይቷል.

12. በጣም ትልቅ ባንግ

በ1915፣ አልበርት አንስታይን አጠቃላይ አንጻራዊነትን ፈጠረ። እሷ የኒውተንን የስበት ፅንሰ-ሀሳብ "አስተካክላለች"፡ አሁን የስበት ኃይል የጠፈር ንብረት ሆኗል እናም እንደ ጅምላ እና ጉልበት ጠመዝማዛ። የአንስታይን አጽናፈ ሰማይ አሁንም ማለቂያ የሌለው እና ዘላለማዊ ነበር፣ ነገር ግን አሌክሳንደር ፍሪድማን በ1922-1924 ዩኒቨርስ ወይ ውል ወይም መስፋፋት እንዲችል እኩልታዎችን ፈትቷል። እ.ኤ.አ. በ 1927 ጆርጅ ሌማይተር “ቀዳሚ አቶም” - በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ ሁሉም ጉዳዮች ከመወለዱ በፊት ያተኮሩበት ነጥብን አስቀምጧል። የፍሪድማን አጽናፈ ሰማይ - Lemaitre ከዚህ ነጥብ ያብጣል, እና ያብጣል - በሁሉም ቦታዎች ላይ እኩል - እና ከመሃል አይበራም. በኋላ ቢግ ባንግ ይባላል። እ.ኤ.አ. በ1929 አሜሪካዊው የስነ ፈለክ ተመራማሪ ኤድዊን ሃብል የጋላክሲዎችን ቀይ ለውጥ ተመልክቶ የሩቅ ጋላክሲዎች ከቅርብ ጋላክሲዎች በበለጠ ፍጥነት ከእኛ እየራቁ መሆናቸውን አወቀ። ስለዚህም ሀሳቡ ዩኒቨርስ በትልቁ ባንግ ውስጥ እንደተወለደ እና እየሰፋ እንደሚሄድ ተረጋግጧል። በ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ከ 13 ፣ 8 ቢሊዮን ዓመታት በፊት እንደተወለደ ታወቀ ፣ እና እኛ የምናየው ትንሽ ክፍል ብቻ ነው - ከ “ትልቅ” አጽናፈ ሰማይ ፣ ብርሃን በጭራሽ አይደርሰንም።

13. ቀዝቃዛ ፍንዳታ እና ብዜት

እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ መጨረሻ እና በ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፣ የሩሲያ የፊዚክስ ሊቃውንት አሌክሲ ስታሮቢንስኪ ፣ አንድሬይ ሊንዴ ፣ ቪያቼስላቭ ሙካኖቭ እና አሜሪካዊው አላን ጉት አጽናፈ ሰማይ እንዴት እንደሚፈነዳ ሞዴል አቅርበዋል ። ከትንሽ የቫኩም አረፋ (የእኛ ጋላክሲ ብቻ ከ10-27 ሴ.ሜ ስፋት ካለው ክልል ተለወጠ) እና ከዚያ በኋላ ኃይሉ ወደ ቁስ አካል - ቅንጣቶች እና መስኮች - እና የሞቀ ደረጃው ተለወጠ። ቢግ ባንግ ተጀመረ። ይህ መላምት የሚያመለክተው ማለቂያ የሌላቸው የአጽናፈ ዓለማት ብዛት መኖራቸውን ነው ፣ እነሱ ሁል ጊዜ የተወለዱ ናቸው - ይህ ሁለገብ ተብሎ የሚጠራው ነው።