ዘመናዊ ሰዎች በአስቸጋሪ የማታለል ዘዴዎች እንዴት የሰለጠኑ ናቸው

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ማጭበርበር አንድን ሰው ለማስተዳደር መሳሪያ ነው, በዚህ ምክንያት ቁጥጥር የሚደረግበት ሰው ይህን መሳሪያ ሳይጠቀም, ሊፈጽመው የሚገባውን ድርጊት ፈጽሞ ሊፈጽም ወይም ሊታቀብ የማይችል ድርጊቶችን ይፈጽማል.

ውሸቶች ተፈጥሯዊ ጓዳኞች እና በጣም ጉልህ የሆነ የማታለል ምልክት ናቸው ፣ ምክንያቱም አንድን ሰው ለመቆጣጠር የሚደረጉ ሙከራዎች ፣የሰዎች ቡድን ከእነሱ ጋር ሳይስማሙ ግቦች እና እነዚህን ግቦች ለማሳካት መሳሪያዎች ያለማቋረጥ ወደ ተቃውሞ ውስጥ ይገባሉ። እና በዚህ ሁኔታ ፣ ከቁጥጥር እርምጃው አስጀማሪው በፊት ሁለት መንገዶች ይከፈታሉ-

ሀ) በእሱ ላይ የተጣለውን ድርጊት እንዲፈጽም ለማስገደድ ሞክር, ማለትም ተቃውሞውን ለማጥፋት (ክፍት ቁጥጥር);

ለ) ተቃውሞ (ድብቅ ቁጥጥር) እንዳይፈጥር የቁጥጥር እርምጃውን መደበቅ።

ከፍላጎቱ ውጭ ሌላን ሰው በድብቅ መቆጣጠር ሞራል ነው? በአስተዳዳሪው ግቦች የሞራል ደረጃ ይወሰናል. ዓላማው መስዋዕትነትን በማጥፋት የግል ጥቅም ለማግኘት ከሆነ በእርግጥ ብልግና ነው። ነገር ግን በመልካም ዓላማ መጠቀሚያ ከህግ ይልቅ የተለየ ነገር ስለሆነ፣ ማጭበርበር የአንድን ሰው ፍላጎት ካለፈቃዱ የሚቆጣጠር እንደሆነ እናስባለን። ድርጊቱን የሚቆጣጠረው አስጀማሪ ማኒፑሌተር ተብሎ ይጠራል፣ የድርጊቱ ተቀባይ ደግሞ ተጎጂ (ማታለል) ይባላል።

ስለዚህ ማጭበርበር በተጠቂው ራስ ወዳድነት ግቦች የሚወሰን፣ በተጠቂው ላይ ጉዳት (ቁሳቁስ ወይም ሥነ ልቦናዊ) የሚያስከትል ድብቅ ቁጥጥር ዓይነት ነው።

በብሩኖ ቤቴልሃይም “ብሩህ ልብ” በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የተገለጹትን ተገቢ ሁኔታዎችን ሳይፈጥር ማዛባት የማይቻል ነው ፣ ከዚህ በታች የተዘረዘሩትን ህጎች ያቀፈ አጠቃላይ የመተዳደሪያ ደንብ መለየት እንችላለን ።

ደንብ 1.ሰውዬው ትርጉም የለሽ ስራ እንዲሰራ ያድርጉት።

ደንብ 2.እርስ በርስ የሚጣረሱ ደንቦችን ያስተዋውቁ, ጥሰታቸው የማይቀር ነው.

ደንብ 3.የጋራ ሃላፊነትን ማስተዋወቅ.

ደንብ 4. ሰዎች ምንም ነገር በእነሱ ላይ እንደማይወሰን እንዲያምኑ ያድርጉ.

ደንብ 5. ሰዎች ምንም ነገር ማየት ወይም መስማት እንደማይችሉ እንዲያስመስሉ ያድርጉ።

ደንብ 6. ሰዎች የመጨረሻውን ውስጣዊ መስመር እንዲያቋርጡ ያድርጉ.

ተቆጣጣሪው ሙሉ በሙሉ ንቃተ ህሊና የለውም፣ ነገር ግን በዚህ ምክንያት፣ በፅናት፣ ሁልጊዜም ሆሞ ሆሚኒ ሉፐስ est እና “የእኛ” የሚል ፅንሰ-ሀሳብ በማይኖርበት ጊዜ በራሱ ዙሪያ የመበታተን ሁኔታ ለመፍጠር ይሞክራል። ይህንን ለማሳካት ሥነ ምግባር መሰበር አለበት። የተበላሸ ሥነ ምግባር አመልካች አንዱ ሲከዳ እና ሲበላ ባህሪ ነው።

የአይጥ ስልጠና

በሆሞ ሳፒየንስ ላይ በሀይል እና በዋና የሚሰራው የማታለል በጣም ግልፅ እና ሙሉ ደም ምሳሌ ከጥንት ጀምሮ ሰዎች ከተፎካካሪዎቻቸው ጋር ለፀሐይ ቦታ ሲታገሉ - ከአይጦች ጋር ።

"እነዚህ እንስሳት በዋነኝነት የሚታወቁት በሚያስደንቅ የመዳን ችሎታቸው ነው። የእንደዚህ አይነት ህያውነት መሰረት ማህበራዊ ትስስር ነው. አይጦች በማይታመን ሁኔታ ማህበራዊ እንስሳት ናቸው። አብረው ለመስራት ይሄዳሉ፣ ይረዳዳሉ፣ ይከላከላሉ፣ ከተቻለ የቆሰሉትን ይዘው ይወስዳሉ። አይጦች እንደ አንድ አካል ይሰማቸዋል እናም እንደ አንድ አካል ነው. በፍጥነት መረጃን ይለዋወጣሉ, በፍጥነት አደጋን ያስጠነቅቃሉ, የጥበቃ ችሎታዎችን ያስተላልፋሉ. በዚህ ባህሪ ውስጥ የግለሰብ ትርፍ የለም. የመከላከያ ዘዴው የሞራል ተፈጥሮ ነው."

በአሜሪካ ባዮሎጂስቶች የተደረጉ ሙከራዎች አይጦች ሆን ብለው በችግር ውስጥ ያሉ ጓዶቻቸውን እንደሚረዷቸው እና አልፎ ተርፎም ብቻቸውን ሊበሉት የሚችሉትን ህክምና እንደሚያካፍሏቸው ያሳያሉ።አይጦች እርስ በእርሳቸው ከወጥመዱ ይለቀቃሉ ምንም እንኳን ነፃ የወጣው ሰው በተለየ ክፍል ውስጥ ቢጠናቀቅም, ስለዚህ የሚታየው ፕሮሶሻል ባህሪ ብቸኝነትን ለማብራት ባለው ፍላጎት ሊገለጽ አይችልም. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የተቆለፈ ዘመድ ማየቱ በአይጡ ላይ አሉታዊ ስሜቶችን ያስከትላል, ይህም ወደ እሱ እርዳታ በመምጣት ብቻ ሊወገድ ይችላል.

አይጦችን ለመቋቋም በጣም ውጤታማ ከሆኑ መንገዶች አንዱ መከላከያዎችን በማጥፋት ላይ የተመሰረተ ነው. ጥበቃው በሥነ ምግባር ላይ የተመሰረተ ስለሆነ, ዘዴው በመጨረሻ ሥነ ምግባርን በማጥፋት ላይ የተመሰረተ ነው. ሥነ ምግባር ለሁሉም ሰው ሊሰበር አይችልም. ብቻዎን ሊሰብሩት ይችላሉ, እና ከዚያ በኋላ እንኳን ወዲያውኑ አይደለም. ቀስ በቀስ ይሰበራሉ. ለዚህም, ምክንያታዊ ሎጂክ ወሳኝ በሚሆንበት ጊዜ ሁኔታዎች ይፈጠራሉ. ዋናው ነገር የመጀመሪያውን እርምጃ እንዲወስዱ ማድረግ ነው - ከዚህ ቀደም በፍፁም እገዳ ስር የነበረ ድርጊት።

ይህ እንደሚከተለው ይከናወናል. አንድ ትልቅ እና ጠንካራ አይጥ ወስደው ለረጅም ጊዜ ይራቡት እና አዲስ የተገደለ አይጥ ወደ ቤቱ ውስጥ ይጥሉታል። ትንሽ ካወያየች በኋላ የሞተውን ወንድሟን ትበላዋለች። ምክንያታዊ አመክንዮ ያዛል፡ ይህ ከአሁን በኋላ ባልደረባ አይደለም፣ ይህ ምግብ ነው። እሱ ምንም ግድ የለውም፣ ግን መኖር አለብኝ። ስለዚህ መብላት ያስፈልግዎታል.

ለሁለተኛ ጊዜ, የዝሙት ደረጃ ከፍ ያለ ነው. ትንሽ ህይወት ያለው እንስሳ ወደ ቤቱ ውስጥ ይጣላል. አዲሱ "ምግብ" ምንም እንኳን ሊሞት ቢቃረብም, አሁንም በህይወት አለ. እንደገና, ምክንያታዊ አመክንዮ መፍትሄን ያዛል. ለማንኛውም ይሞታል እኔ ግን መኖር አለብኝ። እና አይጡ እንደገና የራሱን አይነት ይበላል, አሁን በተግባር በህይወት ይኖራል.

ለሶስተኛ ጊዜ, ሙሉ በሙሉ ህይወት ያለው እና ጤናማ "ምግብ", ደካማ አይጥ, ወደ ጎጆው ውስጥ ይጣላል. በጠንካራው አይጥ ውስጥ, ምክንያታዊ አመክንዮ አልጎሪዝም እንደገና በርቷል. ለማንኛውም የሚበላ ነገር የለም, ለራሷ ትናገራለች. ሁለታችንም ብንሞት ምን ይጠቅመናል? ጠንቋዩ ይተርፍ። እና በጣም ጥሩው በሕይወት ይኖራል.

አይጡ በእያንዳንዱ ጊዜ ውሳኔ ለማድረግ ትንሽ እና ያነሰ ጊዜ ወስዷል። በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዱ አዲስ የሚበላው የብልግና ደረጃ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ መጥቷል. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አይጡ ምንም አላሰበም. የሀገሮቿን ሰዎች እንደ ምግብ ትይዛለች። አዲስ አይጥ ወደ ጎጆዋ እንደተወረወረች ወዲያው ወድቃ በላችው። ለመብላትና ላለመብላት ምንም ካላሰበችበት ጊዜ ጀምሮ ሥነ ምግባሯ ፈርሷል። ከዚያም በአንድ ጊዜ ከተወሰደችበት ወደ ህብረተሰብ ተመለሰች። ያው አይጥ አልነበረም። አስቀድሞ የሥነ ምግባር ምልክቶች የሌሉት ፍጡር ነበር። በድርጊቶቹ ውስጥ, በራስ ወዳድነት አመክንዮ ብቻ ተመርቷል. በዙሪያው ያሉት ግን ይህን አላወቁም። እሷን ለራሳቸው አድርገው ወስደው ሙሉ በሙሉ አመኗት።

በጣም በፍጥነት, አይጥ የሚመስል ፍጥረት ወደ ሃሳቡ መጣ: ለምን አንድ ቦታ ምግብ እንደሚፈልግ, በዙሪያው ከሆነ, ሞቃት እና ትኩስ. ምክንያታዊ አመክንዮ የድርጊቱን ተፈጥሮ ወስኗል። አይጥ በላው ያልጠረጠረውን ተጎጂ መርጦ በላ።

ሰዎችን ማሰልጠን

በትክክል ተመሳሳይ እቅድ, አይጦችን ከመዋጋት ልምምድ ውስጥ በዝርዝር ተገልብጧል, የሸማቾች ስልጠና ነው. አመክንዮው ቀላል እና ቀጥተኛ ነው። የሸማቾች ማህበረሰብ እንዲመገቡ ይጠይቃል። በፍጆታ ላይ ያሉ ማናቸውም ገደቦች አደገኛ ናቸው እና ወዲያውኑ እና ያለ ርህራሄ መወገድ አለባቸው። በፍጆታ ውስጥ ጣልቃ የሚገቡ ነገሮች ሁሉ - ወደ እሳቱ ሳጥን ውስጥ. ዛሬ ኑሩ! ሁሉንም ነገር ከህይወት ይውሰዱ! ራስክን ውደድ! ልጆች? አሁን አይደለም ፣ በኋላ ፣ ከዚያ … ግን የተሻለ - በጭራሽ። ወላጆች? ቅርስ! ወደ መንከባከቢያ ቤት።

የሸማቹ ማህበረሰብ ያስተምራል፡ በተፈጥሮ ውስጥ የራሳችን ሰዎች የሉም። ሁሉም እንግዶች ናቸው, ሁሉም እምቅ ምግብ ናቸው. በጣም ጥሩው ምግብ በአቅራቢያ ያሉ እና እራሳቸውን እንደ ተወዳጅ ሰዎች አድርገው የሚቆጥሩ ናቸው። እና በትክክል እንደ ምግብ እንደሚገነዘቡት አይጠራጠርም። ያምናል አንተም በላህ።

የሰው ልጅ በተፈጥሮው እንዲህ ያለውን ባህሪ ይቃወማል. ከባድ መሳሪያዎችን መጠቀም አለብን-

የመጨረሻው የጀግና ትርኢት ሲበራ ስንት ሚሊዮን የቲቪ ተመልካቾች ስክሪኖቹ ላይ ተጣብቀዋል! ግን የዚህ ፕሮግራም ዘይቤ ፍጹም ሰው ሰራሽ ነው - ወደ ከባድ ሁኔታዎች ውስጥ በመግባት ፣ ለመዳን መሰባሰብ አስፈላጊ በሚሆንበት ጊዜ ሰዎች በየቀኑ “በችግር ውስጥ ያሉ ወንድሞቻቸውን” መብላት አለባቸው ። ሰው በላ-አይጥ-በላተኞችን የማደግ ቴክኖሎጂ በፍፁም ተባዝቷል።ምሉእ ምኽንያቱ ስነ ምግባርን ንምግባርን ንውድሚ ምውሳድ እዩ። በምንም አይነት መልኩ የራስ ፅንሰ-ሀሳብ ተቃጥሏል.

ከቤተሰብ ውስጥ እንኳን ከራሳችን አንዱ ሊኖር አይችልም (መሆን የለበትም)። በተለይ በቤተሰብ ውስጥ! አይጦች ጉዳዩን በማወቅ የሚወጉበት ይህ ነው፡-

የፍለጋ ፕሮግራሙን ጥያቄ ጠይቅ" ዉሻ እንዴት መሆን እንደሚቻል"እና የሚያምሩ አርዕስተ ዜናዎችን እናደንቃለን።

"ዉሻ መሆን እፈልጋለሁ! - ለእውነተኛ ሴቶች መመሪያ"

"ከደጃፉ እስከ ህልሟ ሴት ልጅ"

"ቃሉ" ሴት ዉሻ "ለሴቶች የተነገረበት ጊዜ እንደ ስድብ ይመስላል."

እና በእነዚህ ርዕሶች ስር ያሉ ጽሑፎች፡-

"በወንዶች ውስጥ ፍላጎትን እና ጥላቻን እና አንዳንዴም ቅናት በሴቶች ላይ, በቀላሉ እና በተፈጥሮ ህይወት ውስጥ ትሄዳለች, ምንም ነገር አትጨነቅ እና ምንም ነገር አትጸጸትም."

"ሳይጸጸት ወደ ፊት ለመሄድ ዝግጁ ከሆናችሁ እና ይህ እርስዎን እንደማይመለከት በግልፅ ከተረዳዎት አያስፈልገዎትም - ከዚያ ወደ ፊት በድፍረት ወደ ህልማችን ይሂዱ!"

ደህና ፣ እንደ ተፈጥሮአዊ የሥልጠና ቀጣይነት - የውበት ውድድሮች ፣ በሆነ ምክንያት የአይጥ ውድድሮችን መጥራት እፈልጋለሁ ፣ እንዲሁም ሁሉንም ዓይነት እና የተለያዩ የእውነታ ትዕይንቶች ስሪቶች ዋነኛው ጥቅም ጎረቤትዎን ከኋላ የመተኮስ ችሎታ ነው ። ጊዜ እና በዚህም እራስዎን በወረቀት ፔድስታል ላይ ያቁሙ.

ንግድ ብቻ የግል ምንም ነገር የለም።

ተመሳሳይ ፍልስፍና በቀላሉ እና ያልተወሳሰበ ወደ ኢኮኖሚው ደረጃ ይሸጋገራል, በጣም አስፈላጊው ትብብር እና የጋራ መረዳዳት ሰው በላዎች ይተካል "ምንም ግላዊ - ንግድ ብቻ" እና "ቦሊቫር ሁለት አይቆምም." እናም፣ ወደ ፖለቲካ፣ እንደገና፣ በጸጥታ፣ በቀስታ ግን በእርግጠኝነት፣ ልክ እንደ አይጥ-በላዎች፣ የፖለቲካ ስትራቴጂስቶች ሰው በላዎችን ያሳድጋሉ፡-

“የመጀመሪያው መፋቅ፣ ሬሳ መብላት፣ ለመፈጸም የማይጨበጥ ነገር ቃል ኪዳን ነው። አመክንዮ-ከሶስት ሳጥኖች ቃል ካልገቡ, አይመረጡም. አፉ እንደሚናገር ቃል የገባ ካንተ የባሰ ሌላ ይመርጣሉ። በማንኛውም ሁኔታ ህብረተሰቡ ስለሚታለል በአንድ ጉዳይ ላይ ግን ከሞኞች መካከል ትሆናለህ እና በሁለተኛው ጉዳይ ከተመረጡት መካከል ሁለተኛው አማራጭ ይኑር.

የሁለተኛው ደረጃ ሥነ-ምግባርን የማፍረስ ፣ ግማሽ የሞተ ወንድም የሚበላ ምሳሌ በፓርቲዎ ውስጥ ባሉ ቦታዎች መገበያየት ነው። አመክንዮው ግልጽ ነው, ምርጫዎች ገንዘብ ያስፈልጋቸዋል. እራስዎን "የጂምናዚየም ተማሪ" ካደረጉ, የእርስዎ ተፎካካሪዎች ገንዘቡን ይወስዳሉ. በመጨረሻ አንድ ሰው ለማንኛውም ገንዘቡን ይወስዳል እና በማንኛውም ሁኔታ ይመረጣል ይህ የማይቀር ስለሆነ ከሌላ ሰው ብወስድ እመርጣለሁ.

ሦስተኛው ደረጃ፣ ህያው እና ጤናማ ወንድምን መብላት፣ ለሀገር ጎጂ የሆኑ ህጎች እንዲወጡ ማግባባት ነው። አመክንዮው ተመሳሳይ ነው. በህብረተሰቡ ቀጥተኛ ዘረፋ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ ካልሆኑ ሌሎች ይዘርፋሉ። ሰው በላ ህግ በምንም መልኩ ይገፋል፡ ከሆነ ግን በማን በኩል ነው የሚሰራው? በእኔ በኩል ማለፍ ይሻላል።

በዚህም የተነሳ ዛሬ የፖለቲካው ፐብሊክ ሴክተር የመጨረሻ ደረጃ የ"አይጥ" ስብስብ ነው። ምንም የተቀደሰ ነገር የላቸውም, ምንም የግል ነገር, ንግድ ብቻ. እና ይህ ሂደት ሊቆም አይችልም. ምክንያታዊ አመክንዮ በመታዘዝ ይሻሻላል።

እና የፍለጋ ኢንጂን ጥያቄ ላይ "የህዝብ ፖለቲካ" በስልጣን ላይ ያሉ ሰዎች በሚሰነዝሩበት ዓይኖቻቸው ውስጥ ተደንቀዋል: ከጨቅላ ህፃናት "መልካም, እንዴት ቃል መግባት አልቻልክም" ለሚሉት ሰው በላ "ሰዎች ጋጣ የሚያስፈልጋቸው ከብት ናቸው.." ሁሉም ነገር ትክክል ነው። ሁሉም ነገር ተፈጥሯዊ ነው። ምግብን መውደድ አይቻልም ምክንያቱም ከዚያ መብላት አይችሉም.

ሰው ሰሪዎች-አይጥ-በላዎች ሁለት ችግሮች አሉባቸው, ነገር ግን ሁለቱም ዓለም አቀፋዊ እና የማይፈቱ ናቸው

1. ሰው በላ አይጥ በላ ያለማቋረጥ ይፈራል። ምክንያቱም, ጎረቤቶቹን በሚበላበት ጊዜ, እራሱን በእራት ጊዜ እንደ ዋና ምግብ የመቅረብ አደጋን ያለማቋረጥ ይሮጣል. ምንም እንኳን ጠንካራ ጥርስ እና የእንስሳት አእምሮ ቢኖረውም, እግዚአብሔር ይጠብቀው - ጀርባህን ትተካለህ, እግዚአብሔር ይጠብቅህ - መያዣህን ትፈታለህ … በአቅራቢያው የሆነ ሌላ ሰው በላ ሰው በጣም ኃይለኛ ማኘክ መሳሪያ ያለው በዙሪያው እየተንከራተተ እና በጣም በትኩረት ይከታተላል. በዙሪያው ላሉት፣ የተሻለ ምግብን እየመረጠ…ስለዚህ ኦሊጋርኮች እንዲህ ያለ ውጥረት ፊታቸው፣ በሕይወት ዘመናቸው እንዲበሉ የተፈረደባቸው ሰዎች ፊት ቢኖራቸው አያስደንቅም።

2. ሰው በላዎችን መራባት ያለማቋረጥ መደገፍ አለበት, ምክንያቱም እነሱ ራሳቸው አይራቡም, ነገር ግን በትክክል ተመልምለዋል.ነገር ግን ይህንን መባዛት በመደገፍ (እና በማስፋፋት) ተባዝተው ተፎካካሪዎችን በፀሐይ ላይ ያለውን ቦታ ይደግፋሉ ይህም … ነጥብ 1 ይመልከቱ.

ግን ገና በራሳቸው ላይ ለመራመድ እና የሰው ሥጋ ለመብላት ዝግጁ ላልሆኑት? ምን ሊያደርጉ ነው? በሜጋ ከተሞች ውስጥ በካሬ ሜትር የሰው በላዎች ቁጥር ከእነዚህ ሜትሮች ቁጥር ሲበልጥ በሁኔታዎች ውስጥ እንዴት መኖር ይቻላል? "Alien" በተሰኘው ፊልም ውስጥ የውጭ እንስሳ ቢያንስ በውጫዊ መልኩ በቀላሉ ተለይቷል, ነገር ግን እነዚህ መልክ, ባህሪ እና እንዲያውም እንደ እውነተኛ እና እንዲያውም የተሻለ ሽታ አላቸው. እና እዚህ ዋናው ፣ ካልሆነ ፣ ከተራ ሰዎች መካከል ሰው በላውን የሚለየው ጠቋሚው ሌሎችን በንግድ እና ያለሱ ላይ የመጠቀም አሳማሚ ስሜት ነው። ዓይን ያለው ያይ።

አይጦች አይጥ-በላዎችን ወይም ተፈጥሮ እንዴት እንደሚቃወመው።

“የአይጦቹ ማህበረሰብ የበግ ለምድ የለበሰ ተኩላ በመካከላቸው መቁሰሉን ጥርጣሬ ባያድርበት ጊዜ፣ አይጦቹ በቀላሉ ከዚህ ቦታ ወጡ። ከዚህም በላይ, ከመቶ ውስጥ ከመቶ ጉዳዮች ውስጥ ትተዋል. እንስሳቱ በተለወጠው አይጥ ፈሳሾች እንዳይመረዙ የፈሩ ይመስላሉ ። ተመሳሳይ ለመሆን ፈሩ። በደመ ነፍስ ንቃተ ህሊናቸው አዳዲስ አመለካከቶችን ከያዘ፣ ፍሬን የሌለው ማህበረሰብ፣ ከዳተኛ ማህበረሰብ፣ የሸማቾች ማህበረሰብ እንደሚፈጠር ተሰምቷቸው ነበር። የብልግና ከባቢ አየር የማህበራዊ ጥበቃ ዘዴን ያጠፋል, እናም ሁሉም ሰው ይጠፋል."

በግምት ተመሳሳይ፣ በግንዛቤ እስካልሆነ ድረስ፣ በማንፀባረቅ ደረጃ፣ ዛሬ በሰዎች ማህበረሰብ ይታያል። ወደ ታች መሸጋገር፣ ማለትም፣ ሰው በላዎች ቁጥር ከፍ ወዳለበት፣ ብዙ የሚያፍኑ በሌሉበት፣ ከበለጸገው የህብረተሰብ ክፍል በንቃተ ህሊና የሚደረግ ሽግግር - ይህ በደመ ነፍስ የተሞላ፣ ግን ፍጹም እውነተኛ መምሰል ነው። የአይጥ ማህበረሰብ የተፈጥሮ ጥበብ. ከዚህም በላይ ማሽቆልቆል በምንም መልኩ አዲስ ክስተት አይደለም. Diogenes, Diocletian, Leo Tolstoy በጣም ታዋቂ የንቃተ-ህሊና ዝቅጠቶች ናቸው.

ዛሬ በደመ ነፍስ የወደቁ ወጣቶች ለሙያቸው እና ለገንዘባቸው በ"አይጥ ውድድር" ውስጥ ለመካተት ፈቃደኛ ያልሆኑ ወጣቶች ትልቅ አካል ናቸው። የ5ኛ ስራ አስኪያጁ 4ኛ ረዳት ሊቀመንበሯን በጥቃቅን ሴራዎች ውስጥ መሳተፍ ለእሷ አሰልቺ ነው። ከአይጥ አርቢዎች ነፃነት ትፈልጋለች። ይህ ሁሉ አሁንም አንድ ሳያውቅ ነጸብራቅ ነው, ነገር ግን manipulators-ሥጋ በላዎች ጀምሮ ሥልጣኔ ሕልውና ስጋት ላይ ያለው ችግር, ይህም ዛሬ, ፍጹም አዲስ ፈተና ነው, ገና ሙሉ በሙሉ እውን አይደለም, እና እንዲያውም ተጨማሪ - ጥናት አይደለም. እና በሪፐብሊኩ ውስጥ አልተካተተም. ምንም እንኳን ሀሳቡ ከእነሱ ጋር ሳንገናኝ ሰው በላዎችን ማግለል ቢሆንም እኔ ወድጄዋለሁ።

ለእነዚህ ሰዎች ላልሆኑ ሰዎች የበለጠ ውጤታማ የሆነ መድሃኒት ሊኖር ይችላል. መገኘት አለበት። ከሃይማኖታዊ እኩይ ተግባራት ገለጻ በተቃራኒ ራስ ወዳድነት በምንም መልኩ በተፈጥሮ የማይበረታታ ከሆነ፡-

የማይክሮ ባዮሎጂ እና ሞለኪውላር ጄኔቲክስ ፕሮፌሰር የሆኑት ክሪስቶፍ አዳሚ “ራስ ወዳድና ዓመፀኛ ከሆንክ ዝግመተ ለውጥ እንደሚቀጣህ ተገንዝበናል” ብለዋል። በአጭር ጊዜ ውስጥ እና በተወሰኑ ተቃዋሚዎች ላይ አንዳንድ ራስ ወዳድ ፍጥረታት ጥቅም ሊያገኙ ይችላሉ። ግን ራስ ወዳድነት በዝግመተ ለውጥ ደረጃ አይደገፍም።

የዚህ ጥናት ውጤት ያለው መጣጥፍ ኔቸር ኮሙኒኬሽንስ በተሰኘው ጆርናል ላይ የወጣ ሲሆን በባዮሎጂ፣ በኢኮኖሚክስ፣ በፖለቲካል ሳይንስ እና በሌሎችም በርካታ የትምህርት ዘርፎች በጨዋታ ቲዎሪ ላይ የተመሰረተ ነው። አብዛኛው ያለፉት 30 ዓመታት ምርምር በትብብር አመጣጥ ላይ ያተኮረ ነው ፣ ምክንያቱም በብዙ የሕይወት ዓይነቶች ፣ ከአንድ ሕዋስ ፍጥረታት እስከ ሰው ድረስ ይገኛል።

የዚህ ጥናት አዘጋጆች፣ ክሪስቶፍ አዳሚ እና አሬንድ ሂንትዝ፣ ዜሮ መወሰኛ (ZD) ስትራቴጂን መከተል ትብብርን በተሳካ ሁኔታ እንደሚያጠፋ እና ራስ ወዳድ ፍጥረታት የተሞላ ዓለም እንደሚፈጥር ጥርጣሬ ነበራቸው። ስለዚህ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የሙከራ ጨዋታዎችን ለማስኬድ የኮምፒውተር ስሌት ተጠቅመው የZD ስልቶች በፍፁም ሊዳብሩ እንደማይችሉ ተገንዝበዋል። እንደነዚህ ያሉት ስልቶች በማይጠቀሙባቸው ተቃዋሚዎች ላይ ጥቅም ላይ ሲውሉ ጠቃሚ ቢሆኑም ከሌሎች የ ZD ተጫዋቾች ጋር በደንብ አይሰሩም.

"በተለያዩ የህዝብ ስልቶች ውስጥ በዝግመተ ለውጥ ሁኔታ ውስጥ እርስ በርስ በትክክል ለመለየት ተጨማሪ መረጃ ያስፈልግዎታል" ይላል አዳሚ.

ሂንትዝ "የZD ተጫዋች ብቸኛው የመትረፍ ተስፋ ተቃዋሚው ማን እንደሆነ ማወቅ ነው።" ምንም እንኳን የZD ተጫዋቾች ማንም እስካልቀረ ድረስ ቢያሸንፉም ውሎ አድሮ ከራስ ወዳድነት ስልታቸው ወጥተው የበለጠ መተባበር አለባቸው። ስለዚህ፣ ከአሁን በኋላ የZD-ተጫዋቾች አይሆኑም።

ትብብር የሁለቱም የሰዎች ማህበረሰብ እና የእንስሳት ዓለም አስፈላጊ ባህሪ ነው። ጉንዳኖች በቅኝ ግዛቶች ውስጥ ይኖራሉ. አንበሶች በቡድን እያደኑ ነው። የሰራተኛ ንቦች ለባልንጀሮቻቸው ንቦች ይሠራሉ አልፎ ተርፎም ቀፎውን ለመከላከል ይሞታሉ

በግለሰብ ፍላጎቶች እና በሕዝብ ጥቅም መካከል ያለው ግጭት ሳይንቲስቶችን ለብዙ አሥርተ ዓመታት ግራ ሲያጋባ ቆይቷል። የሶስትዮ ተመራማሪዎች (ከፍላት በተጨማሪ የሂሳብ ሊቅ ቲሞቲ ኪሊንግባክ እና የስዊዘርላንድ ፕሮግራመር እና የስነ ህዝብ ባዮሎጂስት ዮናስ ቢሪ) የትብብርን ጥቅሞች በንድፈ ሀሳብ የሚያብራራ ልዩ ሞዴል ሠርተዋል ። ግን የበለፀጉ እና ቁጥራቸውን በቅርብ ጊዜ ውስጥ ያቆያሉ ። "የአዲሱ ሞዴል ጠቀሜታ ፣ እንደ ዋና ፈጣሪው ፍላት ገለፃ ፣ በዋነኝነት ልዩ በሆነው ቀላልነት እና በተመሳሳይ ጊዜ ለትብብር ሊተገበር የሚችል አቀራረብ ላይ ነው ። ሁሉም ባዮሎጂካል ደረጃዎች ከነፍሳት ወደ ሰው።" (የሮያል ሶሳይቲ ቢ፡ ባዮሎጂካል ሳይንስ ሂደቶች)

በተመሳሳይ ጊዜ, የአሜሪካ አንትሮፖሎጂስት ሳሙኤል ቦውስ, ሁሉንም የሚገኙትን የአርኪኦሎጂ እና የኢትኖግራፊ መረጃዎች ጠቅለል አድርጎ በመግለጽ, በፓሊዮሊቲክ አዳኝ-ሰብሳቢዎች ውስጥ ያለው የቡድኖች ጥቃት ደረጃ በሰው ልጆች ውስጥ በቡድን ውስጥ የአልትሪዝም ተጠያቂ የሆኑትን ጂኖች መስፋፋቱን ለማረጋገጥ በቂ ነው የሚል መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል. ……. ምንም እንኳን የ“አልትሩዝም ጂኖች” ተሸካሚዎች ከራስ ወዳድ ወገኖቻቸው የበለጠ ብዙ ጊዜ ሲሞቱ እና ጥቂት ዘሮችን ቢተዉም ፣ “አልትሩዝም ጂኖች” አሁንም መስፋፋት ነበረባቸው - በጎሳ ውስጥ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆኑ ምግባራዊ ጀግኖች መገኘታቸው ቢያንስ በትንሹም ቢሆን እድሉን ጨምሯል። ከጎረቤቶች ጋር በተደረገው ጦርነት ድል ።

ደህና፣ ሙሉ በሙሉ ከተዋረድን ከታናናሾቹ ወንድሞቻችን እንማራለን።

ከአንድ ዓመት ተኩል ዕድሜ ላይ ከሚገኙ ሕፃናት እና ወጣት ቺምፓንዚዎች ጋር የተደረጉ ሙከራዎች እንደሚያሳዩት ሁለቱም አስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ያለን ሰው ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ ለመርዳት ዝግጁ ናቸው, ችግሩ ምን እንደሆነ እና እንዴት ማሸነፍ እንደሚቻል ብቻ መረዳት ከቻሉ. በቺምፓንዚዎች ውስጥ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ርህራሄ በመጀመሪያ የተመዘገበው በጠንካራ ሙከራ ነው። በሙከራው ወቅት አልትሩዝምን ለማሳየት ቺምፓንዚዎች ከአንድ ሰው ጋር ምግብ መጋራት ስለነበረባቸው ከዚህ ቀደም የተደረጉ ሙከራዎች ሳይሳካ ቀርተዋል። ነገር ግን በዚህ ጊዜ ሞካሪዎች እንደዚህ አይነት አሰቃቂ መስዋዕቶችን ከነሱ አልጠየቁም, እና ሁሉም ነገር ተሳካ. (Felix Warneken, Michael Tomasello. Altruistic Helping In Human Infants and Young Chimpanzees // ሳይንስ. 2006. V. 311. P. 1301-1303.)

እንደምንሳካ ተስፋ አደርጋለሁ።