በአሪስቶክራሲያዊ ክፍል መካከል የአቀማመጥ ትምህርት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አቀማመጥ የነፍስ ፊት ነው. ምናልባት እንደ ጤናማ አቀማመጥ እንደዚህ ያለ ዝቅተኛ ግምት ያለው የጤና ምንጭ የለም. ትክክለኛውን አኳኋን በመከተል ወዲያውኑ የቶስቶስትሮን መጨመር፣ የኮርቲሶል መጠን መቀነስ እና የሴሮቶኒን እና የዶፖሚን መጠን ይጨምራሉ። ወንዶች የበለጠ ተባዕታይ ይመስላሉ ፣ሴቶች ደግሞ የበለጠ አንስታይ ይመስላሉ። ከመስተዋቱ ፊት ለፊት ቆመው በቀላሉ ቀጥ ይበሉ.

ግን ለምንድነው ታዲያ ጀርባቸው ጠማማ የሆኑ ሰዎች በዙ? እውነታው ግን አኳኋን በዋነኝነት የሚቆጣጠረው ንቃተ-ህሊና የሌላቸው ሂደቶች ናቸው, እነዚህም በአስተዳደግ, በእንቅስቃሴ ቅጦች እና በሌሎችም ላይ የተመሰረቱ ናቸው. ለዚያም ነው አኳኋን ለረጅም ጊዜ መንከባከብ ወይም ሳያውቅ የእንቅስቃሴ ቅጦችን ለማስተካከል ደረጃ ላይ እርምጃ መውሰድ ያስፈልገዋል. ዛሬ ስለ ባህላዊው የመኳንንት አቀማመጥ ትምህርት እነግራችኋለሁ. ትክክለኛው አቀማመጥ የመኳንንቱ ብቻ ሳይሆን የመላው ህብረተሰብ መገለጫ ባህሪ ሆኗል። ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው ከሆኑ, ተስፋ አይቁረጡ, በጣም ጥሩ የመስመር ላይ ኮርስ "ጤናማ አቀማመጥ" አለ, እሱም በአቀማመጥ ርዕስ ላይ ተጨማሪ መጣጥፎች አሉት.

አቀማመጥ, መልክ, ጤና እና ሁኔታ

ስለ እነዚህ የአቀማመጥ ባህሪያት ብዙ ተብሏል። የሰውነትዎ አቀማመጥ ከድምፅዎ ጥልቀት እስከ ድፍረትዎ ድረስ (ብዙውን ጊዜ በማይታወቅ ሁኔታ) ብዙ የተለያዩ ሂደቶችን ይነካል ። ተቃራኒውም እውነት ነው፡ ምንም ያህል ቆንጆ ብትሆንም ደካማ አቀማመጥ ሁሉንም ነገር ሊያበላሽ ይችላል። አቀማመጥ የዶፖሚን እና የሴሮቶኒን ደረጃዎች ነጸብራቅ ነው, እና ሲወድቁ, አቀማመጥ ደካማ ይሆናል. ትክክለኛው አቀማመጥ እንቅስቃሴዎችን ለስላሳ እና ቆንጆ ያደርገዋል, እና መራመጃ ቀላል እና የተረጋጋ ያደርገዋል. እኔ ደግሞ የእርስዎን ትኩረት ወደ አኳኋን የቃል ያልሆነ ትርጉም ለመሳል እፈልጋለሁ: በተፈጥሮ ውስጥ, በሰዎችም ሆነ በእንስሳት ውስጥ, አንድ ሳያውቅ ሕግ አለ: ደካማ አኳኋን ያለው ሰው ሳያውቅ ትክክለኛ አኳኋን ያለውን ሰው ይታዘዛል. ጀርባውን ያጎነበሰ እና አንገቱን ያጎነበሰ ሰው እንደ ልመና ፣ ጥፋተኛ ፣ ሀዘን ፣ በችግር የተሸከመ ፣ ጤናማ ያልሆነ ፣ አሳፋሪ እንደሆነ ይታሰባል።

ሳን፣ የተከበረ፣ አቀማመጥ የሚሉት ቃላት አንድ መነሻ አላቸው። እንዲሁም የቤላሩስኛ ቃል "ፖስት", ወይም "መሆን", "ግዛታዊነት". በቋንቋው ውስጥ "አቀማመጥ" የሚለው ቃል የመጣው "-san" ከሚለው ሥር ነው. አንዴ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ከእንቅስቃሴው አይነት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው. በራሳቸው የሚተማመኑ ሰዎች ከፍ ያለ ቦታ (ክብር) የተከበሩ ይባላሉ - በተቃራኒው በአካላዊ ጉልበት ከተጠለፉ ገበሬዎች. ዛሬ ጤናማ አቀማመጥ በምንም መልኩ ከስራ ጋር የተገናኘ አይደለም, ነገር ግን ስለ አንድ ሰው ጤና, ስለ ውስጣዊው ዓለም እና ስለ ውጫዊው ዓለም ስላለው አመለካከት ብዙ ሊናገር ይችላል.

የቃል ያልሆነ የአቀማመጥ ትርጉሙ አፅንዖት ተሰጥቶት “ግዛት” በሚለው ቃል ነው። አንዳንድ ውጫዊ ገጽታዎች (አቀማመጥ, ቁመት, እጅግ በጣም ጥሩ የጭንቅላት አቀማመጥ) ባሉበት ሁኔታ, ሆኖም ግን, በክብር "ራስን የመሸከም" ችሎታ ነው. V. I. Dal, ጥሩ አቀማመጥ እንደ ስምምነት, ግርማ, ውበት ጥምረት በማለት ገልጿል እና "ያለ አቀማመጥ - ፈረስ - ላም" የሚለውን ምሳሌ ጠቅሷል. እግሮችን መንቀጥቀጥ እና ወደ ኋላ መታጠፍ የሴት ልጅን ቆንጆ ፊት ስሜት ሊያበላሽ ይችላል። በተቃራኒው, ቀላል የእግር ጉዞ እና ቀጭን ምስል የአስቀያሚ ፊት ጉድለቶችን "ያለሰልሳል". ታዋቂው እንግሊዛዊ ተመራማሪ ቻርለስ ዳርዊን (1880) "የሰዎች እና የእንስሳት ስሜቶች" በተሰኘው መጽሐፋቸው "Posture Reflex" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ አስተዋውቀዋል: "አንዳንድ እንቅስቃሴዎች እና አቀማመጦች (አንዳንድ ጊዜ በከፍተኛ ደረጃ) ተጓዳኝ ስሜቶችን ማነሳሳት ይችላሉ. … አሳዛኝ አቋም ውሰድ፣ እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ታዝናለህ… ስሜቶች እንቅስቃሴን ያመጣሉ፣ እንቅስቃሴ ግን ስሜትን ይፈጥራል።

አቀማመጥ ፣ መሸከም ፣ ስታቲስቲክስ- ይህ ከጥንት ጀምሮ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት ቁልፍ ግቦች አንዱ ነው. ግሪኮች areté የሚለውን ቃል ይጠቀሙ ነበር። አሬቴ አንድ ሰው በአእምሮ እና በአካላዊ እድገቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የሚገኝበትን ሁኔታ ያመለክታል.በተመሳሳይ ጊዜ የነፍስ ፣ የአካል እና የአዕምሮ ስምምነት ሙሉ በሙሉ እንዲሳኩ እና ህይወትን ሙሉ በሙሉ እንዲደሰቱ ያስችልዎታል። O. Spengler የጥንታዊ ሥነ-ምግባር ከሥነ-ምግባር ሥነ-ምግባር ያለፈ ነገር እንዳልነበር አንድ አስደሳች መግለጫ አለው። ይህ በእንዲህ እንዳለ, አንድ ሰው ስለ "አቀማመጥ ሥነ-ምግባር" ከጥንት ጊዜ ጋር ብቻ ሳይሆን ሊናገር ይችላል. የሮማኖ-ጀርመን ቺቫልሪ ወደ አኳኋን ሥነ-ምግባርም አዳበረ። እና አዶው በመሠረቱ የአቀማመጥ ምስላዊ ሥነ-ምግባር ነው። በ18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን የነበረው ክቡር ባህል፣ በቺቫልሪ እና በኦርቶዶክስ ላይ ያተኮረ፣ እንደ የአቀማመጥ ሥነ-ምግባር በሰፊው ተመሠረተ።

ይህ የአቀማመጥ ትኩረት እራሱን ሙሉ በሙሉ የተገለጠው በመኳንንት ትምህርት ነው። የዚያን ጊዜ ደንቦች ቆንጆ አቀማመጥን ለመንከባከብ ግዴታ አለባቸው. መሸከም ፣ መቆም ፣ አቀማመጥ የግል ክብር ፣ ክብር ፣ “ምኞት” ዋና ባህሪ ነው ተብሎ ይታመን ነበር። ከዚህ በፊት የአንድ ሰው አቀማመጥ የአንድን ሰው ጥልቅነት ፣ የትምህርቱ እና የሀብቱን ትክክለኛነት ለመገምገም ያገለግል ነበር። የመኳንንቱ ባህላዊ ክላሲካል ትምህርት የአቀማመጥ ችግርን ለመፍታት ጥሩ ዘዴን ሰጥቷል። ሁሉም ሰው በዳንስ፣ በፈረስ እሽቅድምድም እና በአጥር ትምህርት እንዲቀጥል ከለጋ የልጅነት ጊዜ ጀምሮ ተምሯል።

ነገር ግን በየትኛውም ክፍል ማህበረሰብ ውስጥ የአቀማመጥ ስነምግባር ለአንዳንዶች የግዴታ ሲሆን ለሌሎች ደግሞ የተከለከለ ነው። በመጀመሪያዎቹ ሥልጣኔዎች ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታ ውስጥ ፣ የአቀማመጥ ሥነ-ምግባር አንድ ሰው - ዴፖት (ንጉሥ ፣ ሻህ ፣ ራጃ ፣ አሚር ፣ ወዘተ) ይከተላል ። በጥንቷ ከተማ ውስጥ, በከተማው ውስጥ እንደ ቤቶች ሁሉ ብዙ ዲፖዎች ነበሩ, ስለዚህም እያንዳንዱ የቤት ባለቤት (ኢኮስ) ባለቤት ክብር የማግኘት መብት አለው. በሮማኖ-ጀርመን ቺቫልሪ ሁለቱም የወታደራዊ ቡድን መሪ (ዱክ፣ ንጉስ) እና ታዋቂ ተዋጊዎች የአቀማመጥ መብት ነበራቸው። በተፈጥሮ ጥገኞች ግዛቶች ወይም አናሳ ብሔረሰቦች የአቋም መብት አልነበራቸውም - ማንበብና መጻፍ እና መማር ሲችሉ እንኳን። ህጉ በተከበሩ መኳንንት ፊት አንገታቸውን ዝቅ እንዲያደርጉ፣ ጀርባቸውን እንዲያጎነብሱ አስገድዷቸዋል። እስከ አሁን፣ በንቃተ ህሊና ደረጃ፣ ይህንን የሰውነት አቀማመጥ እንደ መገዛት መገለጫ እንገነዘባለን።

በአሁኑ ጊዜ አኳኋን እንደ ባርነት መሣሪያነት የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላል. በዘመናዊ ትምህርት ሥርዓት ውስጥ - በታሪክ የዳበረ መንገድ: ክፍል-ትምህርት, ንግግር-ሴሚናር - ክፍል ውስጥ ተማሪዎች አቋም እንደ የዲሲፕሊን ምክንያት ወሳኝ ሚና ይጫወታል. ትናንሽ ትምህርት ቤት ልጆች ሳይንቀሳቀሱ እንዲያስቡ እና በተቀመጠበት ቦታ እንዲያስቡ ይማራሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በጥንታዊ ባህል የተናቀ የመቀመጫ ቦታ፣ በተለይ የተለያየ ብሔር ባሕሎችና የተለያየ ባሕርይ ያላቸው ሰዎች ተፈጥሯዊ አይደሉም። የጅምላ ትምህርት ቤት የዲሲፕሊን መስፈርት ሆኖ አንድ ነጠላ አቋም ንቃተ ህሊናን ያስተካክላል ፣ ይህም “የሰውነት ቋንቋ” አለመመጣጠን ያስከትላል - የባህል ዋና አካል። በተፈጥሮ, ይህ በመላው ህብረተሰብ ባህል ላይ ያለ ዓለም አቀፍ አሉታዊ ውጤቶች አይቆይም.

የባህላዊው መኳንንት ባህል መጥፋት የ‹‹አቀማመጥ›› ከ‹‹አስተዳደግ›› እንዲለይ አድርጓል። የአቀማመጥ ችግር መጀመሪያ እንደ ትልቅ የባህል ችግር ብቅ አለ "አዲሱ ሀብታም" ከአራጣ አበዳሪዎች ("ባንኮች") እና "ነጻ ስራ ፈጣሪዎች" - የበርጌስ ነዋሪዎች ("በርገርስ", "ቡርጂዮይስ"). ቡርጆው የተከበረ ሰው አልነበረም - እናም በገንዘብም ሆነ በትምህርት ቦታን ማግኘት አልተቻለም። የአቀማመጥ ሥነ-ምግባር ፣ እንደ ተለወጠ ፣ በልዩ የሰው ልጅ ክብር ስሜት ፣ በታሪክ የተቋቋመው በግል ድፍረት ፣ በአገልግሎት ፣ “የሞት ቅርብ ተሞክሮ” (ግጭቶች ፣ መነሳሳቶች) ተብሎ የሚጠራው መኖር ላይ የተመሠረተ ነው ። ቡርዥው ደፋር፣ አደገኛ ነበር፣ ነገር ግን፣ ቢሆንም፣ የተከበረ አልነበረም። በቡርጂዮስ ባህል ድል፣ የአቀማመጥ ሥነ ምግባር ወደ ፍጻሜው መጣ። በሁለቱ የሥርዓተ ትምህርት ምሰሶዎች መካከል “ትምህርት” እና “አስተዳደግ” የሚሉትን ጥርት አድርጎ ያሰመረው ይህ ሁኔታ እንጂ ሌላ አልነበረም። ትምህርት "አቀማመጥን" አያስፈልገውም, "የአቀማመጥ ሥነ-ምግባር" (በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ) ያለ ትምህርት በጭራሽ የለም.

በብሪታንያ ጥሩ አቋም መኳንንትን ለመቀበል ቅድመ ሁኔታ እንደነበረ ለማወቅ ጉጉ ነው።ቶማስ ስሚዝ እንደሚለው፣ “በየትኛውም ቦታ የመንግሥቱን ሕግ የተማረ፣ ዩኒቨርሲቲዎች የተማረ፣ ሊበራል ሳይንሶችን የተካነ እና፣ ባጭሩ በእጅ ሥራ ሳይሠራ ሥራ ፈትቶ መኖር የሚችል እና አቋም ሊኖረው ይችላል።, ኃላፊነት እና የጨዋ ሰው ዓይነት, እሱ አንድ ጌታ ተብሎ ይሆናል, ይህም ሰዎች Esquires እና ሌሎች ጌቶች የሚሰጡበት ርዕስ ነው. አብሳሪዎቹ ኮሌጅ ለእንዲህ ዓይነቱ ሰው አዲስ የፈለሰፈውን የጦር ልብስና ማዕረግ በክፍያ ሰጡት።

የመኳንንቱ አቀማመጥ ትምህርት

ከልዩ ክፍሎች ውስጥ በልጆች ላይ የአቀማመጥ ትምህርት በዘዴ የተከናወነው እንደ ዳንስ ትምህርቶች ፣ ፈረስ ግልቢያ ፣ አጥር ፣ የአጻጻፍ ስልጠና ፣ ሥነ ምግባር ፣ እንዲሁም የሥርዓት ግንኙነት ባሉ እንቅስቃሴዎች ነው ። ለክቡር ልጆች በትምህርት ተቋማት ውስጥ ትክክለኛውን አቀማመጥ ለማስተማር, የተለያዩ ዘዴዎች ጥቅም ላይ ውለዋል. ልጃገረዶቹ ጭንቅላታቸውን ከፍ አድርገው እንዲይዙ ተምረዋል, እግሮቻቸውን ያለማቋረጥ እንዳይመለከቱ, የትከሻ ንጣፎችን አንድ ላይ ማምጣትን, "ሆዱን ማስወገድ" እንዲማሩ ተምረዋል.

ፕሪንስ IM ዶልጎሩኪ ያስታውሳል፡- “ጀርመንን አጥንቻለሁ፣ ለሁለት አመታት አጥንቻለሁ እና አንድ ቃል አላጠናክርኩም፣ የተከበረው Matecin አጥርን አስተምሮኛል - እናም ጎራዴ ሆኜ መስራት ጀመርኩ፤ ሚሶሊ እና ግራንጅ እግሮቼን አስተካክለው - እና ጨፍሬ ጨፈርኩ። ደህና.

ውጫዊ መሸከም የተደረሰው በጠንካራ ዲክታታ ነው። ገዥው አካል ተማሪዎቹን በትክክል መከተል እና ያለማቋረጥ መድገም ነበረባት፡- “ቀጥታ ቀጥል”። ልጆቹ ሳይወዛወዙ፣ ሳይራመዱ፣ ተረከዙ ሳይረግጡ፣ በእግር ጣቶች ላይ እንጂ በእግር መራመዳቸውን ማረጋገጥ ያስፈልጋል። ቀጥ ብለው ቆሙ፣ “ጭንቅላታቸውን ወደ ትከሻቸው ሳያነሱ፣” “የሚናገሩትን በአክብሮት ተመለከቱ”፤ እግሮቻቸውን ሳያንኳኩ ተቀምጠዋል ፣ እግሮቻቸውን አላቋረጡም ፣ ክርናቸውን በጠረጴዛው ላይ አይደግፉም ።

ለጥሩ አቀማመጥ ፣ በተለይም ለሴት ልጆች አስፈላጊ ፣ ገዥዋ ሴት ፣ ተግባሯን ገና አልጀመረችም ፣ በመጀመሪያ በተማሪው ላይ ኮርሴት ለብሳለች። ይህ ከሰባት አመት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ መደረግ እንዳለበት ይታመን ነበር, አለበለዚያ ቀጭን ወገብ በጭራሽ አይኖርም. በኮርሴት ውስጥ የመጎሳቆል ምልክቶች በሌለበት ሰዓት መራመድ እና ሌላው ቀርቶ መተኛት ነበረባቸው። አንዳንድ ሴቶች በጣም ከመለመዳቸው የተነሳ ህይወታቸውን ሙሉ በኮርሴት ውስጥ ይተኛሉ። (በእርግጥ ይህ ጤናማ ያልሆነ ሂደት ነው). የተስተካከለ አቀማመጥ እና ልዩ ልምምዶች: በክፍሉ ውስጥ መራመድ ከትከሻው ትከሻዎች ጋር አንድ ላይ ተሰባስበው እና እጆች ከኋላ ተጣብቀው; በራሱ ላይ ወፍራም መጽሐፍ; በየቀኑ አስራ አምስት ደቂቃ የሚፈጀው ጀርባዋ ላይ ተዘርግቶ መሬት ላይ ተዘርግቶ ወዘተ.በዚህም ምክንያት ጥሩ ምግባር ያላት ሴት ህይወቷን ሙሉ "ከቀላል" እመቤት በቀላል የእግር ጉዞ እና ቀጥ ያለ እንደ ምሰሶ፣ ጀርባ፣ እንደ እንዲሁም ሁል ጊዜ ቀጥ ብለው የመቀመጥ ዘዴ ፣ ወንበር ላይ ወደ ኋላ አለመደገፍ - በሰማኒያ ዓመትም ውስጥ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አስተማሪዎች ስለ ግለሰባዊ አስተዳደግ, ከልጁ ባህሪ ጋር የነቃ ስብዕና ማሳደግ አስፈላጊ ስለመሆኑ ማውራት ጀመሩ. አዲሱ የትምህርት ዘዴዎች, ውጫዊውን "መሸከም" ሳይሰርዙ, ያለሱ, አሁንም እንደታመነው, ምንም ጨዋ ሰው ሊኖር አይችልም, ነገር ግን ለሥነ-ምግባራዊ እና ለአእምሮአዊ ትምህርቶች የበለጠ ትኩረት ሰጥቷል. አሁን አንድ ሰው በዚህ መንገድ መመላለስ ያለበት ለምን እንደሆነ እና በሌላ መንገድ ሳይሆን ለምን እንደሆነ በማብራራት ለልጆች "መዋለድ" ለማጽደቅ ሞክረዋል, ለምሳሌ: - "ብቁ ሰው በአካባቢው ሥርዓት ሊኖረው ይገባል - በጭንቅላቱ, በንግድ ስራ, በክፍሉ ውስጥ, ልብስ ፣ በሥነ ምግባር…”…

ዳንስ እንደ ተለዋዋጭ አቀማመጥ አስፈላጊ አካል።

አንድ ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ በተቀመጠ ቁጥር ንግግሩ፣ ምግባሩ እና ቁመናው ፍፁም መሆን አለበት ተብሎ ይታመን ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ንጉሱ ከፉክክር በላይ ነው, አቻ የለውም. ዳንስ ከፍተኛው የእንቅስቃሴ አይነት ነው; ስለዚህም ንጉሱ ከማንም በተሻለ የመደነስ ግዴታ አለበት። በዘመኑ የነበሩትን በአስደናቂ አኳኋኑ እና በምልክቶቹ ውበት ያስደነቃቸው ሉዊ አሥራ አራተኛ ነበሩ። በሉዊ አሥራ አራተኛው የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ ከነበሩት በጣም አስፈላጊ የፖለቲካ ውሳኔዎች አንዱ የዳንስ አካዳሚ እንዲፈጠር የወጣው ድንጋጌ ነበር-ቁጥር እና በጦር መሣሪያ መልመጃዎች ፣ እና ስለሆነም ይህ ለመኳንንታችን በጣም ከሚመረጡት እና ጠቃሚ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። እና ሌሎችም፣በሠራዊታችን ውስጥ በጦርነት ጊዜ ብቻ ሳይሆን በመዝናኛዎቻችንም በሰላም ጊዜ ወደ እኛ መቅረብ ክብር ያለው ማን ነው …"

የዳንስ ጌታው ተግባራት እንዴት መደነስ ብቻ ሳይሆን በህብረተሰቡ ውስጥ ነፃ መሆን, በቀላሉ እና በተፈጥሮ ለመንቀሳቀስ ማስተማር ነበር. ስለዚህ, ቀስቶች እና ኩርባዎች, ቆንጆ አቀማመጥ እድገት, የእጆች እና እግሮች አቀማመጥ, ልዩ, "በህብረተሰብ ውስጥ ጨዋነት ያለው" የፊት ገጽታ ላይ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በዳንስ መጽሐፍ ላይ የተገለጸው በዚህ መንገድ ነበር፡- "የነፍሳችን መስታወት ሆነው የሚያገለግሉት ዓይኖች በትሕትና ክፍት መሆን አለባቸው፣ ይህም ማለት ደስ የሚል ጌትነት ማለት ነው። አፍ መከፈት የለበትም፣ ይህ ደግሞ ሳተላይታዊ ወይም መጥፎ ነገር ያሳያል። ቁጣ ፣ እና ከንፈሮች ጥርሶች በሚያሳይ ደስ የሚል ፈገግታ ይገኛሉ ።

ከልጅነታቸው ጀምሮ ልጆች ወደፊት መኳንንት ሰውነታቸውን እንዲቆጣጠሩ፣ እንዲተማመኑ እና እንዲረጋጉ እንዲጨፍሩ ተምረዋል። የዳንስ አስተማሪዎች - የዳንስ ጌቶች - በጣም ጠያቂዎች ነበሩ, እና ለብዙ ልጆች, በተለይም ወንዶች, የኮሪዮግራፊ ትምህርቶች ወደ ከባድ ስራ ተለውጠዋል. በ 18 ኛው መጨረሻ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ዳንስ, ከውጭ ቋንቋዎች እና ሒሳብ ጋር, በመኳንንቱ ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑ ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነበር. "ከሞስኮ ስወጣ አጎቴ ራሴን በፈረንሳይኛ እንዳሻሽል እና ጀርመንኛ፣ ሂሳብ እና ዳንስ እንድማር ነግሮኛል" ሲል MA ያስታውሳል። ዲሚትሪቭ የሴቶችን የሚያስታውስ እና "ጠንካራ ወሲብ" ሆዱን የበለጠ ለማጥበቅ እና ትከሻውን ለማቅናት የሚያስገድድ የወንዶች ኮርሴት እንኳን ነበረ። አኳኋን ላይ ተጽእኖ ያሳደረበት ሌላው የመጸዳጃ ክፍል ከፍ ያለ እና ጠንካራ የሆኑ አንገትጌዎች ናቸው. ከትከሻው መታጠቂያ እስከ አገጩ ድረስ አንገትን በደንብ የሚሸፍን የቁም አንገት፣ ምንም ምርጫ አላስቀረም እና አንገትዎን እና ጭንቅላትዎን ቀጥ አድርገው እንዲቆዩ ያደርግዎታል።

አንዳንድ ዘመናዊ ሠራዊቶች ወታደሮቻቸውን ለማዳበር የዳንስ ክፍሎችን በንቃት ይጠቀማሉ. ስለዚህ የ25ኛው ክፍለ ጦር የደቡብ ኮሪያ ጦር ተዋጊዎች ከሰሜን ኮሪያ ድንበር ቀጥሎ በፋጁ ውስጥ ሰፍረዋል፣ በአለም ላይ እጅግ ጥበቃ ከሚደረግላቸው አንዱ። የደቡብ ኮሪያ ዋና ከተማ ሴኡል 100 ኪሎ ሜትር ብቻ የምትርቅ ሲሆን የኮሪያ ብሄራዊ የባሌ ዳንስ ተወካይ በየሳምንቱ ወደ ክፍሉ ይመጣል ለወታደሮቹ የማስተርስ ክፍል። የእነዚህ ልምምዶች ይፋዊ አላማ የሰራዊቱን ጭንቀት ማስታገስ ነው። "ባሌት አካላዊ ጥንካሬን እና ጽናትን ይጠይቃል, ጡንቻዎችን ለማጠናከር ይረዳል, ተለዋዋጭነትን ይጨምራል እና አቀማመጥን ያስተካክላል. ምናልባት አያምኑም ፣ ግን የባሌ ዳንስ መስፈርቶቹን ለማለፍ እንድንዘጋጅ ረድቶናል ፣ "የእነሱ አዛዥ እርግጠኛ ነው።

ጥቅስ፡-

ልዕልት ኢ.አር. ዳሽኮቫ አንዲት ምስኪን እንግሊዛዊ ልጅ አሳደገች እና የዳንስ መምህር ላሚራልን አብሯት እንዲጨፍር ጋበዘችው፤ በስብሰባው ላይ እንዲህ አለችው፡- “በማዳም ዲድሎት ዘዴ ዳንሱን እንደምታስተምር ሰምቻለሁ፣ ዘዴዋን በጣም ወድጄዋለሁ ምክንያቱም ማዳም ዲሎ በጣም ነች። አካልን በማስተካከል ላይ ተሰማርቷል. እዩኝ: እኔ አሮጊት ሴት ነኝ, ነገር ግን አሁንም ራሴን ቀጥ ብዬ ተሸክሜያለሁ, ልክ እንደ ቀጭን የ 18 ዓመቷ ልጃገረድ; በወጣትነቴ ከፍርድ ዳንስ ጌታው ፒክ ጋር መደነስ ስማር፣ በ ደቂቃ ደቂቃ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ቆየኝ፣ እና አሁን፣ ሰውነቴንና እግሮቹን ሳላስተካክል፣ የተለያዩ ዳንሶችን ያስተምሩኛል። Countess Anna Alekseevna Orlova ከእንግሊዝ የስኮትላንድ ዳንስ Ecossaise የሚባል አምጥቶ ለዳንስ አስተማሪው ዮጌል አስረከበው, አሁን ሁሉንም ሰው በዚህ ዳንስ ያጥለቀለቀው; እውነትም ወጣት ሴቶችን ፣ እንደ ሽማግሌ መንደር ሴቶች ጎበኘ ፣ እግሮቻቸውን በጩኸት ፣ የእግር ጣት እና የእግር ጣት ይዘው ፣ እና እንደ ማጋዎች ሲዘል ማየት ያስቃል። ኤም.ጂ., ተማሪዬን ረዘም ላለ ጊዜ እንዲያስተምሩት እጠይቃለሁ a la René; ምናልባት ለእሷ ትንሽ አሰልቺ ሊመስል ይችላል ፣ ግን ከዚያ በኋላ በፍቅር ትወድቃለች እና ለሌሎች ጭፈራዎች ጊዜ ይኖረዋል ።

የሴቶች አቀማመጥ ትምህርት

በታዋቂው Smolny ውስጥ ወጣት መኳንንት ሴቶች ቀኑን ሙሉ በዳንስ ያሳልፉ ነበር። ሁሉም ሌሎች እንቅስቃሴዎች ከጠንካራ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ጋር ያለማቋረጥ የተጠላለፉ ነበሩ። ከልጅነታቸው ጀምሮ ልጃገረዶች ሁል ጊዜ ንፁህ መሆን አለባቸው ፣ የራሳቸውን የፊት ገጽታ ፣ መራመጃ እና አቀማመጥ ይመለከታሉ። የመኳንንት ሴቶች "የጉብኝት ካርድ" ብቻ ሳይሆን የጤና ዋስትናም ተደርጎ የሚወሰደው "የመኳንንት" አቀማመጥ ከማግኘት ጋር ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው.አኳኋን በልዩ ልምምዶች እርዳታ ተስተካክሏል, ልጃገረዶች በመደበኛነት ወለሉ ላይ ተዘርግተው እንዲተኛ ይገደዳሉ, ብዙዎቹ ኮርኒስ ለብሰዋል. ዋናው ነገር በትክክል የመሥራት ዘዴ ልማድ መሆን ነበረበት. ገዥዎቹ ይህንን በጥብቅ ተከትለዋል, ዎርዶቻቸው ለአንድ ደቂቃ እንዲዝናኑ አልፈቀዱም. በአካላዊ ሁኔታ ልጃገረዶቹ አልተንከባከቡም, በተቃራኒው, በተቻለ መጠን ሰውነታቸውን ለመበሳጨት እና ለማጠናከር ሞክረዋል.

የላቀ አስተማሪዎች እና አቀማመጥ

ብዙ ድንቅ አስተማሪዎች እና አስተማሪዎች እንዲሁ ለአቀማመጥ ትምህርት ትልቅ ቦታ ሰጥተዋል። ሁሉንም የ A. S. Makarenko መጽሃፎችን በጥንቃቄ ከሄዱ በጣም ከተለመዱት ቃላቶች መካከል አንዱ አቀማመጥ መሆኑን እናገኛለን. በ ማካሬንኮ, አቀማመጥ ሁለቱም የአንድ ወጣት ውበት, የእንቅስቃሴው ውበት, እና የአከርካሪ አጥንትን ማጠናከር እና የጤንነት መሰረት ናቸው. በማህበረሰቡ ውስጥ የአካል ማጎልመሻ ትምህርት በአሳቢነት እና በአጠቃላይ ተካሂዷል. በግድግዳው ግድግዳ ላይ የአካላዊ ባህልን እና ጤናማ የአኗኗር ዘይቤን ለማስተዋወቅ ብዙ ትኩረት ተሰጥቷል. እንዲሁም በአትሌቲክስ፣ በስፖርት እና ከቤት ውጭ ጨዋታዎች፣ በቼዝ፣ በእግር ኳስ እና በክረምት ስፖርቶች አጠቃላይ የተለያዩ የስፖርት ውድድሮችን ስርዓት አዘጋጅቷል።

የአቀማመጥ ትምህርት አስፈላጊነት

ማህበራዊ እንቅስቃሴዎች፣ በተለይም በአሜሪካ ውስጥ ጠንካራ፣ እንዲሁም የሰውነት አቀማመጥ ላይ ተጽዕኖ አሳድረዋል። ስለዚህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የፖስታ ሊግ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ተመስርቷል, እናም ህብረተሰቡ በትክክል የሰውነት አቀማመጥን ለማዳበር በሚሰጡ ብዙ ምክሮች እና ምክሮች ተይዟል. ለት / ቤት እቃዎች ትኩረት መስጠት ጀመሩ, የአካል ማጎልመሻ አስተማሪዎች ታዩ. የተሰጡ መሳሪያዎች መምህራን የተማሪዎችን አቀማመጥ እንዲገመግሙ አስችሏቸዋል፣ እና በደርዘን የሚቆጠሩ ወረዳዎች በሺዎች የሚቆጠሩ ህጻናትን ጨምሮ በአቀማመጥ ፕሮግራሞች ተሳትፈዋል። ትክክለኛ ያልሆነ አኳኋን ወይም የአጥንት እክሎች ያጋጠማቸው ወደ ልዩ የማስተካከያ ክፍሎች ተልከዋል።

እንደ ጆን አዳምስ ያሉ አሜሪካውያን መካከለኛ ደረጃ ያላቸው ሰዎች ስለ አቀማመጥ እና የሰውነት አቀማመጥ ይጨነቃሉ፣ በዚህም ምክንያት ማህበራዊ ግንኙነቶች አግባብ ባልሆነ፣ ተጎሳቁለው እንዳይረበሹ። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አዲስ የአቋም መመዘኛዎች የሕፃናት እንክብካቤ እና ትምህርት አካል ሆነዋል፣ ይህም ልጆች የተከበሩ ዜጎች እንዲሆኑ ረድቷቸዋል። ትክክለኛ አቀማመጥ ራስን ከመግዛት ጋር የተያያዘ ነው። ዶክተሮችም ይህንን እንቅስቃሴ ደግፈዋል, ትክክለኛ አቀማመጥ ለጥሩ ጤንነት አስፈላጊ መሆኑን ጠቁመዋል. በብዙ ልሂቃን ትምህርት ቤቶች፣ አቀማመጥ አስፈላጊ ትኩረት ሆኖ ቀጥሏል። ትክክለኛው አቀማመጥ የመኳንንቱ ብቻ ሳይሆን የመላው ህብረተሰብ መገለጫ ባህሪ ሆኗል።

ወታደራዊ ጥንካሬ

ጤናማ ፣ የተረጋጋ አቋም ዛሬ የባለሙያ ሰራዊት አስፈላጊ አካል ነው። የትምህርት እና የአቀማመጥ እርማት በባህላዊ መልኩ በሁሉም የዓለም ጦር ወታደራዊ ሰራተኞች የስልጠና ኮርስ ውስጥ ተካቷል። ለምሳሌ፣ የ1946ቱ የዩኤስ የትግል መመሪያ “ጥሩ አቋም ለወታደር በጣም አስፈላጊ ነው። በመጀመሪያ አንድ ወታደር ብዙውን ጊዜ የሚፈረድበት በመልኩ ነው - ጥሩ አቋም ያለው ሰው የበለጠ ጥሩ ወታደር ይመስላል ፣ እሱ የሌሎችን ትኩረት ይስባል። በሁለተኛ ደረጃ, ጥሩ አቀማመጥ ከመልካም ሥነ ምግባር ጋር የተቆራኘ መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የስነ-ልቦና እውነታ ነው - ጥሩ አቀማመጥ ያለው ሰው የተሻለ እና በራስ የመተማመን ስሜት ይሰማዋል. ደካማ አቀማመጥ ያለው ሰው በራስ የመተማመን ስሜት ሊሰማው አይችልም, ለዚህም ነው አሉታዊ እና የማይመች አቀማመጥ ያዳብራል. ሦስተኛ፣ ጥሩ አቀማመጥ ሰውነት በብቃት እንዲሠራ ያስችለዋል።

አኳኋን መቀበል ከመቻል በተጨማሪ እሱን ማቆየት መቻል አስፈላጊ ነው። የዩናይትድ ስቴትስ አየር ኃይል የክብር ጠባቂ ሁል ጊዜ አኳኋን, ወታደራዊ ጥንካሬ ሊኖረው ይገባል, ምንም እንኳን የጎማ ጫጩት ፊታቸው ፊት ለፊት ቢታይም, ከፍተኛ ድምጽ እያሰማ. የጎማ ዶሮ ፈተና የሚካሄደው በዩኤስ አየር ኃይል የክብር ዘበኛ ትምህርት ቤት መምህራን ነው። ስለዚህም መልመሎችን ለማገገም በየጊዜው እየፈተኑ ነው። የ"ዶሮ" ፈተናን ካላለፉ ተማሪዎቹ ሲስቁ ወይም ቆመው ካልቆሙ መቀጮ ይከፍላሉ።

ማጠቃለያ

በእርስዎ አቀማመጥ ላይ መሥራትዎን ያረጋግጡ - ይህ የአንድ ሰው የተቀናጀ ልማት አስፈላጊ አካል ነው። እጅግ በጣም ጥሩው የመስመር ላይ ኮርስ "ጤናማ አቀማመጥ" በዚህ ረገድ ይረዳዎታል, በአቀማመጥ ርዕስ ላይ ተጨማሪ ጽሑፎችም አሉ.