ለምንድነው ገበሬዎቹ ስለ ሰርፍዶም መጥፋት ያልተደሰቱት?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በገጠር ያለው ሰርፍዶም መወገድ ብዙም ደስታ ሳያገኝ ቀርቷል፣ እና በአንዳንድ ቦታዎች ገበሬዎች ሹካውን እስከ ያዙ - አከራዮቹ እያታለሏቸው መስሏቸው።

የሩሲያ ግዛት ዋና ከተማ እረፍት የለውም. በመጋቢት 1861 አጋማሽ ላይ ነበር። የሆነ ነገር ይከሰታል … ግልጽ ያልሆኑ ጭንቀቶች እና ተስፋዎች በአየር ላይ ናቸው. ንጉሠ ነገሥቱ ብዙም ሳይቆይ አንድ ጠቃሚ ውሳኔ በማወጅ ይደሰታል - ምናልባትም ለረጅም ጊዜ የተወያየው የገበሬው ጥያቄ. "የቤት ሰዎች" ነፃነትን እየጠበቁ ናቸው, እና ጌቶቻቸው ፈሩ - ህዝቡ ከመታዘዝ አይወጣም.

ሲመሽ በጎሮክሆቫያ፣ ቦልሻያ ሞርስካያ እና ሌሎች ጎዳናዎች ላይ ዘንግ ያላቸው ጋሪዎች እስከ አስራ ሶስት ተንቀሳቃሽ ግቢዎች ድረስ ይዘልቃሉ እና ከኋላቸው የወታደር ኩባንያዎች ይራመዳሉ። ፖሊስ ንጉሣዊ ማኒፌስቶውን ካነበበ በኋላ በቁጥጥር ስር ውለው ለአመፅ ተዘጋጅተዋል።

እና ከዚያ መጋቢት 17 ቀን ጠዋት መጣ ፣ እና የገበሬዎችን ነፃ ማውጣት ላይ ያለው መግለጫ ተነቧል ፣ ሆኖም ፣ በሴንት ፒተርስበርግ እና ሞስኮ ውስጥ የተረጋጋ ነበር። በዚያን ጊዜ በከተሞች ውስጥ ጥቂት ገበሬዎች ነበሩ፤ በየመንደሩ የወቅቱን ሥራ ትተው ነበር። ካህናትና ባለ ሥልጣናት በምድር ላይ የዳግማዊ እስክንድርን ሰነድ ለሕዝቡ አነበቡ።

"በአከራይ ርስት ውስጥ የተቋቋመው በገበሬዎች ላይ የሚደረግ ሴራ ለዘለዓለም ተሰርዟል."

ንጉሠ ነገሥቱ የገባውን ቃል ይከተላሉ፡-

"የእኛን ንጉሣዊ ፍቅራችንን እና የሁሉንም ታማኝ ተገዢዎቻችንን በእያንዳንዱ ደረጃ እና ክፍል ውስጥ ለመንከባከብ በልባችን ቃል ገብተናል…"

ሩሲያውያን ለአንድ ምዕተ ዓመት ሲናፍቁት የነበረው ነገር ተፈጽሟል! አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ሄርዘን ስለ ዛር ከውጪ ሲጽፉ፡-

“ስሙ አሁን ከቀደምቶቹ ሁሉ ይበልጣል። በሰብአዊ መብት ስም፣ በርኅራኄ ስም፣ ከነፍጠኞች ጨካኞች ሕዝብ ጋር ተዋግቶ ሰባበረ። የሩሲያ ህዝብም ሆነ የዓለም ታሪክ አይረሳውም … የነፃ አውጪውን ስም እንቀበላለን!"

ሄርዜን ደስተኛ መሆኑ ምንም አያስደንቅም. የሩሲያ ገበሬ በመጨረሻ ነፃነቱን አግኝቷል. ምንም እንኳን … በእውነቱ አይደለም. አለበለዚያ ለምን ዘንግ አዘጋጅተው ወታደሮችን ወደ ዋና ከተማው ይልካሉ?

መሬት ለገበሬዎች?

ችግሩ ሁሉ ገበሬዎቹ ያለ መሬት ነፃ መውጣታቸው ነው። ለዚህም ነው መንግስት አለመረጋጋትን የፈራው። በመጀመሪያ፣ ተሃድሶው ሁለት ዓመታትን ስለፈጀ ብቻ ለሁሉም ሰው በአንድ ጊዜ ነፃ ሥልጣን መስጠት የማይቻል ሆኖ ተገኘ። ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰው በእያንዳንዱ ግዙፍ የሩሲያ መንደር መጥቶ ህጎችን አውጥቶ በሁሉም ሰው ላይ እስኪፈርድ ድረስ … እናም በዚህ ጊዜ ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ይሆናል-ከዋጋዎች ፣ ከጉልበት እና ከሌሎች ግዴታዎች ጋር።

ከዚያ በኋላ ነው ገበሬው ሁለቱንም የግል ነፃነት እና የዜጎች መብቶችን ያገኘው ፣ ማለትም ፣ ከሞላ ጎደል ከባሪያ ግዛት ወጣ። በሁለተኛ ደረጃ, ይህ እንኳን የሽግግሩ ጊዜ ያበቃል ማለት አይደለም. መሬቱ በባለቤቶቹ ባለቤትነት ውስጥ ቀርቷል, ይህም ማለት ገበሬው ለረጅም ጊዜ በባለቤቱ ላይ ጥገኛ መሆን አለበት - ከእሱ እስከሚገዛ ድረስ. ይህ ሁሉ የገበሬውን ተስፋ ስላታለላቸው ማጉረምረም ጀመሩ፡ እንዴት ነው - ነፃነት ያለ መሬት፣ ያለ ቤትና መሬት፣ አልፎ ተርፎም ጌታውን ለአመታት የሚከፍል?

በገበሬዎች ላይ የወጣው ማኒፌስቶ እና መመሪያ በዋናነት በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በአጥቢያ ካህናት ይነበባል። ጋዜጦቹ የነፃነት ዜና በደስታ እንደተቀበሉት ጽፈዋል። ነገር ግን በእውነቱ፣ ሰዎች አንገታቸውን ደፍተው፣ ጨለመ እና የዓይን እማኞች እንደጻፉት፣ “በማያምኑ” ቤተመቅደሱን ለቀቁ። የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስትር ፒ.ኤ. ቫልዩቭ አምነዋል-ማኒፌስቶው “በሰዎች ላይ ጠንካራ ስሜት አላሳየም እና ከይዘቱ አንፃር ፣ ይህንን ስሜት እንኳን ሊፈጥር አልቻለም። (…) "ስለዚህ ሌላ ሁለት ዓመታት!" ወይም "ስለዚህ ከሁለት አመት በኋላ ብቻ!" - በአብዛኛው በአብያተ ክርስቲያናት እና በጎዳናዎች ውስጥ ይሰማ ነበር.

የታሪክ ምሁሩ ፒ.ኤ. ዛዮንችኮቭስኪ በመንደሩ ቄስ ላይ የተከሰተውን የተለመደ ጉዳይ ጠቅሰዋል - ገበሬዎቹ አስፈሪ ድምጽ ሲያሰሙ የዛርን ሰነድ ማንበብ ማቆም ነበረበት: "ግን ይህ ምን ዓይነት ፈቃድ ነው?" "በሁለት አመት ውስጥ ያኔ ሆዳችን ሁሉ ያልቃል።" የማስታወቂያ ባለሙያው ዩ ኤፍ ሳማሪን መጋቢት 23 ቀን 1861 እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ህዝቡ ምላሾችን ሰምቷል፡-“ደህና፣ ይህ የምንጠብቀው አይደለም፣ የምናመሰግንበት ነገር የለም፣ ተጭበርብበናል፣ ወዘተ.

የመንደር ገደል እና የችግሮች ጥልቁ

በ 42 የንጉሠ ነገሥቱ ግዛቶች ውስጥ, ወደ ሁከት መጣ - በአብዛኛው ሰላማዊ, ግን አሁንም አሳሳቢ ነው.ለ 1861-1863 ከ1,100 በላይ የገበሬዎች አመፆች ነበሩ፤ ይህም ካለፉት አምስት አመታት በእጥፍ ይበልጣል። ተቃውሟቸውን የገለፁት በርግጥ ሰርፍዶም እንዲወገድ ሳይሆን እንዲህ ያለውን መጥፋት በመቃወም ነው። ገበሬዎቹ የመሬት ባለቤቶቻቸው የሚያታልሉ መስሏቸው - ካህናቱን ጉቦ ሰጥተው ሞኝ አድርገው ነበር፣ ነገር ግን እውነተኛውን የዛርስት ኑዛዜና ማኒፌስቶን ደብቀው ነበር። ደህና, ወይም ለራሳቸው ጥቅም ሲሉ በራሳቸው መንገድ ይተረጉሙታል. እንደ, የሩሲያ Tsar እንዲህ ያለ ነገር ጋር ሊመጣ አይችልም ነበር!

ህዝቡ ማንበብና መጻፍ የሚችል ሰዎችን ሮጦ ማኒፌስቶውን በትክክል እንዲተረጉሙ ጠየቃቸው - ለገበሬው ጥቅም። ከዚያም ምንም የሁለት ዓመት ጊዜ ሳይጠብቁ ኮርቪን ለመሥራት እና ኪራይ ለመክፈል ፈቃደኛ አልሆኑም. እነሱን መምከር ከባድ ነበር። በግሮድኖ አውራጃ ውስጥ ወደ 10 ሺህ የሚጠጉ ገበሬዎች ኮርቪን ለመሸከም ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ በታምቦቭ - 8 ሺህ ገደማ አፈፃፀሞች ለሁለት ዓመታት የዘለቀ ቢሆንም ከፍተኛው በመጀመሪያዎቹ ወራት ላይ ወድቋል።

በመጋቢት ወር የገበሬዎች አለመረጋጋት በ 7 አውራጃዎች - Volyn, Chernigov, Mogilev, Grodno, Vitebsk, Kovno እና ፒተርስበርግ. በኤፕሪል - ቀድሞውኑ በ 28, በግንቦት - በ 32 ግዛቶች. ሰዎችን በማሳመን ማረጋጋት በማይቻልበት ሁኔታ፣ ቄሶች የሚደበደቡበትና የጩኸት ቢሮ የሚሰባበርበት፣ በጦር መሣሪያ ኃይል እርምጃ መውሰድ አስፈላጊ ነበር። ትርኢቶቹን በማፈን 64 እግረኛ እና 16 የፈረሰኞች ቡድን ተሳትፈዋል።

ያለ ሰው ጉዳት አይደለም። በካዛን ግዛት ውስጥ በቤዝድና መንደር ገበሬዎች እውነተኛ አመጽ ተነስቷል። ገበሬዎቹ በጣም ማንበብና መጻፍ ወደሚችሉት አንቶን ፔትሮቭ ሮጡ ፣ እና እሱ አረጋግጦ ነበር ፣ ዛር ወዲያውኑ ነፃነት ይሰጣል ፣ እና ለባለቤቶች ምንም ዕዳ አይኖራቸውም ፣ እና ምድሪቱ አሁን ገበሬ ነች።

ሁሉም ሰው መስማት የሚፈልገውን ስለተናገረ ስለ ፔትሮቭ የተወራው ወሬ በፍጥነት ወደ አከባቢዎቹ መንደሮች ደረሰ, የህዝቡ ቁጣ እና የኮርቪ እምቢተኝነት ተስፋፍቷል, እና 4 ሺህ ገበሬዎች በአቢስ ውስጥ ተሰበሰቡ. ሜጀር ጄኔራል ካውንት አፕራክሲን በ 2 እግረኛ ኩባንያዎች አመፁን አፍኗል። ሁከት ፈጣሪዎቹ ፔትሮቭን አሳልፈው ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ቆጠራው እንዲተኩስላቸው ትእዛዝ ሰጠ (በነገራችን ላይ ሙሉ በሙሉ ያልታጠቁ)። ከበርካታ ቮሊዎች በኋላ ፔትሮቭ ራሱ በሰዎች ከተከበበው ጎጆ ወደ ጄኔራል ሄዶ ነበር, ነገር ግን ወታደሮቹ 55 ገበሬዎችን ለመግደል ችለዋል (እንደሌሎች ምንጮች, 61) ሌላ 41 ሰዎች በኋላ ላይ በቁስላቸው ሞቱ.

ይህ ደም አፋሳሽ እልቂት በአገረ ገዢው እና በሌሎች በርካታ ባለስልጣናት ሳይቀር የተወገዘ ነበር - ለነገሩ "አማፂዎቹ" ማንንም አልጎዱም የጦር መሳሪያም በእጃቸው አልያዙም። ቢሆንም ወታደራዊ ፍርድ ቤት ፔትሮቭን በጥይት እንዲመታ እና ብዙ ገበሬዎች በበትር እንዲቀጡ ፈረደበት።

የማይታዘዙት በሌሎች መንደሮች ተገርፈዋል - 10, 50, 100 ድብደባ … የሆነ ቦታ, በተቃራኒው ገበሬዎች ቀጣሪዎችን አባረሩ. በፔንዛ አውራጃ በቼርኖጋይ መንደር ውስጥ ሹካ እና ካስማ ያላቸው ሰዎች አንድ እግረኛ ኩባንያ እንዲያፈገፍግ አስገድደው አንድ ወታደር እና ታዛዥ ያልሆነ መኮንን ያዙ። ከዚያም በአጎራባች ካንዲየቭካ 10 ሺህ ቅር የተሰኘ የመሬት ባለቤቶች ተሰብስበው ነበር. ኤፕሪል 18, ሜጀር ጄኔራል ድሬንያኪን አመፁን እንዲያቆሙ ለማሳመን ሞክሯል - አልረዳም; ከዚያም አስፈራራቸው - ምንም ጥቅም የለውም.

ከዚያም ጄኔራሉ ምንም እንኳን ገበሬዎቹ የንጉሠ ነገሥቱን ማኒፌስቶ ሲተረጉሙ ከልባቸው እንደተሳሳቱ ቢረዱም, ቮሊ እንዲተኩስ ትእዛዝ ሰጡ. ከዚያም ሁከት ፈጣሪዎች እጆቻቸውን አነሱ: "አንድ እና ሁሉም እንሞታለን, አንገዛም." አስፈሪ ሥዕል… እንደ ጀነራሉ ትዝታ ከሁለተኛው ቮሊ በኋላ የሆነው ይኸው ነው፡- “ሕዝቡ ተጓዥ ምስሌን (የእናት በረከት) ወደ እኔ ሲንቀሳቀሱ አሳይቼ እውነትንና በትክክል እንደነገርኩ በሕዝብ ፊት ማልሁ። ለገበሬዎች የተሰጡትን መብቶች ተርጉሟል. መሐላዬን ግን አላመኑም።

መተኮሱም ጥቅም የለውም። ወታደሮቹ 410 ሰዎችን ማሰር ነበረባቸው ፣ ከዚያ በኋላ ብቻ የተቀሩት ሸሹ። የካንዲየቭካ ሰላም የ 8 ገበሬዎችን ህይወት አስከፍሏል. ሌሎች 114 ሰዎች ላልታዘዙት ዋጋ ከፍለዋል። Shpitsruten, በትሮች, ከባድ የጉልበት ወደ አገናኞች, እስር ቤት.

ሁከቱ በወታደሮች መታፈን የነበረባቸውን ጉዳዮች ማንም አልቆጠረም ነገርግን እያወራን ያለነው ወደ ብዙ መቶ የሚጠጉ ናቸው። አንዳንድ ጊዜ የእግረኛ ኩባንያው ገጽታ እና የመኮንኖቹ ማብራሪያ ገበሬዎች በማኒፌስቶው ትክክለኛነት እንዲያምኑ እና እንዲረጋጉ በቂ ነበር. ለዘመናት አንድም ወታደር አልሞተም - ሌላው ማረጋገጫ ህዝቡ በሉዓላዊው ላይ ሳይሆን ዩኒፎርም በለበሱ ሉዓላዊ ሰዎች ላይ አለመናደዱ ነው።

እንደ እድል ሆኖ, የአቢስ እና ካንዲቭካ ታሪክ ለየት ያለ ነው.በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ህዝቡን በማሳመን፣ በማስፈራራት ወይም በትንሽ ቅጣት ማረጋጋት ይቻል ነበር። በ1860ዎቹ አጋማሽ፣ አለመረጋጋት ጋብ ብሏል። አርሶ አደሩ ለምርጫ እጣ ፈንታቸውን ለቀቀ።

የሰርፍዶም መወገድ አሳዛኝ ክስተት ይህ ተሃድሶ - በታላቁ አሌክሳንደር II ሕይወት ውስጥ በጣም አስቸጋሪው - ፈጣን እና ህመም የሌለው ሊሆን ባለመቻሉ ላይ ነው። በሰዎች ሕይወት ውስጥ ሥር የሰደዱ ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ግንኙነቶች በጥብቅ ወስነዋል ። ግዛቱ በሰዎች ላይ ይመሰረ ነበር ፣ ከእነዚህ ውስጥ ጉልህ የሆነ ክፍል በሰርፍ ስርዓት ይመገባሉ ፣ እና ሁሉንም ነገር ከእነሱ መውሰድ አልቻሉም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ መላውን መሬት ከነሱ ማስመለስ አልቻለም።

የራስ ወዳድ ባላባቶችን ንብረት መንጠቅ ለዛርና ለመንግስት ሞት ነው፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን በባርነት ማቆየትም ጭምር ነው። አሌክሳንደር በዚህ ውዝግብ ውስጥ የወሰደው ብቸኛው መፍትሄ የማስታረቅ ማሻሻያ ለማድረግ ሙከራ ነበር-ገበሬዎችን ነፃ ማውጣት ፣ ምንም እንኳን ቤዛ እንዲከፍሉ ቢገደዱም (የቤዛ ክፍያዎች በ 1905 ብቻ ተሰርዘዋል)። አዎ፣ ይህ ውሳኔ በጣም ጥሩ ሆኖ አልተገኘም። ኔክራሶቭ እንደጻፈው "አንድ ጫፍ ለጌታው, ሌላው ደግሞ ለገበሬው." ግን፣ በአንድም ሆነ በሌላ፣ ባርነት አብቅቷል።