መላውን ዓለም ያታለለው የሩሲያ ጠንቋይ ሄሌና ብላቫትስካያ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሄሌና ብላቫትስኪ በዓለም ታሪክ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው ሴቶች አንዷ ልትባል ትችላለች። እሷ "የሩሲያ ሰፊኒክስ" ተብላ ትጠራለች; ቲቤትን ለአለም ከፈተች እና የምዕራባውያንን ምሁራኖች በመናፍስታዊ ሳይንስ እና በምስራቃዊ ፍልስፍና "አታልላለች።"

ከሩሪኮቪች የመጣች ሴት ሴት

የብላቫትስኪ የመጀመሪያ ስም ቮን ሀን ነው። አባቷ የHahn von Rothenstern-Hahn በዘር የሚተላለፍ የማክልንበርግ መኳንንት ቤተሰብ ነው። በአያቷ መስመር ላይ የብላቫትስኪ የዘር ሐረግ ወደ ሩሪኮቪች ልዑል ቤተሰብ ይመለሳል።

የብላቫትስኪ እናት ፣ ደራሲው ሄሌና አንድሬቭና ጋን ፣ ቪሳሪያን ቤሊንስኪ "የሩሲያ ጆርጅስ አሸዋ" ብለው ጠሩት። የወደፊቱ "ዘመናዊው ኢሲስ" የተወለደው ከጁላይ 30 እስከ 31, 1831 (እንደ አሮጌው ዘይቤ) በያካሪኖላቭ (ዲኔፕሮፔትሮቭስክ) ምሽት ነው. በልጅነቷ ትዝታ፣ “ልጅነቴ? በውስጡም ማባበልና ለምጽ በሌላ በኩል ቅጣትና ምሬት አለ። ማለቂያ የሌለው ህመም እስከ ሰባት እና ስምንት አመታት ድረስ … ሁለት ገዥ - ፈረንሳዊቷ ማዳም ፔይን እና ሚስ አውጉስታ ሶፊያ ጄፍሪስ፣ የዮርክሻየር አሮጊት ገረድ። ብዙ ሞግዚቶች … የአባት ወታደሮች ይንከባከቡኝ ነበር። እናቴ በልጅነቴ ሞተች ።"

ብላቫትስኪ በቤት ውስጥ ጥሩ ትምህርት አግኝቷል ፣ በልጅነቱ ብዙ ቋንቋዎችን ተምሯል ፣ በለንደን እና በፓሪስ ሙዚቃን አጥንቷል ፣ ጥሩ ፈረሰኛ ነበረች እና በደንብ ይሳባል። እነዚህ ሁሉ ችሎታዎች ከጊዜ በኋላ በጉዞዋ ጠቃሚ ሆነውላታል፡ የፒያኖ ኮንሰርቶችን ሰጥታለች፣ ሰርከስ ትሰራለች፣ ቀለም ትሰራለች እና አርቲፊሻል አበባዎችን ሰራች።

Blavatsky እና መናፍስት

በልጅነቷ Madame Blavatsky ከእኩዮቿ የተለየች ነበረች. ብዙ ጊዜ ለቤተሰቧ የተለያዩ እንግዳ ፍጥረታትን እንዳየች፣ ሚስጥራዊ ደወሎችን ሰማች። በተለይ ግርማ ሞገስ የተላበሰው ህንዳዊ በጣም አስደነቀች፣ እሱም በሌሎች ትኩረት የማይሰጠው። እሱ እንደ እርሷ በህልም ተገለጠላት. ጠባቂ ብላ ጠራችው እና ከችግር ሁሉ እንደሚያድናት ተናገረች። ኤሌና ፔትሮቭና በኋላ እንደጻፈችው፣ ከመንፈሳዊ አስተማሪዎችዋ አንዱ የሆነው ማሃተማ ሞሪያ ነበረች። በ1852 በለንደን ሃይድ ፓርክ ውስጥ "በቀጥታ" አገኘችው። በለንደን የስዊድን አምባሳደር የሆነችው Countess Constance Wachtmeister መበለት ብላቫትስኪ እንደተናገሩት መምህሩ “እሱ በሚያከናውነው ሥራ ላይ የእሷን ተሳትፎ እንደሚሻ” እና እንዲሁም “እሷም ትሰራለች” በማለት የንግግሩን ዝርዝር ሁኔታ አስተላልፈዋል። ለዚህ አስፈላጊ ተግባር ለመዘጋጀት በቲቤት ሶስት አመታትን ማሳለፍ አለቦት።

ተጓዥ

በሄሌና ብላቫትስኪ ውስጥ የመንቀሳቀስ ልማድ የተፈጠረው በልጅነቷ ነው። በአባቱ ኦፊሴላዊ ቦታ ምክንያት, ቤተሰቡ ብዙውን ጊዜ የመኖሪያ ቦታቸውን መቀየር ነበረባቸው. እ.ኤ.አ. በ 1842 እናቷ ከምግብ ፍጆታ ከሞተች በኋላ የኤሌና እና የእህቶቿ አስተዳደግ በአያቶቿ ተወስዷል.

በ 18 ዓመቷ ኤሌና ፔትሮቭና የ 40 ዓመቱ ምክትል አስተዳዳሪ ከኤሪቫን ግዛት ኒኪፎር ቫሲሊቪች ብላቫትስኪ ጋር ታጭታ ነበር ፣ ሆኖም ከሠርጉ ከ 3 ወር በኋላ ብላቫትስካያ ከባለቤቷ ሸሸ ። አያቷ ከሁለት አገልጋዮች ጋር ወደ አባቷ ላኳት, ነገር ግን ኤሌና ከእነርሱ ለማምለጥ ችላለች. ከኦዴሳ በእንግሊዝ የመርከብ መርከብ "ኮሞዶር" ብላቫትስኪ ወደ ከርች እና ከዚያም ወደ ቁስጥንጥንያ ተጓዙ. ከጊዜ በኋላ ብላቫትስኪ ስለ ትዳሯ እንዲህ ስትል ጽፋለች፡- “ተጫጭሬ የገባሁት ግዛቴን ለመበቀል ነው፣ ትዳሩን ማቋረጥ እንደማልችል ሳላስብ ነበር፣ ነገር ግን ካርማ ስህተቴን ተከተለ።

ከባለቤቷ ከሸሸች በኋላ የሄለና ብላቫትስኪ መንከራተት ታሪክ ተጀመረ። እሷ ራሷ ማስታወሻ ደብተር ስለማትይዝ እና ከዘመዶቿ መካከል አንድም ሰው ስለሌለ የዘመዶቻቸውን ቅደም ተከተል ለመመለስ አስቸጋሪ ነው. በሕይወቷ ዓመታት ውስጥ ፣ ማዳም ብላቫትስኪ በግብፅ ፣ እና በአውሮፓ ፣ እና በቲቤት ፣ እና በህንድ እና በደቡብ አሜሪካ ውስጥ ሁለት ዙር ዓለምን ሠራች። በ 1873 የአሜሪካ ዜግነት የተቀበለች የመጀመሪያዋ ሩሲያዊት ሴት ነበረች.

ቲኦዞፊካል ማህበረሰብ

እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 17, 1875 ቲኦዞፊካል ሶሳይቲ በኒው ዮርክ በሄሌና ፔትሮቭና ብላቫትስኪ እና በኮሎኔል ሄንሪ ኦልኮት ተመሠረተ. Madame Blavatsky ቀድሞውንም ከቲቤት ተመልሳ ነበር፣ እንደተናገረችው፣ መንፈሳዊ እውቀትን ወደ አለም ለማሸጋገር ከማህትማስ እና ላማስ በረከት አገኘች።

የፍጥረቱ ተግባራት እንደሚከተለው ቀርበዋል፡- 1. በዘር፣ በሃይማኖት፣ በጾታ፣ በዘር ወይም በቆዳ ቀለም ሳይለይ የዓለም አቀፉ ወንድማማችነት የሰው ልጅ ኒዩክሊየስ መፍጠር። 2. የንጽጽር ሃይማኖት, ፍልስፍና እና ሳይንስ ጥናትን ማሳደግ. 3. ያልተገለጹ የተፈጥሮ ህጎች እና በሰው ውስጥ የተደበቁ ኃይሎችን መመርመር. ብላቫትስኪ በእለቱ በማስታወሻ ደብተሯ ላይ “ልጁ ተወለደ። ሆሣዕና!"

ኤሌና ፔትሮቭና እንዲህ ስትል ጽፋለች የማህበሩ አባላት ሙሉ በሙሉ የእምነት ነፃነትን እንደያዙ እና ወደ ማህበረሰቡ ውስጥ ገብተው ከማንኛውም ሌላ እምነት እና እምነት ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ መቻቻል እንደሚኖራቸው ቃል ገብተዋል። ግንኙነታቸው በጋራ እምነት ሳይሆን በጋራ ለእውነት በሚደረግ ጥረት ነው።

በሴፕቴምበር 1877 በኒው ዮርክ ማተሚያ ቤት J. W. ቡቶን የሄለና ብላቫትስኪ፣ Isis Unveiled የተባለውን የመጀመሪያ ግዙፍ ስራ አሳተመ እና የሺህ ቅጂዎች የመጀመሪያ እትም በሁለት ቀናት ውስጥ ተሽጧል።

ስለ ብላቫትስኪ መጽሐፍ የተሰጡ አስተያየቶች ዋልታዎች ነበሩ። የብላቫትስኪ ሥራ በሪፐብሊካኑ ውስጥ "ትልቅ የተረፈ ምግብ" ተብሎ ይጠራ ነበር, "ቆሻሻ መጣያ" በ The Sun, እና የኒው ዮርክ ትሪቡን ገምጋሚ የጸሐፊውን ግንዛቤ" ጽፏል.

ሆኖም፣ ቲኦዞፊካል ሶሳይቲ መስፋፋቱን ቀጠለ፣ በ1882 ዋና መሥሪያ ቤቱ ወደ ሕንድ ተዛወረ። በ 1879 የቲኦሶፊስት መጽሔት የመጀመሪያ እትም በህንድ ታትሟል. እ.ኤ.አ. በ 1887 ሉሲፈር የተሰኘው መጽሔት በለንደን መታተም ጀመረ ፣ ከ 10 ዓመታት በኋላ Theosophical Review ተባለ።

በማዳም ብላቫትስኪ ሞት ጊዜ ቲኦዞፊካል ሶሳይቲ ከ 60,000 በላይ አባላት ነበሩት። ይህ ድርጅት በሕዝብ አስተሳሰብ ላይ ትልቅ ተፅዕኖ ነበረው፣ በጊዜው ታዋቂ ሰዎችን ያቀፈ፣ ከፈጠራው ቶማስ ኤዲሰን እስከ ገጣሚው ዊልያም ያትስ ድረስ። የብላቫትስኪ ሃሳቦች አሻሚ ቢሆንም፣ በ1975 የህንድ መንግስት የቲኦሶፊካል ሶሳይቲ የተመሰረተበትን 100ኛ አመት የመታሰቢያ ማህተም አወጣ። ማህተሙ የማህበሩን ማህተም እና “ከእውነት በላይ ሃይማኖት የለም” የሚለውን መሪ ቃል ያሳያል።

Blavatsky እና የዘር ፅንሰ-ሀሳብ

በብላቫትስኪ ሥራ ውስጥ ካሉት አወዛጋቢ እና ተቃራኒ ሀሳቦች አንዱ የዘር ዝግመተ ለውጥ ዑደት ጽንሰ-ሀሳብ ነው ፣ የዚህም ክፍል በድብቅ ዶክትሪን ሁለተኛ ጥራዝ ውስጥ ተቀምጧል።

አንዳንድ ተመራማሪዎች የዘር ፅንሰ-ሀሳብ "ከብላቫትስኪ" በሶስተኛው ራይክ ርዕዮተ ዓለሞች እንደ መሠረት ተወስዷል ብለው ያምናሉ።

አሜሪካዊው የታሪክ ተመራማሪዎች ጃክሰን ስፓሌቮጌል እና ዴቪድ ሬድስ “የሂትለር የዘር ርዕዮተ ዓለም፡ ይዘት እና አስማታዊ ሥር” በሚለው ሥራቸው ላይ ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል።

ብላቫትስኪ በዘ ሚስጥራዊ ዶክትሪን ሁለተኛ ጥራዝ ላይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “የሰው ልጅ በአምላክ መንፈስ መሪነት እና በዝቅተኛ ፍጡሮች የተከፋፈለ ነው። በአሪያን እና በሌሎች የሰለጠኑ ህዝቦች እና እንደ ደቡብ ባህር ደሴቶች ባሉ አረመኔዎች መካከል ያለው የእውቀት ልዩነት በሌላ ምክንያት አይገለጽም። "የተቀደሰ ስፓርክ" በውስጣቸው የለም, እና በዚህ ፕላኔት ላይ ብቸኛው ዝቅተኛ ዘሮች ብቻ ናቸው, እና እንደ እድል ሆኖ - በዚህ አቅጣጫ በቋሚነት ለሚሰራው የተፈጥሮ ጥበበኛ ሚዛን ምስጋና ይግባውና - በፍጥነት እየሞቱ ነው."

ቲኦዞፊስቶች እራሳቸው ግን ብላቫትስኪ በስራዋ ውስጥ አንትሮፖሎጂካል ዓይነቶችን ሳይሆን ሁሉም የሰው ነፍሳት የሚያልፉበት የእድገት ደረጃዎች ናቸው ብለው ይከራከራሉ ።

Blavatsky, quackery እና plagiarism

ወደ ሥራዋ ትኩረት ለመሳብ ሄሌና ብላቫትስኪ ልዕለ ኃያሎቿን አሳይታለች: ከጓደኞቿ እና ከአስተማሪዋ ኩታ ሁሚ የተፃፉ ደብዳቤዎች ከክፍሏ ጣሪያ ላይ ወደቁ; በእጇ የያዟቸው ነገሮች ጠፍተዋል፣ እና ከዚያ በኋላ ጭራሽ በሌለበት ቦታ ደረሱ።

ችሎታዋን የሚፈትሽ ኮሚሽን ተላከ።እ.ኤ.አ. በ1885 በለንደን የሥነ አእምሮ ጥናት ማኅበር ባወጣው ዘገባ ማዳም ብላቫትስኪ “ታሪክ እስከ ዛሬ የማያውቀው እጅግ የተማረች፣ ብልህ እና አስደሳች አታላይ ነች” ተብሏል። ከተጋለጡ በኋላ የብላቫትስኪ ተወዳጅነት ማሽቆልቆል ጀመረ, ብዙዎቹ የቲዮሶፊካል ማህበረሰቦች ተበታተኑ.

የሄለና ብላቫትስኪ የአጎት ልጅ ሰርጌይ ዊት ስለ እሷ በማስታወሻዎቹ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ ነገሮችን እና ውሸቶችን በመናገር እሷ የምትናገረው ነገር እውነት መሆኑን፣ እውነት መሆኑን እራሷ እርግጠኛ መሆኗን ታውቅ ነበር። በእሷ ውስጥ የሆነ አጋንንት እንዳለ በመናገር በቀላሉ የተረገመ ነው እያለ፣ ምንም እንኳን በመሰረቱ እሷ በጣም ገር፣ ደግ ሰው ነበረች።

እ.ኤ.አ. በ 1892-1893 ፣ ደራሲው Vsevolod Soloviev በ “የሩሲያ ቡለቲን” መጽሔት ውስጥ “የኢሲስ ዘመናዊ ካህን” በሚለው አጠቃላይ ርዕስ ከ Blavatsky ጋር በተደረገው ስብሰባ ላይ ተከታታይ ድርሰቶችን አሳተመ። ኤሌና ፔትሮቭና "ሰዎችን ለመያዝ, እነሱን ማታለል ያስፈልግዎታል" ስትል መከረችው. - እነዚህን የሰዎች ነፍሳት ከረጅም ጊዜ በፊት ተረድቻለሁ ፣ እና የእነሱ ሞኝነት አንዳንድ ጊዜ ትልቅ ደስታን ይሰጠኛል… ቀላል ፣ ደደብ እና ሻካራ ክስተት ፣ የበለጠ በእርግጠኝነት ይሳካል ። " ሶሎቪቭ ይህችን ሴት "ነፍስን የሚይዝ" በማለት ጠርቷታል እና ያለ ርህራሄ በመጽሃፉ ውስጥ አጋልጧታል. ባደረገው ጥረት የፓሪስ ቲኦሶፊካል ሶሳይቲ ቅርንጫፍ ህልውናውን አቁሟል።

ሄለና ፔትሮቭና ብላቫትስኪ በግንቦት 8, 1891 ሞተች. በቋሚ ማጨስ ጤንነቷ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል - በቀን እስከ 200 ሲጋራዎችን ታጨስ ነበር። ከሞተች በኋላ, ተቃጥሏል, እና አመድ በሦስት ክፍሎች ተከፍሏል: አንዱ ክፍል በለንደን, ሌላኛው በኒው ዮርክ, እና ሦስተኛው በአድያር. የብላቫትስኪ መታሰቢያ ቀን የነጭው ሎተስ ቀን ይባላል።