የመካከለኛው ዘመን ሰው ሙዚቃ እና መዝናኛ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ብዙ ስራ እና ትንሽ እረፍት የነበረበትን የመካከለኛው ዘመን ሰው አኗኗር በደንብ እናውቃለን። ጌታ እንዲሠራ አዘዘ፣ ቤተ ክርስቲያንም በመታዘዝ እንድትኖርና ለኃጢአት እንድትከፍል አስገደዳት። ነገር ግን የመካከለኛው ዘመን የዕለት ተዕለት ሕይወት ተራነት እና አሰልቺነት አእምሮን ሙሉ በሙሉ መቆጣጠር አልቻለም። ጀርመናዊው የሃይማኖት ምሁር ፣ የመካከለኛው ዘመን መጨረሻ ማህበረሰብ ብሩህ ተወካይ ፣ ማርቲን ሉተር በአንድ ወቅት “ወይን ፣ ሴቶችን እና ዘፈኖችን የማይወድ ፣ ሞኝ ይሞታል!” ብለዋል ። የድሮው አውሮፓ ማህበረሰብ በችሎታ ተዝናና ።

የመካከለኛው ዘመን ሰው ስሜቶች፡ ምላሽ

ዘመናዊነት የሰዎች ስሜቶች መገለጫዎች ብዙ ባህሪያትን ያውቃል. በህብረተሰቡ ውስጥ የስነምግባር እና የስነምግባር ደንቦች በሀይል የደስታ ወይም የብስጭት ፍንዳታ ላይ የተወሰኑ ክልከላዎችን ያስገድዳሉ። እንደዚህ አይነት ጥቃቶች ቅሬታ እና ፍርዶችን ሊፈጥሩ ይችላሉ.

የመካከለኛው ዘመን እንዲሁ አልተከለከለም ነበር፡ ሳቁ ጮክ ብሎ ነበር፣ እንባው የማይጠፋ ነበር፣ መዝናኛው ጫጫታ ነበር፣ ቁጣው ያልተገራ ነበር። ልከኛ እና ተንኮለኛ ፈገግታ ባህሪይ ለፍርድ ቤት ክስተቶች ብቻ ነበር። ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች እና ሠዓሊዎች በሥራቸው ውስጥ ከላይ የተጠቀሱትን ክስተቶች አላስተዋሉም, እና ገጣሚዎች እና ደራሲያን እነዚህን የተመራቂዎችን ባህሪ የሚያሳዩ አርቲፊሻል ምስሎችን ወስደዋል.

ነገር ግን፣ ከመካከለኛው ዘመን መኳንንት ማህበረሰብ መዋቅር ውጭ፣ አንድ ሰው ዘግናኝ ምልክቶችን እና ቅሬታዎችን፣ ልብን የሚሰብሩ ጩኸቶችን እና በሳቅ የፈነዳ ሰፊ አፍን ማየት ይችላል።

እና ሰልፎች እና ሙዚቃ የሌለባቸው በዓላት ምንድናቸው? ሰዎች በከተሞች እና በመንደሮች ውስጥ እየዞሩ በመዘምራን የሙዚቃ መሣሪያ ታጅበው ይዘምራሉ-ከበሮ ፣ ዋሽንት እና ሌሎች መሳሪያዎች በእንደዚህ ዓይነት ዝግጅቶች ላይ ተገኝተዋል ።

መረጃው በዋናነት ከቤተ ክርስቲያን ሙዚቃ ጋር የተያያዘ ነው። የመካከለኛው ዘመን ሙዚቃ ረጅም መንገድ ተጉዟል፡- ከሮማውያን ቅርስ በአረብ ተጽእኖ እስከ የቫጋንቴስ እና ትሮባዶር ልዩ ዘፈኖች ድረስ። ኢፒክ ስራዎች ስለ ፍቅር፣ አደን፣ ስራ፣ ወዘተ ከሚሉ ሙሉ የዕለት ተዕለት ታሪኮች ጋር አብረው ኖረዋል።

ስለ ባህላዊ በዓል ዘፈኖች ብዙ አናውቅም። እና ያለ ጭፈራ ምን በዓል ነው? የመካከለኛው ዘመን ድንክዬዎች እና የጥንት ህዳሴ ደራሲዎች ሥዕሎች በዳንስ ሴራዎች የተሞሉ ናቸው። ሴቶች እና ወንዶች በየክበባቸው ለየብቻ ጨፍረዋል። በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የተከበሩ አውሮፓውያን አንድ ዓይነት "ነጭ ዳንስ" - ካሮል ያውቁ ነበር.

ቤተክርስቲያኑ እንደገና አይኗን ጨፍኖ አውግዟል። ይሁን እንጂ ቀሳውስቱ ራሳቸው ጣት በመያዝ በመሠዊያው ላይ በክበብ ውስጥ ይጨፍራሉ.

በአረመኔና በአረመኔ ጠረቤዛ ሳይፈነዳ፣ ጫጫታ ወዳለው መጠጥ ቤት ሳይሄድና በርግጥም እልቂት የሌለበት በዓልስ? ለተመቻቸ የህዝቡ ክፍል፣ ባፍፎኖች፣ ዘላን ሙዚቀኞች እና ዘፋኞች የፍቅር ጉዳዮችን እና የእውነተኛ ባላባቶችን መጠቀሚያ የዘመሩ ዘፋኞች ወደ በዓላት ተጋብዘዋል። ተራ ሰዎች ከከተማው ወጣ ብሎ በሚገኝ ቦታ አንድ ለአንድ በተደረጉ ግጭቶች እራሳቸውን ይረካሉ ወይም ሂደቱን በጋለ ስሜት ይመለከቱት ነበር።

ግን አሁንም የበለጠ ሰብአዊ መዝናኛዎች ነበሩ-ጃግለርስ ፣ በአደባባዮች ላይ የሚደረጉ ትርኢቶች ፣ እና በኋላ የቲያትር ትርኢቶች - ምስጢሮች - ታዩ። በእንደዚህ ዓይነት ዝግጅቶች ላይ ተዋናዮች የአካባቢውን ባለስልጣናት ሁሉንም መጥፎ ድርጊቶች እና ቅጣቶች ለማሳየት እንዲሁም የህብረተሰቡን የሞራል እድገት ጥቅሞች ለማጉላት በቂ ነፃነት ነበራቸው. ተውኔቶች እና ትርኢቶች ነፃ እና ገለልተኛ ነበሩ ፣ ግን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ፣ የከተማው ባለስልጣናት በቤተ ክርስቲያን ምዕመናን እንዳይሰሙት አርቲስቶችን በክንፋቸው ያዙ።

አንድ ተራ ሰው ከሰልፉ ጋር አብሮ እየተራመደ፣ ዘፈኖችን ዘፈነ፣ ጎበዝ አርቲስቶችን እጁን አጨበጨበ፣ በመካከለኛው ዘመን መጠጥ ቤቶች ጠጥቶ አንዳንዴም በጋራ ትግል ውስጥ ይሳተፋል። እንደነዚህ ያሉት ነገሮች ደስታን አምጥተውለታል።

የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ የውጪ ጨዋታዎች

ለመካከለኛው ዘመን ሰው ጨዋታ ሁል ጊዜ ዝናን ወይም ገንዘብን የሚሰጥ ትርጉም ያለው ተግባር ነው። እና ተሳታፊው ምን እንደሚጠብቀው ምንም ለውጥ አያመጣም-አስገራሚ ሽንፈት ወይም ድብርት ድል። ለማንኛውም ተዋግቷል እና አደጋ እና ተንኮል ወሰደ. ጨዋታው ብዙ የተለያዩ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ቀስቅሷል። ከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ቀሳውስት ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ተግባራት አመለካከታቸውን ፈጥረዋል-ይህ ብዙ ጊዜ የሚወስድ የማይረባ እና ትርጉም የለሽ ስራ ነው, እሱም ለጸሎት መሰጠት አለበት.

በከተሞች ውስጥ ሰዎች ኳስ ወይም ዙር ይጫወታሉ። የኳሱ ጨዋታ የዘመኑን ቴኒስ የበለጠ የሚያስታውስ ነበር፡ የገለባ ወይም የሱፍ ኳስ በልዩ ራኬቶች በመታገዝ በተጣራ ወይም በእንጨት ግድግዳ ላይ ተጣለ። ራኬቶች ከእንጨት የተሠሩ ነበሩ. ላፕታ የበለጠ ግዙፍ፣ የቡድን መዝናኛ ነበር፡ ከመላው ቤተሰብ፣ ከአውደ ጥናቱ እና ከዘር ጎሳ ጋር ተጫውተዋል።

የመካከለኛውቫል ዙሮች አሁን በጣም አሰቃቂ ሊመስሉ ይችላሉ፡ ከእንጨት የተሰራ ጠንካራ ነገር በእጅ፣ በእግሮች እና አንዳንዴም በዱላ ይመታል።

ያለ የቦርድ ጨዋታዎች እንዴት መኖር ይችላሉ? በተለይ ቁማር። በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ በሕዝብ አካባቢ ውስጥ አጥንቶች ሰፊ ተወዳጅነት አግኝተዋል. ሁሉም ተጫውቷል፡ ከማይጨናነቁ ድሆች እስከ ትልልቅ ባለሀብቶች። የተጫወቱት ለገንዘብ ነው። በጨዋታው ዙሪያ ያለው አካባቢ በእሳቱ ላይ ነዳጅ ጨምሯል፡ ጫጫታ ያላቸው መጠጥ ቤቶች፣ አልኮል፣ የጦር መሳሪያዎች። ለተንኮል ወይም ለማጭበርበር አንድ ሰው ቡጢ ወይም ጩቤ ሊይዝ ይችላል። በአውሮፓ የካርድ ጨዋታዎች የታላላቅ የጂኦግራፊያዊ ግኝቶች መባቻ ላይ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ.

የመካከለኛው ዘመን መዝናኛ ኢንደስትሪ ብዙ አዎንታዊ ጉልበት ይዞ ነበር፣ ነገር ግን የአውሮፓ ማህበረሰብ ከልክ ያለፈ ስሜታዊነት በእሱ ላይ አሻራውን ጥሏል። በዓላት ፣ ጨዋታዎች ፣ ድግሶች ሁለቱንም በጣም የተለያዩ የህብረተሰብ ተወካዮችን ሊያሰባስቡ እና በመካከላቸው ያለውን ግንኙነት ሊያባብሱ ይችላሉ።