በመሬት ውስጥ መቀበር - በጴጥሮስ I ጊዜ ውስጥ የተዋወቀው የምዕራባውያን ልማድ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሩሲያ ውስጥ የመቃብር ስፍራዎች ዝርዝር ውስጥ ለብዙ ዓመታት ተሰማርቻለሁ ፣ በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የመረጃ ቋት CKORBIM. COM እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ብቻ የሦስት መቶ ዓመት ዕድሜ ያላቸው የመቃብር ስፍራዎች እንዳሉ ግልፅ ሀሳብ አለኝ ፣ እና በአጠቃላይ የእኛ መቃብሮች እድሜያቸው ከ 200 ዓመት ያልበለጠ ነው. ግን በዚያን ጊዜ ሰዎች በአንዳንድ ቦታዎች ለብዙ አሥርተ ዓመታት ከተቀበሩ የሰው አጥንቶች ለአንድ ሺህ ዓመታት ይዋሻሉ. እና ይህን እንዴት መረዳት ይቻላል?

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ በሀገሪቱ ማዕከላዊ ክፍል ውስጥ የሚገነቡት ግንባታዎች ያለማቋረጥ የመቃብር መቃብር እና የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎች ያጋጥሟቸዋል, ነገር ግን ይህ በጅምላ አይከሰትም. የሺህ አመት ታሪክ ባለባቸው ከተሞች እንኳን የተገለልን ጉዳዮች ብቻ ነው ያለነው። እንዴት?

በእራሳቸው ፣ በመሬት ውስጥ ጥንታዊ የቀብር ሥነ ሥርዓቶች አሉ ፣ ግን እነዚህ የገዳማውያን ገዳማውያን መቃብሮች ፣ ወይም በደቡባዊው የአገሪቱ የጫካ ክፍል እና በዩክሬን ውስጥ የእስኩቴስ መኳንንት መኳንንት ናቸው ። እና የሀገሪቱ ተራ ነዋሪዎች የተቀበሩት የት ነበር? የ XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII ክፍለ ዘመናት የመቃብር ቦታዎች የት አሉ? ወይ፣ በግዛቱ የአርኪኦሎጂ ሞኖፖሊ ምክንያት፣ ይህ ሁሉ ከእኛ ተሰውሯል፣ ወይንስ አንድም አልነበረም?

አሁን, ለህጋዊ የአርኪኦሎጂ ጥናት በሞስኮ ውስጥ ፍቃድ መጠየቅ አለብዎት, እና ታቦዎች በብዙ ርዕሰ ጉዳዮች እና አስደሳች ነገሮች ላይ ተጭነዋል. ነገር ግን በሩሲያ የክርስትና ኦፊሴላዊ ታሪክ ውስጥ በቢሊዮን የሚቆጠሩ የተቀበሩ ሰዎች ባሉባቸው ከተሞች ወሰን ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ የመቃብር ቦታዎችን መደበቅ አይቻልም ።

ከሁለት ወይም ከሦስት መቶ ዓመታት በፊት የቀብር ሥነ ሥርዓቱ ዋነኛው የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር, እና ክርስትና ወደ ዋና ከተማዎች እና የሩሲያ ምዕራባዊ ክፍል ብቻ ዘልቆ ሲገባ አገሪቷ በሁለት እምነት መልክ ነበረች.

እውነተኛው ታሪካችን ትልቁ ሚስጥር ነው፣ እና አሁን ብዙ አንገባበትም፣ ተጨባጭ እውነታዎችን መገምገም ብቻ ነው። በትልልቅ ከተሞች የባህል ሽፋን ውስጥ አሥር በመቶ የሚሆነውን አጥንቶች ትተው ስለነበር በመሬት ውስጥ የተቀበሩ ቢሊየን ሩሲያውያን የሉም።

በጴጥሮስ 1 እና በችግር ጊዜ ከተደረጉት ሃይማኖታዊ ለውጦች በፊት የተቀበሩት እንዴት ነበር? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በሩሲያ ውስጥ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ, በብሉይ እምነት የቬዲክ መርሆዎች ላይ የተገነባው የጎሳ ማኅበራዊ መዋቅር ዋነኛው ገጸ ባሕርይ አለው. በሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ በሃይማኖታዊ ስደት ወቅት ራስን ማቃጠል የሚያሳዩ በርካታ ጉዳዮች መግለጫዎች አሉ። ነገር ግን ግልጽ የቤተ ክርስቲያን ሳንሱር ስላየሁበት የቀብር ሥነ ሥርዓት እና የሟቾች የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ ምንም የተባለ ነገር የለም።

ለምንድን ነው በኒኮኒያ ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያዎች ጊዜ ሰዎች ራስን ማቃጠል በመሰለ አስፈሪ መንገድ ይህንን ሕይወት ትተው የሄዱት? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ሁሉንም መስፈርቶች ወዲያውኑ ለማሟላት, ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የሚቀብር ማንም አልነበረም. በዚህ ጉዳይ ላይ በመላው አውሮፓ የመናፍቃን መቃጠል ሆን ተብሎ የተዛባ የቀብር ሥነ ሥርዓት ሆኖ የሚቀርበው “አረማውያን” ወይም ብሉይ አማኞች ከሚባሉት ጋር በተያያዘ ነው። የተሰቃየ ሰው ነፍስ ወደ ከፍተኛ ዓለማት ውስጥ እንዳትገባ የጠንቋዮች መዶሻ ሁሉንም የቬዲክ የሞት ህጎች መጣስ ይንከባከባል። "መናፍቃንን" በእሳት ማቃጠል በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ልዩ የጥቁር አስማት ሥርዓት የታጀበ ይመስለኛል።

ስለዚህም የብሉይ አማኞች እራስን ማቃጠል የቀብር ድግስ ነው በህይወት ያሉት ሰዎች ራሳቸው የመጨረሻውን የቀብር መዝሙር የዘመሩበት። አንድ ሰው ለዘጠኝ፣ ለአርባ ቀናት እና ለአንድ አመት የአምልኮ ሥርዓቶችን ለመፈጸም በህይወት ሳይቆይ አይቀርም። በዚህ መሠረት ዋናው የሩስያ የቀብር ሥነ ሥርዓት አሁንም እየጮኸ ወይም እየቃጠለ ነው.

ባለፉት ሁለት ምዕተ-አመታት ውስጥ ብቻ በመንግስት እና በካቶሊክ ቤተክርስትያን ስርዓት ግፊት በመሬት ውስጥ ያሉ የቀብር ስራዎች ተቆጣጠሩ. በተመሳሳይ ጊዜ, ኦርቶዶክስ የሚለው ቃል የሚያመለክተው የቬዲክ እምነትን ነው, እና የበላይ የሆኑትን የሩል እና የክብር ዓለማት ዝርዝሮችን ያካትታል.ግን ይህን ሁሉ እንድንረሳ ታዝዘናል። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሙሉ ስም ኦርቶዶክስ, የግሪክ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ነው. ኦርቶዶክስ እውነተኛ አማኝ እንጂ ኦርቶዶክስ አይደለም ነገር ግን በካቶሊክ ቃል ውስጥ አንድ ፊደል በሩሲያኛ ቅጂ መተካት ማንንም ማታለል የለበትም. ROC የኦርቶዶክስ, የግሪክ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ነው, እሱም አሁን ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ጋር ምንም የሚያመሳስለው ነገር የለም.

ይህ ሁሉ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስከሬን ላይ ካላት ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ጋር የተያያዘ ነው, መጀመሪያ ላይ ሙሉ በሙሉ ውድቅ ተደረገ, ምንም እንኳን በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ በመመስረት, የሟች አካል ሙስና ሳይሆን አመድ መሆን አለበት. ሊቃጠል ይገባል. አሁን, በክሪማቶሪያ ውስጥ በተጨባጭ ሂደቶች ግፊት, የቀብር ሥነ ሥርዓቶች በሁሉም ቦታ ይከናወናሉ. በአዲሱ የእድገት ደረጃ, አስከሬን ማቃጠል የቀብር ሥነ ሥርዓቱን ወደነበረበት ይመልሳል, እና የጋራ ስራችን TRIZNA ን መመለስ ነው, ይህም የነፍስን ወደ ከፍተኛ ዓለም የመግባት ትክክለኛ ስርዓት ነው.

በህይወት እና በሞት ላይ ባቀረብኩት መጣጥፍ ውስጥ ፣ በሩሲያ ግዛት ውስጥ የመቃብር ስፍራዎች መከሰት ሁኔታን በዝርዝር ገምግሜያለሁ ፣ ወደ ዋናው ችግር ለመድረስ ከሌላ አቅጣጫ በዚህ ላይ እኖራለሁ-ነፍስ እንዴት ትክክል ነው? ወደ ቀጣዩ ዓለም ይሂዱ, እና በዚህ ውስጥ አስከሬን ማቃጠል ምን ሚና ይጫወታል.

ስለዚህ፣ ከሦስት መቶ ወይም ከጥቂት ዓመታት በፊት የነበረውን የቬዲክ ሩሲያ አስደናቂ ሥዕል እናስብ። ሞት ተፈጥሯዊ ሂደት አይደለም, ሁሉም ሰው በደስታ ይኖራል, እና ማንም አይሞትም. በአንዳንድ የመንፈሳዊ እድገቶች ደረጃ, ሰዎች ደካማ እንቅልፍ ውስጥ ይወድቃሉ, ለዚህም ነገሥታት መቃብር አላቸው, እና ተራ ሰዎች ደግሞ ክሪፕትስ አላቸው. ክሪፕቱ የመተጣጠፍ ዘዴን በመጠቀም ልዩ ማያያዣዎች ከውጭ የተሰነጠቀ የእንጨት መዋቅር ነው. በህልም ውስጥ የተኙ ቆንጆዎች ለብዙ ወራት በካህናቱ ቁጥጥር ስር ናቸው, ሰውነታቸውን እንደገና ይገነባሉ እና ከእንቅልፋቸው ከተነቁ በኋላ አያረጁም. አንድ ሰው ከአስጨናቂው እንቅልፍ ሲነቃ በቀላሉ ከውስጥ ሆነው የክሪፕቱን ሰሌዳዎች በማንኳኳት ከዱር እና ከቤት እንስሳት ይጠብቀዋል እና ወደ ውጭ ይወጣል.

ለእነርሱ የምናውቃቸው ህይወት የአንደኛ ደረጃ ሚና ብቻ ነው የሚጫወተው-ኮኮን ወይም አባጨጓሬ. እናም በኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ታሪክ ውስጥ ከተገለፀው ደካሞች ህልም በኋላ ፣ ሰዎች በታደሰ ሥጋዊ አካል ውስጥ ሙሉ የቢራቢሮ የዘላለም ሕይወት መኖር ይጀምራሉ።

የተለመዱ እምነቶች እንደ የደስታ አምልኮ እና የቀድሞ አባቶች አምልኮ በቀላሉ ሊገለጹ ይችላሉ. አጠቃላይ ድርጅታዊ መዋቅር ክብ ነው, የኃይል አወቃቀሩ የጎጆ አሻንጉሊት (ፒራሚድ አይደለም). በውስጡም ሽማግሌዎች ታናናሾቹን እንደ አባት በመያዝ ከልለው ይሸፍኗቸዋል።

ሰዎች የሚሞቱት ትንሽ እና አልፎ አልፎ ነው፣ በተለይም በጦር ሜዳ። የጎሳ አወቃቀሩ የሟቹን ሪኢንካርኔሽን በአንድ ጎሳ ውስጥ፣ በውዳሴ ሥነ ሥርዓቱ በኩል ያረጋግጣል። ማለትም አያቱ ከዚህ ህይወት ከመውጣታቸው በፊት የልጅ ልጆቹን እንደ ልጃቸው እንዲወለዱ ያሳምናል. ቅፅል ስሞቹ የሚከናወኑት በጠቅታዎቹ ነው, በመጨረሻም በሶቪየት ዓመታት ውስጥ ቀድሞውኑ ተደምስሰው ነበር.

አፍቃሪ ሰዎች በብዙ ህይወቶች ውስጥ የቤተሰባቸውን አንድነት ሊቀጥሉ ይችላሉ, ስለዚህ ባልየው በድንገት ከሞተ, ሚስቱ በተመሳሳይ ጊዜ ወደ አዲስ ልደት ለመውጣት እና መንገዷን በአዲስ ትስጉት ለመቀጠል ከእሱ ጋር ወደ ቀብር ሥነ ሥርዓቱ ትገባለች..

ሁሉንም የጀመረው ስለ ወርቃማው ዘመን እንደ የሩሲያ ተረት ተረት አድርገው ይያዙት እና ጠላቶች ምን እና እንዴት እንዳደረጉን ይመልከቱ። በዚያ ዘመን የነበረው የቀብር ሥነ ሥርዓት ነፍስና የከዋክብት አካል የተቆራኙበትን ሥጋዊ አካልን በቅጽበት የማጥፋት ሚና ይጫወታል። አንድ ሰው የአካል እና የመንፈሳዊ አካላት ማህበረሰብ ነው ፣ ከሞተ በኋላ እነዚህ ግንኙነቶች ለስላሳ ሕብረ ሕዋሳት መበስበስ እስከሚችሉ ድረስ አይበላሹም። አስከሬን ማቃጠል ነፍስ ከአሁን በኋላ ምንም ነገር እንደማይይዝ እና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ እርዳታ በቀላሉ በምሳሌነት ይመራል, እና የከዋክብት አካል የሕያዋን ዘመዶች ጠባቂ መልአክ ይሆናል.

በመኖሪያው ውስጥ አመድ በመበተን የአምልኮ ሥርዓት አማካኝነት ጠባቂው መልአክ ከቤተሰብ ጎጆ ጋር በግልጽ የተያያዘ እና ለቤተሰቡ የመከላከያ ተግባራትን ያከናውናል, እና ሁሉም ጠባቂ መላእክቶች በአጠቃላይ ለአገሪቱ በሙሉ.በዚህ ረገድ ፣ የአመድ ጉልህ ክፍል የተቀመጠበት ደፍ ትልቅ ጠቀሜታ አለው ፣ ስለሆነም በደጃፉ በኩል ሰላምታ መስጠት የማይቻል ነው ፣ ስለሆነም በሠርጉ ወቅት ሙሽራው ሙሽራውን በእቅፉ ውስጥ ደፍ ላይ ይሸከማል ፣ በዚህም እሷን መፍቀድ ከጠባቂ መላእክት አሁን በአጠቃላይ ጥበቃ የተሸፈነው የእራሱ ዋና አካል ነው. እንደ “ደጃፍ ላይ ያሉ ጠላቶች” ያሉ አገላለጾችም አሁን ያለው የጎሳ መከላከያ ስራ በመላ ሀገሪቱ የእናት ሀገር ሚዛን ላይ ያተኮረ ነው።

ይህ ለዘመናት በወጣት ሰውነት ውስጥ ሊኖሩ የሚችሉ የቀድሞ አባቶቻችን የማይበገር ማኅበራዊ መዋቅር በመጨረሻ አሸነፈ። በአስደናቂ አደጋዎች እና በጎርፍ ምክንያት አብዛኛው የሩስ ክፍል ወድሟል ፣ የተቀሩት ደግሞ በአለም አቀፍ ወረራዎች ተወግደዋል ፣ በእኛ የቅዱስ ሮማ ኢምፓየር ሱቮሮቭ ጄኔራሊሲሞ የፑጋቼቭ አመፅ እና ጦርነትን እንደመገደል ይታወቃል። ናፖሊዮን.

በየትኛውም ቦታ ያሉ የአሮጌው ትውልድ ሰዎች የአያቶቻቸውን አያት ስም አያውቁም, ምክንያቱም በተወሰነ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ተደምስሰው ነበር, እና የተቀሩት ልጆች በላቲን ፈጻሚዎች (ካት - አስፈፃሚ, ለመቁረጥ) በአዲስ ወግ ያደጉ ናቸው. ከአባቶች አምልኮ ይልቅ የሞት ሃይማኖት፣ አዲስ ልብስ፣ በዓላት፣ የዜማ መሣሪያዎች፣ የቀን መቁጠሪያ፣ የዘመን አቆጣጠር፣ ታሪክ፣ ምግብ፣ የቀብር ሥርዓት፣ ወዘተ እያሉ አዲስ ስሞችን ሰጥተዋል።

በዘመናዊው የመቃብር ባህል ውስጥ አንድም ቃል በምንም መልኩ ከትክክለኛው ትርጉሙ ጋር የተገናኘ አይደለም, ምክንያቱም በሩስያ ባህል ማዕቀፍ ውስጥ ያሉት እነዚህ ሁሉ ቃላት በአጠቃላይ ሌሎች ነገሮችን ማለት ነው, ከሥጋዊ አካል ሞት ጋር ያልተያያዙ ናቸው. “መቃብር” ወይም “መቀብር” የሚለው ቃል ራሱ ምን ማለት ነው? ሴላር በመሬት ውስጥ ጠቃሚ ነገር ለረጅም ጊዜ የሚከማችበት ልዩ የታጠቀ ቦታ ነው። ሞትና ሬሳ ምን አገናኘው? አንድ ሰው በተወሰነ ቀን ሊያገኘው ነበር? አይ. የመቃብር ቦታ ብዙ ውድ ሀብቶች ያሉት ቦታ ነው, እና ውድ ሀብት ለተወሰነ ጊዜ ከሚታዩ ዓይኖች የተደበቀ ጠቃሚ ነገር ነው. ቀብር እና ቀብር ምንድን ነው? የመጀመሪያው ትርጉሙ መደበቅ እና መደበቅ ነው, ሁለተኛው ትርጉም መቅበር = ማቆየት ነው. በእነዚህ ሁሉ ቃላት ውስጥ ሞትን ለመግደል ይሞክሩ - እና ምንም ነገር አይመጣም.

አሁን ቃሉ ሞት ነው። ሥሩ በውስጡ ነው ለካ ፣ መለካት ፣ መጠነኛ ፣ መለካት ፣ መሞት ፣ መጠነኛ - የአንድ ሥር ግሦች ፣ በሆነ ምክንያት ከሥሩ ሞት ጋር ሞት የላቸውም። መጀመሪያ ላይ, ሞት አንድ ሰው በሚኖርበት ልኬት ላይ ለውጥ, ወደ ሌላ ልኬት መሸጋገር ነው. እናም ከሽግግሩ ተረፈን ህይወትን መተው ብቻ ነው, እና በውጤቱም, በአጠቃላይ, ሁሉም ጥያቄዎች ወደ ባዮሎጂ ተቀንሰዋል, የኦርጋኒክ አስፈላጊ እንቅስቃሴን ማቆም.

የሞቱ እና የሞቱ ቃላቶች በምንም መልኩ የሰውነትን ሞት አያመለክትም. ሟቹ ፣ መቃብሩ ፣ መኝታ ቤቱ እና መኝታ ቤቱ ከእንቅልፍ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ምናልባትም ለረጅም ጊዜ የሚቆይ እንቅልፍ ማጣት ፣ ይህም አንድ ሰው ወደ አዲስ የፊዚዮሎጂ ሁኔታ ሽግግርን ይሰጣል ። በአንድ ወቅት, ሕልሙ ዘላለማዊ እና ከሞት ጋር እኩል ሆኗል, እናም ሟቹ እና ሟቹ እዚያ ታስረዋል.

በእረፍት ጊዜ, ሁለት የትርጉም ኮርሶች ሊገኙ ይችላሉ. የመጀመሪያው እንደገና ከእንቅልፍ ጋር ተያይዟል, ክፍሎቹ ወደ መኝታ ክፍል ሲጠጉ, ሰዎች የሚያርፉበት. በመኝታ ክፍል ውስጥ የሚተኛ ሰው እንዲሁ የመኝታ ዓይነት ነው። የሞቱ፣ የተኛ፣ የሞተ፣ ጡረታ የወጡ እና (ምናልባትም) ሟች የሚሉት ቃላቶች የተለያዩ ትርጉም ነበራቸው፣ ምናልባትም የተለያዩ የእንቅልፍ አይነቶችን ያመለክታሉ። መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ቋንቋ ምንም ተመሳሳይ ቃላት እንዳልነበሩ መረዳት አለብዎት, እነሱ የተፈጠሩት አንዳንድ ነገሮች እና ክስተቶች በማጣት ብቻ ነው, ቃላቱ በቋንቋው ውስጥ ሲቀሩ እና ወደ አንድ ነገር ሲጣበቁ.

የእረፍት ሁለተኛው የትርጓሜ እምብርት መረጋጋት ነው, እንደ የአዕምሮ ሁኔታ (ሥርዓት), ውስጣዊ ግጭቶች እና ተቃርኖዎች የሌሉበት, እና ውጫዊ ነገሮች በእኩልነት ሚዛናዊ እንደሆኑ ይገነዘባሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ, ምንም ዓይነት ማስተዋል በማይቻልበት ጊዜ, ስለ ሚዛን እና ሚዛናዊነት, እና ስለ ዜሮ ሳይሆን. በሰላም ማረፍ ማለት ከእሱ ጋር በአዎንታዊ ስሜት ውስጥ መሆን, ሁሉንም ግንኙነቶች ማጣት ማለት አይደለም.

የሩስያ ቃላትን ትርጉም በትክክል ካዘጋጁ, የታሪካዊ እውነታ ምስል ግልጽ እና በጣም ግልጽ ይሆናል.እሱን ለማድረግ እንሞክር ለ … አሁን ስለ ሞት ያለንን ጭብጥ በምን ቃላት እንደምገለጽ እንኳን አላውቅም።

በአንድ ወቅት በላቲን ተያዘ ወደ ሩሲያኛ ተረት እንመለስ። አገሪቷን በመግዛት መላውን ጎልማሳ ህዝብ ከገደሉ በኋላ እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የእንጨት ሳጥኖች (ክሪፕትስ) ተኝተው የተኙ ቆንጆዎች እና ቆንጆዎች በጨለመተኛ ህልም ውስጥ ተኝተዋል ። እነዚህ ሰዎች ወደ አዲስ ፊዚዮሎጂያዊ እና መንፈሳዊ ደረጃ ሽግግርን አደረጉ, ያለ (ሐ) የሥጋዊ አካል ሞት ደረሱ, ይህም በኢየሱስ ክርስቶስ በላቲን (ሮማውያን) ላይ ከተሰቃየ በኋላ በብዙ ሰዎች ውስጥ አሳይቷል. ከባድ ጉዳት ደርሶበት ለአጭር ጊዜ እክል እንቅልፍ ውስጥ ገብቷል፣ ሰውነቱን አስተካክሎ፣ ከእንቅልፉ ነቃ (ተነሳ)፣ በእርጋታ የብዙ ቶን እጢ አውልቆ ወደ አለም አቀፉ ማህበረሰብ ወጣ።

የቆሰሉትን እጆቹን አሳይቶ ላመለጡት ሰዎች በሥጋዊ አካል ውስጥ ያሉትን የዘላለም ሕይወት መርሆች ገልጿል፣ እሱም ራሱን የሚያድስ እና ማገገም ይችላል። ከዚያም ፈሪሳውያን ሁሉንም ነገር አዛብተው ትርጉሙን ቀይረው የነፍስን ሞት ያለ (ሐ) ይተረጉሙታል, በዚህም መላው ሥልጣኔያችን አሁን ያለበትን የሥጋዊ አካል ሞትን አምልኮ አረጋግጧል. በሩሲያ ውስጥ, ከሮማኖቭስ ጋር የመጡት ላቲኖች (ሮማውያን) በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ክሪፕቶች, የተኙ ሰዎች "ትንሳኤ" የሚጠብቁባቸው ሳጥኖች አግኝተዋል.

በተፈጥሯቸው ሁሉንም ማጥፋት ጀመሩ. የተኙት ሰዎች ዘመዶቻቸው የቀብር ቃል ከተፈጠረበት ከሦስተኛው ሮም ባለሥልጣናት የሚወዷቸውን ሰዎች ለማዳን (ለመቅበር) በተለያየ መንገድ ሞክረዋል. ለዚህ ደግሞ ሁለት መንገዶች ብቻ ነበሩ፡- ወይም ክሪፕቶቹን ወደ ጓዳ ውስጥ ዝቅ ለማድረግ ወይም ወደ ጠራራ ሜዳ አውጥተው ጥልቀት በሌለው ጥልቀት ውስጥ በመቅበር በቀላሉ ከምድር ጋር በመርጨት። በጓዳው ውስጥ ከተቀበሩት ሰዎች “መቃብር” ተካሂዷል፣ ይህም ሟቹን ከእንቅልፉ ነቅቶ መወገዱን ያመለክታል። በተሸሸጉ ቦታዎች ካሉት ውድ ሀብቶች "መቃብር" የሚለው ቃል ሟቹ በብዛት ተኝቷል. እና በጣም ውድ የሆነው የተደበቀው (የተቀበረ) የሚወዱት ሰው ህይወት ነበር.

አዲሱ መንግስት በጓዳው እና በጓዳው ውስጥ የሚገኙትን አንቀላፍተው የነበሩትን ሰዎች ያለ ርህራሄ ገደለ፣ የአስፐን እንጨት ደረቱ ላይ እየመታ፣ ይህም በኋላ ሁሉንም እርኩሳን መናፍስትን የመዋጋት ዘዴ ሆኖ ቀርቧል። ከእንቅልፋቸው የነቁ ሰዎች በመቃብር ውስጥ ከሚገኙት ክሪፕቶች ውስጥ እየሳቡ ወደ ቤት መጡ እና የበለጠ ስደት ደርሶባቸዋል። መናፍቃንን ማቃጠል በአውሮፓ ውስጥ በሁሉም ቦታ ጥቅም ላይ ይውላል, ምክንያቱም አንድ ሰው ከተገደለ በኋላ ላለመነሳት መቶ በመቶ ዋስትና የሰጠው ብቻ ነው.

እውቀት ያላቸው እና እውቀት ያላቸው ሰዎች ከተወገዱ በኋላ, ቀጣይነቱ ጠፋ እና የእንቅልፍ ሂደቶችን መቆጣጠር አቆምን. የላቲን ዶክተሮች (ውሸት ከሚለው ቃል) ብቁ ናቸው እና አሁንም ብቁ ናቸው ጥልቅ እንቅልፍ የልብ ምት፣ የመተንፈስ ወይም የልብ ምት እንደ ሞት። የቀብር ሥነ ሥርዓት (በነገራችን ላይ “ቀብር” ሊሆኑ አይችሉም) እና የቀብር ድግሶች በየቦታው ተከልክለው ወደ ቤተ መቃብር ስለሚተላለፉ ያንቀላፉ ሰዎች በመቃብር ደረጃ ከሟቾች ጋር በመሬት ውስጥ መቀበር ጀመሩ ይህም ትርጉማቸውን ለወጠው። በመሬት ውስጥ የሞቱ ሰዎች የቀብር ሥነ ሥርዓት. ሁሉም የመቃብር አስፈሪ ፊልሞች ከዚህ ጋር ተያይዘዋል ምክንያቱም ከጥቂት ጊዜ በኋላ እንደሞቱ ይቆጠሩ የነበሩ ሰዎች ከመቃብራቸው ውስጥ ሾልከው ወጥተው ወደ ቤታቸው ተመለሱ። የሂደቶቹ ግንዛቤ ስለጠፋ እነሱ እንደ እርኩሳን መናፍስት ብቁ ነበሩ እና ተደምስሰዋል።

በመቃብር ስፍራዎች ውስጥ የመነቃቃት ጉዳዮች በስፋት ሲታዩ ፣ ባለሥልጣናቱ እና ቤተክርስቲያኑ ቀብሩን በመቃብር ድንጋይ ለመንከባለል ወሰኑ ። በ100 ኪሎ ግራም ድንጋይ ስር ያለው የታመቀ መሬት በተግባር ለነቃው ሰው ከመቃብር እንዲያመልጥ እድል አልሰጠም። የሟቾች እጆች ታስረዋል ፣ ክሪፕቱ በድምፅ በተመታ የሬሳ ሣጥን ተተካ ፣ አሁን ደግሞ አስከሬኑን ወደ መቃብር ቦታ ወይም ወደ መቃብር ቦታ የመውሰድ ተግባሩን አከናውኗል ። እነዚህ ቦታዎች እራሳቸው የትርጓሜ ልዩነታቸውን አጥተዋል፣ ምንም እንኳን የመጀመሪያው የቀብር ሥነ ሥርዓት ልዩ የሆነ የቀብር ሥነ ሥርዓት ቢሆንም፣ ክሪፕቱ በሴላ ውስጥ ሲቀበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በህይወት የመቀበር ፍርሃት በሩሲያ እና በአውሮፓ ውስጥ በጣም የተስፋፋው ፎቢያ ሆኗል ፣ ስለሆነም ከሞቱ ከሶስት ቀናት በፊት መቅበር የተከለከለ ነበር ፣ ዶርመሮች በመቃብር ውስጥ ይሠሩ እና ቄሶች ትኩስ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን ይዞራሉ ።, የመበስበስ ምልክቶችን መመርመር. ለመጀመሪያ ጊዜ የምግብ እና የምግብ አቅርቦት ለሀብታሞች መቃብሮች ነበሩ, ይህም በጽሑፎቹ ውስጥ በብዛት ይገለጻል.

ለድካም እንቅልፍ እና ለሥጋዊ አካል ሞት (ሳይሞት) የመጨረሻ ምቱ በሮማውያን ሕክምና ነበር ፣ ይህም በህይወት እና በሞት መካከል ባለው ድንበር ውስጥ የወደቀውን ሰው ሁሉ ለመጨረስ ዋስትና ለመስጠት ነበር። ቀስ በቀስ ወደ መቶ በመቶ የአስከሬን ምርመራ እየተገፋን ነው, ይህም ለዚህ ችግር የመጨረሻውን መፍትሄ ይሰጣል, ምንም እንኳን አሁን ሰዎች በተግባር ለጨለመ እንቅልፍ አስፈላጊ የሆነውን መንፈሳዊ ደረጃ ላይ ባይደርሱም.

በመንፈሳዊው ገጽታ፣ የጎሳ አወቃቀሩን መጥፋት፣ አስከሬን ማቃጠልን አለመቀበል ባለፉት ሁለት መቶ ዓመታት አስከፊ መዘዝ አስከትሏል።

1. በእውነት የሞተ ሰው በመሬት ውስጥ ለረጅም ጊዜ መቃብር ባልተሟጠጠ አካል እና በከዋክብት አካል እና ምናልባትም በነፍስ መካከል ያለውን ግንኙነት ይይዛል. የከዋክብት አካል የሕያዋን ዘመዶች ጠባቂ መልአክ አይሆንም ፣ አቅጣጫውን ያጣል ፣ ላልበሰበሰ አስከሬን ታስሯል። ዘመዶችን ከመጠበቅ ይልቅ, የተገላቢጦሽ ሂደት ይጀምራል, የሟቹ ኮከብ ቆጠራ በእጥፍ በመቃብር ውስጥ ያለውን አካል ያበረታታል, እንደገና ለማደስ ይፈልጋል. ስለ ኪሳራው ከሚያዝኑ የቅርብ ዘመዶች ተመሳሳይ ጉልበት ይወሰዳል።

2. የኛ ሙታን በቪሶትስኪ ዘፈን ውስጥ "እንደ ጠባቂዎች" አይሆኑም. የሚሄዱት ሰዎች የከዋክብት አካላት የቫምፓየር ባህሪያትን ያገኛሉ እና በመቃብር ውስጥ በከፍተኛ መጠን ይሰበሰባሉ. የሩስያ ጎሳ እና መሬት ተከላካዮች አይሆኑም, ነገር ግን በተቃራኒው, የህይወት ዘመዶቻቸው ጉልበት እና ጉልበት ተጠቃሚዎች ናቸው. ከጊዜ በኋላ እንደነዚህ ያሉት አካላት ግልጽ የሆነ አጋንንታዊ ዝንባሌን ሊያገኙ ይችላሉ ፣ በሕልም እና በአጋንንት ውስጥ ይታያሉ ፣ የቅርብ ዘመዶችን እና ጓደኞችን ያጎሳቁላሉ

3. ምርጥ፣ በመንፈሳዊ ጠንካራ ሰዎች በ"በቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት" ላይ ተሳድበዋል። ስለዚህ፣ የመነኮሳት እና የቅዱሳን ኃያላን ነፍሳት ከዓለማችን ጋር ያላቸውን ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ማቋረጥ እና ከሞት በኋላ ባለው ህይወት በትክክለኛው አቅጣጫ እና በአዲስ መገለጥ መንቀሳቀስ አይችሉም።

4. ፒራሚዶች፣ ዚግጉራት እና መካነ መቃብር ሙሚዎች፣ ቤተመቅደሶች ከቅርሶች ጋር፣ በከተሞች ውስጥ ያሉ የመቃብር ስፍራዎች በዙሪያው ያለውን ቦታ እና ሰዎችን ለሞት ያዘጋጃሉ፣ ይህ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ሂደት ነው።

5. በመቸብቸብ፣ በማሰር፣ ሙታንን በመጠቅለል፣ በመቃብር ድንጋይ እየተንከባለሉ፣ በልዩ ልዩ ጸሎቶች እና አባባሎች የታጀበ አካላዊ ተግባራት፣ ትርጉማቸውን ማንም ለረጅም ጊዜ የማይረዳው፣ በእርግጥም የማተምን ተግባር ያከናውናል። ያለ (ሐ) ሟች ነፍስ በዓለማችን ውስጥ። ይህ ሁሉ እንዳትሄድ ያግዳታል እና በአለም ውስጥ ባለው ጉልበት ማጣት ምክንያት በሞት ተሞልታለች. ለምንድነው ማንም ሰው ለረጅም ጊዜ ለሙታን የሚቀርበውን ጸሎት ትርጉም የማይረዳው, የቃላትን ትርጉም በመተንተን ምሳሌ ገለጽኩ. የቀብር ጸሎት እራሱ በእውነታው ላይ, በእንቅልፍ ውስጥ ለተኛ ሰው ጸሎት ነው, እሱ በተአምራዊው ለውጥ እና በሥጋዊ አካል ውስጥ ሞት ሳይኖር ወደ ሞት መሸጋገር ነው.

6. በመሬት ውስጥ ወደ መቃብር የሚደረገው ሽግግር በዘመናዊው ስልጣኔ ውስጥ የሞት አምልኮን ለማቋቋም ቁልፍ አካል ሆኗል. አስከሬን ማቃጠል ከሰውነት ውስጥ ምንም አይነት ዱካ አይተዉም, እና በመሬት ውስጥ መቀበር ያለማቋረጥ ይከማቻል እና እነዚህን ምልክቶች ያጠናክራል. ከንፅህና እና ኤፒዲሚዮሎጂ ጣቢያ አንፃር እንኳን የመቃብር ስፍራዎች በመቶዎች በሚቆጠሩ ኢንፌክሽኖች እና በተለያዩ ቅርጾች የካዳቬሪክ መርዝ ተመርዘዋል። ያለማቋረጥ በአሉታዊ የኮከቦች ኃይል፣ እረፍት ከሌላቸው ነፍሳት እና እዚያ ከሚኖሩ አጋንንታዊ አካላት ያጨሳሉ። በዚሁ ጊዜ, የመቃብር ቦታዎች ለቅድመ አያቶች የአምልኮ ቦታዎች ተለውጠዋል, እናም የሞት አምልኮ ሆኑ.

7. ለሁለትና ሶስት መቶ አመታት በእጃችን እና በዶክተሮች ሞትን በማስተካከል መሬት ውስጥ የተቀበሩ ወገኖቻችንን በድንበር እንቅልፍ ማጣት ውስጥ የወደቁትን ምርጦቻችንን እየገደለ ነው። ዶክተሮች በጥልቅ እንቅልፍ እና ሞት መካከል ያለውን ልዩነት መለየት አይችሉም, ለተፈጥሮ (ወንጀል ያልሆነ እና አሰቃቂ ያልሆነ) ሞት አንድ ትክክለኛ መንስኤ አያውቁም, ሆኖም ግን, በቅርብ ጊዜ ውስጥ, እነዚህን ምክንያቶች ለማወቅ የአስከሬን ምርመራ መቶ በመቶ ሊደርስ ይችላል.

8. አሁን የሰው አስከሬን በዘመድ አዝማድ ላይ ወደ ማስረጃነት ተቀይሯል, እየተከፈተ ነው, ምርመራ ተካሂዷል, እና ብዙ ጊዜ ሊወጣ ይችላል. የሞተ አካል አላግባብ መጠቀም በነፍስ ላይ አስከፊ መዘዝ አለው.የሁሉም ጊዜ እና ህዝቦች ተዋጊዎች በመጀመሪያ የወዳጆቻቸውን አስከሬን ከጠላቶች ያዳኑት በአጋጣሚ አይደለም። አሁን ያለእርጅና ያልሞቱትን የቅርብ ዘመዶቻችንን አስከሬን ከሮማውያን የሕግና የመድኃኒት ሥርዓት ያሸነፉን ጠላቶች እንዲቀደዱ አሳልፈን እንሰጣለን ። ሰውነትን ማዋረድ ትክክለኛውን የነፍስን የሕይወት ጎዳና ሊያወሳስብ ወይም የማይቻል ያደርገዋል።

9. በመቃብር ውስጥ ያሉ ሙታን በጅምላ መበስበስ አቁመዋል, ይህም በፍትህ ቁፋሮዎች መረጃ የተረጋገጠ ነው. በሬሳ ሣጥኖች ውስጥ ያሉት አካላት በተጠባባቂ መድኃኒቶች እና በተሳሳተ ምግብ ይመገባሉ ፣የከዋክብት አካላት ዓላማቸውን በማጣት ኃይልን ከተስፋ መቁረጥ ወደ እነርሱ ያስተላልፋሉ። ሙታን ወደ አፈርነት መለወጣቸውን አቁመዋል, ግን ይህ ማንንም ይረብሸዋል?

እኔ በእርግጥ ለዘላለም እኖራለሁ, እና እስካሁን ድረስ ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ላይ ነው. ግን በድንገት አንድ ነገር ከተሳሳተ ከቤቱ አጠገብ ባለው ጫካ ውስጥ እንድቃጠል ኑዛዜ እሰጣለሁ። በማጽዳታችን ውስጥ ሁለት ትላልቅ የብረት ሽፋኖችን እና በላዩ ላይ የበርች ማገዶ ማሽን ያድርጉ. አመዱን በቤቱ እና በቤቱ ውስጥ ይበትኑት። ከጫካው ጋር ተስማምተናል.