ቪዲዮ: Dostoevsky እና "የአይሁድ ጥያቄ". ክፍል 1
2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56
Fedor Mikhailovich አይሁዶችን አልወደደም: በስራው ውስጥ በጀግኖች መካከል ጥሩ አይሁዶች አያገኙም. ሁልጊዜም አዛኝ፣ ጨካኝ፣ ትዕቢተኛ፣ ፈሪ፣ ታማኝ ያልሆነ፣ ስግብግብ እና አደገኛ ናቸው።
የአይሁድ ኢንሳይክሎፔዲያ ደራሲዎች፣ ፀረ-ሴማዊን ነውር በዓለም ታዋቂ በሆነው የሩሲያ ጸሐፊ ላይ ላለማንጠልጠል፣ በክርስቲያን እና በአይሁድ ባህላዊ ጠላትነት በአይሁዶች ላይ ያለውን አሉታዊ አመለካከት ለማስረዳት አሳዛኝ ሙከራዎችን ያደርጋሉ። ጸሐፊው ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው ነበር) ዶስቶየቭስኪን የሚያጸድቅ ያህል፡- “በእግዚአብሔር የተመረጡት” ሰዎች ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ለራሱ ያለውን ተመሳሳይ አመለካከት በጣም ተናድደዋል። ነገር ግን በፀሐፊው ሥራ ውስጥ ያለው የአይሁድ ጭብጥ በሰፊው እንዲታወቅ እና በህብረተሰቡ ውስጥ በንቃት እንዲወያይበት የበለጠ ፈርተዋል ፣ ከፊሎሎጂስቶች መካከል አንድ ሰው ፍላጎት ያለው እና በዚህ ርዕስ ላይ አጠቃላይ ጥናት ውስጥ እንደሚሳተፍ እና ምናልባትም ፣ ጸሐፊው አይሁዶችን የማይወድበት ምክንያት ከሃይማኖታዊነቱ ጋር ብዙም የተያያዘ ነው።
Dostoevsky በ 1873-1881 የታተመውን የጋዜጠኝነት እና ጥበባዊ ስራዎች ስብስብ - በተለይ "የአይሁድን ጥያቄ" በ "የፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር" ውስጥ በዝርዝር ሸፍኗል.
የጸሐፊው ማስታወሻ ደብተር በመጀመሪያ ደረጃ ደስ የሚያሰኝ ነው, ምክንያቱም ዶስቶየቭስኪ በእሱ ጊዜ ለተከሰቱት ክስተቶች የሰጠውን ምላሽ ይዟል. የዘመኑ ሰነድ ዓይነት።
1873 ዓመት. በሩሲያ ውስጥ ሰርፍዶም ከተወገደበት ቀን ጀምሮ ከ 10 ዓመታት በላይ አልፈዋል.
ዶስቶየቭስኪ ለ 1873 የጸሐፊው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ በሩሲያ ሰዎች መካከል የአልኮል ሱሰኝነት መስፋፋቱን ያሳሰበውን ተናግሯል ።
የህዝቡ የወደፊት እጣ ፈንታ ላይ ያንፀባርቃል፡-
ወዮ፣ የጸሐፊው ቅዠት ከመቶ ዓመት ተኩል ገደማ በኋላ እውን ሆነ… ግን ዶስቶየቭስኪ እንዲህ ሲል ጽፏል።
ይህ የጸሐፊው ትንቢትም እየተፈጸመ ነው፡ ቁጥራቸው እየጨመረ የመጣ ሰዎች ከአልኮል እንቅልፍ የሚነቁ፣ የአልኮል መርዝ ያለውን አውዳሚ ኃይል ተገንዝበው በመጠን የተሞላ ሕይወትን ይመርጣሉ።
ዶስቶየቭስኪ ለ 1876 ጸሃፊ በተሰኘው ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ስለ አይሁዶች ኢኮኖሚያዊ የበላይነት ተናግሯል ፣ ይህ ህዝብ ከእነሱ ጋር ለውጭ ሀገር ጥፋት ለማምጣት ለብዙ መቶ ዓመታት ልዩ ባህሪ ይናገራል ። በጉዞው ላይ ከሴርፍ ነፃ የወጣውን የሩሲያ ህዝብ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ላይ ማሰላሰሉን ቀጥሏል-
… (የጸሐፊው ማስታወሻ፡ ሐምሌ እና ነሐሴ 1876)
… (የጸሐፊው ማስታወሻ፡ ሐምሌ እና ነሐሴ 1876)
(በግዛት ውስጥ ያለ ግዛት (ላቲ.)። ስለዚህ ቃል በማርች 1877 በ"የጸሐፊ ማስታወሻ ደብተር" ውስጥ የበለጠ ማንበብ ትችላላችሁ)
እርግጥ ነው፣ ዶስቶየቭስኪ በአይሁዶች ላይ ያደረሱት እንዲህ ያሉ ጥቃቶች ሳይስተዋል አልቀረም-ጸሐፊው “ከተመረጡት” ብዙ የተናደዱ ምላሾችን ተቀብሏል ከእነዚህም መካከል በተለይ አንድ የአይሁድ ጋዜጠኛ አ.ዩ. ዶስቶየቭስኪን ፀረ-ሴማዊነት በግልጽ የከሰሰው ኮቭነር (እስከ 19 ዓመቱ ድረስ ሩሲያኛ የማያውቅ እና የማይናገር)። እ.ኤ.አ. በ 1877 መጀመሪያ ላይ በእስር ላይ እያለ (ለተሳካው ማጭበርበር ቅጣትን ሲያገለግል) ወደ ፀሐፊው መልእክት ዞር ብሎ በጠበቃ በኩል ለዶስቶየቭስኪ ተላለፈ ። ብዙም ሳይቆይ ኮቭነር ከጸሐፊው ምላሽ አገኘ። ነገር ግን ዶስቶየቭስኪ በግል የደብዳቤ ልውውጥ ላይ ላለመወሰን ወሰነ-በዚህ የመጀመሪያ ክፍል ከኮቭነር (ሚስተር ኤንኤን) የተላከውን ደብዳቤ በመጥቀስ በመጋቢት 1877 በወጣው የጸሐፊው ማስታወሻ ደብተር እትም ላይ አንድ ሙሉ ምዕራፍ ለ “የአይሁድ ጥያቄ” አቅርቧል ። ምዕራፍ፡-
(የፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር ማርች 1877. ምዕራፍ ሁለት. "የአይሁድ ጥያቄ")
በእርግጥም በመጋቢት 1877 የጸሐፊው ማስታወሻ ደብተር ከወጣው እትም በፊት ዶስቶየቭስኪ አይሁዳውያንን ሲጠቅሱ ነበር፤ ነገር ግን እነዚህ እዚህ ግባ የማይባሉ ማጣቀሻዎች እንኳ በአይሁድ ሕዝብ ላይ ታይቶ የማይታወቅ ቁጣ ቀስቅሰዋል። ከዚህም በላይ "የተመረጡት", ጸሃፊውን ለፀረ-ሴማዊነት በማንቋሸሽ, በራሳቸው ሩሶፎቢያ ምንም አያፍሩም, ስለ ሩሲያ ህዝብ በንቀት እና በእብሪት ይናገራሉ.
ማሪያ ዱኔቫ
የሚመከር:
ሊዮ ቶልስቶይ፡ የክርስትና ሃይማኖት የአይሁድ ክፍል ነው።
ሰዎች በመካከላቸው በሰላም የሚኖሩ እና በስምምነት የሚሠሩት በተመሳሳይ የዓለም እይታ አንድ ሲሆኑ ብቻ ነው፡ የእንቅስቃሴዎቻቸውን ግብ እና ዓላማ በእኩልነት ይረዳሉ።
በካዛክስታን ውስጥ ለሩሲያ ጥያቄ የመጨረሻው መፍትሄ
የዘመናዊቷ ካዛኪስታን የሌኒን መመሪያዎችን እና የእሳታማ ቦልሼቪኮችን ቡድን በግልጽ ትከተላለች ፣ ይህም ከሩሲያ ታሪክ እየራቀች ነው። በግዛት ደረጃ ሩሲያንን ለሩሲያውያን መንግሥተ ሰማያትን ያስገባውን ሕዝብ ከማስታወስ የሚሰርዙ ሕጎች እየወጡ ነው።
አንስታይን ተላላኪ ነው?! እሱ "ጥቁር ካሬ" ሥዕል ደራሲ ካዚሚር ማሌቪች ጋር ተመሳሳይ "የአይሁድ ኮከብ" ነው
አልበርት አንስታይን "የግንዛቤ ዲስኦርደር" ነበረው - በዚህ ጊዜ አንድ ሰው በአንድ የውይይት ርዕሰ ጉዳይ ላይ በሁለት የተለያዩ ፍርዶች ራሱን ሲቃረን ነው። ታዋቂው የፊዚክስ ሊቅ በ "GRT" የመጀመሪያ ልጥፍ እና በ "SRT" አሥረኛው ጽሑፍ ውስጥ እራሱን ይቃረናል
የአይሁድ ጥያቄ እንዴት እንደሚፈታ
ለዩክሬን ዜጎች አስደሳች የሆኑ ጥቂት ቃላትን መናገር እፈልጋለሁ. ከጠበቆች ጋር ከተማከርኩ በኋላ፣ በ2020 እነዚህ ሰዎች ምን እንደሚጠብቃቸው ለመጠቆም ወሰንኩ።
Dostoevsky እና "የአይሁድ ጥያቄ". ክፍል 2
ብዙዎች እንደሚሉት “የሩሲያ ጸረ ሴማዊነት መጽሐፍ ቅዱስ” የመጋቢት 1877 እትም ሁለተኛው ምዕራፍ Dostoevsky ከአይሁዳዊው አብርሃም-ኡሪያ ኮቭነር ጋር ባደረገው ደብዳቤ የተወለደ ሲሆን የሕይወት ታሪኩ እንደ "እጅግ ብልህ እና የተማረ" አይሁዳዊ፣ ስርቆት፣ እና ፍርድ ቤት፣ እና ከባድ ስራ አለ።