ታሪክ ሳይንስ አይደለም።

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

1. ታሪክ ሳይንስ አይደለም። … በተግባር ምንም ሳይንሳዊ አቀራረብ የለም፣ ሳይንሳዊ እውቀት የለም፣ በተግባር ሳይንሳዊ ውይይት የለም፣ ስለ ክስተቶች ሳይንሳዊ እውቀት የለም። በታሪክ ውስጥ ፣ ሙሉ በሙሉ ወይም ለብዙ ጉዳዮች ፣ ማረጋገጫ እና ማጭበርበር መጠቀም አይቻልም - የሳይንሳዊ እውቀት መመዘኛዎች። በመጨረሻም፣ በታሪክ ውስጥ፣ አንድ የሙከራ ዘዴ ወይ የማይቻል ነው ወይም በተግባር ኢምንት ነው፣ ይህ ደግሞ ታሪክን ከጠንካራ ሳይንስ ማዕቀፍ ያወጣል።

ታዲያ ታሪክ ምንድን ነው?

2. ታሪክ ከሥነ ጽሑፍ ቅርንጫፍ ነው። (ይህ በጊዜ ቅደም ተከተል ቢታዩም ሊታይ ይችላል). አዎ ፣ የተወሰነ ፣ ከጋዜጠኝነት ጋር ተመሳሳይ ፣ እና ከዚያ ፕሮፓጋንዳ ፣ PR ፣ GR ፣ ግብይት እና የመሳሰሉት (ከዋናው ዛፍ ላይ ባለው ሁኔታዊ ርቀት መጠን እጠራዋለሁ)። የመጀመሪያዎቹ ታሪካዊ ድርሳናት፣ ዜና መዋዕል፣ ወዘተ. ነገሮች እንደ ተፈጠሩ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች, በመጀመሪያ. እና በቀጣይ ሥነ-ጽሑፍ-ማዕከላዊነት እንዲሁ ለዓይን ይታያል። ይህ መጥፎም ጥሩም ሳይሆን የእውነት መግለጫ ነው። የታሪክ ቦታ ከጋዜጠኝነት እና ከህዝባዊነት ጀርባ ያለው እና ወደ PR እና ፕሮፓጋንዳ ቅርብ ነው ፣ ከንፁህ (በቅድመ ሁኔታ ንፁህ ፣ ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ) ሥነ ጽሑፍ።

ስለዚህ ታሪካዊ እውነታ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች (ሁልጊዜ አይደለም ፣ ግን ከ60-75% ጉዳዮች ፣ እና ወደ ጥልቅ ጥልቅ ጊዜ ፣ መቶኛ ከፍ ያለ ነው ፣ እና ስለሆነም አንዳንድ “ኢፖክዎች” ሙሉ በሙሉ - 95-100% - በጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያት እና ክስተቶች ተዘግተዋል ።) ሥነ-ጽሑፋዊ እውነታ.

ይህ አካሄድ ስለ ክለሳ፣ ስለ ሴራ ሕክምናዎች፣ ወዘተ ያሉትን የሕጻናት ውይይት ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል። በድርጅቶች እና በክፍለ-ግዛቶች የተዳከሙ አእምሮ የሌላቸው የደደቦች ቁጣ። የስነ-ጽሁፍ ቅፅ ከፈለክ. ከጠንካራ የፕሮፓጋንዳ ይዘት ጋር። ስለዚህ ጎበዝ የታሪክ ምሁር ማለት ብዙ “እውነታዎች”ን (የላስ ናቫስ ደ ቶሎስ ጦርነትን፣ የአዚንኮርት ጦርነትን፣ የኮርትራስን ጦርነትን፣ ጦርነትን …) በስንፍና በቃላቸው ያወሳው ሳይሆን የተረዳው ነው። ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ ራሱ … ጥሩ የታሪክ ምሁር በመጀመሪያ ደረጃ ጸሐፊ ነው።

3. የታሪክ ዋነኛ ችግር (ችግር ከሆነ, ምክንያቱም ይህ ስህተት አይደለም, ነገር ግን ባህሪ), ነገር ግን, ነጥቡ አይደለም. ደህና ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ እና ምንድነው? በምድር ላይ፣ በቁም ነገር ከወሰድከው እና ከተመለከትክ፣ በምንም መልኩ የዳበረ አንድም የሳይንሳዊ እውቀት ዘርፍ የለም፣ ሃሃ።

የታሪክ ዋናው ችግር (ባህሪ) ስልጣኔያችን ነው። አጭር የመረጃ መሠረት … ከፈለግክ አጭር መረጃዊ ዳራ። በነገራችን ላይ ደግሞ እራሱን ይቀንሳል የመረጃ አስተማማኝነት ጽንሰ-ሀሳብ … ካርል ጃስፐርስ ይህንን "የአክሲያል ጊዜ" በማለት ጠርቷቸዋል, በእርግጥ ከሥነ-ጽሑፋዊ አቀራረቡ የቀጠለ. የሥነ-ጽሑፍ ጸሐፊ ጋሎቭስኪ ይህንን "የጨረር ክልል" ይለዋል, ከዚህ በታች የመረጃ አስተማማኝነት እና በቂነት ደረጃ በፍጥነት ወደ ዜሮ ይቀንሳል. እነዚህ በአውሮፓ ውስጥ 1400-1500 ዎቹ እና ከ100-150 ዓመታት ለውጥ ጋር - በአሁኑ ጊዜ ሩሲያ ናቸው. ለምን ይህ ሆነ ለማለት ይከብዳል። ድንቅ “የጥንት ዘመን” አንድ ዓይነት ጥፋት ገጥሞት ሊሆን ይችላል፣ እና የመረጃ መሰረቱ አንድ ዓይነት ማነቆ ውስጥ ወድቋል።

ምናልባት ይህ ለእኛ የሚገኙትን በጣም ጥንታዊ የመረጃ ንብርብሮች "የትኩረት ተፈጥሮ" ያብራራል.

ግልጽ ለማድረግ አጭር ምሳሌ እሰጣለሁ. በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው የሙስቮቪ ታሪክ እጅግ በጣም ጥቂት የሆኑ የዚህ ዓይነት ሰነዶች ወደ ጸሐፍት (ምድብ, ቅደም ተከተል እንደ ቅፅ) መጻሕፍት ወርደዋል. ይህ የሆነበት ምክንያት በከፊል የአስተዳደር ስርዓቱ ገና በመፈጠሩ ነው (ለምሳሌ የገዳማት ጸሐፍት የሚፈለጉት በስቶግላቭ ውሳኔ ብቻ ነው ይህ ደግሞ ልክ በ16ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው ነገር ግን እነዚህ ወደ እኛ የመጡ መጻሕፍት ሊቆጠሩ ይችላሉ። በአንድ በኩል!) በሙስቮቪ ውስጥ የመጀመሪያው ቆጠራ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ-40 ዎቹ ውስጥ, ሁለተኛው - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70-80 ዎቹ ውስጥ እንደ ተደረገ ይታመናል. እኔ እስከማውቀው ድረስ ዋናዎቹ ምንጮች ወደ እኛ አልደረሱም, እና የሩሲያ ግዛት ጥንታዊ የሐዋርያት ሥራ መዝገብ (RGADA) የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ቅጂዎችን ይዟል. ከጊዜ በኋላም ወደ ስርጭቱ እንዲገቡ ተደርገዋል። ለምሳሌ, የሩሲያ ወጣት "ታሪካዊ ሥነ-ጽሑፍ" የኖቭጎሮድ ጸሐፊዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ብቻ አስተውለዋል (የመጀመሪያው ግምገማ በ 1841 ብቻ ታትሟል).

የኖቭጎሮድ ህዝብ ከ20-25 ሺህ ሰዎች እስከ 50 ሺህ ይገመታል.በተመሳሳይ ጊዜ ከተማዋ - እንደ ጸሐፍት ገለጻ - እጅግ በጣም ብዙ የእጅ ባለሞያዎች ስብስብ ነበር - እስከ 80% የሚሆነው የከተማው ህዝብ በእደ-ጥበብ (በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ከ 5,500 አባወራዎች 4,500) የተሰማሩ ነበሩ ። እ.ኤ.አ. በ 1570 በኖቭጎሮድ ውስጥ ስንት ሰዎች "ተወድመዋል"? ቁጥሩ ከ1,500 እስከ 60,000 ይደርሳል። የሚወዱትን ይውሰዱ. ይኸውም ይህ ሁሉ “ትኩረት” እና ልዩ ያልሆነ መረጃ ነው፣ እና በጸሐፊዎቹ ውስጥ ያለው “ጓሮ” ጽንሰ-ሐሳብ በዚያን ጊዜ የፊስካል ተፈጥሮ እንጂ የስነ ሕዝብ አወቃቀር አልነበረም። መጭመቅ ተብሎ ከሚጠራው የእርሻ መሬት ግብር የሚከፈልበት ቦታ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ነገር ግን ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጥልቅ፣ ብልጭልጭ ካገኘንበት፣ ሁኔታዊ አስተማማኝነት (በ18ኛው ክፍለ ዘመን እንደገና በመፃፍ) እና በጣም ወቅታዊ እና ያልተሟላ መረጃ፣ ምንም ነገር የለም … የኋለኛው ዘመን የሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ብቻ (ዜና መዋዕል)፣ እንደሚታመን፣ ከዚያም “ሾ ቡሎ”ን ይገልጻሉ። እና በአጻጻፍ ገፀ ባህሪያቸው ብዛት በፍጥነት ሊደክሙ ይችላሉ።

ግን ትንሽ ቀጥተኛ መረጃ ከሌለ, ከዚያም ቀጥተኛ ያልሆነ ትንታኔ መጠቀም ይቻላል? የብርሃን ነጠብጣቦች ቀደም ብለው በሚታዩባቸው ቦታዎች ላይ ግልጽ የሆኑ "ተጣብቂዎች" መኖራቸውን በሆነ መንገድ ትኩረትን ሳብኩ. ለምሳሌ ፣ የሩስያ ኦፊሴላዊው ታሪክ እንደሚለው ስላቪክ ከ 300 ለሚበልጡ ዓመታት ሲበላሽ “ሳንቲም ሚዛኖችን” በማፍሰስ ደስተኛ ነበሩ ። ከዲሚትሪ ዶንኮይ እስከ ፒተር I አካታች ጊዜ - ከ 70 ዎቹ የ XIV ክፍለ ዘመን እና እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ "አስር አመታት" ድረስ! ከዚህም በላይ ይህ ስርዓት በግልጽ "ጭነት" ነበር, በተጨማሪም በጣም የማይመች, የማይሰራ እና ዝቅተኛ ቴክኖሎጂ ነበር. ሳንቲሞችን የማውጣት ተመሳሳይ ቴክኒኮች በአውሮፓ ቅኝ ገዥዎች ላይ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ግን ለ 300 ዓመታት አይደለም ፣ ግን ለበርካታ አስርት ዓመታት ጥንካሬ ፣ ቢበዛ መቶ - ስካንዲኒያ ፣ ፖላንድ እና ሊቱዌኒያ ፣ ሙስኮቪ ፣ የስፔን ቅኝ ግዛቶች በአሜሪካ ፣ ወዘተ..

ሌላ "ማጣበቅ" ወደ ተባሉት ውስጥ በጥልቀት እየገፋ ነው. በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረው “የጨለማ ዘመን” እንግዳ ፣ ብዙውን ጊዜ በሚያምር ሁኔታ የሚጣሉ ሳንቲሞች። እነዚህ የብር ሳንቲሞች እና የወርቅ አንጥረኞች የሚባሉት የቭላድሚር 1 ፣ ያሮስላቭ ጠቢብ እና ስቪያቶፖልክ ናቸው ፣ ከዚያ በኋላ ምርታቸው በሆነ ምክንያት ይጠፋል እና ሳንቲም የሌለው ጊዜ ይጀምራል (ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በኋላ)። ተመሳሳይ ሁኔታ በፖላንድ, ስካንዲኔቪያ, አየርላንድ, እንግሊዝ (በ 7 ኛው -8 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ) ወዘተ. የአውሮፓ ዳርቻ. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ እንደ ማለቂያ የሌላቸው ባላባቶች, ነገሥታት, ውድድሮች, ወዘተ የመሳሰሉ መመዘኛዎች ናቸው. ትግል.

ግን እነዚህ ሁሉ ዝርዝሮች ናቸው። ዋናው ነገር የምንኖረው ባለበት ዓለም ውስጥ መኖራችን ነው። መረጃን ማከማቸት, ማከማቸት እና ማስተላለፍ የራሳቸው ታሪክ ያላቸው እና ይህ ታሪክ, ወዮ, በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አጭር ነው, ቢለካው በቅደም ተከተል ቀጣይነት ያለው … እና የዘመን አቆጣጠር የሁሉም ተመሳሳይ መረጃዎች ተጨማሪ ልኬት ነው (ጥራት ያለው ባህሪው እንበል)።

የመረጃ ማከማቻን በተመለከተ, ጥያቄውን ሲያጠና ይህ በከፊል ይብራራል, በተመሳሳይ አውሮፓ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ቤተ-መጻሕፍት ሲታዩ, የእነዚህ ቤተ-መጻሕፍት እና ካታሎጎች (sic!) የመጀመሪያ እቃዎች, የትኞቹ የማከማቻ ሰነዶች እና ካታሎጎች ወደ እኛ ወርደዋል. በዋና ምንጮች መልክ እና በቅጹ በኋላ ቆጠራዎች … ይህ የ "ግዛት" (የመምሪያው) ወይም "የድርጅት" ማህደሮችን ጉዳይ አይነካውም, ምክንያቱም መንግስት (ኮርፖሬሽኑ) ያለ ሂሳብ, ሰነዶች እና የአስተዳደር መሳሪያዎች. ተግባራዊ አይደሉም. ለምሳሌ ፣ በሞስኮቪ ፣ የአካባቢ ትዕዛዝ (ኢዝባ) ከዋና ዋና አካላት አንዱ ነበር (የተፈጠረበት ትክክለኛ ቀን አይታወቅም ፣ እስከ 1721 ድረስ ነበር) ፣ በተለያዩ ቅርጾች መጥቷል እና አሁንም ለ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶችን አላጠናም ። የሆነ ነገር ነው, ምናልባትም ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ. በአውሮፓ ውስጥ ከ XIII-XIV ክፍለ ዘመን ከፍተኛው እንደዚህ ያሉ ሰነዶች አሉ ፣ ግን ሁሉም ነገር ከእነሱ ጋር ጥሩ አይደለም ፣ እነሱ በቁርስራሽ ተረፉ (ለምሳሌ ፣ የካፋ ጥንታዊው ማሳሪያ 1374-1381 ነው)።

በመቀጠልም የመረጃ ማከማቸት ጥያቄው የሚነሳው - ምን ዓይነት ሚዲያዎች እንደተፈጠሩ, እንዴት እንደተከማቹ, እንዴት እንደዳኑ, ወዘተ.

አንዳንድ እርጥበታማ ገዳም ምድር ቤት ውስጥ በድንገት በጸጥታ እና በሰላም ለ 100 ዓመታት የበሰበሰ የት "የኢቫን አስከፊ ቤተ መጻሕፍት" አገኘ እውነታ ስለ ተረቶች, ይህ በውስጡ ንጹህ መልክ የካርቱን ውስጥ ነው, ይረዱ. ምክንያቱም አሁንም ቢሆን ማንኛውም የስነ-ጥበብ ሀያሲ ይህ ወይም ያ የእርጥበት መጠን, ብርሃን, ወዘተ እንዴት በብራና, በወረቀት, በቀለም (ምን ነበሩ?), እንጨት, ሻጋታ እና ፈንገሶችን እንዴት እንደሚጎዳ ይነግርዎታል.በማጠራቀሚያው ውስጥ ያለው የእርጥበት መጠን ከ10-20% ቢጨምር በእንጨት, በብራና ወይም በወረቀት ላይ ምን እንደሚሆን አስቀድሞ ይታወቃል.

ነገር ግን በዚህ ሁሉም ነገር ግልጽ ነው. እናም ታሪክ አስደሳች ነገር ነው, ሊረዱት ይገባል. ምክንያቱም እያንዳንዱ "ክለሳ" ስለ "ታታር-ሞንጎል ወረራ" እና ስለ "ኪየቭ ዛስሩስ" እንደ ካፔርኬሊ እያወራ ለራሱ እና አእምሮን ታጥቦ ላለው "ያ ሰው" ሊያውቃት ይገባል. ከየትኛውም ማህደር፣ ሰነዶች፣ ወይም ሳንቲሞች እንኳን ወደ እኛ አልደረሱን (በግልጽ ያሉ ጥንታዊ የብር ሳንቲሞችን እና የወርቅ ሳንቲሞችን ሳንቆጥር)።