በሚታወቅ ዓለም ፍርስራሽ ላይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ምስል አልሪክ ወደ ሮም መግባት (ዝርዝር)። አርቲስት ዊልሄልም ቮን ሊንደንሽሚት ታናሹ

በጊዜያችን ታሪክ ላይ ያሉ ድርሰቶች

ሰዎች በቁሳዊ ብቻ ሳይሆን በስሜታዊነት እና በእውቀት - በሚታወቁ ምስሎች, ፅንሰ-ሀሳቦች, እቅዶች ዓለም ውስጥ በምቾት መኖር ይወዳሉ.

በተለይም ይህ ፍቅር በአስደናቂ እና አንዳንዴም በአስፈሪው ዓለም ውስጥ የማይቀር የስነ-ልቦና ጥበቃ ተግባርን በችግር ውስጥ, ወሳኝ በሆኑ ወቅቶች ውስጥ እየጠነከረ ይሄዳል.

ሆኖም ግን, ስንፍና, ልዩ ዓይነት ብልህነት (N. Korzhavin በታዋቂው ግጥሙ ውስጥ የተገለጸው), ከለውጦቹ ጋር ለመራመድ አለመቻል ብቻ አስተዋፅኦ ያደርጋሉ.

እኔ ስለ ክፍል የግንዛቤ ገደቦች እና ስለ እውነታው በቂ ግንዛቤ እንኳን አልናገርም ፣ እና ይህ በዋነኝነት የሚሠራው በዝቅተኛ ክፍሎች ላይ አይደለም ፣ ግን ለላይኞቹ ችግሮች ፣ ችግሮች ፣ ክስተቶች እና ሂደቶች በክፍል-ተኮር (እና የተወሰነ) አሉ። ንቃተ ህሊና በበቂ ሁኔታ ወይም በምንም መልኩ ሊገነዘበው አይችልም።

በአጠቃላይ ይህ የገዥው አካል አለመቻል (ነገር ግን በተመሳሳይ ሁኔታ እንደ ካሳንድራ ያሉ ግለሰቦች አይደሉም) ስርዓቱ ወደ ውድቀት ደረጃ ሲገባ በፍጥነት እየጨመረ ነው። በ O. Markeev እንደተገለፀው የስርዓት ነጸብራቅን አስቀድሞ የመገመት ችሎታ ከዕድገት ደረጃ ጋር የተያያዘ ነው.

በስርአቱ መበላሸት, "የመስማት" ችሎታ በእጅጉ ይቀንሳል. እዚህ የሚደረጉ ሶስት ተጨማሪዎች አሉ፡-

1) መስማት ብቻ ሳይሆን ማየት እና መረዳት;

2) እየተነጋገርን ያለነው ስለ የላይኛው የንቃተ ህሊና ችሎታ (ወይም አወንታዊ አለመቻል) ነው ፣ እና ስለ አንድ ዓይነት መዛባት አይደለም።

3) የታችኛው ክፍል እና መካከለኛው ክፍል እንኳን ፣ የአደጋውን ግምታዊ ነጸብራቅ ብቻ ያሳያሉ ፣ ግን በንቃተ ህሊና እና በጅምላ-ባህሪ ደረጃ ፣ በዋነኝነት በተለያዩ የጥፋት ዓይነቶች። ይህ መናፍስታዊ ለ ሁለቱም ፋሽን ነው, እና ወንጀል ውስጥ መጨመር, እና - በተለይ - ራስን የማጥፋት ቁጥር መጨመር, በተለይ, ወጣቶች መካከል (በሩሲያ ውስጥ ራስን ማጥፋት "ክለቦች" መስፋፋት መካከል አስገራሚ ትይዩዎች አሉ. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ እና በዘመናዊው የሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ራስን የማጥፋት ማህበረሰቦች መረብ).

በተመሳሳይ ጊዜ መሪዎቹ የዓለምን የራሳቸውን ምስል በሕዝብ ላይ ለመጫን ወይም በዞምቢ ሳጥን ምርቶች ለመተካት ሁል ጊዜ ይጥራሉ ። እናም እንዲህ ይሆናል-የዓይነ ስውራን መሪዎች, የማታለል እና ራስን የማታለል ክፉ ክበብ ተዘግቷል.

ነገር ግን በትክክል የችግር ጊዜዎች ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ እድሎችን በበቂ ሁኔታ የሚወክሉት - እንደ እውነቱ ከሆነ - እውነታውን መረዳት, የስርዓተ-ፆታ ምስጢር እና የባለቤቶቻቸውን "koshchey ሞት" ሚስጥሮች ማወቅ. ኤን ማንደልስታም ስለዚህ ጉዳይ በሚያስገርም ሁኔታ እንዲህ ብለዋል: - "በመፍላትና በመበታተን ጊዜ, ያለፈው ጊዜ ትርጉሙ በድንገት ግልጽ ይሆናል, ምክንያቱም አሁንም ለወደፊቱ ምንም ግድየለሽነት የለም, ነገር ግን የትላንትናው ክርክር ቀድሞውኑ ወድቋል እና ውሸቱ በጣም ይለያያል. ከእውነት.

ኤስ ሄሌመንዲክ ስለ እነሱ የጻፏቸው እነዚያ በጣም የተመገቡ የአውሮፓ ወንድሞች። ይህንን ሁሉ እንደ ከመጠን ያለፈ ማስጠንቀቂያ ነው ብለው ለሚገነዘቡት እኔ እመልስለታለሁ-በህይወቱ በሙሉ የሞተ ሰው ፣ በግዞት ወይም በእንግዳ ባሪያ ከመሆን ለአምስት ደቂቃዎች መጨነቅ ይሻላል ።

በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. ዓ.ም የተከበረው ሮማዊው ሲዶኒየስ አፖሊናሪየስ ለወዳጁ በመዋኛ ገንዳው አጠገብ ባለው ቪላ ውስጥ ተቀምጦ በውኃው ላይ ከርሞ ሲመለከት ምን ያህል ጥሩ እና የተረጋጋ እንደሆነ ለጓደኛው ጻፈ። “የምንኖረው በሚያስደንቅ ጊዜ ውስጥ ነው” ሲል ተናግሯል። ከጥቂት አመታት በኋላ (በ 410) አልሪክ ሮምን ዘረፈ, እና "የውስጥ ፕሮሌታሪያን" በሩን ከፈተለት.

በ "ሲዶኒየስ አፖሊናሪየስ ሲንድሮም" ላይ በጣም ጥሩው መድሃኒት "ቀድሞ የተነገረለት, የታጠቀ" መርህ ነው, እና አስቀድሞ ለማስጠንቀቅ ከሁሉ የተሻለው መንገድ መረጃን ወደ እውቀት እና ግንዛቤ መቀየር ነው. ከዚህ አንፃር ችግር ሊፈጠር የሚችለውን አካባቢ ጠለቅ ብለን መመርመሩና ከጥቁር ተራራ ጀርባ ምን አይነት ነጎድጓዳማ ዝናብ እየሰበሰበ እንደሆነ፣ ከሰማያዊው ወንዝ ጀርባ ምን አይነት ጭስ እንደሚነሳ ማጣራት ተገቢ ነው። በኋላ፡ “ችግር የመጣው ካልጠበቁት ነው” በላቸው።

ለዚያም ነው ስለ ዘመናዊው ዓለም እውነተኛ ምስል, በተለይም ስለ ጥላው ጎኑ ማውራት በጣም አስፈላጊ የሆነው, ምክንያቱም ጥላ ቦታውን ማወቅ አቁሟል. ትንሽ ተጨማሪ - እና ቶልኪን መጥቀስ ትክክል ይሆናል: "የጨለማው መጋረጃ በዓለም ላይ ይነሳል."

የዘመናዊው ዓለም ጥላ ጎን እየሞተ ነው, ስለዚህም እየጨመረ "ካፒታልሊዝም - ፋይናንሺሊዝም" ወንጀል; እነዚህ የተዘጉ መዋቅሮች ናቸው - ከላይ (ክለቦች, ሎጆች, ኮሚሽኖች, ልዩ አገልግሎቶች) ወደ ታች (ማፍያ, ካሞራ, ንድራንጌታ, ትሪያድ, ያኩዛ, ወዘተ.); እነዚህ አወቃቀሮች በጣም ተመሳሳይ ናቸው ሲል ትራይስሜጊስቱስ ተናግሯል፡- ከላይ ያለው እና ከታች።

እና በመካከላቸው ያሉት ግንኙነቶች በጣም በጣም ቅርብ ናቸው, በጥላው ዓለም ውስጥ አንድ ያደርጋቸዋል, ይህም የፕላኔቷን ትልቅ ክፍል ይሸፍናል. ዓለም አቀፍ ኢኮኖሚ - የወንጀል ኢኮኖሚ; የፈሳሽ እጥረት ባለበት ሁኔታ ከዓለም ባንኮች መካከል ግማሽ ያህሉ ለአደንዛዥ ዕፅ አዘዋዋሪዎች ብድር ይሰጣሉ።

በመጨረሻም, ያላደጉ አገሮች አንድ ግዙፍ ዓለም አለ - የማህበራዊ ሲኦል ዓለም, ሐዘን, ሞት, ማኅበራዊ ሲኦል (በትክክል እና በምሳሌያዊ - ገሃነም ዓለም), ዓለም አቀፍ slums ዓለም, ይህም ከ, በርካታ ምክንያቶች, አንዳንድ ክልሎች. ከበርካታ ሀገራት በተለይም ቻይና እና ህንድ ማምለጥ ችለዋል.

ነገር ግን፣ በኢኮኖሚያዊ ግኝታቸው መጠን፣ የማህበራዊ ችግሮች ጠንከር ያሉ ሲሆኑ፣ ምናልባትም በኢኮኖሚ ብቻ ሳይሆን ምናልባትም በማህበራዊ እና በሕክምና - በቀዶ ጥገና ብቻ ሊፈቱ የማይችሉት።

ከዚች አለም በበለፀጉ ሀገራት የሽርሽር ጉዞ ጎን ለጎን ፣ በድብቅ ፣ ምንም እንኳን ትንሽ እና ትንሽ ህይወትን የሚያስደስት ቢሆንም (እንዴት የቁርዓን ሱራ አላስታውስም ፣ “አሁን ይደሰቱ ፣ ከዚያ ያውቃሉ”) ፣ እኛ እንጀምራለን ። ውይይታችን - ከአፍሪካ ፣ ከህንድ እና ከቻይና ። የበለጠ በትክክል: ከቻይና, ህንድ እና አፍሪካ.