በከንቱ አትሁን

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

"የእርስዎ ምክር ለሁሉም ሰው ጥሩ ነው, ከአንድ ነገር በስተቀር - ሊጠቀሙበት አይችሉም."

ቲኦዞፊስቶች ከፍተኛው ራስን፣ ዝምተኛ ታዛቢ ወይም ታላቁ መምህር ብለው ይጠሩታል። በወርቃማው ዶውን ቅደም ተከተል, እሱ ጄኒየስ ተብሎ ይጠራል. ግኖስቲኮች ሎጎስ ብለው ይጠሩታል። ግብፆች አሳር ኡን-ኔፈር ይላሉ። ዞራስተር ስለ እነዚህ ምልክቶች ሁሉ አንድነት በሊዮ መልክ ይናገራል. የከለዳውያን ኦራክለስም ስለ ሊዮ ያወራሉ። አና ኪንግስፎርድ አዶናይ (በፀሐይ ለብሳ) ትለዋለች። ቡድሂስቶች አዲ-ቡድሃ ብለው ይጠሩታል - (በHB ሲናገር) Bhagavad-Gita ቪሽኑ (ምዕራፍ XI) ይለዋል። 1ኛ ቺንግ “ታላቁ ሰው” ይለዋል። በካባላ ዬሂዳ ይባላል።

ይህ ስለ ማን ይመስልዎታል? አንድ ብርቅዬ አንባቢ የእነዚህን ስሞች ዝርዝር ጠንቅቆ ያውቃል ብዬ እገምታለሁ ፣ ምናልባት እንደዚህ ያለ ነገር ሰምቶ አያውቅም ፣ ግን ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ በተለያዩ ሃይማኖቶች ውስጥ በዚህ መንገድ የተገለፀው ሰው በአማልክት ዓለም ውስጥ ባለው ተግባራዊ ባህሪው ብቻ ሳይሆን ልዩ ነው ። የሰዎች ዓለም, ነገር ግን እንደ እርሱ ካሉ ፍጥረታት ልዩ ልዩነት አለው. እሱ በጣም ዝነኛ ስለሆነ ማንነቱን ለማስረዳት ከመሞከር ውጪ ሌላ አማራጭ የለኝም። ከዚህም በላይ፣ እሱ ራሱ፣ የእኔ ጠባቂ መልአክ፣ በዚህ አስቸጋሪ ጉዳይ ውስጥ ሊረዳኝ ይችላል።

ዛሬ፣ አብዛኞቹ ሃይማኖቶች ጠባቂ መልአክ የሚሰጠው በአጽናፈ ዓለም እና በህጎቹ ላይ ያላቸውን አመለካከት በትክክል ለሚመለከቱ ምዕመናን ብቻ እንደሆነ ይናገራሉ። ልክ አንተ ኦርቶዶክስ ስላልሆንክ ቡዲስት ስላልሆንክ ወይም የተገረዘ አይሁዳዊ ስላልሆንክ የጥበብ አካዳሚውን በምንም አይነት ዋጋ አታየውም። እና በአጠቃላይ ፣ የዘመናዊ ሃይማኖቶች መምጣት በፊት ፣ ሰዎች ያለ እሱ እንክብካቤ ይኖሩ ነበር ፣ እና መላእክቱ ራሳቸው በሰማያት ውስጥ ባዶ ሕይወት ይመሩ ነበር ፣ ልክ እንደ ፣ በጠቅላይ አዛዥ ጥበቃ ውስጥ። እና ዘመናዊ ሃይማኖቶች ሲፈጠሩ ብቻ የልዑል እግዚአብሔር ልዩ ባህሪ ለሰዎች ከሰዎች እና ከነፍሶቻቸው ጋር በተያያዙ ከፍተኛ ፍጡራን መልክ ወይም የበላይ ተመልካቾች ወይም አማካሪዎች ወይም እንደ አንድ ዓይነት ክታብ ይሰጡ ነበር ። 911 አገልግሎት "አዳኞች ማሊቡ". ይህ ሁሉ ትርጓሜ ጥንታዊ እና ለዞምቢዎች የተነደፈ ነው, ሙሉ በሙሉ ምክንያታዊ ያልሆነ እና ምክንያታዊ ያልሆነ አስተሳሰብ. በእውነቱ ፣ ሁሉም ነገር የበለጠ አስደሳች እና እቅዱ ታላቅ ነው ፣ እና AH እራሱ ብልህ እና ደፋር ብቻ ሳይሆን ዋናውን ምንነትም ይይዛል - እሱ የልዑል እግዚአብሔር ረዳት ነው። አንባቢው ሊረዳው የሚገባው መልካም ነገር እንደሌለ እና ያልተገመቱ ተግባራት ሊኖሩ እንደማይችሉ፣ ጉድ ፍፁም ነው እና አክስ የጥሩ እራሱ አካል ነው።

እኛ እራሳችን አንጠረጥርም ነገር ግን አህ(!!!) የሚለውን ቃል በአድናቆት ስንናገር ወደ ወዳጃችን ዞር ብለን ስለ አንድ ሀቅ ወይም ክስተት እንነግረዋለን።

በአማራጭ ታሪክ ውስጥ ከተሰማራሁ በስተቀር ሁሉም የአለም ህዝቦች ስለ AH አፈ ታሪክ ያላቸው እና እነዚህ አፈ ታሪኮች በአመስጋኝነት, በአክብሮት, በተስፋ ስሜት የተሞሉ መሆናቸውን ልብ ማለት አልቻልኩም, ነገር ግን ዋናው ነገር ከነሱ ጋር ለመግባባት እድሉ ነው. ነፍስ በምትፈልግበት ጊዜ በእያንዳንዱ ሰከንድ ፣ በማንኛውም ቅጽበት ፣ ተከላካይ። ይሁን እንጂ የጉዳዩ ሁኔታ እንግዳ ነው. አንድ ሰው ከእግዚአብሔር ጋር በቀጥታ እንዳይገናኝ የሚከለክለው ማነው? አንባቢው የማለት መብት አለው፣ እዚህ አንተ ራስህ ደራሲው፣ ስለ ካታርስ እምነት ስትናገር፣ አማላጅ ካህን ከጉድ ጋር ለመነጋገር በፍጹም አያስፈልግም በማለት ተከራክረዋል። እና አሁን ምን እያደረክ ነው? አዎ, እኔ ዩሊያ አይደለሁም, እኔ ጓደኛዬ ነኝ. ብዙ ጊዜ ከችኮላ ድርጊቶች እና አስከፊ መዘዞች ያዳነኝን ለራሴ ለማወቅ እየሞከርኩ ነው። በግንኙነታችን ውስጥ የግል ጥቅምን ወይም ልዩ ጥቅምን የማይፈልግ ለእውነተኛ ጓደኛዬ የምስጋና ግፊትን ቢያንስ ለመረዳት ፣ የበታች ሁኔታ ውስጥ አላስቀመጠኝም ፣ ግን በቀላሉ በተከበረ ተግባሬ ለማዳን ይመጣል እና በጸጸት ዝም ይላል ። ድርጊቴ ከሀሳቡ የራቀ ነው። ከዚህም በላይ ስለ አርትስ አካዳሚ የተማርኩት ነገር ምናብን ያሸብራል እና የሩሲያ ዜና መዋዕል ከዚህ ሰው ጋር የተገናኘውን የሩስያን ታሪክ አስደናቂ እውነታዎች ያስተላልፋል።እና እሱ እውነተኛ ሰው ነው ፣ ምንም ጥርጣሬ የለኝም ፣ እናም ይህንን ድንክዬ ካነበብኩ በኋላ የአንባቢው ጥርጣሬ ይጠፋል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ።

በ16-17 ክፍለ-ዘመን ማለትም በታሪክ እረፍት እና የስላቭ ኢምፓየር ውድቀት በታላላቅ ችግሮች ጊዜ ውስጥ የ AH ን የሚያሳይ ምስል ተሰራጭቷል። ቀደም በዚህ ጊዜ፣ በክርስትና ውስጥ፣ AHን የሚያሳይ አንድም አዶ አላገኘሁም።

ነጭ ቀሚስ የለበሰ፣ አንዳንዴም ካናቴራ ለብሶ፣ የግዴታ መስቀልና የተመዘዘ ሰይፍ ያለው ወጣት በጥንቷ ክርስትና አይታወቅም። በባይዛንታይን ጥበብ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን የሩስ ክርስትና ከባይዛንቲየም ወደ እኛ መጣ. በዚህ ጥበብ ውስጥ ብዙ ጊዜ የተለያዩ የሰማይ ትእዛዞች ተጽፈዋል፣ነገር ግን AH የለም።

ዛሬ የቤተክርስቲያኑ መኳንንት ከሎጂክ ጥናት ጋር የማይጣጣሙ አስደሳች እውነታዎችን አቅርበውልናል. ሥራዎቼን የሚያውቁ የኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ የሕይወት ዘመን እና የእሱ ምሳሌ የሆነው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት አንድሮኒከስ ኮምኔነስ 1152-1185 እንደሆነ እና የሰው ልጅ ታሪክ በሰው ሰራሽ መንገድ የተራዘመ መሆኑን ያውቃሉ። ስለዚህ, በታላቁ መነኩሴ ማካሪየስ "ቅዱስ መልአክ, በተረገመችው ነፍሴ ፊት ቁም …" የተፃፈው ጸሎት እንዴት ሊጠናቀቅ ይችላል (እንደ ካህናቱ ዋስትና) ቀድሞውኑ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን, አልገባኝም. በቅዱስ ቁርባን ዮሐንስ ማቭሮፖድ ሜትሮፖሊታን የተጠናቀረው የጠባቂ መልአክ ቀኖና፣ በ11ኛው ክፍለ ዘመን ነበር ተብሎ የሚነገርለትም አስደሳች ነው። ክርስቲያናዊ ወጎችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ከ16-17 ክፍለ ዘመን በፊት የአክስ ምስል ያላቸው አዶዎች ቅድሚያ የማይሰጡ ከሆነ አማኞች የሚያመለክቱት አዶ ምን እንደሆነ ለእኔ ሙሉ በሙሉ ግልፅ አይደለም?

ከዚያም 4ኛው እና 11ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የቅድመ ክርስትና ዘመን ናቸው ይህም ማለት ወይ ጸሎቱ እና ቀኖናው በሌላ ጊዜ ተጽፏል ከዚያም በጊዜ ቅደም ተከተል ወደ ኋላ ተገፋፍቷል (ይህም በታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ ነው) ወይም … አክስ ማለት ነው. ቅድመ ክርስትና ክስተት.

የቤተክርስቲያን ተምሳሌትነት ከታሪካዊ አፈ ታሪክ የራቀ ነው፣ ከእውነተኛው ታሪክ የራቀ ነው። ቢሆንም፣ አንድ ሰው አፈ ታሪክን ሊረዳ ይችላል እና ከመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ጋር ነው የምለው በ “መጽሐፍ ቅዱሳዊ” ጊዜ ውስጥ ከኖሩት ምሳሌዎች በስተጀርባ እውነተኛ ሰዎችን ማየት ይችላል። በቶራ፣ በብሉይ ኪዳን፣ በቁርዓን እና በሌሎች መጻሕፍት የተገለጹት ሁነቶች ሁሉ የመካከለኛው ዘመን ሩሲያ ክስተቶች እንደሆኑና ከወንጌሎች ብዙ ዘግይተው እንደተጻፉ ቀደም ብዬ ጽፌ ነበር። ለካህናቱ የሚያስፈልጋቸውን ጥንታዊነት ለማግኘት ሲሉ በወንጌል ተለዋውጠዋል። ደግሞም አሁን ቤተ ክርስቲያን በዕድሜ ትልቅ ስትሆን ትምህርቷን ይበልጥ ያስተካክላል የሚል አስተያየት አለ። ስለዚህ ካህናቱ እምነት በቤተክርስቲያንም ሆነ በጊዜ ወይም በትርጓሜው ላይ እንደማይመሰረት ሙሉ በሙሉ በመዘንጋት በዘመናት እና በማይኖሩ መንግስታት ላይ በመተማመን ታሪካቸው እንዲያድግ ያደርጓቸዋል።

ኪሩቤል እና ሱራፌል በኪዳኑ ታቦት መክደኛ ላይ በያህዌ (ያህዌ) እንዲገለጡ አዘዘ (በክርስትና ውስጥ የአይሁድ አምላክ ስም ከሚታይ እንግዳ በላይ !!!) ይህም ማለት ፊታቸው ለሙሴ ተገለጠ ማለት ነው. ይህ ማለት ሥዕላቸውን የሣላቸው አዶ ሠዓሊው ራሱ ሙሴ ነው ወይም ሙሴ የሱራፌልን “የቃል ሥዕል” የገለፀለት ነው። ጌታ የመላእክት አለቆችን ወደ ሰዎች ላከ ፣ መላእክቱ ለእረኞቹ በተገለጡላቸው ፣ የዓለም አዳኝ መወለድን እያበሰሩ ፣ ከርቤ ለሚሸከሙ ሴቶች የትንሳኤውን ደስታ ያበሰሩ ፃፉ ። እንደምታየው በሁሉም ቦታ ላይ ተምሳሌታዊነት እና ለሰዎች አስገዳጅ ክስተት አለ.

የጠባቂው መልአክ ተምሳሌት በምንም አይደገፍም - ይህ በተለምዶ የአዶ ሰዓሊው የጭንቅላት ስራ ነው, የእሱ "ሀሳቦች". በታሪኮች እና በመንፈሳዊ መጽሃፎች እና በ AH ለሰዎች ክስተት አልታየም።

ውጤቱም ምሳሌያዊ ስብዕና ነበር, ለጸሎት ያልተነገረ እና በጥንታዊ ክርስትና አማኞች ዘንድ ያልተለመደ ነበር. ሆኖም ግን, በተለያዩ ስሞች ቢኖሩም በሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ውስጥ ይገኛል.

ከቸሩ አምላክ በቀር በአለም ላይ ያለው ነገር ሁሉ መጀመሪያ አለው የሚለው ጥርጣሬም ይነሳል። ይህ ማለት በተፈጠረ ጊዜ የመላእክት ዓለም ማለት ነው. ግን እዚህ ተይዟል, ከነሱ መካከል AH የለም.

አርቲፊሻል? አንባቢ ሆይ ጊዜህን ወስደህ ጽሑፉን ሳጠና ባየሁት ነገር ደነገጥኩ። ለጊዜው ስለ AH አንድ ላይ እንጠራጠራለን ፣ ምክንያቱም ያገኘኋቸው ሰነዶች የዚህን ሰው ፍጹም የተለየ እሴት ያሳያሉ እና በእሱ ውስጥ በእውነቱ በታሪካችን ውስጥ የነበሩትን ሰዎች እናያለን።

ሁኔታው በእውነቱ በካንት መሰረት ነው "ሀሳባችን ብቻ ትክክል ይሁን, እና ከዚያ በኋላ, በአፈፃፀሙ ላይ የሚቆሙ መሰናክሎች ቢኖሩም, የማይቻል አይሆንም."

ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር "ጥንታዊ" ደራሲዎች ስለ AX ተፈጥሮ ይናገራሉ. ስለ ዳይመንስ መሰረታዊ መረጃ (የሮማውያን “ሊቆች”፣ በጥንታዊ የግሪክ ክላሲኮች የክርስቲያን መላእክት ተመሳሳይ ቃል የተወሰደው ከፕላቶ “ንግግሮች” “ድህረ-ሕግ”፣ “ፈንጠዝያ”፣ “የሶቅራጥስ ይቅርታ ነው። “በጥሩ ጋኔን” ወይም ሊቅ የሚመራ፣ ክፋትን የሚያስወግድ እና ወደ መልካም የሚመራ።በተጨማሪም ይህ “የሶቅራጥስ ጋኔን” በፕላቶ አምላክ እና በኒዮፕላቶኒስቶች ተለይቶ ይታወቃል።የጥንታዊው ሮማዊ ፈላስፋ-ፕላቶኒስት አፑሌየስ በሃሳቡ ላይ አስተያየት ሰጥቷል። በሶቅራጥስ ውስጥ ስላለው “ዳይሞን” ተፈጥሮ እና በአማልክት እና በሰዎች መካከል መካከለኛ ፍጡራን መኖራቸውን በተመለከተ “የሶቅራጥስ አምላክ” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ “የሶቅራጥስ ዳይሞን” (የሶቅራጥስ ዳይሞን)።

ነገር ግን የሁሉም ሀይማኖት ካህናት መአህድ በነሱ ስልጣን ላይ ብቻ ነው የሚለው ማረጋገጫ ምንድን ነው? ለምሳሌ ክርስትና AH የሚሰጠው በጥምቀት ጊዜ ብቻ ነው እንጂ ሌላ አይደለም ይላል።

ፕላቶ "ድህረ-ህግ" በተሰኘው ውይይት ላይ ዳይመንስን በመናፍስት ተዋረድ ውስጥ ሶስተኛ እና አራተኛ ደረጃ ያላቸውን እና ቦታቸውን ከዋክብት እና አማልክትን የሚከተሉ አየር የተሞላ ፍጥረታት ብሎ ይጠራቸዋል። ዳይመንስ፣ በአማልክት እና በሰዎች መካከል ያለ ነገር በመሆኑ፣ የአማላጆችን ተግባራት (በአማልክት እና በሰዎች መካከል) ያከናውናሉ እና ስለሆነም በተለይ በጸሎቶች መከበር አለባቸው። ዳይሞን (ሊቅ) ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ ለአንድ ሰው ተመድቦ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ አብሮት ይሄዳል። ቮልቴር ግን ይህንኑ አስረግጧል። እርስ በርሳቸው የተገለበጡ ወይም በአንድ ጊዜ የኖሩ? ጥሩ ፍልስፍና ምንም አትናገርም።

የአራተኛው ደረጃ ዳይመንስ አየር እና ኤተርን ብቻ ያቀፈ ነው, እና ስለዚህ "ለእኛ ምንም ያህል ቢቀርቡ, የማይለዩ ሆነው ይቀራሉ." በተመሳሳይ ጊዜ "በፍጥነት መማር እና ጥሩ የማስታወስ ችሎታ" የጂነስ አካል ናቸው.

ፕላቶ ሁሉንም ዳይሞኖች "በራሳቸው እና በአማልክት መካከል ያሉ ነገሮች ሁሉ ተርጓሚዎች እና ተርጓሚዎች፣ የፍጥረታት መካከለኛ ክፍል በቀላሉ ከምድር በላይ እና በመላው ጽንፈ ዓለም ውስጥ ከፍ ሊል ስለሚችል" ሲል ይጠራቸዋል። ዳይመንስ “ከአንዳንዶቹ ጋር በመግባባት መነሻቸው የግለሰቦች ወይም የመላው ማህበረሰቦች እምነት ሲመጣ - በምሽት ህልሞች ፣ በንግግሮች እና በትንቢታዊ ድምጾች ፣ በታካሚም ሆነ በጤና በተያዙ ፣ ወይም በምን በኩል መኖር አለበት ። በህይወት መጨረሻ ላይ ተገለጡ - እና እነሱ ነበሩ እና የብዙ የአምልኮ ሥርዓቶች ምንጭ ሆነው ይቀጥላሉ ። ስለዚህ ግለሰባዊ ዳይመንቶች እንደ የተለያዩ የአምልኮ ሥርዓቶች አማልክት ሆነው ሊያገለግሉ ይችላሉ።

እነዚህ ጊዜያት ናቸው! ፕሌቶ ክርስትናን ይቃረናል, AH በሁሉም ቦታ እና በየትኛውም ህዝብ ውስጥ አለ? ነገር ግን ከዚህ በፊት የተናገራቸው ነገሮች በሙሉ ከክርስትና አስተምህሮ እና ከሌሎች ሃይማኖቶች አስተምህሮ ጋር ይጣጣማሉ።

ይህ ምን ማለት ነው? አዎ፣ ምንም “ጥንታዊ” ፕላቶ እንዲሁም ሶቅራጠስ አልነበሩም። እነዚህ ሰዎች ወይ በመካከለኛው ዘመን የተፈጠሩ፣ ወይም በዚያን ጊዜ የኖሩ ክርስቲያን ፈላስፋዎች፣ “የሮማውያን እና የግሪክ” አፈ ታሪክ የሩሲያን ክስተቶች እንደገና መተረክ እና የእግዚአብሔር ቤተሰብ ፓንቶን አካል መሆኑን በትክክል የተረዱ ናቸው። እና አሁን, በተቃራኒው ያንብቡ, ያለ አናባቢዎች, ቃሉ ROD - DR. ይህ በትክክል የስላቭ አምላክ ስም በጥንታዊ ጽሑፎች ውስጥ የተጻፈው እንዴት ነው - ጥሩ, እና ያለ ፊደል B. ምክንያቱም ቡኪ አምላክ ነው, ስለዚህ ለምን ሁለት ጊዜ ይድገሙት? RD ወይ DR ጻፉ። አንባቢው ከግራ ወደ ቀኝ ንባብ በቅርቡ "ከታወቀ አውሮፓ" ወደ ሩሲያ እንደመጣ ያስታውሳል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ? እና ቀደም ሲል በሩሲያ ውስጥ ሁለቱንም ይህንን እና ያንን ያነባሉ።

ስለዚህ ብዙዎቹን የፕላቶ እና የሶቅራጥስ ስራዎች አንብቤያለሁ። በጽሁፉ ኦፊሴላዊ ቃላቶች ላይ በማተኮር ሁሉም በመካከለኛው ዘመን እንደተፃፉ በልበ ሙሉነት አውጃለሁ። የእነዚህ ሥራዎች የቋንቋ ምርመራ ተደርጎ ይታወቅ እንደሆነ ጠየቅኩ። መልሱን ከጣሊያን፣ ከፈረንሳይ፣ ከብራዚል፣ ከቼክ ሪፐብሊክ እና ከሩሲያ በመጡ ፖሊሶች ተልኳል።

የሚገርመኝ የህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች ፕላቶንን ለረጅም ጊዜ ሲፈልጉ ቆይተዋል። የፎረንሲክ ባለሙያዎችን በማዘጋጀት የፕላቶ ስራዎች ጽሑፎችን መሠረት በማድረግ የባለሙያ ግራፊክስ ባለሙያዎችን እና የቋንቋ ባለሙያዎችን ማሰልጠን ይከናወናል, እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም.በ19ኛው ክፍለ ዘመን የወንጀል፣ የእብደት እና የጥበብ ምድቦችን የመጽሃፍ ደራሲ የሆኑት ቄሳር ላምብሮሶ እነዚህን ጽሑፎች በጊዜ ቆጠራ ላይ ግልጽ ማጭበርበር ጠቁመዋል። ያም ማለት አንድ ጊዜ ስራዎችን ለመጻፍ የታወጀ ሲሆን ደራሲው በመካከለኛው ዘመን ቋንቋ ይናገራል. እና በዳይመንስ-አጋንንት እና ሌሎች ቆርቆሮዎች ግራ መጋባት የለብዎትም. ለስላቭስ (MSKV, SNKT-PTRBRG, KRML, ወዘተ) ያለ አናባቢዎች በተለመደው የአጻጻፍ ዘዴ በመጠቀም የፕላቶን ጽሑፎችን ከቀባን, ከዚያ በኋላ በላቲን የተቀዳ አንድ ተስማሚ የሩሲያ ንግግር ብቅ አለ. እና ይህ ንግግር የመካከለኛው ዘመን ነው, ከ12-13 ክፍለ ዘመናት, ማለትም, ክርስትና ሲገለጥ.

በሌሎች ሥራዎች ውስጥ ፣ እኔ እስከ 14-15 ክፍለ-ዘመን ድረስ ዓለም ሩሲያኛ ይናገር ነበር እና በስላቭ ግዛት ውድቀት ብቻ ፣ በተፈለሰፈው “ጥንታዊ ላቲን” መሠረት ፣ አዲስ ቋንቋዎች በመጀመሪያ በአውሮፓ እና ከዚያ በኋላ ታዩ ። ዓለም. እና ይህ በባቢሎን ውድቀት (ሩሲያ-ሆርዴ, ታላቁ ታርታር) ምክንያት ነው. እና ይህ የችግር ጊዜ ነው። እንደማስረጃ፣ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ከነበሩት የስዊድን ነገሥታት የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ፣ በሩሲያኛ የተፃፈውን፣ ግን በላቲን ፊደላት የተፃፈውን ከሞት በኋላ የተደረገውን ንግግር እጠቅሳለሁ። በአውታረ መረቡ ላይ ይፈልጉ ፣ ጓደኛ ፣ እራስዎን - የማይነገር ደስታን ያገኛሉ ። አንድ አስደሳች ቃል አለ ፣ እሱም በፒተር ወደ ስዊድን ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ የተጻፈ ነው - KAROLUS SWEISKY። ዛሬ በላቲንነቱ የተከበረ ነው። ከጥንት ጀምሮ የካሮልያን ነገሥታት በዙፋኖቻቸው ላይ ተቀምጠዋል ይላሉ. በእርግጥ፣ ከፊታችን KRLS ወይም KARL ULUS የሚል ትርጉም ያለው የሩስያ ቃል አለን። ይግለጹ?

እንደዚህ ማለት ነው፡ ካርል በአጠቃላይ ሰው ነው፣ ስለ ወንድ፣ ወንድ ነው። እስከ ዛሬ ድረስ አንድ "ጥንታዊ" የጀርመን ቃል "ካራል" አለ, ትርጉሙም ሰው ማለት ነው, ነገር ግን በቤተሰቡ ውስጥ ትልቁ. የመጣው ከሩሲያ KARLO ወይም KARLO ነው. ፓፓ ካርሎ በ DAD ሁለት ጊዜ ብቻ ተነግሯል። ምናልባት ሁለተኛው ትርጓሜ አያት, ሽማግሌ ነው.

አሁን ULUS. ይህ የጎሳ ማህበረሰብ እና የእሱ ንብረት ፣ እንዲሁም የአውራጃ ፣ የአካባቢ ስም ነው። ይህ ቃል ሞንጎሊያኛ አይደለም ፣ ግን ሩሲያዊ ነው እናም በእያንዳንዱ እርምጃ የሩስያ Tsar Khan ንብረቶችን ሲገልጽ በታሪክ ውስጥ ይገኛል ። ቀድሞውኑ በ 17-18 ምዕተ-አመታት ውስጥ ፣ የታታር-ሞንጎል ቀንበር በተፈለሰፈበት ጊዜ ኡሉስ ዘላን ጎሳ ሆነ።

በአጠቃላይ ፣ ካሮሉስ ስቪስኪ በቀላሉ የነገዱ ልዑል-መሪ ነው ፣ በተጨማሪም ፣ በሩሲያ ሆርዴ ወታደሮች የተሸነፈ። ግን ለሮማኖቭስ እሱ ቀድሞውኑ "ወንድሜ" ነው ፣ ሮማኖቭስ ራሳቸው ከመሳፍንት ስለሆኑ እና ለ ኢቫን አስፈሪው RYURIK እሱ ባሪያ እና የገበሬ ቤተሰብ ነው ፣ ኢቫኑሽካ ሉዓላዊው አሁንም ድረስ በደብዳቤ ያሳወቀው ። በስቶክሆልም ሮያል ሙዚየም መዝገብ ቤት ውስጥ ተቀምጧል።

ስለዚህ, አንድ አስደሳች ምስል ይነሳል, የጠባቂው መልአክ ዘመናዊ ምስል ከክርስቲያናዊ ወጎች ጋር እንደሚታይ በግልጽ ያሳያል, እና መጀመሪያ ላይ ምንም ክንፎች የሉትም. አንድ ወጣት በቀላሉ ከላይ በተገለጸው ቅጽ ላይ አዶው ላይ ቆሞ ነው.

እዚህ ላይ ልብ ሊባል የሚገባው ክርስትና የተለየ ሃይማኖት ሳይሆን በጉድ ሮዳ እና በክርስቶስ የእምነት ቀጣይነት በስሙ አዲስ እምነት አልፈጠረም እና የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን የእምነት መሰረት አልዘረጋም። እርሱ ራሱ የተጠመቀው በመጥምቁ ዮሐንስ ነው እንጂ የመጀመሪያው አልነበረም። ይህ ማለት ደግሞ ቤተ ክርስቲያን በዮሐንስ የተፈጠረች፣ ክርስቶስ የመልካምን ቃል ብቻ አምጥቶ መንገዱን አሳየባት ማለት ነው። ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት ቀድሞውንም የእሱን ዘመዶች በእናቱ፣ በሚስቱ፣ በሐዋርያት፣ በመጨረሻ ይፈጥራሉ።

በአጠቃላይ ክርስትና ለሁሉም ዘመናዊ ሃይማኖቶች ሕይወትን ሰጥቷል። ሂንዱይዝም ፣ እስላም ፣ ይሁዲነት ፣ ቡዲዝም ፣ ካቶሊካዊነት ፣ ኦርቶዶክስ ገና ዘግይተው ያሉ የክርስትና ዓይነቶች ናቸው ፣ እሱም ገና መጀመሪያ ላይ RULE (የግሪክ ኦርቶዶክስ: ኦርቶ - ትክክል ፣ እና ዶክሲያ - እምነት እንጂ ክብር አይደለም) ተብሎ ይጠራ ነበር።

ለምን ኦርቶዶክስን ኦርቶዶክስ ብለው እንደሚተረጉሙ ካህናቱን ብቻ ጠይቃቸው፣ የባለሙያ አማኞች የንቃተ ህሊና ድንዛዜ ወዲያው ይመጣል እና የመናድ ዛቻው ለእርስዎ ዋስትና ይሆናል። በጥሩ ሁኔታ, ይህ ባህል መሆኑን ይነግሩዎታል. እናት አባት መባል ጥሩ ባህል ነው። በግምት እንደ ወንድ እና ሴት (የጡት ጡት ያለው ወንድ)። እንደፈለጉት ፣ ግን በእንደዚህ ዓይነት የጥያቄው አጻጻፍ አልስማማም! እኔ፣ ታውቃለህ፣ ሴት አራማጅ እና የእኔ AH፣ ይህንን ማረጋገጥ እችላለሁ። በግንባራቸው ላይ ቢያንስ ሦስት ጡቶች ቢኖራቸውም እንኳ ስለ ባምብልቢዎች ፈጽሞ ፍላጎት አልነበረኝም። ነገር ግን ቀሚስዎን በጫካ ላይ አንጠልጥሉት, እኔ እና ሌሎች የተለመዱ ወንዶች ልክ እንደ ድመቶች, ከኮምጣጤ ክሬም አጠገብ እንሄዳለን.ተፈጥሮ! ለማንኛውም እድሜዬ ቢገፋም እሷ ራሷን መያዙን ቀጥላለች።

በአጠቃላይ በ 16-17 ክፍለ ዘመናት በአዶግራፊ ውስጥ ብዙ ፈጠራዎች ነበሩ. ለምሳሌ, እስከዚህ ጊዜ ድረስ, በሩሲያ ውስጥ የእግዚአብሔር አብ, የእግዚአብሔር ወልድ እና የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ምስል የለም.

በእርግጥ አንባቢው በቁጣ እንዲህ ሊል ይችላል።

- ምን እያወራህ ነው ደራሲ?! ግን ስለ Rublev ሥላሴስ ምን ማለት ይቻላል?

አንባቢ ሆይ፣ ፈገግ ልበል እና ስለ ቅድስት ሥላሴ እውነቱን እንደማታውቅ አውጅ። እውነታው ግን በዘመናዊው ቅርፅ, ሥላሴ የሚታወቀው በሮማኖቭ ዙፋን ሲይዝ እና የኒኮን የሩስያ እምነት ማሻሻያ በሚደረግበት ጊዜ ብቻ ነው. ያም ማለት የእምነት መሠረቶችን ጨምሮ የሩስያን ሁሉንም ነገር ማጥፋት ሲጀምር ነው. የድሮ አማኞች እስከ ዛሬ ድረስ በሮማኖቭስ ያመጡትን እምነት ሉተራኒዝም ይሁዲነት ይሉታል እና የአይሁድ እምነት ተከታዮችን መናፍቅ ብለው ይጠሩታል።

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ በ15ኛው እና በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የነበረው የአይሁድ መናፍቅ እንቅስቃሴ "የአይሁድ መናፍቃን"።

በዚህ ክፍል ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም የተከበሩ መጻሕፍት መካከል፣ ከሙሴ (ኦሪት) ፔንታቴክ በተጨማሪ፣ የአናን ቤን ዳዊት፣ የሙሴ ማይሞኒደስ እና የአልጋዛሊ ሥራዎች፣ እንዲሁም በካባላ፣ በኮከብ ቆጠራ እና በሌሎች የአስማት ሳይንስ ሥራዎች ላይ ይጠቀሳሉ።

እንደ ሴንት. የኑፋቄው መስራች ጆሴፍ ቮሎትስኪ፣ የተወሰነ ሻሪያ (በእርግጥ ዘካሪያስ አይደለም?) "እያንዳንዱን የፈጠራ፣ ጥንቆላ እና ጥንቆላ፣ የኮከብ ህግ እና ኮከብ ቆጠራን አጥንቷል።"

ከ10ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ካራያውያን ከቁስጥንጥንያ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበራቸው። በዚህ ከተማ ውስጥ የቀረዓታውያን ማእከልን ጨምሮ ብዙ የዝረስቲያን ቡድኖች ነበሩ። በ XIV - XV ክፍለ ዘመናት. ካራያውያን በባይዛንቲየም፣ ቱርክ፣ ቡልጋሪያ እና ምዕራባዊ ሩሲያ እንዲሁም በአውሮፓ የበታች ሆነው ንቁ ተሳትፎ ያደርጋሉ።

የባይዛንታይን-ቱርክ ይሁዲዎች “ጽዮናውያን” (የጽዮናውያን ሥረ-ሥሮች ከየት ነው የመጡት)፣ የካራያውያን ቀናተኞች ነበሩ። ትልቅ ርቀት - ጂኦግራፊያዊ እና ጊዜያዊ - በትንሿ እስያ እና በባልካን በ XIV ክፍለ ዘመን መካከል። እና ታላቁ ሩሲያ XIV - XVI ክፍለ ዘመን. እርስ በርስ በተያያዙ የካራይት ማህበረሰቦች ሰንሰለት ለማሸነፍ ያዙሩ - በክራይሚያ ፣ በሊትዌኒያ እና በምዕራብ ሩሲያ። ካራያውያን በክራይሚያ ባሕረ ገብ መሬት እና በአጎራባች አገሮች ከ XIV ክፍለ ዘመን በፊት ይኖሩ ነበር። - ቢያንስ, በተጻፈው መረጃ በመመዘን, ከ 2 ኛ ፎቅ ሳይዘገይ. XII ክፍለ ዘመን የሰሜን-ምስራቅ ካራያውያን ከመካከለኛው ምስራቅ እና ከባልካን ተባባሪ ሃይማኖት ተከታዮች የማስተማር ስነ-ጽሁፍ እና አስተማሪዎች ተቀብለዋል። በ XII - XIII ክፍለ ዘመናት. በሬገንስበርግ የሚገኙ የጀርመን ረቢዎች የካራያውያንን ሥራዎች በሩሲያ በኩል ተቀብለዋል። የክራይሚያ እና የኪዬቭ ማህበረሰቦች ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን እና በውስጡ እውቀት ያላቸውን ሰዎች ከቁስጥንጥንያ ያለማቋረጥ ይቀበሉ ነበር። በነገራችን ላይ ሮማኖቭስ ከእነዚህ አካባቢዎች - የሃኖቬሪያን ሥርወ-መንግሥት መጡ።

የአይሁድ ኑፋቄዎች ከመናፍቃኑ በፊት በ XIV-XV ክፍለ ዘመናት በሩስያ ላይ ፀረ-ክርስቲያናዊ ጥቃትን የፈጸሙት የቀረዓታውያን የአይሁድ ክፍል ነበር። ይህ አፀያፊ በ Pskov ውስጥ በሚሠራው የስትሮጎልኒክ ኑፋቄ ውስጥ ሊታይ ይችላል ፣ ከዚህ ውስጥ በሊትዌኒያ ውስጥ ወደ ትሮካይ የድንጋይ ውርወራ ነው - የካራያውያን ዋና ማዕከሎች አንዱ።

ስለዚህ እንደገና ለሥላሴ። ሥላሴ የዘመኑን ዝርዝር እና ትርጓሜ በተጠቀሱት ጊዜያት በትክክል ከጽዮናውያን ተቀብለዋል። ዛሬ የሩብል ፍጥረት በዚህ መንገድ ተብራርቷል, ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ የሮማኖቭስ ማሻሻያ ከመደረጉ በፊት, ትርጓሜው የተለየ ነበር.

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ የሥላሴ ምስል የአብ, የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስ ሃይፖስታቲክ ምስል አይደለም, ነገር ግን የመለኮት እና የሥላሴ ሥላሴ ምስል ነው. በቀላል አነጋገር ሩሲያ በሦስት አካላት ውስጥ የእግዚአብሔርን መላምት አታውቅም ነበር። አብርሃም በአጠቃላይ በማምሬ የኦክ ዛፍ ላይ ሶስት ባሎችን አይቷል። ከአባቱ ጋር ርግብ ወይም ልጅ አላየም። ለራስህ ፈራጅ እግዚአብሔር በመምሬ የአድባር ዛፍ ተገለጠለት፤ እርሱ በድንኳኑ ደጃፍ ተቀምጦ ነበር፤ ቀኑም ሐሩር በሆነ ጊዜ።” (ዘፍ. 18፡1)። አብርሃም በተጓዥ አምሳል የተገለጡለትን ሦስቱን መላእክት “ከዚች ዛፍ በታች ዕረፉ” ብሎ ሐሳብ አቀረበ (ዘፍ. 18፡4)።

ታዲያ ይህ ሁሉ ምሳሌያዊነት ከየት መጣ? ደግሞም የቤተክርስቲያን አባቶች መጀመሪያ ላይ "ሥዕላዊ መግለጫዎች በብፁዓን አባቶች ላይ የተመሰረተ እና ጥበባዊ ገጽታው የአርቲስቱ ብቻ ነው."

ለጥያቄዬም መልሱ እዚህ አለ፡ የሥላሴ ምስል፣ በእግዚአብሔር ሃይፖስታስ መልክ፣ ፍጹም ጥበባዊ መሣሪያ ነው። አርቲስቱ ይህን አይቶታል, ግን ይህ ያጌጠ እውነታ ብቻ ነው. እና ይህ ከአዶግራፊ ደንቦች ጋር ይቃረናል.አሁን ጠባቂ መልአክ ከዚህ በፊት ያልተጻፈበትን ምክንያት ገባህ? እሱ በጭራሽ አይታይም !!! ሥላሴንም ስላልወከሉት አልወከሉትም። ለሙሴ የተገለጡ ሰዎች በየትኛውም መንፈሳዊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አልተገለጹም እና በቀላሉ የማይነጣጠሉ ናቸው.

ሰዎች የአምላካቸውን ማንነት መረዳታቸውን እንዲያቆሙ አንድ ሰው የቸሩ አምላክን ሦስትነት በምልክት መከፋፈል አስፈልጓል። እና እዚህ እንደፈለጉ ማዞር ይችላሉ. ከዚህም በላይ በቃልህ ስለ ምሥጢረ ሥላሴ የማይገባውን የካህናትን ምክር ውሰድ። ዛሬ ሥላሴ ማን እንደሆነ ቀድሞውንም ተረድቼ በተግባር መልሱን አግኝቻለሁ። እርግጥ ነው, ሁሉም ነገር በጣም የተወሳሰበ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዛሬ ከምናስበው በላይ ቀላል ነው. ነገር ግን፣ ለሙሴ የታዩት ሦስቱ ሰዎች (እና ይህ የመካከለኛው ዘመን የሩሲያ ልዑል እንጂ የፈለሰፈው መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሽማግሌ አይደለም) የራሺያ ኤፒክ እውነተኛ ገፀ-ባህሪያት ናቸው። አፈ ታሪካዊውን ታሪክ ካስወገድን እና በ 12-13 ኛው ክፍለ ዘመን ምን እንደተከሰተ ካወቅን, ሁሉም ነገር በቦታው ላይ ይወድቃል. እናም ስለዚህ ጉዳይ በጽዮናውያን የማይቻል የተዛባ በሩሲያ ባይሊና ተነግሮናል። ሆኖም፣ ይህ ስለ ሥላሴ ፍጹም የተለየ ድንክዬ ርዕስ ነው። የዚህ AH ጭብጥ ነገር ግን ስለ ሥላሴ በማውራት ብቻ መናገር እችላለሁ. የ AH ምስል በአርቲስቱ የቀረበ እና ከእውነታው ጋር የማይጣጣም መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው. ነገር ግን እኔ አያት ባልሆንም ኮሚሽነሩ ኳታር ለሁለት ተናገሩ።

አዶ "አባት አገር" ለምሳሌ, የሥላሴን ምስል እንደ ሃይፖስታቲዝም ያቀርብልናል. ከዳንኤል ትንቢት የተወሰደው "አሮጌው ዴኒ" አብ ሊሆን አይችልም - በታላቁ የሞስኮ ካውንስል ሥራ (ምዕራፍ 43) መሠረት እርሱ በመለኮት ክብር ያለው ወልድ ነው, "በዳግም ምጽአቱም ይሆናል. " የመንፈስ ቅዱስ ምስል በርግብ መልክ በ "ኤፒፋኒ" ሴራ ውስጥ ብቻ ህጋዊ ነው.

በሩብሌቭ የተጻፈው የብሉይ ኪዳን ሥላሴ አዶ በስሜታዊ ክስተት ላይ የተመሰረተ ነው፣ እና በሴንት. Iosif Volotskiy, በውስጡ "የመለኮት አንድ ፍጡር ይመለካል እና ይሳማል." በሌላ አነጋገር፣ ይህ አዶ እንደ ቤተ ክርስቲያን ዘመናዊ ሕግጋት ቀኖናዊ አይደለም። ነገር ግን፣ የእምነቱ መበስበስን የሚያረጋግጥ የጥንት ዘመን እንደ ብርቅዬ ዓይነት ተደርጎ ይወሰዳል። ተሲስን አስታውስ "ታሪክ በዕድሜ, ይበልጥ ወደ ሃይማኖት ወደ ትክክለኛው"?

ግን ከኒኮኒያው ማሻሻያ በፊት ስለ ዓለም የተለየ ግንዛቤ ቢኖርስ? ለምሳሌ, በሩሲያ ወርቃማ ቀለበት ውስጥ በሚገኙ የሩሲያ ከተሞች ውስጥ ብዙ ምልክቶች አሉ, እና መስቀል እንኳን የክርስትና ምልክት ነው. አሁን ፣ ይህንን ከተረዱ ፣ ከዚያ ሁሉም ነገር በቦታው ላይ ይወድቃል። Rublev እንዲሁ መጻፍ አልቻለም. ራሱን ለአደጋ አጋልጧል። በእነዚያ ቀናት, ምስሎች በፍርስራሹ ላይ አይሸጡም ነበር. ዛሬ ምን እንደሚገዛ አይታወቅም, ምንም እንኳን ማዶና የስም ዘፋኝ ፊት ያላት ቢሆንም. እና በእነዚያ ቀናት, ለእንደዚህ አይነት ጉዳዮች አንድ ሰው ጭንቅላትን ሊጥል ይችላል.

የ AH በወጣት መልክ የሚታየው ሥዕላዊ መግለጫ ሙሉ ለሙሉ ጥበባዊ ልቦለድ ነው። ይህ መቼም ሆኖ አያውቅም። ግን አንተ፣ አንተ፣ ስለራስህ ጠባቂ መልአክ፣ ለመመስከር እንኳን የምትጋብዘውን መግለጫ እንዴት ትጠይቃለህ? AH የለም ማለት ነው?

አለ! ነገሩ አለ እና አሁን እሱን አስተዋውቃችኋለሁ። እርስዎ ከለመዱት ምስል በጣም ሰፊ መሆኑን ብቻ ያስታውሱ. በመጀመሪያ፣ እነዚህ ከትንሽ እስከ ትልቅ፣ ሰፊ የህይወት ልምዳቸው እና መንፈሳዊ ጥንካሬ ያላቸው ቅድመ አያቶቻችሁ ናቸው። እንደ አለመታደል ሆኖ ዛሬ አብዛኛው ሰው “የዘመዶቻቸውን ዝምድና የማያስታውሱ ኢቫኖች” ናቸው። ስለዚህ ወደ AH ዘወር ብላችሁ ወደ ሁሉም የክብር ቤተሰብዎ ልምድ እየተሸጋገሩ ነው። የዝግመተ ለውጥን ረጅም መንገድ የተጓዘ፣ በአስቸጋሪ ጊዜያት እርስዎን ለመጠበቅ እና ለማዳን የሚችል እሱ ነው ፣ ስለአደጋው ያስጠነቅቃል። እነዚህ የጓደኛዎ ጂኖች እና ከነፍስ ጋር ለመግባባት ከነሱ ጋር ወደ ሰውነት የሚተላለፉ ናቸው. ጥሩ ቤተሰብ ነበር, በእርጋታ እና ለረጅም ጊዜ ኖረዋል, ግን የተለየ ከሆነ, እርስዎ እራስዎ የቀድሞ አባቶችዎን ጉድለቶች ያስተካክላሉ.

እና ግን በ 15-16 ክፍለ ዘመናት ውስጥ ከታየው የዚህ ወጣት ምስል ጋር መለያየት በጣም ያሳዝናል. እንደተለመደው ከእሱ ጋር የበለጠ የተረጋጋ ነው. ቆይ አንባቢ፣ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር አልተናገርኩም፣ የበለጠ ሊወዱት ይችላሉ።

የጠባቂ መልአክ የዘር ሐረግ አሁንም በአዶ ሥዕል ውስጥ አለ። በ13ኛው ክፍለ ዘመን፣ እና ምናልባትም ቀደም ብሎ፣ ነገር ግን ኢየሱስ አንድሮኒከስ በሰበከበት በባይዛንቲየም በ12ኛው ክፍለ ዘመን እንደ ክርስትና ቀደምት ብቅ ማለት አይደለም።

ከአንተ በፊት ለ AH አፈ ታሪክ ሕይወትን የሰጠ ቆንጆ አዶ ነው !!!

"የመላእክት አለቃ የሚካኤል መልክ ለኢያሱ"እዚህ ላይ ልዩ ሚና የተጫወተው ከሞስኮ ክሬምሊን (15 ኛው ክፍለ ዘመን) የሊቀ መላእክት ካቴድራል የመላእክት አለቃ ሚካኤል አዶ ነው. ከ 18 ብራንዶች ውስጥ 6ቱ የደጋፊነት እና የቅጣት ተግባራትን ያንፀባርቃሉ ፣ 6 - ማዳን እና 6 ተጨማሪ - ከሰይጣን ጋር የተደረገውን ጦርነት። ከእኛ በፊት ከ "ሁሉም ሩሲያ" ጠባቂ መልአክ ሌላ ማንም የለም, በተግባሮቹ እና በድርጊቶቹ, ግን በቀጥታ አይደለም, ግን በምሳሌያዊ አነጋገር. የሞስኮ የመታሰቢያ ሐውልት ለሩሲያ አንድ ዓይነት ደረጃ እየሆነ መጥቷል. የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን "ጣዕም" ለውጦችን ከግምት ውስጥ በማስገባት የኡግሊች አዶ የዚህ ማረጋገጫ ነው. በምላሹ የኡግሊች ሊቀ መላእክት አብረው የሠሩትን የኮስትሮማ እና የያሮስቪል አይዞግራፈሮችን የሚያመላክት ምስል ሲሆን ከዚህ ውስጥ የጠባቂ መልአክ ምስሎችን ይፈጥራሉ ። በሁሉም አዶዎች ላይ, AX የመላእክት አለቃ ሚካኤልን ይመስላል. ከዚያም ነጭ ልብስ የለበሰ ወጣት ምሳሌ ሆነ። እሱ እና አያቶቻችን እና አያቶቻችን በእርሱ አንድ ሆነዋል። ከክፉ መናፍስት ጋር ለመዋጋት የተዘጋጀ የመላእክት አለቃ ነው። በጴጥሮስ ቤተ መንግሥት አደባባይ መሃል ያለውን የአሌክሳንድርያ ዓምድ ተመልከት። ቀኝ እጃችሁ ቀና ብሎ ታያላችሁ? ቀደም ሲል ከምዕራብ የመጣውን የኒኮኒያ እምነት በሩስያ ውስጥ በመትከል ሮማኖቭስ የያዙት ጦር ይዟል. ካንተ በፊት ያንተ እና የእኔ ጠባቂ መልአክ ክፉን የሚገድል ነው። እዚህ እሱ በፈረስ ላይ ነው ፣ ከታላቁ ፒተር ራስ ጋር ፣ እንደ ፋልኮን ደቀ መዝሙር የሆነ ነገር ተጣብቋል ፣ Madame Colo ፣ እዚህ በሞስኮ እና በሌሎች ከተሞች የጦር ካፖርት ላይ ነው ፣ እዚህ በሩሲያ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ባሉ አዶዎች ላይ አለ።

አስታውስ አንባቢ እኛ የሩሲያ ህዝቦች ነን። ሁላችንም አንድ አይነት ሥር አለን እና ሁላችንም አንድ አይነት ነን። ልጆች አንድ ጥሩ ናቸው. ከዚህ አንፃር አማላጃችን ለሁሉም አንድ ነው ሁሉንም ለመርዳት ዝግጁ ነው። አምናለሁ, አንባቢ, በሁሉም ቦታ በጊዜ ውስጥ እንደሚሆን, ነገር ግን እሱ በመጥፎ ነገሮች ውስጥ አማካሪ አይደለም. ከዚህም በላይ የአባቶቻችን ነፍሳት የሚመጡት በእሱ "ትእዛዝ" ስር ነው.

እና የድሮውን የሩሲያ አባባል አስታውስ: "AH እና OKH እሱ ራሱ ድሃ በሚሆንበት ጊዜ እርዳታ አይሰጡም!"