የ Gogol ሚስጥራዊ ምስጢሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ብዙ የጥበብ ስሞች አሉ ፣ ከእነዚህም መካከል የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል (1809-1852) ትልቅ ቦታ ይይዛል። የዚህ ስብዕና ልዩነቱ ምንም እንኳን ከባድ የአእምሮ ሕመም ቢኖረውም, የሥነ-ጽሑፍ ጥበብን ድንቅ ስራዎችን በመፍጠሩ እና እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ከፍተኛ የማሰብ ችሎታን በመያዙ ላይ ነው.

ጎጎል እራሱ ለታሪክ ተመራማሪው ኤም.ፒ. ፖጎዲኑ በ 1840 የእንደዚህ አይነት አያዎ (ፓራዶክስ) እድልን እንደሚከተለው ገልጿል: - "በነፍሱ ጥልቀት ውስጥ ለመፍጠር, ለመኖር እና ለመተንፈስ የተፈጠረ, በብዙ መልኩ እንግዳ መሆን አለበት." ኒኮላይ ቫሲሊቪች እንደምታውቁት በጣም ጥሩ ሰራተኛ ነበር። ለሥራዎቹ የተጠናቀቀ እይታን ለመስጠት እና በተቻለ መጠን ፍጹም እንዲሆኑ ለማድረግ, በደንብ ያልተፃፈውን ሳያሳዝን ብዙ ጊዜ እንደገና ሠራባቸው. ሁሉም ስራዎቹ፣ ልክ እንደሌሎች ታላላቅ ሊቃውንት ፈጠራዎች፣ በአስደናቂ ስራ እና በሁሉም የአዕምሮ ጥንካሬዎች የተፈጠሩ ናቸው። ታዋቂው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ስላቭፊል ሰርጌይ ቲሞፊቪች አክሳኮቭ የእሱን “ግዙፍ የፈጠራ እንቅስቃሴ” ለጎጎል ህመም እና ለአሳዛኝ ሞት ምክንያት ከሆኑት መካከል አንዱ እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር።

በጎጎል ሕይወት ውስጥ እርስበርስ የሚለያዩ የሚመስሉ ጉዳዮችን እንደገና ለማየት እንሞክር።

የዘር ውርስ

በጎጎል ምስጢራዊ ዝንባሌዎች እድገት ውስጥ የዘር ውርስ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። እንደ ዘመዶች እና ጓደኞች ትዝታ, ከጎጎል እናት ጎን ያሉት አያት እና አያት አጉል እምነት ያላቸው, ሃይማኖተኛ, በአስማት እና ትንበያዎች የሚያምኑ ነበሩ. በእናቱ በኩል ያለው አክስቴ (የጎጎል ታናሽ እህት ኦልጋ ትዝታ) “ይገርማል” ነበር፡ ለስድስት ሳምንታት ያህል “ፀጉርን ከመሸበት ለመከልከል” ጭንቅላቷን በሻማ ቀባች ፣ በጣም ቀርፋፋ እና ቀርፋፋ ፣ ለረጅም ጊዜ ለብሳለች። ሁልጊዜ ጠረጴዛው ላይ ዘግይቶ ነበር ፣ “ወደ ሁለተኛው ምግብ ብቻ መጣች” ፣ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ ፣ እያጉረመረመ ፣ ከበላች ፣ አንድ ቁራጭ ዳቦ እንዲሰጣት ጠየቀ።

ከጎጎል የወንድም ልጆች አንዱ (የማሪያ እህት ልጅ) በ13 አመቱ (አባቱ በ1840 እና እናቱ በ1844 ከሞቱ በኋላ) ወላጅ አልባ ህጻናትን ትቶ በኋላ ላይ እንደ ዘመዶቹ ትዝታ "አበደ" እና ራሱን አጠፋ። የጎጎል ታናሽ እህት ኦልጋ በልጅነት ጊዜ ደካማ ሆና ነበር. እስከ 5 ዓመቷ ድረስ በደካማ ትሄዳለች ፣ “ግድግዳው ላይ ተይዛለች” ፣ መጥፎ ትውስታ ነበራት እና የውጭ ቋንቋዎችን በችግር ተምራለች። በጉልምስና ዕድሜዋ ሃይማኖተኛ ሆነች, ለመሞት ፈራች, በየቀኑ ቤተ ክርስቲያን ትገኝ ነበር, እዚያም ለረጅም ጊዜ ጸለየች. ሌላ እህት (እንደ ኦልጋ ትዝታዎች) "ማሰብ ትወድ ነበር": በእኩለ ሌሊት አገልጋዮቹን ቀሰቀሰች, ወደ አትክልቱ ውስጥ አውጥታ እንዲዘፍኑ እና እንዲጨፍሩ አድርጓቸዋል.

የጸሐፊው አባት ቫሲሊ አፋናሲቪች ጎጎል-ያኖቭስኪ (እ.ኤ.አ. 1778 - 1825) በጣም ሰዓቱን አክባሪ እና አስተማሪ ነበር። እሱ የስነ-ጽሁፍ ችሎታ ነበረው, ግጥሞችን, አጫጭር ታሪኮችን, ኮሜዲዎችን, ቀልዶችን ይጽፋል. አ.ኤን. አኔንስኪ ስለ እሱ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የጎጎል አባት ያልተለመደ ብልህ፣ የማይታክት ቀልደኛ እና ተራኪ ነው። ለሩቅ ዘመድ ዲሚትሪ ፕሮኮፊቪች ትሮሽቺንስኪ (ጡረታ የወጣው የፍትህ ሚኒስትር) የቤት ቲያትር ኮሜዲ ፃፈ እና የመጀመሪያውን አእምሮውን እና የንግግር ስጦታውን አድንቆታል።

አ.ኤን. አኔንስኪ ጎጎል "ቀልድ, ለሥነ ጥበብ እና ለቲያትር ፍቅር ከአባቱ የተወረሰ" ብሎ ያምን ነበር. በዚሁ ጊዜ ቫሲሊ አፋናሲቪች ተጠራጣሪ ነበር, "በራሱ ውስጥ የተለያዩ በሽታዎችን ፈልጎ" ነበር, በተአምራት እና እጣ ፈንታ ያምን ነበር. ትዳሩ እንግዳ የሆነ፣ ሚስጥራዊ የሚመስል ባህሪ ነበረው። የወደፊት ሚስቴን በ14 ዓመቴ በህልም አየሁ። ለህይወቱ የታተመ እንግዳ ነገር ግን ደማቅ ህልም ነበረው። በቤተ ክርስቲያን መሠዊያ ላይ ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ አንዲት ሴት ነጭ ልብስ ለብሳ አሳየው እና የታጨች እንደሆነ ተናገረ። ከእንቅልፉ ሲነቃ, በዚያው ቀን ወደ ጓደኞቹ ኮሲያሮቭስኪ ሄዶ ሴት ልጃቸውን አየ, በጣም ቆንጆ የሆነ የአንድ አመት ሴት ልጅ ማሻ, በመሠዊያው ላይ የተኛችውን ቅጂ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እጮኛዋ ብሎ ሰየማት እና እሷን ለማግባት ብዙ አመታትን ጠብቋል።አብላጫነቷን ሳይጠብቅ ገና የ14 አመት ልጅ እያለች ሀሳብ አቀረበ። ጋብቻው ደስተኛ ነበር. ለ 20 ዓመታት ያህል, በ 1825 ቫሲሊ አፋናሲቪች ከመብላቱ እስከሞተበት ጊዜ ድረስ, ባለትዳሮች ለአንድ ቀን ያህል አንዳቸው ሌላውን ሳያደርጉ ማድረግ አይችሉም.

የጎጎል እናት ማሪያ ኢቫኖቭና (1791-1868), ሚዛናዊ ያልሆነ ባህሪ ነበራት, በቀላሉ በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ወደቀች. አስገራሚ የስሜት መለዋወጥ በየጊዜው ተስተውሏል። እንደ ታሪክ ጸሐፊው ቪ.ኤም. ሼንሮኩ፣ የምትደነቅ እና እምነት የለሽ ነበረች፣ እና "ጥርጣሬዋ በጣም ወሰን ደርሶ በጣም የሚያሰቃይ ሁኔታ ላይ ደርሷል።" ስሜቷ ብዙ ጊዜ ያለምክንያት ተቀየረ፡ ከህያው፣ ከደስታ እና ተግባቢነት በድንገት ዝም አለች ፣ እራሷን ዘጋች ፣ “በሚገርም ሀዘን ውስጥ ወደቀች” ፣ አቋሟን ሳትቀይር ለብዙ ሰዓታት ተቀመጠች ፣ አንድ ነጥብ እያየች ፣ ምንም ምላሽ አልሰጠችም። ጥሪዎች.

እንደ ዘመዶች ትዝታ ፣ ማሪያ ኢቫኖቭና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ተግባራዊ ሊሆን የማይችል ነበር ፣ መመለስ ካለባቸው ነጋዴዎች አላስፈላጊ ዕቃዎችን ገዛች ፣ በአደገኛ ሁኔታ አደገኛ ኢንተርፕራይዞችን ወሰደች ፣ ገቢን ከወጪ ጋር እንዴት ማመጣጠን እንደምትችል አታውቅም ። በኋላ ስለ ራሷ እንዲህ ስትል ጻፈች: - "የእኔ ባህሪ እና የባለቤቴ ደስተኛ ናቸው, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ጨለምተኛ ሀሳቦች ወደ እኔ ይመጡብኛል, መጥፎ ዕድል ነበረኝ, በህልም አምናለሁ." ያለ እድሜ ጋብቻ እና ከትዳር ጓደኛዋ ጥሩ አመለካከት ቢኖራትም, ቤት እንዴት እንደሚመራ አልተማረችም. እነዚህ እንግዳ ንብረቶች እርስዎ እንደሚያውቁት እንደ "ታሪካዊ ሰው" ኖዝድሪዮቭ ወይም ማኒሎቭ ባልና ሚስት ባሉ ታዋቂ የጎጎል አርቲስቲክ ገጸ-ባህሪያት ድርጊቶች በቀላሉ ይታወቃሉ።

ቤተሰቡ ትልቅ ነበር። ጥንዶቹ 12 ልጆች ነበሯቸው። ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ልጆች የተወለዱት በሞት የተወለዱ ወይም ከተወለዱ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ነው የሞቱት። ጤናማ እና ጤናማ ልጅ ለመውለድ ተስፋ ቆርጣ ወደ ቅዱሳን አባቶች እና ወደ ጸሎት ዞራለች. ከባለቤቷ ጋር በመሆን ወደ ሶሮቺንሲ ወደ ታዋቂው ዶክተር ትሮፊሞቭስኪ ተጓዘ, ቤተክርስቲያኑ ጎበኘ, ከቅዱስ ኒኮላስ ዘ ብልጭታ አዶ ፊት ለፊት ወንድ ልጅ እንድትልክላት ጠየቀች እና ልጁን ኒኮላይን ለመሰየም ቃል ገባ. በዚያው ዓመት ውስጥ ፣ በትራንስፊጉሬሽን ቤተ ክርስቲያን መዝገብ ውስጥ አንድ ግቤት ታየ-“በሶሮቺንሲ ከተማ በመጋቢት ወር ፣ በ 20 ኛው ቀን (ጎጎል ራሱ መጋቢት 19 ቀን ልደቱን አከበረ) ፣ የመሬት ባለቤት ቫሲሊ አፋናሲቪች ጎጎል-ያኖቭስኪ ነበረው ። ወንድ ልጅ ኒኮላይ. ተቀባይ Mikhail Trofimovsky.

ከተወለደበት የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ኒኮሻ (እናቱ እንደጠራችው) ከአንድ ዓመት በኋላ እንኳን ሁለተኛው ወንድ ልጅ ኢቫን ተወለደ እና ከዚያ በኋላ ብዙ ሴት ልጆች በቤተሰብ ውስጥ በጣም የተወደደ ፍጥረት ሆነ ። የበኩር ልጇን ከእግዚአብሔር እንደተላከላት ቆጥራ ስለወደፊቱ ታላቅ ነገር ተነበየች። እሷም አዋቂ እንደሆነ ለሁሉም ነገረችው፣ ለማሳመን አልተሸነፈም። እሱ ገና በወጣትነቱ ሳለ የባቡር ሀዲድ መከፈቱን ፣ የእንፋሎት ሞተር ፣ በሌሎች የተፃፉ የስነ-ፅሁፍ ስራዎች ደራሲ እንደሆነ ትነግረው ጀመር ፣ ይህም ቁጣውን አስከተለ። እ.ኤ.አ. ከዛ በድንጋጤ ውስጥ ወደቀች፡ ጥያቄዎችን መመለስ አቆመች፣ ሳትንቀሳቀስ ተቀመጠች፣ አንድ ነጥብ እያየች። ለመብላት ፈቃደኛ አልሆነችም, ለመመገብ ስትሞክር, በከፍተኛ ሁኔታ ተቃወመች, ጥርሶቿን ነክሳ እና በኃይል ወደ አፏ መረቅ. ይህ ሁኔታ ለሁለት ሳምንታት ቆይቷል.

ጎጎል እራሱ በአእምሮዋ ሙሉ በሙሉ ጤነኛ እንዳልሆነች አድርጎ ይመለከታታል። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 12 ቀን 1839 ከሮም ለእህቱ አና ቫሲሊቪና እንዲህ ሲል ጻፈ: - "እግዚአብሔር ይመስገን, እናታችን አሁን ጤናማ ሆናለች, የአእምሮ ሕመሟን ማለቴ ነው." በተመሳሳይ ጊዜ, በደግነት እና በየዋህነቷ ተለይታለች, እንግዳ ተቀባይ ነበረች, ሁልጊዜ በቤቷ ብዙ እንግዶች ነበሩ. አኔንስኪ እንደፃፈው ጎጎል "ከእናቱ የወረሰው ሃይማኖታዊ ስሜት እና ሰዎችን የመጥቀም ፍላጎት ነው." ማሪያ ኢቫኖቭና ልጇን ኒኮላይን በ 16 ዓመታት በማለፉ በ 77 ዓመቷ በድንገት በስትሮክ ሞተች።

በዘር ውርስ ላይ ባለው መረጃ ላይ በመመርኮዝ የአእምሮ ሕመሞች እድገት እና የምስጢራዊነት ዝንባሌ በከፊል በእናቱ የአእምሮ ሚዛን መዛባት ላይ ተጽዕኖ እንዳሳደረ መገመት ይቻላል እና እሱ የአጻጻፍ ችሎታውን ከአባቱ ወርሷል።

የልጅነት ፍራቻዎች

ጎጎል የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በቫሲሊየቭካ (ያኖቭሽቺና) መንደር፣ ሚርጎሮድስኪ አውራጃ፣ ፖልታቫ ግዛት፣ ከኮቹቤይ እና ማዜፓ ታሪካዊ ሐውልቶች ብዙም ሳይርቅ እና ታዋቂው የፖልታቫ ጦርነት በተካሄደበት ቦታ ነው። ኒኮሻ ያደገው ታሞ፣ ቀጫጭን፣ አካላዊ ደካማ፣ “አስቸጋሪ” ነው። በሰውነት ላይ የሆድ ድርቀት እና ሽፍታዎች ብዙ ጊዜ ብቅ ይላሉ, ፊት ላይ ቀይ ነጠብጣቦች; ብዙውን ጊዜ የውሃ ዓይኖች. እንደ ኦልጋ እህት ገለጻ, እሱ ያለማቋረጥ በእፅዋት, በቅባት, በሎሽን እና በተለያዩ የህዝብ መድሃኒቶች ይታከማል. ከጉንፋን በጥንቃቄ ይጠበቃል.

በልጅነት ፍራቻ መልክ ሚስጥራዊ አድልዎ ያላቸው የመጀመሪያዎቹ የአእምሮ መታወክ ምልክቶች በ 5 አመቱ በ 1814 ተስተውለዋል. ስለእነሱ የጎጎል የራሱ ታሪክ የተመዘገበው በጓደኛው አሌክሳንድራ ኦሲፖቭና ስሚርኖቫ-ሮሴት ነበር፡ “የአምስት ዓመት ልጅ ነበርኩ። በቫሲሊቭካ ከሚገኙት ክፍሎች በአንዱ ብቻዬን ተቀምጫለሁ። አባት እና እናት ጠፍተዋል። አሮጊቷ ሞግዚት ብቻ ከእኔ ጋር ቀረች፣ እና የሆነ ቦታ ሄደች። አመሻሽ ወደቀ። ራሴን በሶፋው ጥግ ላይ ተጫንኩ እና ሙሉ በሙሉ ጸጥታ ውስጥ ሆኜ የጥንታዊ ግድግዳ ሰዓትን የረዥም ፔንዱለም ድምጽ ሰማሁ። ጆሮዎቼ ይንጫጫሉ። የሆነ ነገር መጥቶ የሆነ ቦታ ሄዷል። መሰለኝ።

በድንገት የድመቷ መዳከም በእኔ ላይ የከበደኝን ቀሪውን ሰበረ። እሷን እያየች፣ በጥንቃቄ ወደ እኔ ሾልባ ስትሄድ አየኋት። እንዴት እንደሄደች፣ ወደ እኔ ዘርግታ፣ እና ለስላሳ መዳፎች በደካማ ሁኔታ በወለሉ ሰሌዳ ላይ በጥፍሮች መታ መታ፣ እና አረንጓዴ አይኖቿ ደግነት በጎደለው ብርሃን ሲያበሩ አልረሳውም። አሳፋሪ ነበርኩ። ሶፋው ላይ ተወጠርኩ እና እራሴን በግድግዳው ላይ ተጫንኩ።

"ኪቲ፣ ኪቲ" ደወልኩ፣ እራሴን ማስደሰት ፈልጌ። ከሶፋው ላይ ዘልዬ ወጣሁ ፣ ድመቷን በቀላሉ በእጄ ውስጥ የወደቀችውን ድመት ያዝኩ ፣ ወደ አትክልቱ ውስጥ ሮጥኩ ፣ ወደ ኩሬው ውስጥ ወረወርኩት እና ብዙ ጊዜ ፣ ለመዋኘት እና ወደ ባህር ዳርቻ ለመውጣት ስትፈልግ ፣ ገፋቻት። ምሰሶ. ፈርቼ ነበር, እየተንቀጠቀጥኩ ነበር እና በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ዓይነት እርካታ ተሰማኝ, ምናልባት እሷ ያስፈራችኝን እውነታ በመበቀል ሊሆን ይችላል. ነገር ግን በውሃው ላይ ስትሰምጥ እና በውሃው ላይ ያሉት የመጨረሻዎቹ ክበቦች ሲበታተኑ፣ ፍጹም ሰላም እና ጸጥታ ሲሰፍሩ፣ ድመቷን በድንገት በጣም አዘንኩ። የህሊና ምጥ ተሰማኝ፣ ሰውን ያሰጠምኩ መሰለኝ። በጣም አለቀስኩ እና የተረጋጋሁት አባቴ ሲገርፈኝ ብቻ ነው።

እንደ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ፒ.ኤ.ኤ. ኩሊሻ ፣ ጎጎል በተመሳሳይ የ 5 ዓመት ልጅ ፣ በአትክልቱ ውስጥ እየተራመደ ፣ ድምጾችን ሰማ ፣ ይመስላል ፣ አስፈሪ ባህሪ። እየተንቀጠቀጠ በፍርሃት ዙሪያውን እየተመለከተ የፍርሃት ስሜት ፊቱ ላይ ነበር። ዘመዶች እነዚህን የመጀመሪያ የአእምሮ መታወክ ምልክቶች እንደ ተጨማሪ የመረዳት ችሎታ እና የልጅነት ባህሪ አድርገው ይመለከቱ ነበር። ምንም እንኳን እናትየው የበለጠ በጥንቃቄ መጠበቅ እና ከሌሎች ልጆች የበለጠ ለእሱ ትኩረት መስጠት ቢጀምርም ለእነሱ ብዙ ትኩረት አልሰጡም. እንደ ብዙ ደራሲዎች ፍቺ፣ ፍርሃት ሁል ጊዜ “የተወሰነ ይዘት ያለው እና ግልጽ ባልሆነ የጥፋት ስሜት የሚመጣ አይደለም” ማለት አይደለም።

ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጎጎል-ያኖቭስኪ በ 3 ዓመቱ ፊደላትን በመማር ፊደላትን በኖራ መጻፍ ከጀመረ በስተቀር ከእኩዮቻቸው ጋር በዕድገት ላይ ልዩነት አልነበራቸውም። በአንድ ሴሚናር ማንበብ እና መጻፍ ተምሯል, በመጀመሪያ በቤት ውስጥ ከታናሽ ወንድሙ ኢቫን ጋር, ከዚያም ለአንድ የትምህርት አመት (1818-1819) በፖልታቫ ፖቬት ትምህርት ቤት 1 ኛ ክፍል ከፍተኛ ክፍል ውስጥ. በ 10 ዓመቱ ከባድ የአእምሮ ድንጋጤ ደረሰበት በ 1819 የበጋ በዓላት ወቅት የ 9 ዓመቱ ወንድሙ ኢቫን ታመመ እና ከጥቂት ቀናት በኋላ ሞተ. ከወንድሙ ጋር በጣም ተግባቢ የነበረው ኒኮሻ በመቃብሩ ላይ ተንበርክኮ ለረጅም ጊዜ አለቀሰ። ከማሳመን በኋላ ወደ ቤት ተወሰደ። ይህ የቤተሰብ ችግር በልጁ ነፍስ ላይ ትልቅ ምልክት ጥሏል። በኋላ, የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ እያለ, ወንድሙን ብዙ ጊዜ ያስታውሰዋል, ከእሱ ጋር ስላለው ጓደኝነት "ሁለት ዓሳ" የሚለውን ባላድ ጽፏል.

እንደ ጎጎል ራሱ ትዝታዎች ፣ በልጅነቱ “በተጨማሪ ግንዛቤ ተለይቷል” ።እናቴ ብዙ ጊዜ ስለ ጎብሊን፣ አጋንንት፣ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት፣ ስለ ኃጢአተኞች የመጨረሻው ፍርድ፣ ስለ በጎ እና ጻድቃን ሰዎች ስለሚሰጠው ጥቅም ትናገራለች። የሕፃኑ ምናብ በገሃነም ውስጥ "ኃጢአተኞች በሥቃይ የሚሠቃዩበት" እና ጻድቃን በተድላና እርካታ የሚያገኙበትን የገነትን ሥዕል በግልፅ አሳይቷል።

በኋላ፣ ጎጎል እንዲህ በማለት ጽፋለች፡- “የኃጢአተኞችን ዘላለማዊ ስቃይ በአስደንጋጭ ሁኔታ ገልጻለች እናም እኔን አስደነገጠኝ እናም ከፍተኛ ሀሳቦችን ቀስቅሷል። ምንም ጥርጥር የለውም, እነዚህ ታሪኮች የልጅነት ፍርሃት እና አሳማሚ ቅዠቶች ብቅ ላይ ተጽዕኖ. በዛው እድሜው፣ አልፎ አልፎ የድካም ስሜት ይታይበት ጀመር፣ ለጥያቄዎች መልስ መስጠት ሲያቆም፣ እንቅስቃሴ አልባ ተቀመጠ፣ አንድ ነጥብ እያየ። በዚህ ረገድ እናትየዋ ስለ ኒውሮሳይኪክ ጤንነቱ ብዙ ጊዜ እንደሚያሳስባት መግለጽ ጀመረች.

የጎጎልን የስነ-ጽሑፍ ችሎታ ለመጀመሪያ ጊዜ በፀሐፊው V. V. ካፕኒስት. የጎጎልን ወላጆች በመጎብኘት እና የ 5 ዓመቱን ኒኮሻን ግጥሞች በማዳመጥ "ትልቅ ተሰጥኦ ይሆናል" ብሏል።

ሚስጥራዊ ተፈጥሮ

በጎጎል ሕይወት ውስጥ አብዛኛው ያልተለመደ ነበር ፣ ሌላው ቀርቶ በኒኮላስ ፕሌይስታንት አዶ ላይ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከፀለየ በኋላ የተወለደው። በጂምናዚየም ውስጥ የነበረው ባህሪ ያልተለመደ እና አንዳንድ ጊዜ ምስጢራዊ ነበር፣ እሱም ራሱ ለቤተሰቡ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለሁሉም ሰው እንደ ምስጢር ተቆጥሬያለሁ። ማንም ሙሉ በሙሉ የመረመረኝ የለም"

በግንቦት 1821 የ 12 ዓመቱ ኒኮላይ ጎጎል-ያኖቭስኪ የከፍተኛ ሳይንስ ኒዝሂን ጂምናዚየም የመጀመሪያ ክፍል ለ 7 ዓመታት የጥናት ትምህርት ተመድቧል ። ይህ የተከበረ የትምህርት ተቋም ከሀብታም ቤተሰቦች (መኳንንት እና መኳንንት) ለመጡ ወንድ ልጆች ታስቦ ነበር። የኑሮ ሁኔታው መጥፎ አልነበረም። እያንዳንዳቸው 50 ተማሪዎች የተለየ ክፍል ነበራቸው። ብዙዎቹ ሙሉ በሙሉ ተሳፍረዋል.

በምስጢራዊነቱ እና በምስጢራዊነቱ ምክንያት የጂምናዚየም ተማሪዎች "ሚስጥራዊው ካርላ" ብለው ይጠሩታል, እና አንዳንድ ጊዜ በንግግር ወቅት በድንገት ዝም በማለቱ እና የጀመረውን ሀረግ ሳይጨርስ, "ሰው" ይሉት ጀመር. የሞተ አስተሳሰብ" ("የአስተሳሰብ መጨናነቅ", በ A. V. Snezhnevsky, ስኪዞፈሪንያ ከሚታዩ ምልክቶች አንዱ). አንዳንድ ጊዜ ባህሪው ለተማሪዎቹ የማይገባ ይመስላል። ከጂምናዚየም ተማሪዎች አንዱ, ወደፊት ገጣሚ I. V. ሊቢች-ሮማኖቪች (1805-1888) እንዲህ በማለት አስታውሰዋል:- “ጎጎል አንዳንድ ጊዜ ሰው መሆኑን ረስቶት ነበር። ድሮ እንደ ፍየል እያለቀሰ፣ ክፍሉን እየዞረ፣ ከዚያም በእኩለ ሌሊት እንደ ዶሮ እየዘፈነ፣ ከዚያም እንደ አሳማ ያጉረመርማል። የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን ግራ በመጋባት፣ “ከሰዎች ይልቅ ከአሳማዎች ጋር መቀላቀልን እመርጣለሁ” በማለት ብዙውን ጊዜ መለሰ።

ጎጎል ብዙ ጊዜ አንገቱን ደፍቶ ይራመዳል። በተመሳሳዩ የሊቢች-ሮማኖቪች ማስታወሻዎች መሠረት ፣ እሱ በአንድ ነገር ውስጥ በጥልቅ የተጠመደ ሰው ወይም ሁሉንም ሰዎች ችላ የሚል ጨካኝ ርዕሰ ጉዳይ እንዲታይ አድርጓል። ጠባያችን እንደ የመኳንንት ትዕቢት ቆጥሮ እኛን ሊያውቅ አልፈለገም።

በእሱ ላይ ለሚሰነዘሩ ጥቃቶች ያለውን አመለካከት ለእነርሱም ለመረዳት የማይቻል ነበር. “እኔ ራሴን ስድብ ይገባኛል ብዬ አልቆጥርም፤ በራሴ ላይም አልወሰድኩም” በማለት ችላ በማለት ነግሯቸዋል። ይህም አሳዳጆቹን አስቆጥቷቸዋል, እናም በጭካኔ ቀልዳቸው እና ፌዝ መራቃቸውን ቀጠሉ። አንድ ጊዜ ተወካይ ተላከለት፣ እሱም አንድ ትልቅ የማር ዝንጅብል ሰጠው። በተወካዮቹ ፊት ላይ ጣለው, ክፍሉን ለቅቆ ወጣ እና ለሁለት ሳምንታት አልታየም.

የእሱ ብርቅዬ ችሎታ፣ ተራ ሰው ወደ ሊቅነት መቀየሩም እንቆቅልሽ ነበር። ይህ እንቆቅልሽ ከልጅነቱ ጀምሮ እንደ ሊቅ አድርጎ ለሚቆጥረው ለእናቱ ብቻ አልነበረም። በተለያዩ ሀገራት እና ከተሞች የብቸኝነት መንከራተት ህይወቱ ምስጢር ነበር። የነፍሱ እንቅስቃሴም ምስጢራዊ ነበር፣ ወይ በአስደሳች፣ በጋለ ስሜት የተሞላ ስለ አለም ግንዛቤ፣ ወይም ጥልቅ እና ጨለምተኛ በሆነ የጭንቀት መንፈስ ውስጥ የተዘፈቀ፣ እሱም “ሰማያዊ” ብሎታል። በኋላ፣ ፈረንሳይኛ ያስተምር ከነበረው የኒዝሂን ጂምናዚየም መምህራን አንዱ ስለ ጎጎል ወደ ሊቅ ጸሐፊነት የመቀየሩን ምሥጢራዊነት ሲጽፍ “በጣም ሰነፍ ነበር። የተረሳ የቋንቋ ትምህርት በተለይም በርዕሰ ጉዳዬ። በቅፅል ስም ተጠርጥሮ ሁሉንም ሰው አስመስሎ ገልብጧል። እሱ ግን ደግ ነበር እና ማንንም ለማስከፋት ካለው ፍላጎት የተነሳ ሳይሆን በስሜታዊነት ነበር ያደረገው። እሱ ሥዕል እና ሥነ ጽሑፍ ይወድ ነበር።ግን ጎጎል-ያኖቭስኪ ታዋቂው ጸሐፊ ጎጎል ይሆናል ብሎ ማሰብ በጣም አስቂኝ ይሆናል. እንግዳ ፣ በእውነቱ እንግዳ።

የጎጎልን ምስጢራዊነት ስሜት በምስጢርነቱ ተሰጥቷል። በኋላም አስታወሰ፡- “ምስጢራዊ ሀሳቤን ለማንም አልተናገርኩም፣ የነፍሴን ጥልቅ ነገር የሚገልጥ ምንም ነገር አላደረግኩም። እና እኔ ራሴን ለማን እና ለምን በገለጽኩት ነበር ፣ በእኔ ትርፍ ላይ እንዲስቁ ፣ እንደ ብርቱ ህልም አላሚ እና ባዶ ሰው ይቆጠሩ ። ጎጎል እንደ ትልቅ ሰው እና እራሱን የቻለ ሰው ለፕሮፌሰር ኤስ.ፒ. Shevyrev (የታሪክ ምሁር): "እኔ የተደበቅኩት አለመግባባትን ሙሉ ደመና እንዳይፈጥር በመፍራት ነው."

ነገር ግን መላውን ጂምናዚየም የቀሰቀሰው የጎጎል ተገቢ ያልሆነ ባህሪ ጉዳይ በተለይ እንግዳ እና ለመረዳት የሚያስቸግር ይመስላል። በዚህ ቀን ጸሎትን ሳያዳምጡ በአምልኮው ወቅት ጎጎልን ለመቅጣት ፈለጉ. ፈፃሚው ወደ እሱ ሲጠራ አይቶ ጎጎል በጣም ስለ ጮኸ ሁሉንም አስፈራ። የጂምናዚየም ቲ.ጂ. ፓሽቼንኮ ይህንን ክፍል በሚከተለው መልኩ ገልጾታል፡- “በድንገት በሁሉም ዲፓርትመንቶች ውስጥ አንድ አስፈሪ ደወል ሆነ፡“ጎጎል አበሳጨች! እየሮጥን መጥተን አየን፡ የጎጎል ፊት በጣም ተዛብቶ፣ አይኑ በዱር ብርሃን ያበራ፣ ፀጉሩ የተሸበሸበ፣ ጥርሱን እያፋጨ፣ ከአፉ አረፋ ወጥቶ፣ የቤት እቃዎችን እየደበደበ፣ መሬት ላይ ወድቆ ሲመታ ነበር። ኦርላይ (የጂምናዚየም ዳይሬክተር) እየሮጠ መጣ ፣ ትከሻውን በቀስታ ነካ። ጎጎል ወንበር ይዞ ወዘወዘው። አራት ሚኒስትሮች ያዙት እና በአካባቢው ወደሚገኝ ሆስፒታል ልዩ ክፍል ወሰዱት እና ለሁለት ወራት ያህል ሙሉ በሙሉ የእብድነት ሚና እየተጫወተ ነበር።

ሌሎች እስረኞች እንደሚሉት ጎጎል በሆስፒታል ውስጥ ለሁለት ሳምንታት ብቻ ነበር. እሱን የተከታተሉት የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎች ይህ በሽታ የጥቃት ጥቃት ነው ብለው አላመኑም። ከመካከላቸው አንዱ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "ጎጎል በጣም በብልሃት አስመስሎ ስለ እብደቱ ሁሉንም አሳምኗል." ይህ የተቃውሞው ምላሽ ነበር፣ በአመጽ የሳይኮሞተር ቅስቀሳ። እሷ hysterical ክፍሎች ጋር catatonic ደስታ ትመስላለች (በሆስፒታል ውስጥ ቆይታው እና የሚገኙ ምንጮች ውስጥ ዶክተሮች መደምደሚያ በተመለከተ መረጃ ሊገኝ አልቻለም). ከሆስፒታል ከተመለሰ በኋላ የጂምናዚየም ተማሪዎች በፍርሃት አይተውት አመለጡት።

ጎጎል በተለይ ስለ ቁመናው ግድ አልሰጠውም። በወጣትነቱ, በልብሱ ላይ ግድየለሽ ነበር. አስተማሪ ፒ.ኤ. አርሴኒዬቭ “የጎጎል ገጽታ ማራኪ አይደለም። በዚህ አስቀያሚ ቅርፊት ስር ሩሲያ የምትኮራበት የሊቅ ጸሃፊ ስብዕና እንዳለ ማን አሰበ? በ1839 የ30 ዓመቱ ጎጎል በሟች ወጣት ጆሴፍ ቪልጎርስኪ አልጋ አጠገብ ለቀናት ሲቀመጥ የእሱ ባህሪ ለብዙዎች ለመረዳት የማይቻል እና ምስጢራዊ ሆኖ ቆይቷል። ለቀድሞ ተማሪው ባላቢና እንዲህ ሲል ጽፏል:- “የምኖረው ለሞት ቀናት ነው። እንደ መቃብር ይሸታል። አሰልቺ፣ የሚሰማ ድምጽ ይህ ለአጭር ጊዜ እንደሆነ ይንሾካሾከኛል። አጠገቤ ተቀምጬ እሱን ማየት ለእኔ ጣፋጭ ነው። ህመሙ ጤንነቱን እንዲመልስ ቢረዳው በምን አይነት ደስታ በራሴ ላይ እወስደዋለሁ። ኤም.ፒ. ለአፍታ ያህል ጎጎል በቪዬልጎርስኪ አልጋ አጠገብ ቀንና ሌሊት እንደሚቀመጥ እና "ድካም እንደማይሰማው" ጽፏል. አንዳንዶች ጎጎልን በግብረሰዶም ጠርጥረውታል። እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ጎጎል ለብዙ ጓደኞቹ እና ጓደኞቹ አልፎ ተርፎም ለስራው ተመራማሪዎች ያልተለመደ እና ሚስጥራዊ ሰው ሆኖ ቆይቷል።

በሃይማኖት ውስጥ መስጠም

ጎጎል በደራሲው ኑዛዜ ላይ “በእሱ የሰው ነፍስ ቁልፍ እያየሁ ወደ ክርስቶስ እንዴት እንደመጣሁ ራሴን አላውቅም። በልጅነቱ ፣ እንደ ትዝታው ፣ የወላጆቹ ሃይማኖታዊነት ቢኖርም ፣ ለሃይማኖት ደንታ ቢስ ነበር ፣ በእውነት ቤተ ክርስቲያን መገኘት እና ረጅም አገልግሎቶችን ለማዳመጥ አልወደደም ። "ወደ ቤተ ክርስቲያን የሄድኩት ታዝዘው ስለነበር፣ ቆመው ከካህኑ ልብስ በቀር ምንም ስላላየሁ፣ እና የጸሐፊዎችን አስጸያፊ መዝሙር ብቻ ሰምቼ ነበር፣ ሁሉም ሰው ስለተጠመቀ ተጠመቅሁ" ሲል አስታውሷል።

የሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ሆኖ፣ የጓደኞቹ ትዝታ እንደሚለው፣ አልተጠመቀም እና አልሰገደም። ስለ ሃይማኖታዊ ስሜቶች የ Gogol እራሱ የመጀመሪያ ምልክቶች አባቱ ከሞተ በኋላ እ.ኤ.አ. በ 1825 አባቱ እራሱን ለማጥፋት በቀረበበት ደብዳቤ ላይ ለእናቱ በጻፈው ደብዳቤ ላይ የተቀደሰ እምነት እባርካለሁ, በአንተ ብቻ መጽናኛ እና እርካታ አገኛለሁ. ከሀዘኔ።በ1840ዎቹ መጀመሪያ ላይ ሃይማኖት በህይወቱ የበላይ ሆነ። ነገር ግን የሊቅ ሥራዎችን እንዲፈጥር የሚረዳው አንድ ዓይነት ከፍተኛ ኃይል በዓለም ላይ አለ የሚለው አስተሳሰብ በ 26 ዓመቱ መጣ። በስራው ውስጥ በጣም ውጤታማ የሆኑት እነዚህ ዓመታት ነበሩ።

በአእምሮ ሕመሞች ጥልቅ እና ውስብስብነት ፣ ጎጎል ብዙ ጊዜ ወደ ሃይማኖት እና ጸሎት መዞር ጀመረ። በ 1847 ለ V. A. ጽፏል. ዡኮቭስኪ: "ጤንነቴ በጣም ታምሟል እናም አንዳንድ ጊዜ በጣም ከባድ ነው ያለ እግዚአብሔር መታገስ አይቻልም." ለጓደኛው አሌክሳንደር ዳኒልቭስኪ "ነፍሴን የሚያቅፈውን ትኩስነት" ለማግኘት እንደሚፈልግ ነገረው እና እሱ ራሱ "ከላይ የተወሰደውን መንገድ ለመከተል ዝግጁ ነው. አንድ ሰው ህመሞች ጠቃሚ እንደሆኑ በማመን በትህትና መቀበል አለበት. ለበሽታዬ ሰማያዊውን አቅራቢ እንዴት ማመስገን እንደምችል ቃላት ማግኘት አልቻልኩም።

በሚያሰቃዩ ክስተቶች ተጨማሪ እድገት, ሃይማኖታዊነቱም ይጨምራል. ለጓደኞቹ አሁን ያለ ጸሎት "ምንም ሥራ እንደማይጀምር" ይላቸዋል.

እ.ኤ.አ. በ 1842 ፣ በሃይማኖታዊ መሠረት ፣ ጎጎል ከታዋቂው የቆጠራ ቤተሰብ የሩቅ ዘመድ ናዴዝዳ ኒኮላይቭና ሸርሜቴቫ የተባለች ቀናተኛ አሮጊት ሴት አገኘች ። ጎጎል ብዙ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደምትሄድ፣ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን እንደምታነብ፣ ድሆችን እንደምትረዳ ካወቀች በኋላ ለእሱ አክብሮት ነበረባት። የጋራ ቋንቋ አግኝተው እስክትሞት ድረስ ደብዳቤ ጻፉ። በ 1843 የ 34 ዓመቱ ጎጎል ለጓደኞቹ እንዲህ ሲል ጽፏል: "ወደ ህይወቴ በጥልቀት በተመለከትኩ መጠን, እኔን በሚመለከቱኝ ነገሮች ሁሉ የከፍተኛ ኃይልን ድንቅ ተሳትፎ በተሻለ ሁኔታ አያለሁ."

የጎጎል ታማኝነት ለዓመታት እያደገ ሄደ። እ.ኤ.አ. በ 1843 ጓደኛው ስሚርኖቫ "በጸሎት በጣም እንደተጠመቀ በዙሪያው ምንም ነገር እንዳላየ" አስተዋለ። "እግዚአብሔር ፈጠረው እና አላማዬን አልሰወረኝም" ብሎ መናገር ጀመረ። ከዚያም ከድሬስደን ለያዚኮቭ እንግዳ የሆነ ደብዳቤ ጻፈ፣ ግድፈቶች እና ያልተሟሉ ሐረጎች፣ እንደ ማጥመቅ ያለ ነገር፡- “አስደናቂ እና ለመረዳት የሚያስቸግር ነገር አለ። ነገር ግን ማልቀስ እና እንባ በጥልቅ ተመስጧዊ ናቸው። ይህ በአንተ ላይ እንዳይደርስ በነፍሴ ጥልቅ እጸልያለሁ ፣ ያ ጨለማ ጥርጣሬ ከአንተ ይርቃል ፣ በዚህች ደቂቃ የተቀበልኩት ፀጋ በነፍስህ ውስጥ ብዙ ጊዜ ይኑር።

ከ 1844 ጀምሮ ስለ "ክፉ መናፍስት" ተጽእኖ ማውራት ጀመረ. ለአክሳኮቭ እንዲህ ሲል ጻፈ:- “ደስታህ የሰይጣን ንግድ ነው። ይህን ጨካኝ ፊት ላይ ምታ እና አትሸማቀቅ። ዲያብሎስ ዓለምን ሁሉ በባለቤትነት ቢያደርግም እግዚአብሔር ግን ኃይልን አልሰጠም። በሌላ ደብዳቤ ላይ አክሳኮቭን "በየቀኑ የክርስቶስን መምሰል እንዲያነብ እና ካነበቡ በኋላ በማሰላሰል ውስጥ እንዲሳተፉ" ይመክራል. በደብዳቤዎቹ ውስጥ፣ የሰባኪው አስተማሪ ድምፅ እየበዛ ነው። መጽሐፍ ቅዱስ “የአእምሮ ከፍተኛ ፍጥረት፣ የሕይወትና የጥበብ አስተማሪ” ተብሎ ተጠርቷል። "የእግዚአብሔር ቅጣት" አድርጎ በመቁጠር የጸሎት መጽሐፍን በየቦታው ይይዝ ጀመር, ነጎድጓዳማ ዝናብን ፈራ. አንድ ጊዜ፣ ስሚርኖቫን እየጎበኘሁ፣ ከሙት ነፍሳት ሁለተኛ ጥራዝ ላይ አንድ ምዕራፍ አነበብኩ፣ እና በዚያን ጊዜ ነጎድጓድ በድንገት ፈነዳ። ስሚርኖቫ "በጎጎል ላይ ምን እንደተፈጠረ መገመት አይቻልም" ሲል አስታውሷል. "ሁሉንም እየተንቀጠቀጠ ነበር፣ ማንበቡን አቆመ፣ እና በኋላም ነጎድጓድ የእግዚአብሔር ቁጣ እንደሆነ ገለፀ፣ ያላለቀ ስራ አንብቦ ከሰማይ ያስፈራራው።"

ከውጭ ወደ ሩሲያ ሲመጣ ጎጎል ሁል ጊዜ ኦፕቲና ፑስቲን ጎበኘ። ኤጲስ ቆጶሱን፣ ሬክተሩንና ወንድሞችን ተዋወቅሁ። “ስለ ስድብ ሥራ” እግዚአብሔር ይቀጣዋል ብሎ መፍራት ጀመረ። ይህ ሃሳብ በካህኑ ማቲዎስ የተደገፈ ሲሆን ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ለእንደዚህ አይነት ድርሰቶች አስከፊ ቅጣት እንደሚጠብቀው ጠቁሟል. በ1846 ከጎጎል ከሚያውቁት አንዱ ስቱርዛ በሮም ከሚገኙት አብያተ ክርስቲያናት በአንዱ አይቶታል። አጥብቆ ጸለየ፣ ሰገደ። “በአእምሮና በአካላዊ ስቃይ እሳት ተፈትኖ አግኝቼዋለሁ እናም በሁሉም የአዕምሮ እና የልቡ ሃይሎች እና ዘዴዎች ለእግዚአብሔር ሲጥር አገኘሁት” ሲል የደነገጠው ምስክር በማስታወሻው ላይ ጽፏል።

የእግዚአብሔርን ቅጣት ቢፈራም፣ ጎጎል በሁለተኛው የሙት ነፍሳት ጥራዝ ላይ መስራቱን ቀጥሏል። እ.ኤ.አ. በ 1845 በውጭ አገር እያለ የ 36 ዓመቱ ጎጎል የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የክብር አባል ሆኖ መቀበሉን የሚገልጽ ማስታወቂያ መጋቢት 29 ቀን ተቀበለ ። የሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ለሳይንስ ስኬት አስተዋፅዖ በሚሆነው ነገር ሁሉ በመርዳት ሙሉ እምነት እንዳለው የክብር አባል አድርጎ ይገነዘባል። ለእሱ በዚህ ጠቃሚ ተግባር ጎጎልም "የእግዚአብሔርን አቅርቦት" አይቷል.

ከ 40 ዎቹ አጋማሽ ጀምሮ ጎጎል በራሱ ውስጥ ብዙ መጥፎ ድርጊቶችን ማግኘት ጀመረ።በ1846 ለራሱ እንዲህ የሚል ጸሎት አዘጋጅቶ ነበር፡- “ጌታ ሆይ፣ የሚመጣውን አመት ይባርክ፣ ሁሉንም ወደ ፍሬ እና ከፍተኛ ጥቅም እና ጤናማ፣ ሁሉንም አንተን ለማገልገል፣ ሁሉም ለነፍስ ማዳን። በልግ በታላቅ ብርሃንህ እና በታላላቅ ተአምራትህ ትንቢት ማስተዋል። መንፈስ ቅዱስ በእኔ ላይ ይውረድ እና አፌን ያንቀሳቅስ እና በእኔ ውስጥ ኃጢአተኛነቴን, እርኩሰትን እና እርኩሳኔን ያጠፋል እና ወደ ተገቢው ቤተ መቅደስ ይመልሰኝ. ጌታ ሆይ አትተወኝ አለው።

ጎጎል ራሱን ከኃጢአት ለማንጻት በ1848 መጀመሪያ ላይ ወደ ኢየሩሳሌም ተጓዘ። ከጉዞው በፊት ኦፕቲና ፑስቲን ጎበኘ እና ካህኑን፣ አባቴን እና ወንድሞችን እንዲጸልዩለት ጠይቋል፣ ለጉዞው ጊዜ ሁሉ “ስለ አካላዊ እና አእምሮአዊ ጤንነቱ እንዲጸልይ” ገንዘብ ወደ ቄስ ማቴዎስ ላከ። በኦፕቲና ፑስቲን ወደ ሽማግሌው ፊላሬት ዞረ፡- “ስለ ክርስቶስ ስትል ስለ እኔ ጸልይ። አበውን እና ሁሉም ወንድሞች እንዲጸልዩ ጠይቁ። መንገዴ አስቸጋሪ ነው"

ጎጎል በኢየሩሳሌም ወደሚገኙት ቅዱሳን ስፍራዎች ከመሄዱ በፊት ለእግዚአብሔር የሚለምን መልክ ለራሱ ልመና ጻፈ፡- “በጉዞው ሁሉ ነፍሱን በጸጋ ይሞላው። ከእሱ የማመንታት መንፈስን፣ የአጉል እምነት መንፈስን፣ የአመፀኛ ሀሳቦችን መንፈስ እና አስደሳች ባዶ ምልክቶችን፣ የፍርሃትና የፍርሃት መንፈስን አስወግዱ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ራሱን የመክሰስ እና የማዋረድ ሃሳቦችን አዳብሯል፡ በዚህ ተጽእኖ ስር ለወገኖቹ መልእክት ሲጽፍ፡- “በ1848 ሰማያዊ ምሕረት የሞት እጄን ወሰደብኝ። ጤነኛ ነኝ ማለት ይቻላል፣ነገር ግን ድክመት ህይወት ሚዛኑ ላይ እንዳለች ያስታውቃል። ብዙዎችን እንዳስጨነቅሁ፣ ሌሎችንም በራሴ ላይ እንዳነሣሣ አውቃለሁ። የእኔ ችኮላ ስራዎቼ ፍጽምና በጎደለው መልኩ እንዲታዩ ምክንያት ነው። በእነሱ ውስጥ አስጸያፊ ለሆኑ ነገሮች ሁሉ ፣ የሩስያ ነፍስ ብቻ ይቅር ሊል በሚችል ታላቅነት ይቅር እንድትለኝ እጠይቃለሁ። ከሰዎች ጋር በነበረኝ ግንኙነት ብዙ ደስ የማይሉ እና አስጸያፊ ነገሮች ነበሩ። ይህ በከፊል በትንሽ ኩራት ምክንያት ነው። የሀገሬ ልጆች ጸሃፊዎችን ስላላከብራቸው ይቅር እንድትልላቸው እጠይቃለሁ። በመጽሐፉ ውስጥ የማይመች ነገር ካለ አንባቢዎችን ይቅርታ እጠይቃለሁ። በመጽሃፉ ውስጥ ያሉኝን ድክመቶቼን ሁሉ ፣የእኔን ግንዛቤ ማነስ ፣የማሰብ እና የትዕቢተኝነት መንፈስ እንድታጋልጡ እጠይቃለሁ። በሩሲያ ውስጥ ያሉ ሁሉም ሰዎች እንዲጸልዩልኝ እጠይቃለሁ. በቅዱስ መቃብር ለሚገኙ ወገኖቼ ሁሉ እጸልያለሁ።

በተመሳሳይ ጊዜ ጎጎል የሚከተለውን ይዘት የኑዛዜ ቅደም ተከተል ይጽፋል፡- “በማስታወስ ችሎታ እና ሙሉ አእምሮ ውስጥ በመሆኔ የመጨረሻውን ፈቃዴን እገልጻለሁ። ለነፍሴ እንድትጸልይ እጠይቃለሁ, ድሆችን በእራት እንድትይዝ. በመቃብሬ ላይ ምንም ሀውልት አላደርግም። እንዲያዝንልኝ ለማንም አልሰጥም። ሞትን እንደ ትልቅ ኪሳራ የሚቆጥር ሰው ኃጢአት ይወስዳል። እባካችሁ የመበስበስ ምልክቶች እስኪታዩ ድረስ አትቀብሩኝ። ይህንን ያነሳሁት በህመም ጊዜ በኔ ላይ ወሳኝ የሆነ የመደንዘዝ ስሜት ስለሚያገኙ ልቤ እና የልብ ምት መምታታቸውን ያቆማሉ። “የስንብት ተረት” የሚለውን መጽሐፌን ለወገኖቼ ውርስ ሰጥቻቸዋለሁ። ማንም ሊያየው ያልቻለው የእንባ ምንጭ ነበረች። እንደዚህ አይነት ንግግሮች ማድረግ ለእኔ ከምንም በላይ የከፋው በራሴ አለፍጽምና በከፍተኛ ህመም እየተሰቃየሁ አይደለም።

ከኢየሩሳሌም ሲመለስ ለዙኮቭስኪ ደብዳቤ ጻፈ፡- “በአዳኝ መቃብር ውስጥ በማደር ክብር ተሰምቶኝ ወደ “ቅዱስ ምስጢራት” ተቀላቅዬ ነበር፣ ነገር ግን አልተሻልኩም። በግንቦት 1848 ወደ ቫሲሊቭካ ወደ ዘመዶቹ ሄደ. በኦልጋ እህት ቃል "በሀዘን ፊት መጣሁ, የተቀደሰ መሬት, አዶዎች, የጸሎት መጽሃፎች, የካርኔሊያን መስቀል ቦርሳ አመጣሁ." ከዘመዶች ጋር በመሆን ከጸሎት በስተቀር ምንም ፍላጎት አልነበረውም እና ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄድ ነበር. እየሩሳሌምን ከጎበኘ በኋላ በራሱ ላይ የበለጠ መጥፎ ድርጊቶችን እንዳየ ለጓደኞቹ ጻፈ። "በቅዱስ መቃብር ውስጥ ምን ያህል የልቤ ቅዝቃዜ ፣ ራስ ወዳድነት እና በራስ የመተማመን መንፈስ እንዳለብኝ የተሰማኝ ያህል ነበር ።"

ወደ ሞስኮ በመመለስ በሴፕቴምበር 1848 ኤስ.ቲ. በእሱ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ያስተዋለው አክሳኮቭ፡ “በሁሉም ነገር አለመተማመን። ያ ጎጎል አይደለም" በእንደዚህ አይነት ቀናት፣ በቃላቶቹ "መታደስ በመጣ" ጊዜ የሙት ነፍሳት ሁለተኛ ጥራዝ ጽፏል። በጣም ጥሩውን ለመጻፍ በ 1845 የመጀመሪያውን እትም አቃጠለ.በተመሳሳይ ጊዜ "ከሞት ለመነሣት አንድ ሰው መሞት አለበት" ሲል ገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1850 ቀድሞውኑ የተሻሻለውን ሁለተኛ ክፍል 11 ምዕራፎችን ጽፏል ። ምንም እንኳን መጽሐፉን "ኃጢአተኛ" አድርጎ ቢቆጥረውም, ቁሳዊ እሳቤዎች እንዳሉት አልደበቀም: "ለሞስኮ ጸሐፊዎች ብዙ ዕዳዎች አሉ", እሱም ለመክፈል ፈልጎ ነበር.

በ 1850 መገባደጃ ላይ በሞስኮ ክረምቱን በደንብ ስላልተቋቋመ ወደ ኦዴሳ ጉዞ አደረገ. ነገር ግን በኦዴሳ ውስጥ እኔም በተሻለ መንገድ አልተሰማኝም. አንዳንድ ጊዜ የጭንቀት መንቀጥቀጥ ነበሩ፣ ራስን መወንጀል እና የኃጢአተኛነት ማታለያ ሀሳቦችን መግለጻቸውን ቀጥለዋል። እሱ ጠፍቶ፣ አሳቢ፣ አጥብቆ ይጸልያል፣ ከመቃብር በስተጀርባ ስላለው “የመጨረሻው ፍርድ” ተናግሯል። በሌሊት ከክፍሉ ጩኸት እና ሹክሹክታ ተሰማ፡- “ጌታ ሆይ፣ ማረን”። ከኦዴሳ የመጣው ፕሌትኔቭ "አይሰራም እና እንደማይኖር" ጽፏል. ራሴን በምግብ ብቻ መወሰን ጀመርኩ። ክብደቴን አጣሁ, መጥፎ መስሎ ነበር. አንድ ጊዜ ወደ ሌቭ ፑሽኪን መጣ, በእንግዳው ገጽታ የተደነቁ እንግዶች ነበሩት, እና በመካከላቸው ያለው ልጅ ጎጎልን አይቶ እንባ አለቀሰ.

በግንቦት 1851 ከኦዴሳ ጎጎል ወደ ቫሲሊዬቭካ ሄደ። እንደ ዘመዶች ትዝታ, ከእነሱ ጋር በነበረው ቆይታ ከጸሎት በስተቀር ምንም ፍላጎት አልነበረውም, በየቀኑ ሃይማኖታዊ መጽሃፍትን ማንበብ, የጸሎት መጽሃፍ ይዞ ነበር. እንደ እህቱ ኤልዛቤት ገለጻ፣ እሱ ተገለለ፣ በሀሳቡ ላይ አተኩሮ፣ "ለእኛ ቀዝቀዝ ያለ እና ደንታ ቢስ ሆነ"።

የኃጢአተኛነት ሃሳቦች በአእምሮው ውስጥ እየጨመሩ መጡ። ከኃጢያት የመንጻት እና ከእግዚአብሔር ይቅርታ ማግኘት እንደሚቻል ማመንን አቆምኩ። አንዳንዴ ይጨንቃል፣ ሞትን ይጠብቃል፣ በሌሊት ክፉኛ ይተኛል፣ ክፍሎቹን ይቀይራል፣ ብርሃኑ ጣልቃ ገባበት ይላል። ብዙ ጊዜ ተንበርክኮ ይጸልይ ነበር። በተመሳሳይ ጊዜ ከጓደኞቹ ጋር ይጻፋል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, እሱ ከጓደኞቹ አንዱ ሲጽፍ "ክፉ መናፍስት" ተጠምዶ ነበር: "ዲያብሎስ ወደ አንድ ሰው ቅርብ ነው, እሱ ሳይታሰብ በላዩ ላይ ተቀምጧል እና ይቆጣጠራል, ከቶምፎሌሪ በኋላ tomfoolery እንዲሰራ ያስገድደዋል."

ከ 1851 መገባደጃ ጀምሮ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ጎጎል ከሞስኮ አልወጣም. በአሌክሳንደር ፔትሮቪች ቶልስቶይ አፓርታማ ውስጥ በታሊዚን ቤት ውስጥ በኒኪትስኪ ቡሌቫርድ ኖረ። እሱ በሃይማኖታዊ ስሜቶች ምህረት ላይ ሙሉ በሙሉ ነበር ፣ በ 1848 በእሱ የተፃፈ ተደጋጋሚ ማበረታቻዎች ፣ “ጌታ ሆይ ፣ የክፉ መንፈስን ማታለያዎች ሁሉ አስወግድ ፣ ድሆችን አድን ፣ ክፉው ደስ እንዲለን እና በላያችን አይወስድብን ፣ ጠላት እንዲያፌዝብን አይፍቀድ። በሃይማኖታዊ ምክንያት, በጾም ቀናት እንኳን መጾም ጀመረ, በጣም ጥቂት ይበላ ነበር. ሃይማኖታዊ ጽሑፎችን ብቻ አነባለሁ። ወደ ንስሐ እና ከሞት በኋላ ለመዘጋጀት ከጠራው ካህኑ ማቴዎስ ጋር ደብዳቤ ጻፍኩ። Khomyakova (የሟቹ ጓደኛው ያዚኮቭ እህት) ከሞተ በኋላ "ለአስጨናቂ ጊዜ" እየተዘጋጀ መሆኑን መናገር ጀመረ: - "ሁሉም ለእኔ አልቋል." ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በትህትና የህይወቱን ፍጻሜ መጠበቅ ጀመረ።