ኦንቶቴክኖሎጂ እና የሰው ልጅ ለውጥ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በመረጃው መስክ እንደ "ኦንቶሳይኮሎጂ" እና "ኦንቶሎጂካል አስተሳሰብ", "ኦንቶሎጂስቶች" እና "ኦንቶቴክኖሎጂ" የመሳሰሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ብዙ ጊዜ መታየት ጀመሩ. ይህ ቀደም ሲል የዚህ ዓይነቱ የትምህርት ተቋማት መስፋፋት የሥርዓታዊ ተፈጥሮ ምልክቶች አሉት.

እነዚህ በስትራቴጂካዊ ተነሳሽነት ኤጀንሲ (ASI) ቁጥጥር ስር "የኦንቶሎጂካል አስተሳሰብ ትምህርት ቤት" እና በሩሲያ ስቴት ማህበራዊ ዩኒቨርሲቲ (ሞስኮ) የስነ-ልቦና ፋኩልቲ የማህበራዊ ኦንቶሳይኮሎጂ ክፍል እንዲሁም የስላቭ ማህበር ኦንቶሳይኮሎጂ.

ጠያቂ አንባቢ በተናጥል ክፍት የመረጃ ምንጮችን በመጠቀም ይህንን ዝርዝር መቀጠል ይችላል።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የትኞቹ ዋና ዋና ግቦች ላይ ለመድረስ እና የትኞቹ ተግባራት ኦንቶቴክኖሎጂ ጥቅም ላይ እንደሚውሉ, በኃይል "መቀመጫ" ላይ ባሉ ሰዎች እንዴት እንደሚጠቀሙበት መፍትሄ እንነግርዎታለን.

ኦንቶቴክኖሎጂ ምንድን ነው?

በዚህ ርዕስ ላይ ቁሳቁሶችን ስናጠና የተወሳሰበ የፍልስፍና ቋንቋ ብቻ ሳይሆን የዘመናዊ ትርጓሜውም ስሪት አጋጥሞናል - ኦንቶሎጂካል ቋንቋ። በኦንቶቴክኖሎጂስቶች ጥቅም ላይ የሚውለው ይህ በትክክል ነው.

የሚጠቀሙባቸው ፅንሰ-ሀሳቦች እና ቃላቶች በሕልውናቸው እውነታ ፣ በአንድ በኩል ፣ ኦንቶቴክኖሎጂዎችን ለማጥናት እና የእውነተኛ ትርጉሞችን ለመረዳት እንቅፋት ናቸው ፣ በሌላ በኩል ፣ እሱ ወደ ትንሽ የመነሳሳት አካል ነው። ሌሎች የማያውቁትን ነገር ያውቃሉ ተብሎ የሚገመተው “የተመረጡት” ክበብ።

በዚህ ረገድ ፣ በዘመናዊው ወራዳ ዓለም ፣ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ማንኛውንም የበላይነታቸውን በአንድ ነገር ውስጥ እንደሚጠቀሙ ማስታወሱ ተገቢ ነው ። ወይም ለማህበራዊ ጥገኛነት.

ለዚህም ነው ኦንቶቴክኖሎጂስቶችን በሚመለከት ዋናው ግምታችን አዲሱ “የተመረጡት” የኦንቶቴክሎጂስቶች ጎሣ ባናል ማኅበራዊ ጥገኛ ተውሳኮች ናቸው እውቀታቸውን ህብረተሰቡን ለመቀራመት የሚጠቀሙበት።

ከዚህም በላይ እንደነዚህ ያሉትን ግምቶች በቃላት ለማስወገድ የማይቻል ነው, በተግባሮችዎ ተቃራኒውን ማሳየት ያስፈልግዎታል.

[2]

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ፣ የጭንብል ማያ ገጹን በኦንቶሎጂያዊ ቋንቋ እና ፅንሰ-ሀሳቦች ፈርሰናል ፣ የኦንቶቴክኖሎጂዎችን ትክክለኛ ይዘት አጉልተናል ፣ እና ተግባራዊ አተገባበርንም አሳይተናል ። በጥያቄው ቲዎሬቲካል ክፍል በቅደም ተከተል እንጀምር።

ይህ የኦንቶሎጂ ትርጉም በኦፊሴላዊው የማጣቀሻ ቁሳቁሶች ተሰጥቷል-

ኦንቶሎጂ- የፍልስፍና ክፍል በአጠቃላይ የአለምን ምንነት እና መሰረታዊ መርሆች, እንደ የሁሉም ክስተቶች ልዩነት አንድነት.

ዘመናዊ የአንቶሎጂ አስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች በኦንቶሎጂ ውስጥ ትርጉሞችን ያስቀምጣሉ እና የተወሰኑ ባህሪያትን ይሰጡታል። ኦንቶሎጂ በሕልው ውስጥ እንደሚገኝ ይታመናል, ማለትም. ለአንድ ሰው የመጨረሻ ሁኔታ. አንድ ሰው ማሰብን እና በተመሳሳይ ጊዜ ኦንቶሎጂን ያገኛል ፣ ኦንቶሎጂያዊ ሀሳብ ይፈጥራል።

አንድ ሰው ወደ አንድ ዓይነት ሃይማኖታዊ እምነት ወደዚህ ወይም ወደ ኦንቶሎጂ ዞሯል ማለት እንችላለን። ማንኛውም ኦንቶሎጂ ምክንያታዊ፣ የመሆን እና የአስተሳሰብ አንድነት ላይ ያተኮረ መሆኑ እኩል አስፈላጊ ነው።

የአንቶሎጂ ወሰን የአስተሳሰብ ወሰን ምንነት እንደሆነ አጽንኦት እናድርገው፣ እሱ የታሰበውን ሳይሆን የዓለም ድንበር ተብሎ ሊገለጽ ስለሚችል ፣ ግን እንዴት እንደታሰበ ፣ ማለትም ። እራሱን ማሰብ.

በተጨማሪም በወሰን እና በወሰን መካከል ያለው ጉልህ ልዩነት አስፈላጊ ነው. ከኦንቶሎጂስቶች አንጻር ድንበሩን ማሸነፍ ነፃነትን እና እድገትን ማምጣት አለበት, ነገር ግን በአንድ ወይም በሌላ መንገድ እጅግ በጣም ብዙ ሰዎች የሚኖሩበትን የዕለት ተዕለት "ቀላል ህይወት" ይቃወማሉ, ይህም ብቸኛው እውነተኛ ነው.

ለአንቶሎጂስቶች የአስተሳሰብ ገደብ ማለፍ እብደት፣ ትርምስ፣ ስብዕና መፍረስ፣ ወዘተ ይከተላል።ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር ኦንቶሎጂስቶች በእንቅስቃሴዎቻቸው ለራሳቸው ሀሳቦች እና ምስሎች (ኦንቶሎጂካል አስተሳሰብ) የተወሰኑ ድንበሮችን ለመገንባት እየሞከሩ ነው ብለን መደምደም እንችላለን, ከዚህም ባሻገር መውጣቱ አስቀድሞ የተከለከለ ነው.

የዓለም እይታ- የአንድ ሰው ሀሳቦች እና ምስሎች ስብስብ

በእርግጥ፣ ኦንቶሎጂስቶች ለዓለም እይታ ምስረታ ዋሻ ሁኔታን አዘጋጅተዋል።

በአገራችን ያሉ ስፔሻሊስቶች-ኦንቶሎጂስቶች ስልታዊ በሆነ መንገድ የሰለጠኑ መሆናቸውን ከግምት ውስጥ በማስገባት አመራሩን ለመተንበይ በማሰብ ለህብረተሰቡ ተለዋዋጭ ዋሻ ሁኔታ ፈጣሪዎች ሚና በመዘጋጀት ላይ ናቸው። ሰዎች በመጀመሪያ ሮቦቶች-ፈጻሚዎች (ባዮሮቦት) እና ከዚያም ሮቦቶች-ፈጻሚዎች (የአጋንንት-ኦንቶሎጂስቶች ዓይነት) የፈጠሩበት "ሞስኮ - ካሲዮፔያ" እና "በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያሉ መገለጦች" የተሰኘውን ባለ ሁለት ክፍል ፊልም እናስታውስ. አንድ ሰው ሁሉንም የስሜት ህዋሳት ያሳጣው. በተጨማሪም ኦንቶቴክኖሎጂስቶችን በማሰልጠን ሂደት ውስጥ እራሳቸው ዋሻውን የዓለም እይታ ይመሰርታሉ, ይህም ማለት በተለያዩ የብሔራዊ ኢኮኖሚ ውስብስብ ቦታዎች በቅንነት እና በንዴት ይሠራሉ ማለት ነው.

ኦንቶሎጂካል መርሆች፣ መጠነ-ሰፊነት እና በሕዝባዊ ተቋማት ላይ ተፅእኖ ለመፍጠር መሰረታዊ ቴክኒኮች ከዚህ በታች ይብራራሉ።

ኦንቶቴክኖሎጂ እና የመተግበሪያ ዘዴዎች

የዘመናችን ኦንቶሎጂስቶች እውቀታቸው መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን እና በተለያዩ ክስተቶች እና ሂደቶች ውስጥ ሊኖራቸው የሚችለውን ግንኙነት ለመለየት ያስችላል ይላሉ።

ከላይ እንደተገለፀው ለኦንቶቴክኖሎጂስቶች የፅንሰ-ሀሳብ እና የተርሚኖሎጂ መሳሪያ ተዘጋጅቷል - ኦንቶሎጂካል ቋንቋ በተለያዩ ፅንሰ-ሀሳቦች ውስጥ ተዋረድን እና የበታችነትን የሚያንፀባርቅ። ከዚህ በታች፣ ከአጠቃላይ እና አጭርነት ጋር፣ የተለያዩ የልዩ ባለሙያዎችን የስራ እቅድ እንገልፃለን።

በመሠረታዊ ተግባራት ተሸካሚ እንጀምር - ኦንቶሎጂስት መሐንዲስ.

ኦንቶሎጂስት መሐንዲስ የሚሠራበትን የተወሰነ ርዕሰ ጉዳይ ይገልጻል። ለምሳሌ አነስተኛ የንግድ ድርጅትን ማስተዳደር እና በክልል ደረጃ ችግሮችን መፍታት ሊሆን ይችላል። በተጨማሪም ፣ በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ ያሉ ሁሉም ዕቃዎች እና ርዕሰ ጉዳዮች ፣ ግንኙነታቸው እና በመካከላቸው ያለው ግንኙነት ተወስኗል።

ከዚያም ሥራ ይጀምራሉ ጽንሰ-ሐሳብ ኦንቶሎጂስቶች የማን ተግባር "ጽንሰ-ሀሳብ" ካርታ ማዘጋጀት ነው. ይህ ሂደት "ጽንሰ-ሀሳብ" ተብሎ ይጠራል, እሱም በተራው, ሁለት ዋና ተግባራትን ይፈታል.

1. የ "መዋቅራዊ ግንኙነቶች" ግንባታ (የእኛ ማስታወሻ - ቀጥታ እና ግብረመልስ) በርዕሰ-ጉዳዮች እና ነገሮች መካከል (የእኛ ማስታወሻ በአጠቃላይ የተዘጉ ስርዓቶች ስብስብ ያለው ባለብዙ-ንብርብር ካርታ ነው, ርዕሰ ጉዳዩ በአንድ ጊዜ እንደ ቁጥጥር ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል).
2. በንብረት ውርስ አንድ ነገር ለሌላው ሲገዛ "የተወረሱ ግንኙነቶች" መገንባት. በእቃዎች ባህሪያት መካከል ያለው ግንኙነት ተገለጠ (የእኛ ማስታወሻ - መረጃ በባህል ብቻ ሳይሆን በጄኔቲክ ዘዴዎች እንደሚተላለፍ ግምት ውስጥ ይገባል).

መዋቅራዊ እና የተወረሱ ግንኙነቶች በኦንቶሎጂስቶች "ግንኙነት ኦንቶሎጂ" ይባላሉ. በእነሱ ውስጥ "ጠንካራ" አመክንዮ ዕቃዎችን ወደ አንድ ሙሉ ያገናኛል, ለምሳሌ: መኪና እና ከእሱ መንኮራኩር - እነዚህ የተለያዩ ዓይነቶች እቃዎች አንድ ነጠላ ሙሉ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን የጠቅላላው ክፍል የአጠቃላይ ባህሪያት የሉትም.. አባት ብዙ ልጆች ሊወልዱ ይችላሉ, ነገር ግን አንድ ልጅ ሁልጊዜ አንድ ወላጅ አባት አለው, ወዘተ.

ከዚያ ወደ ሥራ ይመጣል ጽንሰ-ሐሳብ አርክቴክት በፅንሰ-ሃሳባዊ ንድፍ ላይ የተሰማራው. በዚህ ደረጃ, በርዕሰ-ጉዳይ ቦታዎች መካከል ግንኙነቶች ይመሰረታሉ (ማስታወሻችን በተዘጉ ስርዓቶች መካከል ያሉ ግንኙነቶች) መዋቅራዊ እና የተወረሱ ግንኙነቶች ያላቸው - በዚህ መንገድ ነው "ትራንስዲሲፕሊን" (ኢንተርዲሲፕሊን) ኦንቶሎጂ የተቋቋመው, እሱም በጣም ወሳኝ ተግባር ነው.

እንደ ደንቡ ፣ ሁሉም ሥራ የሚከናወነው በአንድ ዲጂታል ቦታ ፣ በልዩ የተፈጠረ መድረክ ላይ ፣ በተለዋዋጭ schematization በኩል ፣ በመስመር ላይ ሁነታ ውስጥ የጋራ የማሰብ ችሎታን በመጠቀም ለጋራ ሥራ ለብዙ ቁጥር ያላቸው የኦንቶሎጂስት ተጠቃሚዎች መዳረሻን ይሰጣል ፣ ይህም ፍላጎትን ያስወግዳል። በአንድ ቦታ ላይ ፊት ለፊት መስተጋብር "የተካተቱ" ልዩ ባለሙያዎችን ለማግኘት, የጠቅላላው መዋቅር ተለዋዋጭነት እና ቅልጥፍና ይጨምራል.

ኦንቶቴክኖሎጂስቶች, በኦንቶሎጂካል አስተሳሰብ, የርእሶች እና የነገሮች መስተጋብር ያሳያሉ, ድንበሮቻቸውን እና ወሰኖቻቸውን ይለያሉ.የግንኙነቶች መዋቅራዊ እና የተወረሱ ፅንሰ-ሀሳቦች እና በነዚህ ክልሎች ውስጥ ተለይተው የሚታወቁት ገለፃ የቅድሚያ እውቀት ተብሎ የሚጠራው ፍሬ ነገር ነው።

ቅድሚያ የሚሰጠው እውቀት (lat.a priori - መጀመሪያ)- ንጹህ ዕውቀት ፣ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ከተሞክሮ ነፃ የሆነ እና ከሁሉም የስሜት ህዋሳት ስሜት።

እንደ ኦንቶሎጂስቶች ሳይሆን፣ የእግዚአብሔር አስቀድሞ የመኖር ውሳኔ ብቻ ቅድሚያ የሚሰጠው እውቀት ሊሆን እንደሚችል እናምናለን፣ እና አንድ ሰው ይህንን ሁለገብ ማትሪክስ በመረዳት ላይ ነው። የዓለም አተያይ እግዚአብሔር-መጀመሪያ ካልሆነ፣ ይህም በመርህ ደረጃ ለኦንቶሎጂስቶች የተለመደ ከሆነ፣ የቅድሚያ እውቀት ግንዛቤ እና ግንዛቤ ለእነሱ እርካታ እና ማረጋገጫ ላይ የተመሠረተ ስለሆነ እውነት ከመሆን የራቀ ለእነሱ ፍጹም የተለየ ትርጉም አለው። ከአይ-ማእከሉ ርቀት ጋር በሞዛይክ መበታተን በተዛባ የካሊዶስኮፒክ የዓለም እይታ ውስጥ የራሳቸውን እራስ-አማካይነት።

የቅድሚያ ዕውቀት ምን እንደሆነ በኦንቶሎጂስቶች በቂ ካልሆነ ግንዛቤ በመነሳት ጥያቄው የሚነሳው-የቅድሚያ እውቀት ተብሎ የሚጠራው በአጠቃላይ ሊታወቅ እና በዘመናዊ የኦንቶሎጂ ግንኙነቶች መስክ ሊሆን ይችላል?

ምንም እንኳን በጥንት ጊዜ ለአንድ ሰው አንድ ጊዜ እውነት ነበር ፣ በረጅም ጊዜ ልዩነት ውስጥ በታሪካዊ ሂደት ተፅእኖ ፣ በከፍተኛ ሁኔታ ተለወጠ ፣ እንዲሁም ኦንቶሎጂካል ግንኙነቶች።

ማለትም ኦንቶሎጂካል ቴክኖሎጅስቶች በእንቅስቃሴያቸው የሚመሩት በታሪክ የተመሰረቱ የኦንቶሎጂ ግንኙነቶች ያልታወቀ ለውጥ ባደረጉት ማህበራዊ ባህል በመቀየር ነው።

በዚህ መሠረት፣ ዘመናዊ ኦንቶሎጂያዊ ግንኙነቶች የመሆንን ምንነት እና እውነት በተጨባጭ ሊያንፀባርቁ እና ሊያረጋግጡ አይችሉም። በተጨማሪም፣ ዘመናዊው የባህል አካባቢ በይዘቱ እያዋረደ ነው፣ እና ተዛማጅ የሞራል እና የስነምግባር ክፍሎች ያላቸውን ሰዎች stereotypes እና ወራዳ-ጥገኛ ምኞቶችን ይፈጥራል።

ከላይ በቀረበው መረጃ ላይ በመመርኮዝ "የቅድሚያ እውቀት" ተብሎ የሚጠራው እንደዚህ ያለ እንዳልሆነ ግልጽ ይሆናል, በአከባቢው የኦንቶሎጂ ግንኙነቶች ውስጥ የተገኙ የስታቲስቲክስ እና ቅድመ-ውሳኔዎች ስብስብ ነው.

የእንደዚህ ዓይነቶቹ ስታቲስቲክስ እድገት እና በ “ኦንቶሎጂካል ዲዛይን” ውስጥ በቀጣይ አጠቃቀማቸው አስቀድሞ የሚወስን የህብረተሰቡን ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ ችግሮች መፍትሄዎችን ለማስመሰል ፣ እንዲሁም ያለውን ህዝብ-ምሑር ማኅበራዊ ሁኔታዎችን ለመጠበቅ ሁኔታዎችን ከመፍጠር የበለጠ ምንም አይደለም ። መዋቅር..

በተጨማሪም ኦንቶቴክኖሎጂዎች የተፈጠሩ እና ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ልዩ ችግሮች ለመፍታት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ልብ ሊባል ይገባል. ከፍተኛ ደረጃ ያለው አርቲፊሻል ኢንተለጀንስ የመፍጠር ጉዳይ በአለም አቀፉ ልሂቃን ንቁ አጀንዳ ላይ ስለሆነ በዚህ ጉዳይ ላይ ኦንቶቴክኖሎጂስቶች ልዩ ሚና ይጫወታሉ.

በአርቴፊሻል ኢንተለጀንስ (algorithm) ውስጥ ይበልጥ ለማስማማት መዋቅራዊ እና የተወረሱ ትራንዚፕሊናዊ ግንኙነቶችን ይሰበስባሉ፣ በአንድ ዲጂታል መድረክ ላይ በማተኮር እና በማስተካከል። ስለዚህ ኦንቶቴክኖሎጂዎችን በመተግበር እና በስብስብ የሰው ልጅ የማሰብ ችሎታን በመጠቀም የማሽን እውቀትን በእውቀት ያሟሉታል። ስለዚህ ontotechnologies በተግባራዊው ክፍል ውስጥ የፍልስፍና ጽንሰ-ሀሳብን በመተግበር ላይ በቀጥታ ተካተዋል ።

Transhumanism- የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳብ ፣ እንዲሁም የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ ግኝቶችን በመጠቀም የሰውን የአእምሮ እና የአካል ችሎታዎች ለማሻሻል የሚረዳ ዓለም አቀፍ እንቅስቃሴ። ኦንቶሳይኮሎጂ- እንደ ኦንቶቴክኖሎጂስቶች ርዕዮተ ዓለም ድጋፍ

የኦንቶሳይኮሎጂ ጅማሬ የተቀመጠው ጣሊያናዊው ፈላስፋ፣ የሃይማኖት ምሁር፣ የሶሺዮሎጂስት፣ የሙዚቃ አቀናባሪ፣ አርቲስት እና “ሌላ፣ ሌላ፣ ሌላ” በተባለው አንቶኒዮ ሜኔጌቲ ነበር።

ኦንቶሳይኮሎጂ “የሦስተኛው ሺህ ዓመት ሰው” የተሰኘ ፕሮጀክት አለው፣ ከዚህ መረዳት የሚቻለው ዓለም አቀፋዊ የይገባኛል ጥያቄዎች በኦንቶሳይኮሎጂካል ፕሮጄክት ላይ የበላይነት እንደነበረው እና በአንዳንድ መልኩ ኦንቶሳይኮሎጂ ከሳይንቶሎጂ ይልቅ በድንገት ይሆናል፣ ምንም እንኳን እንደ ሳይንቶሎጂ ግቡን የሚከተል ቢሆንም። ህዝቡን ለመጠበቅ - "ምሑር" የህዝብ መሳሪያዎች.

በእኛ አረዳድ፣ ኦንቶሳይኮሎጂ የምዕራባውያን ክልላዊ ሥልጣኔ “የፅንስ መጨንገፍ” ነው፣ እሱም የራሱን የፅንሰ-ሃሳባዊ ኃይል ለማመንጨት በተደረገ ሙከራ የተከሰተ፣ በድህረ-መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘመን ውስጥ ለህይወት ህይወት የራሱ የሆነ ውስጣዊ ትንበያ።

እውነታው ግን እያንዳንዱ ህብረተሰብ በራሱ ሙሉ ተግባሩ ላይ የቁጥጥር ቅድመ ውሳኔን ይይዛል, ማለትም. እንደ ትንበያ-አራሚ እቅድ ፣ በቀላሉ አንድ ሰው የማሰብ ችሎታ ስላለው። በማንኛውም ፅንሰ-ሀሳብ መሰረት ማኔጅመንት ወደ ቀውስ ውስጥ በሚወድቅበት ሁኔታ ውስጥ የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ሃይል በህብረተሰቡ ላይ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ ይህም በህብረተሰቡ ውስጥ አዲስ ትንበያ እና በእሱ የሚተገበር አዲስ የፅንሰ-ሀሳብ ኃይል ለማመንጨት መንገድ ይከፍታል።

ኦንቶሳይኮሎጂ በትክክል የታየበት ወቅት መጽሐፍ ቅዱሳዊው ባህል፣ በሃይማኖታዊ አምልኮው እና በግልጽ በአምላክ የለሽ ዓለማዊ ቅርጹ፣ ሥርዓታዊ ቀውስ ውስጥ በገባበት ወቅት ነው። ነገር ግን፣ ኦንቶሳይኮሎጂ አሁንም ችግሮችን የመፍታት ዘዴ አይደለም፣ ነገር ግን በድህረ-መጽሐፍ ቅዱስ ዘመን ለሕይወት የፅንሰ-ሃሳባዊ ኃይል ለማመንጨት የሚደረግ ሙከራ የማይሆን “የፅንስ መጨንገፍ” ነው፣ ምክንያቱም፡-

1. እሷ ከሕዝቡ ጋር ትስማማለች - የህብረተሰቡ ሕይወት “ኤሊቲስት” ድርጅት;
2. የእርሷ ትምህርት የአዲሱን ማህበረሰብ “ምሑር” መመስረት የሚገባውን የአጋንንትን የአዕምሮ መዋቅር ተሸካሚዎችን ለማስተማር ያለመ ነው እንጂ የሰውን ሰብአዊ የሆነ የአእምሮ መዋቅር ለሁሉም ሰው አይደለም።
3. እራስን ያማከለ የአለም እይታን ይገልፃል እና በራስ ላይ ያተኮረ የአለም እይታ መሰረት ያዳብራል;
4. በአለም አተያይ I-centrism መሰረት፣ ስለ አለም አረዳድ እጅግ በጣም አጠቃላይ የሆኑ ምድቦችን የማዘጋጀት ስርዓት በአጠቃላይ የቁስ-መረጃ-መለኪያ ሶስትነት አይደለም፣ ነገር ግን "በሴ" (የሳይንቲቶሎጂ "Q" አናሎግ) - የሰው ጥልቅ ውስጣዊ እውነት "እኔ", በዚህ ዓለም ተጽዕኖ የተዛባ, ይህም ነባሪ ጉዳይ ነው, ቦታ እና ጊዜ ውስጥ ጉልበት;
5. ህዝቡን በግጦሽ ለማሰማራት የጋራ ትብብርን የሚያበረታታ ሰይጣናዊነትን ያዳብራል፤
6. ባህላዊ እምነቶች በታሪካዊ ጊዜያዊ ክስተቶች ተመድበዋል, ሆኖም ግን, በሰው እና በእግዚአብሔር መካከል ያሉ ግላዊ ግንኙነቶች ጉዳዮች ለግለሰብ እና ለህብረተሰብ በጣም ጠቃሚ ተብለው አልተመደቡም;
7. ኦንቶሳይኮሎጂ በሁለት ግብረ-ገብነት ተለይቶ ይታወቃል ፣ ይህም ስርዓትን የመገንባት እድልን የሚከፍት “ኢሶቶሪዝም - ኤክስቶሪዝም” ፣ ድንቁርናን እና ማታለልን በመጠቀም ለህብረተሰቡ ራስን ማጥፋት ነው ።

“በዚህ ዓለም ውስጥ ላለ ጠቢብ፣ ድርብ ሥነ ምግባር አስፈላጊ ነው” [4]፣ “የምንገናኘውን ሁሉንም ነገር መማር አለብን፣ እና የራሳችንን ከፍተኛ እውነት ለራሳችን ብቻ መጠበቅ አለብን። ደደብ አለቆች ለብዙሃኑ አደጋ እና ብልህ ለሆኑ ሰዎች ጥቅም ናቸው።

የኦንቶሳይኮሎጂ ተግባራዊ አተገባበር በተለያዩ ልዩ ባለሙያተኞች ላይ በአስተሳሰብ ተጽእኖ መልክ ይገለጻል. የሥነ ምግባር መመሪያዎችን ሳይጨምር ለተከታዮቻቸው የንቃተ ህሊና ማዕቀፍ ያወጡት ኦንቶሳይኮሎጂስቶች ናቸው።

ለአብነት. ኦንቶ-ኢንጂነር በአንድ የተወሰነ አካባቢ ያሉትን ዕቃዎች እና ርዕሰ ጉዳዮች የሚያገናኝ የፅንሰ-ሀሳብ ካርታ እንዲፈጥር ከመፈቀዱ በፊት በአማካሪዎች መሪነት የተጠናከረ የኦንቶሎጂ አስተሳሰብ ስልጠና ይሰጣል። ተማሪው የአስተሳሰብ ምልክቶችን ማየት ይጀምራል, በእሱ መሰረት የራሱን የአስተሳሰብ ካርታ ይፈጥራል, ይህም የእሱን ተጨማሪ ድርጊቶች ቬክተር ያዘጋጃል.

በተመሳሳይ ጊዜ ዋና አማካሪዎች በክበቦች ወይም በኦንቶሎጂካል አስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች ማዕቀፍ ውስጥ ከእነሱ ጋር የግዴታ እና የማያቋርጥ መስተጋብር አስፈላጊነት ላይ አጥብቀው ይጠይቃሉ። ይህ ሁሉ በሳይንተሎጂ ውስጥ ከማጽዳት ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው, በተለየ የፅንሰ-ሃሳባዊ እና የቃላት አፓርተማዎች ብቻ.

ተማሪው በተለያዩ ዓይነቶች, ዘዴዎች, የአስተሳሰብ ዘዴዎች የመሥራት ችሎታን ያዳብራል - ይህ ስቴሪዮ አስተሳሰብ ይባላል. በስቲሪዮ አስተሳሰብ, ኦንቶሎጂስት ከተለያዩ አመለካከቶች እና ሚናዎች ምን እንደሚፈጥር ለመመልከት በመሠረቱ አስፈላጊ ነው. ጉሩ-ኦንቶሎጂስቶች በአስተሳሰብ ዓይነቶች መካከል የመቀያየር ችሎታ ስቴሪዮ ውጤት ብለው ይጠሩታል። በዚህ አመክንዮ ማሰብ በኦንቶሎጂስት እይታ አቅጣጫ እውነታውን የሚፈጥር ቴሌስኮፕ ሆኖ ያገለግላል።

በሕዝብ አስተዳደር ውስጥ ኦንቶቴክኖሎጂ

በሕዝብ አስተዳደር ውስጥ ontotechnologies እንዴት እና ምን ጥቅም ላይ እንደሚውሉ ለመረዳት በዚህ ክፍል ውስጥ ባለው ጭብጥ ላይ ብቻ የተመሠረተ ማንኛውም ማብራሪያ ከረጅም ጊዜ ክፍተቶች ጋር ሳይገናኝ ወደ አንዳንድ ቀደምት ጽሑፎቻችን መመለስ አስፈላጊ ነው ። የአስተዳደር ሂደቶች, ከጠቅላላው ቁራጭ ይሆናል.

የኅዳግ ማስታወሻዎች

በህብረተሰቡ ላይ የሚደረጉ የድግግሞሽ ፣ ስፋት እና የቁጥጥር እርምጃዎች ልዩነትን መጠቀማቸው በህብረተሰቡ በረቀቀ ሁኔታ የታወቀ ነው ፣ በህብረተሰቡ ዘንድ የተለመደ ክሪፕቶማኒፕሊሽን ፣የማኒፑለተሮች ዋና ግብ ተጠብቆ እስካልሆነ ድረስ - ቀጣይነት ያለው መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ። በሕይወታቸው ውስጥ በጣም ተቀባይነት ያለው እና መሠረታዊ መሠረት እንደ ማህበራዊ ጥገኛነት።

ሁለንተናዊ ምስልን ለመፍጠር አንባቢዎች በ IAC አንቀጽ “ጨዋታዎች” ዘዴ”ወይም“ቴክኖክራቶች” የሚጨፍሩት የማን ዜማ ነው? - [6]

ወደ መጣጥፉ በመቀጠል በአሁኑ ጊዜ በፕሬዚዳንት አስተዳደር ውስጥ ለጋስ ቴክኖክራቶች ሳይንቶሎጂ "ክበብ" በሚታየው መሪነት የመጀመሪያ ምክትል ዋና ሹም ኤስ.ቪ. ኪሪየንኮ

ይሁን እንጂ በኅብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሁኔታ እንደተቀየረ በሕዝብ አስተዳደር ውስጥ ያለው ሁኔታ ተለውጧል. መንግስትን መቀየር፣ በህገ መንግስቱ ላይ ማሻሻያዎችን ማስተዋወቅ የመንግስት አካላት የአካባቢ ሁኔታዎችን ለመለወጥ የመላመድ ጊዜ የሚታይ አካል ብቻ ነው።

አሁን ያለውን የህዝብ አስተዳደር ስርዓት አቅም ማጣት በመገንዘብ እና ቀደም ሲል የህዝብ አስተዳደርን ወደ የላቀ የፕሮግራም-አስማሚ የቁጥጥር እቅድ የማሸጋገር ሃላፊነት በመውሰዱ ፣ ከቁጥጥር ነገሩ ግብረ መልስን ከግምት ውስጥ በማስገባት የአመራር ውሳኔዎች በሚፈጠሩበት ጊዜ ቴክኖክራቶች ፊት ለፊት ተጋርጠዋል ። እየጨመረ በሚሄደው የህብረተሰብ ቀውስ ውስጥ የራሳቸው የመዳን ችግር.

እውነታው ግን በቁጥጥር መርሃግብሩ ውስጥ ያለው የሶፍትዌር-አስማሚ ሞጁል ከቁጥጥር ነገር የሚሰበሰበው ግብረመልስ በትንሹ የተዛባ ተፈጥሮ ውስጥ ተጨባጭ በሚሆንበት ጊዜ ውጤታማ ይሆናል።

ነገር ግን ይህ ሁኔታ ሲሟላ, የመቆጣጠሪያው ነገር ተጨባጭነት በሚከተሉት ስልተ ቀመሮች አማካኝነት ሁልጊዜ ይጨምራል.

ከተቆጣጠሪው ነገር የተጨባጭ ግብረመልሶች ስብስብ መጨመር, ቁጥጥርን ለማስተካከል እና የሚከተሉትን የአመራር ውሳኔዎች ለመመስረት የመቆጣጠሪያው ወቅታዊ ምላሽ ከተከተለ በኋላ, አብዛኛው የህብረተሰብ ክፍል በማህበራዊ ጠቀሜታ ውስጥ በንቃት ይሳተፋል. ሂደቶች.

ሰዎች በክልላቸው, በማዘጋጃ ቤት, በዲስትሪክት, ወዘተ በአስተዳደር ሂደቶች ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ መረዳት ስለሚጀምሩ በተለመደው የስርጭት ህግ መሰረት ጤናማ የማህበራዊ ሃይሎች በሂደቱ ውስጥ እንደሚሳተፉ እዚህ ሊባል ይገባል. አንድ ነገር በእነሱ ላይ እንደሚመረኮዝ, ባለሥልጣኖቹ "እንደሚሰማቸው" መተማመን ነው.

ይህ ቀስ በቀስ የህዝቡን ግንዛቤ እና ራስን ማደራጀት, መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን መረዳት እና የባለሥልጣናት አንዳንድ የአመራር ውሳኔዎችን በሚያደርጉበት ጊዜ የባለሥልጣኖቹን እውነተኛ ዓላማዎች እና ዓላማዎች "መጋለጥ" እንዲጨምር ያደርጋል, ይህም እንደ. እነዚህ ውሳኔዎች የተነደፉት ጥቂት ቁጥር ያላቸውን ሰዎች ብቻ - ልሂቃን ቡድኖችን ጥቅም ለማስጠበቅ ስለሆነ ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ምኞት እና ፍላጎት ጋር ይቃረናል ።

በውጤቱም, ማህበራዊ ውጥረት ይጨምራል, በባለሥልጣናት ላይ ያለው እምነት ይቀንሳል እና የሰዎች ቅሬታ ይጨምራል. ኃይሉ ከአካባቢው ግፊት እየጨመረ ነው, የአመራር መረጋጋት እየወደቀ ነው, ቅድመ ሁኔታዎች እና አስፈላጊ ሁኔታዎችን ለመቆጣጠር ቅድመ ሁኔታዎች እየተፈጠሩ ነው, ይህም ለአሁኑ "ገዥዎች" ተቀባይነት የለውም.

ለዚህ አልነበረም የጎሳ-ቢሮክራሲያዊ ቡድኖች ስልጣንን ለአንድ ሰው ለመስጠት ሲሉ የተዋጉት። ለነሱ፣ በአሁኑ ጊዜ ከመጠን በላይ ጫና የሚፈጥር ተግባር በተቻለ መጠን ለረጅም ጊዜ በስልጣን ላይ መቆየት ነው።

እነዚህን ቃላት በመደገፍ, እንዴት ኤል.ዲ. ትሮትስኪ፡ “ጊዜው ይመጣል - እና ምድርን እንድንለቅ እንጠየቃለን። ግን ትተን ሰማዩ እንዲፈርስ በሩን እንዘጋለን!"

እዚህ ላይ አንድ አስፈላጊ ነጥብ መጠቀስ ያለበት ሲሆን ይህም በአጭር እና በመካከለኛ ጊዜ ውስጥ ለጋስ ሳይንቶሎጂስቶች የፕሮግራሙ-አስማሚ የቁጥጥር እቅድ አቅም አስቀድሞ ይታወቅ ነበር, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ቢያንስ በድርጅታዊነት ተቀርጾ ነበር. - የእንቅስቃሴ ጨዋታዎች.

በተጨማሪም ፣ ባለሥልጣናቱ የአሉታዊ ሁኔታን የመጀመሪያ ተለዋዋጭነት ለራሳቸው ለይተው ካወቁ በኋላ ፣ባለሥልጣናቱ ራስን የማዳን ዓላማ በማድረግ አመራሩን ቀስ በቀስ ማስተካከል ጀመሩ።በየደረጃው ያለው ወጥነት በስልጣን ላይ ያሉት ሰዎች አሁን ያለውን የአመራር እቅድ ያለውን አቅም ሁሉ ለማውጣት በመፈለጋቸው መሆኑን መገንዘብ ያስፈልጋል።

በምሳሌያዊ አነጋገር፣ እያንዳንዱ የእርምት ደረጃ ለሰዎች የገጽታ ለውጥ ይመስላል፣ ከኋላው ያለው የስክሪን ዓይነት በተለያዩ የቢሮክራሲያዊ ኦሊጋርክ ጎሳዎች መልክ ያሉ ማኅበራዊ ጥገኛ አካላት ለመደበቅ እየሞከሩ ነው።

የቁጥጥር እርማቱ የዓላማ ግብረመልሶች ሙሉ በሙሉ እንዲጠፉ አድርጓል - አንድ አማካይ ተሰብስቧል ፣ ወይም በአንድ ጉዳይ ላይ እርስ በእርሱ የማይስማሙ ስታቲስቲክስ ይሰበሰባል። በውጤቱም, ያልተሟሉ ተስፋዎች ቁጥር እየጨመረ እና ቅድሚያ ከሚሰጣቸው ይልቅ የሁለተኛ ደረጃ ችግሮችን መፍታት እየጨመረ ነው.

የዚህም ውጤት በሶፍትዌር-አስማሚ ሞጁል ውስጥ የተካተቱትን ቴክኖሎጂዎች እና ዘዴዎች የመጨረሻውን መደበኛ ማድረግ ነበር ፣ በውጤቱም ፣ የማስመሰል እንቅስቃሴ እና ለሰዎች የመንከባከብ መጠነ-ሰፊ ቅዠት ምስረታ እና በሕይወታቸው ውስጥ ያላቸውን ምቾት ይጨምራል ተብሎ ይታሰባል።.

በምሳሌያዊ አነጋገር, ይህ ሁኔታ አንድ በሽተኛ appendicitis ያለውን አጣዳፊ ጥቃት, ነገር ግን ስለ ሳያውቅ, የሆድ ሕመም ስለ ሐኪም ጋር ቅሬታ, እና ሐኪም, እውነተኛ ምስል እያወቀ በየቀኑ ማደንዘዣ መርፌ መስጠት እና መንገር ጀመረ ያህል መገመት ይቻላል. ሕመምተኛው ህመሙ በቅርቡ እንደሚቀንስ እና ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል.

በዚህ ሁኔታ የታካሚው ውጤት አስቀድሞ ይወሰናል, ነገር ግን ዶክተሩ የሕክምና ወንጀሉ እስኪገለጽ ድረስ ለአጭር ጊዜ ዶክተር ሆኖ ይቆያል.

በእኛ ሁኔታ፣ ለሰዎች መምሰል በአላማ እና ሆን ተብሎ የተፈጠረ፣ የውሸት-አዎንታዊ ምናባዊ ተለዋዋጭነት ለማሳየት እና የአስተዳደር ችሎታዎችን ለመቀጠል መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው።

አንባቢዎቻችን በ IAC ጽሑፍ "የሞስኮ ክልል. እድገት ወይም መግል." [10]

የሞስኮ ክልል የተለያዩ ዓይነት ፈጠራዎች ቀዳሚ ጀማሪ እንደሆነ ተደርጎ ስለሚቆጠር፣ ቴክኖክራቶች ለሁሉም የሩስያ ፌደሬሽን ክልሎች ተመሳሳይ መንገድ ስላዘጋጁ በክልሉ መንግሥት ሥርዓት ውስጥ ተለይተው የሚታወቁት አሉታዊ ሂደቶች ልዩ ትኩረት የሚስቡ ናቸው።

በጽሁፉ ውስጥ የሞስኮ ክልልን ምሳሌ በመጠቀም አጠቃላይ ሂደቱን ከትግበራው መጀመሪያ አንስቶ እስከ መርሃግብሩ ተስማሚ የቁጥጥር መርሃ ግብር "ውድቀት" ድረስ እናሳያለን. በዚህ ሁኔታ, የቴክኖክራቶች ተጨማሪ ድርጊቶች - ለጋስ ሰዎች አስደሳች ናቸው.

ያለውን የቁጥጥር እቅድ አቅም በማሟጠጥ ኦንቶቴክኖሎጂ የሚባሉትን የቤት "ዝግጅት" አዘጋጅተዋል። እና - ልክ ከፌዴራል ደረጃ.

እዚህ ላይ ኦንቶቴክኖሎጂዎች ከፕሮግራሙ-አስማሚ መርሃ ግብር ጋር ሲነፃፀሩ ለረጅም ጊዜ የማህበራዊ አስተዳደር አተገባበር የተነደፉ መሆናቸውን መረዳት አስፈላጊ ነው ፣ እና በአጠቃላይ የህዝብ መካከል የቴክኖክራቶች እውነተኛ ዓላማዎችን የሚሸፍነውን የማስመሰል አካልን ለመለየት እጅግ በጣም ከባድ ነው ። እና እነዚህን ቴክኖሎጂዎች በማሰራጨት ከተነሳሱ እና ከተሳተፉት መካከል እንኳን.

በ ontotechnologies ትግበራ በኩል ይበልጥ ውጤታማ የሆነ የቁጥጥር መርሃ ግብር መግባቱ ትኩረት የሚስብ ነው, ይህም ትንበያ ላይ የተወሰነ መረጋጋት ይሰጣል.

ለቴክኖክራቶች እውነታው ግን ምንም አይነት ማታለያ ቢጠቀሙ በስልጣን ላይ ለመቆየት መሞከር - ይህ ሁሉ ጊዜያዊ መለኪያ ብቻ ይሆናል.

እውነታው ግን በሕዝብ አስተዳደር ውስጥ ኦንቶሎጂካል ቴክኖሎጂዎችን በመጠቀም ፣በኦንቶሎጂካል ግንኙነቶች ውስጥ የማያቋርጥ የድንበር እና ገደቦች መስፋፋት መኖሩ የማይቀር ነው ፣ይህም ህብረተሰቡን በቀጣይ መፍረስ የመቆጣጠር ዘዴን ምንነት ይፋ ማድረጉ የማይቀር ነው።

ማጠቃለያ

በሊበራል ቴክኖክራቶች የሚተገበሩት የማኔጅመንት ዕቅዶች፣ ቴክኖሎጂዎች እና የማህበራዊ አስተዳደር ዘዴዎች የመጨረሻውን በተቻለ መጠን በስልጣን ላይ ለማቆየት የተነደፉ ናቸው።

ስለዚህ, ወደ ቴክኖክራቲክ ኦንቶሎጂስቶች መዞር እፈልጋለሁ. የሁሉም የማታለል እና የማታለል ውጤትዎ አስቀድሞ የተወሰነ ነው እንጂ ለእርስዎ የሚስማማ አይደለም። የኃይል በሮች ቀድሞውኑ ለእርስዎ ዝግ ናቸው። እናንተ ታውቃላችሁ. ያለፈውን ህልውናህን ለማራዘም ፍላጎትህ ስቃይህ ነው።ግን የሞራል ምርጫዎን ካደረጉ በኋላ ከህሊናዎ ጋር ውይይት መመስረት እና ለሩሲያ ጥቅም መስራት መጀመር ይችላሉ - ይህ በር ለእርስዎ ክፍት ነው ።

“አንደኛው የህይወት ህግ አንዱ በር እንደተዘጋ ሌላው ይከፈታል። ችግሩ ግን የተቆለፈውን በር መመልከታችን እና ለተከፈተው ትኩረት አለመስጠታችን ነው። አንድሬ ጊዴ, የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፈረንሳዊ ጸሐፊ, የኖቤል ተሸላሚ (1947). [አስራ አንድ]