ፕራ-ጴጥሮስ ሰምጦ። ክፍል 2

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የሚቀጥለው ክፍል. የቋንቋ ጥናት።

ይህ ጉዳይ በከፊል በዞሎጂ ክፍል ውስጥ ተነክቶ ነበር, ወንዙን እና መንደሮችን አስታውሱ ሊዛርድ, የአያት ስም ኮርኮዲሎቭ, ወዘተ. ሁሉም ነገር በቅርበት ያስተጋባል እና እርስ በርስ ይዘረጋል. ግን እንቀጥል።

እዚህ, በእርግጥ, በቀጥታ ከከተማው ስም - ሴንት ፒተርስበርግ ጋር መጀመር ያስፈልግዎታል. የቅዱስ ጴጥሮስ ከተማ ተብሎ ተተርጉሟል። በተመሳሳይ ጊዜ "ፔትራ" የሚለው ቃል ምን ማለት እንደሆነ በማያሻማ ሁኔታ መናገር አይቻልም. የኢየሱስ ክርስቶስ አጋር በሆነው በሐዋርያው ስም ይታመናል። ሆኖም, እዚህ አንዳንድ ክርክሮች አሉ. በመጀመሪያ፣ ታላቁ ጴጥሮስ ለቤተ ክርስቲያን ያለውን “ፍቅር” ሁላችንም እናውቃለን። ቤተ ክርስቲያንን "ስለወደደ" እስከ አሁን ድረስ እየተረገመ ነው። የካህናቱንም ጺም ቈረጠ፥ ድርብ ግብርም ጣለ፥ መሬቶቹንም በፋንዶ ወሰደ፥ በአጠቃላይም ቤተ ክርስቲያንን ሁሉ በጭፍጨፋ ሰባበረ። በዘመነ መንግሥቱም መጨረሻ ላይ፣ በ1943 ዓ.ም መገባደጃ ላይ በስታሊን ብቻ የታደሰውን ፓትርያርክነትን በሕጋዊ መንገድ ሽሮ (በእርግጥ ከ1700 ጀምሮ ፓትርያርክ አልነበረም)። በዚህ ጉዳይ ላይ፣ የምንናገረው ስለ ክርስቲያናዊት ቤተ ክርስቲያን ነው፤ እሱም ሐዋርያው ጴጥሮስ ነው። በታላቁ ፒተር በጣዖት አምላኪዎች ላይ ስለደረሰው ስደት ምንም መረጃ የለም, ነገር ግን በዚያን ጊዜ እጅግ በጣም ብዙ የሆነውን የአገሪቱን ሕዝብ ያቋቋሙት አረማውያን ነበሩ. እና እስከ 1905 ድረስ እንደዚህ ነበር. በዚህ ርዕስ ላይ ስለ ሃይማኖት በጽሁፌ ውስጥ የበለጠ ማንበብ ትችላላችሁ. ታዲያ ዛር ራሷን የክርስቲያን ቤተክርስቲያንን እያፈረሰ ለክርስቲያን ሐዋርያ ክብር ለከተማዋ ስም መስጠቱ እንግዳ አይመስልህም? በእርግጥ ይመስላል. ወይም ምናልባት በዚህ ጉዳይ ላይ "ፔትራ" የሚለው ቃል የተለየ ትርጉም ሊኖረው ይችላል? አዎ አለው. በግሪክ "ፔትራ" ወይም "ጴጥሮስ" በቀላሉ "ድንጋይ" ነው. በዚህ መሠረት ሴንት ፒተርስበርግ "የቅዱስ ድንጋይ ከተማ" ተብሎ በትክክል ተተርጉሟል. እና ይህ የቅዱስ ድንጋይ አሁንም በከተማው መሃል ላይ እጅግ በጣም ጎልቶ በሚታይ ቦታ ላይ ቆሞአል ፣ አሁን የነሐስ ፈረሰኛ በላዩ ላይ አለ። ቀደም ሲል የድል አድራጊው ቅዱስ ጊዮርጊስ ሳይሆን አይቀርም። ቀዳማዊ ጴጥሮስ ራሱ ከተማዋን እንዴት እንደጠራት ታውቃለህ? ፔትሮፖል በግሪክ የድንጋይ ከተማ እንዳለ። በዚህ ጉዳይ ላይ ፔትሮፖሊስን በዘመናዊ አነጋገር ጻፍኩኝ, ምክንያቱም በታላቁ የጴጥሮስ ዘመን በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ, ከተማዋ ፒተርፖል ተብሎ የተጻፈ ነው, በበርካታ ሰነዶች ውስጥ ፔትሮፖሊስ ተብሎ የተፈረመ ሲሆን ይህም በእውነቱ ተመሳሳይ ነገር ነው. ፖል, ፖሊስ - ይህ እንደ ከተማ ይተረጎማል. ለባለሥልጣናት የታሪክ ተመራማሪዎች ገዳይ የሆነው ሁለተኛው ጥያቄ - እንደ ማረጋገጫቸው ታላቁ ፒተር እንኳን ለ 5 ዓመታት በእንጨቱ ውስጥ በግማሽ ጎንበስ ብሎ በተመላለሰበት ጎጆ ውስጥ ከኖረ ስለ ምን ዓይነት የድንጋይ ከተማ ማውራት እንችላለን? የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽግ እንኳን "ከእሾህ እና ከእንጨት" የተሰራ ነበር ተብሏል። በአጠቃላይ, ስለ ፒተር እና ጳውሎስ ምሽግ አንድ ቀን አንድ ጽሑፍ እጽፋለሁ, በጣም አስደሳች ነው. እስቲ አስበው፣ እዚያ ያለው ሰፈር ከኔቫ ግርጌ በታች ነበር! እሺ አሁን አይደለም በርዕሱ ላይ እቀጥላለሁ. እና ቀዳማዊ ጴጥሮስ ራሱ ከተማዋን ገነት ብሎ ሊጠራት ይወድ ነበር ይህም ገነት ማለት ነው። የሚገርመው፣ አዎ፣ “በበረሃ ሞገዶች ዳርቻ” ወይም “ረግረጋማ” ላይ ምን አይነት ገነት ሊሆን ይችላል። እንደ ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና ኦፊሴላዊ የታሪክ ተመራማሪዎች ማረጋገጫዎች እነዚህ መሬቶች እንደዚህ ይመስላሉ. ፑሽኪን ስለ ማዕበል, እና ስለ ረግረጋማ የታሪክ ተመራማሪዎች ይጽፋል. ሁለት እርስ በርስ የሚጋጩ ጽንሰ-ሐሳቦች. ረግረጋማ ውስጥ ምንም ሞገዶች የሉም. እንግዲህ እግዚአብሔር ይፍረድባቸው። በነዚህ ከንቱ ነገሮች አንዘናጋም። በነገራችን ላይ Tsar ገነት ብለው ከጠራቸው የድሮው ከተማ ቅሪት ምን እንደሚመስል ለመገመት ይሞክሩ እና ለምን በመጀመሪያ ፣ ታላቁ ፒተር ምሽጉን በተቻለ መጠን ወደ ባሕረ ሰላጤው በሁለት ቅርንጫፎች መጋጠሚያ ላይ እንዳስቀመጠው ለመገመት ይሞክሩ ። ኔቫ? ገምተሃል? ቀኝ. ዘራፊዎች እንዳይዘርፉ። አዎን ፣ ማንም የማያውቅ ከሆነ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ በመጀመሪያ በዛያቺ ደሴት ላይ እራሱን ምሽግ ብቻ ይጠራ ነበር ፣ አሁን ግን ጴጥሮስ እና ጳውሎስ በግቢው ውስጥ ካለው ተመሳሳይ ስም ካቴድራል በኋላ ይባላሉ።

እና አሁን ከኦፊሴላዊው ክፍል ወደ ከባድ ነገሮች እንሂድ. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አንድ የተወሰነ ደሴት በሴንት ፒተርስበርግ የተፈረመባቸው ካርታዎች አሉ። እና ዋናው መሬት እንደ ሴንት ፒተርስበርግ የተፈረመባቸው ካርታዎች አሉ. ያም ማለት እዚህ በዚህ ጉዳይ ላይ ዋናው ነገር ምን እንደሆነ እና የዚህ ከፍተኛ ስም መንስኤ እና ተፅእኖ ምን እንደሆነ መረዳት ያስፈልግዎታል. ለምሳሌ, ደሴቱ በሴንት ፒተርስበርግ የተፈረመበት ከእነዚህ ካርታዎች ውስጥ የአንዱ ቁራጭ.የዚህ ካርታ ኦፊሴላዊ የፍቅር ግንኙነት 1700 ነው. ከከተማዋ "ምስረታ" በፊት 3 ተጨማሪ ዓመታት አሉ።

እና በሚቀጥለው ካርታ ላይ ከተማይቱ ከመመሥረት 13 ዓመታት ቀርተዋል. በዋናው መሬት ላይ ከፍተኛ ስም ሴንት ፒተርስበርግ አለው። ይህ የኔዘርላንድ ካርታ ነው (በአምስተርዳም የታተመ)፣ በ1690 በይፋ የታተመ። እባካችሁ በእሱ ላይ, እንደ ቀድሞው ካርታ, የዘመናዊቷ ከተማ ግዛት አሁንም በጎርፍ ተጥለቅልቋል. እና ደግሞ ኦራንየንባም ፣ ስትሮልና እና ፒተርሆፍ ቀድሞውኑ እንዳሉ ልብ ይበሉ። ከታዋቂው የቤተ መንግስት ስብስቦች ጋር ይመስላል። እና ከዚያ የ Kronshlot ምሽግ እና የክሮንስታድት ምሽግ አለ ፣ ደሴቱ እራሷ ሪቻርድ ትባላለች። ለማንበብ ቀላል እንዲሆን ይህን የካርታውን ክፍል ሆን ብዬ አስፋሁት።

እና በጣም አስተዋይ አንባቢ እንኳን, ወይም በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም የሰለጠነ ልዩ ባለሙያተኛ, በዚህ ካርታ ላይ ከዱዴሮፍ ወደ ኔቫ የሚፈሰውን ወንዝ ይመለከታሉ. ምንም እንኳን ይህ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ ባይሆንም, አሁን ከዚህ ወንዝ ውስጥ ቦልሻያ እና ማላያ ኮይሮቭካ የሚባሉት ሁለት ግማሽ የደረቁ ጅረቶች እንዳሉ እጠቅሳለሁ. እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ እና አንዳንድ ሪፖርቶች እንደሚያሳዩት በካተሪን II ስር እንኳን ወደ ዱደርሆፍ ሃይትስ, ታዋቂው የሴንት ፒተርስበርግ ተራሮች የመርከብ ቦይ ነበር - ተራራ ኦሬክሆቫያ እና ቮሮንያ (በካርታው ላይ ይታያሉ). በኋላ, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, በእሱ ምትክ, በዱደርጎፍካ ወንዝ አጠገብ, ለእነዚህ ተራሮች ሌላ የውሃ መንገድ ተዘርግቷል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሊጋ ወንዝ ተብሎ ተሰይሟል, ምልክት ተደርጎበታል እና በመጀመሪያው ካርታ ላይ ተፈርሟል. ይህ ወንዝ በጠቅላላው ርዝመት ተቆልፎ እና የውሃ ማጠራቀሚያዎች ሰንሰለት ነበር. አሁን ከዚህ ስርዓት በ Krasnoye Selo አካባቢ 3 የውሃ ማጠራቀሚያዎች እና አንድ በስታሮ-ፓኖቮ ውስጥ ይገኛሉ.

የ"ፔትራ" የሚለውን ቃል ትክክለኛ ትርጉም ካብራራሁ በኋላ የነሐስ ፈረሰኛ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ ትርጉም በተለየ መንገድ ይሰማል።

ኦፊሴላዊው ትርጉም በድንጋይ ጀርባ ላይ ነው.

እና እንደዚያ ይሆናል. ድንጋዩ የመጀመሪያ ደረጃ ነው, ለሁለተኛ ጊዜ ይጸዳል.

ይህ ሀውልት የጥንቷ ከተማ ቅርስ ነው። ፋልኮን እና ተማሪው መጀመሪያ ላይ አልቀረጹትም፣ ነገር ግን መልሰው ለታላቁ ፒተር ሠሩት። ጭንቅላቱ ተለውጧል፣ እጁ ተቀይሯል፣ ምናልባትም አንዳንድ ሌሎች ክፍሎች የተበላሹ እና እድሳት ወይም መተካት የሚያስፈልጋቸው። እና እባቡ ተጣብቆ ነበር, ምናልባትም ከዘንዶው ይልቅ. በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ሲሆኑ እባቡን እና የመታሰቢያ ሐውልቱን የመሥራት ደረጃን በጥልቀት ይመልከቱ። ሰማይና ምድር። አሁን በጥብቅ, ካሜራዎች እና ጠባቂዎች, እና በሶቪየት ጊዜ ውስጥ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ, እኛ የመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ወጣሁ እና እኔ በደንብ እባብ, primitivism በማድረግ ደረጃ አስታውስ. ከዚህም በላይ፣ በዚያን ጊዜም ቢሆን በቀበቶዬ ሥር የሥዕል ትምህርት ቤት ነበረኝ እና ዋና ሥራው የት እና የት በሬ ወለደ በትክክል መለየት ችያለሁ። በነገራችን ላይ የእባቡ ጭንቅላት እባብ አይደለም, ግን እንሽላሊት ነው, ይልቁንም ሞኒተር እንሽላሊት እንኳን. የመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ ሲሆኑ በጥንቃቄ ይመልከቱ. እና ማንም ግሮም ከላክታ ድንጋይ አልጎተተም። ተረት ነው። ወይም ይልቁንስ ግልጽ ያልሆነ ውሸት። ልክ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ አጠቃላይ ኦፊሴላዊ ታሪክ። ለድንጋይ ነጎድጓድ የተሰጡ ተከታታይ መጣጥፎች አሉኝ። በሊንኮች በኩል ናቸው. መጀመሪያ, ለጥያቄዎች መልሶች እና የመጨረሻ መደምደሚያዎች. በነገራችን ላይ የነሐስ ፈረሰኛ መቀመጫ የተሠራበትን ሁኔታዊ "ነጎድጓድ ድንጋይ" የተባለውን የዱር ድንጋይ ሊኖር የሚችልበትን ቦታ በመፈለግ ብዙ ዓመታት አሳልፌያለሁ እና ይህንን ቦታ ያገኘሁት ይመስላል። ድንጋዩ በ18ኛው ክፍለ ዘመን ባይሆንም ከበርካታ ምዕተ ዓመታት በፊት ግን ወደ ከተማው መጥቷል ብዬ አስባለሁ። ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ሁል ጊዜ ሊኖር ይችላል ወይም አሁን ካለው ቦታ ጋር በአንጻራዊነት ቅርብ ሊሆን ይችላል የሚለውን እውነታ ባላገለልም ። ነገር ግን ከሩቅ አከባቢዎች ወደ ከተማው የሚደርሰው ግምት የበለጠ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም በከተማው አቅራቢያ እና በኔቫ አቅራቢያ በአንጻራዊነት ትላልቅ ድንጋዮች ስለሌለን. ከፍተኛው አሥር ቶን. ነገር ግን ከከተማው በጣም ርቆ በሄደ መጠን ድንጋዮቹ ትልልቅ ይሆናሉ። በመቶዎች የሚቆጠሩ ቶን. ጽሑፉን አላተምኩትም ምክንያቱም መሬት ላይ ዝርዝር መለኪያዎች ያስፈልጋሉ ፣ ያለ እነሱ ትንታኔው አይጠናቀቅም ፣ ግን ወደዚያ ቦታ በበረዶ ብቻ መድረስ ይችላሉ ፣ በጀልባ መድረስ አልቻልኩም ፣ ትልቅ ሮኪ ሾል፣ ፕሮፐረር ሦስት ጊዜ ደበደበ። እና ክረምቱ በረዶ የለም. ግን የገና አባት ስለእኛ እንደሚያስታውስ ተስፋ እናደርጋለን። ከሩቅ ርቀት በመመልከት መረዳት የሚቻለውን ያህል፣ በዚህ ቦታ ከ "ነጎድጓድ-ድንጋይ" ቅርበት ያላቸው በርካታ ድንጋዮች አሉ።በነገራችን ላይ ከሴንት ፒተርስበርግ በቂ ርቀት ቢኖራቸውም ተመሳሳይ ድንጋዮች ይታወቃሉ. ጥቂት ምሳሌዎች እነሆ።

ከነሐስ ፈረሰኛ በ80 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ በምትገኘው በኮፖርዬ አቅራቢያ ነው። የተገመተው ክብደት 500-600 ቶን.

ይህ ደግሞ በኢስቶኒያ ግዛት ላይ ካለው የነሐስ ፈረሰኛ 200 ኪ.ሜ ርቀት ላይ ነው። የተገመተው ክብደት 2500 ቶን.

ስለ ድንጋዮች እያወራን ሳለ፣ ትንሽ በጥቂቱ ፈልጌ እመለሳለሁ እና የነሐስ ፈረሰኛው ወዳለበት ሀውልት እመለሳለሁ። በአፈ ታሪክ መሰረት (ትንሽ ወደፊት ይሆናል), እና በአጠቃላይ, እንደ የስነ-ህንፃው ዘይቤ, በጎርፍ የተጥለቀለቀችው ከተማ አረማዊ ነበር. አልተካተተም, ወይም እንዲያውም በእርግጠኝነት, መጀመሪያ ላይ በድንጋይ ላይ ምንም ቅርፃቅርጽ (መታሰቢያ) አልነበረም. ድንጋዩ ራሱ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓት ጠቀሜታ ነበረው. ሰገዱለት፣ ዙሪያውን እየዘፈኑ እየመሩ፣ መስዋዕትነትን አቀረቡ። ድንጋዩ ሁል ጊዜ እዚህ ቦታ ላይ ከሆነ, ይህ በትክክል በትክክል ነው. እንዲህ ዓይነቱ ድንጋይ ምሥጢራዊ እና ሥነ ሥርዓት ሊሆን አይችልም. እና ሀውልቱ በኋላ ላይ ተተክሏል. ምናልባት በአውሮፓ ውስጥ ጥንካሬን ባገኙ የአንድ አምላክ ሃይማኖቶች ግፊት ተጽዕኖ ሊሆን ይችላል. እናም ከውሃው ከፍታ ጋር ተያይዞ ከአደጋው እንዳልተረፈ በእርግጠኝነት የተረጋገጠ ነው, ግማሽ የተሰበረ እና ግማሽ የበሰበሰ ድንጋይ በድንጋይ እግር ላይ ተኝቷል. Falcone ወደነበረበት መመለስ እስኪጀምር ድረስ። ግን ሌላ ስሪት ሊኖር ይችላል. ቅርጻቅርጹ (በፈረስ ላይ የሚጋልብ) በተለያየ ቦታ ላይ በተለየ ቦታ ላይ ነበር. እና ፋልኮን በእውነቱ በድንጋይ ላይ ተክቶታል ፣ አስተላልፏል። በተፈጥሮ, እና remade, ከላይ እንደጻፍኩት, ጭንቅላትን, ክንድ, የተጣበቀ እባብ, ወዘተ ለውጧል. በዚህ ሁኔታ, የድንጋዩ ለውጥ እራሱ በጣም ሊታሰብበት ይገባል. ከአረማዊ መሠዊያ ወደ ማዕበል ክሬም ሊለወጥ ይችላል. ለዚህ እትም ሞገስ, በሌላ የእግረኛ መንገድ ላይ የዚህ ሐውልት ሥዕል አለ. ይህ ሥዕል በ1937 በጃፓን መዛግብት የተገኘ ሲሆን በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ለብዙ ዓመታት ከኖረ የጃፓን ነጋዴ ዳይኮኩያ ኮዳዩ ከተናገረው ቃል ተሥሏል ተብሏል።

ቀጥልበት. እና እንደገና የከተማው ስም ወይም መሬቶች በከተማው አካባቢ. የኔቫ አፍ ኪየቭ (Kief, Kiel) ተብሎ የተፈረመባቸው ሁለት ካርታዎች አሉ. ሁለቱም ካርዶች በጣም ተመሳሳይ ናቸው እና ከአንዳንድ የቆዩ ካርዶች በትክክል ቅጂዎች (ተዛማጆች) ናቸው። አንዱ በስዊድን (1678)፣ ሌላው በኢዝሆራ እና በሩሲያኛ (1704)።

በአጠቃላይ, በዚህ ርዕስ ላይ, የኪዬቭ ርዕስ, ከዝርዝር ትንተና ጋር አንድ ሙሉ ጽሑፍ አለኝ. እንደገና ለማንበብ ይሻላል, ብዙ መረጃ አለ. ዋናው ነጥብ ኪየቭ ከስዊድን ወይም ከፊንላንድ ቋንቋ በቀላሉ "የሩሲያውያን ምድር" ማለት ነው. አሁንም ሩሲያውያን ካይቮ ወይም ኩዊቮ ብለው ይጠሩታል። ወይም እንደገና ወደ "ጴጥሮስ" መመለስ, ጴጥሮስ ድንጋይ ነው. ስለዚህ ኪፋ፣ ኪፍ ደግሞ ድንጋይ ነው። የጥንት ግሪክ እና የጥንት አረብ ቋንቋዎች። ያም ማለት በሁኔታዊ ሁኔታ ኪየቭ እንደገና እንደ የድንጋይ ከተማ ወይም የድንጋይ መሬት ሊተረጎም ይችላል. በኪዬቭ ላይ ባቀረብኩት መጣጥፍ ላይ ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በፊት በየትኛውም ካርታ ላይ በዲኒፐር ላይ ኪየቭ አለመኖሩን ጠቅሻለሁ. በዚሁ ጽሑፍ ውስጥ ኖቭጎሮድ በቮልኮቭ ላይ የገዛው ልዑል ኦሌግ በተባለው የኖቭጎሮድ የመጀመሪያ ዜና መዋዕል ላይ በላዶጋ ውስጥ አንድ እባብ ነክሶ እንደነበር ጠቅሼ ነበር። እና አሁን ቀኖናዊ በሆነው የኪየቭ ዜና መዋዕል መሠረት ኦሌግ ኪየቭን በዲኒፐር ገዛ። ዲኔፐር የት ነው እና ላዶጋ የት ነው ያለው? እና በዚህ ጉዳይ ላይ ልዑል ኦሌግ በላዶጋ ውስጥ ምን ረሳው? በመካከላቸው 1000 ኪ.ሜ. ቀጥ ባለ መስመር። እና ስኩዊቶች (በአንድ ማይል ሶስት ማጠፍ) ተመሳሳይ ናቸው. በተጨማሪም, ቀጥተኛ የውሃ መንገድም ሆነ ቀጥተኛ መንገድ የለም. በማንኛውም ሁኔታ, በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም አስተማማኝ ደጋፊ ሰነዶች የሉም. ከኦፊሴላዊው የታሪክ አጻጻፍ መላምት እና መላምት ብቻ። የእነሱ ዓይነት ሊሆን አይችልም, ግን እነሱ ነበሩ ማለት ነው.

እንቀጥል። ፕራ-ፒተር ከኪየቭ ጋር ሊዛመድ ስለሚችል የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ስምም እንደገና ሊገመገም ይችላል. የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የዳልማትያ ቅዱስ ይስሐቅ ክብር ካቴድራል አይደለም (ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከ 300 ዓመታት በኋላ በሶርያ በረሃ ውስጥ እንደዚህ ያለ ርስት ነበረ) ነገር ግን የኪየቭ ኢሳ ክብር ካቴድራል ነው። ኢሳ ማን ነው ብሎ መገመት አያዳግትም። በክርስቲያኖች ዘንድ ኢየሱስ በመባል ይታወቃል፣ በአይሁዶች ዘንድ ኢየሱስ፣ በሙስሊሞች መካከል ኢሳ ይባላል። እስከ 19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ ድረስ ኢሳ (ኢየሱስ) እና ማጎመድ በክርስቲያኖች እና በመሐመዳውያን (ሙስሊሞች) መካከል በእኩልነት የተከበሩ ነቢያት ነበሩ። በአንገቱ ላይ መስቀል አለ, በጆሮው ውስጥ የጨረቃ ቅርጽ ያለው የጆሮ ጌጣጌጥ. ይህንን በሁለተኛው ክፍል ሃይማኖትን በሚመለከት ባቀረብኩት መጣጥፍ ላይ በዝርዝር ገልጫለሁ። በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል መስቀል ላይም መስቀልና ጨረቃን እናያለን።እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ (እና በመደበኛነት እስከ 1905) መሐመዳውያን (ሙስሊሞች) የአምልኮ ሥርዓትን ለማከናወን የጨረቃ ምልክት ባለበት ቤተመቅደሶች ላይ እንዲገቡ ተፈቅዶላቸዋል።

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የአንቲሉቪያን ከተማ ቅርስ ነው። በ 18 ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ላይ, ካትሪን ወደነበረበት መመለስ እንድትጀምር ያነሳሳው, የተበላሸ ሕንፃ መልክን ይወክላል. መጀመሪያ የተደረገው በሪናልዲ፣ ከዚያም በብሬን፣ እና በ19ኛው ክፍለ ዘመን በሞንትፈርንድ ነው። ሞንትፌራንድ ሁለት ትናንሽ ኮሎኔዶች (ፖርቲኮዎች) ሰበሰበ፣ የደወል ማማዎችን እና ዋናውን ጉልላት እንደገና ሠራ። በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በአርአያነት እና በየትኞቹ የመማሪያ መጽሃፍት ላይ እንደተፃፈው በድንገት ሦስተኛው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሪናልዲ ፕሮጀክት ሌላ ሰው ቢያምን በዚህ ርዕስ ላይ ጽሑፌን ያንብቡ። ወይም ደግሞ ይህንን የከተማውን ካርታ እና የትኛው ካቴድራል በተመሳሳይ ጊዜ እንደቆመ ይመልከቱ (በታችኛው ቀኝ ጥግ ላይ)።

ይህ ካቴድራል በጋዜጣ ላይ ነው.

ከዘመናዊው ዋና ዋና ጉልላት, አራት የደወል ማማዎች እና ሁለት ምሰሶዎች ከአምዶች ጋር ይለያል. እናም እንደዚህ አይነት ካቴድራል ነበር ብለው ሊያስነፉን እየሞከሩ ነው። ከዘመናዊው ካቴድራል አቀማመጥ ቀጥሎ መሃል ላይ ነው.

በነገራችን ላይ ወደዚህ ርዕስ ስገባ፣ ታላቁ ፒተር ‹ረግረጋማ ቦታዎች› ላይ እግሩን ከረገጠ ከ13 ዓመታት በኋላ ከተማይቱ በ1716 ምን እንደሚመስል የሚያሳይ ምስል እነሆ። ትኩረት ይስጡ, ኔቫ እንኳን ቀድሞውኑ ከድንጋይ ጋር ይጋፈጣል. ይህ የበጋ የአትክልት ቦታ ነው. አዎ ፣ አንድ ሰው በ 13 ዓመታት ጊዜ ውስጥ ካልተገረመ ፣ እንደ ኦፊሴላዊው ታሪክ ሴንት ፒተርስበርግ ገለልተኛ ከተማ እንደነበረች አስተውያለሁ። የኔቫ የባህር ወሽመጥ በጣም ጥልቀት የሌለው በመሆኑ እስከ 1885 ድረስ ሊንቀሳቀስ አልቻለም። ወደቡ ክሮንስታድት ውስጥ ነበር, ከዚያም ወደ ከተማ ብቻ ዝቅተኛ ቶን መርከቦች ላይ, እንደ ትልቅ ጀልባዎች. ኔቫም እስከዚያ ጊዜ ድረስ አይንቀሳቀስም ነበር። ዋናው የንግድ መስመር በቪቦርግ በኩል አለፈ፣ ከዚያም በቩኦክሳ ወደ ላዶጋ እና ከሞሎጋ እስከ ሞስኮ ወዘተ. በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ መካከል እስከ 1746 ድረስ የመሬት መንገድ አልነበረም. በተጨማሪም ፣ በ 1746 በቀላሉ ተከታታይ ደስታ እና የተዘበራረቀ ትራክ ነበር። እና ጠንካራ የጠጠር ንጣፍ ገጽታ ያገኘው በ 1833 ብቻ ነው። አሁን ስለ ሎጂስቲክስ, የሰው ኃይል እና የግንባታ ፍጥነት ለራስዎ ለማሰብ ይሞክሩ. ስለ መከላከያ እና ስለ ወታደሮቹ ግስጋሴ ቀድሞውንም ዝም አልኩኝ።

ከከተማ ወደ አካባቢው እንሂድ። በጣም ብዙ ባህሪ ያላቸው የቦታ ስሞች አሉ። እንሽላሊቱን አስታውስ? በዚህ አቅጣጫ እንቀጥላለን. በሌኒንግራድ ክልል የኩይቮዚ መንደር አለ። ሁሉም ስለ ኪየቭ ነው። ኩይቮዚ የፊንላንድ አይነት ስም ነው። እና ቀደም ሲል ይህ መንደር ኩይቮሻ ተብሎ ተሰየመ። በዘመናዊው ሩሲያኛ የኪየቭ ክልልን ይመስላል. ይኸውም ይህ መንደር አንዴ ሩሲያዊ የሆነ ነገር ካወቀ በኋላ ድንበር ወይም የጉምሩክ ምሰሶ ሊሆን ይችላል ወይም እዚያ ድንጋይ ተቆፈረ። እና ምናልባት ሌላ ማብራሪያ ሊኖር ይችላል. ወደዚህ ርዕስ ዘልቄ አልገባሁም። እንዲህ ዓይነቱ ቶፖኒዝም መኖሩ ለእኛ ብቻ አስፈላጊ ነው። እና ብቸኛው ስሪት ውስጥ አይደለም. በፊንላንድ ከሩሲያ ድንበር 80 ኪ.ሜ ርቀት ላይ, ተመሳሳይ ስም ያለው ከተማ አለ - ኩቮላ.

ከከተማው የጎርፍ መጥለቅለቅ ጋር የተያያዘ አንድ ክስተት ስለነበረ በዚህ ክልል ውስጥ ተዛማጅ ስሞች ሊኖሩ ይገባል. እና እነሱ ናቸው። ለምሳሌ የያም ከተማ፣ ያማ፣ ያምቡርግ፣ አሁን ኪንግሴፕ። ይህ በሌኒንግራድ ክልል ውስጥ ነው. ምሽጎቹን ስንመለከት ወደዚች ከተማ በኋላ እንመለሳለን። በፕስኮቭ ክልል ውስጥ የዲኖ ከተማ አለ. ከሥሩ ብዙም ሳይርቅ የዶኔትስ ሰፈራ ነበር፣ አሁን እዚያ የለም። በሌኒንግራድ ክልል በቮሎቭስኪ አውራጃ (ይህ በፕስኮቭ አቅጣጫ ነው) የዶንሶ መንደር እና ተመሳሳይ ስም ያለው ሐይቅ አለ. እነዚህ ሁሉ ከውሃ እና ከቆላ ጋር የተቆራኙ የቦታ ስሞች ናቸው። በነገራችን ላይ ፕስኮቭ ፕሌስኮቭ ይባል ነበር። እዚያ በአሳማው ባንክ ውስጥ። ከሥሩ "ተራራ" ጋር ተቃራኒዎችም አሉ. በዶንሶ መንደር አቅራቢያ የጎራ መንደርም አለ። በሼፔሌቭስኮዬ ሐይቅ አቅራቢያ በሌኒንግራድ ክልል ውስጥ የጎራ-ቫልዳይ መንደር አለ ። በበርካታ የድሮ ካርታዎች ላይ ይህ ቫልዳይ ተራራ እንደ ደሴት መወሰኑ እና በርካታ ተመራማሪዎች ክሮንስታድት ብለው እንደሚገነዘቡት ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ይህ ስህተት ነው። በእነዚህ ካርታዎች ላይ ክሮንስታድት በውሃ ውስጥ ነው። በዚህ የአንቀጹ ክፍል የመጀመሪያ ካርታ ላይ እንደ ደሴት ተስሎ ፒተርስበርግ ተብሎ የተፈረመው የቫልዳይ ተራራ ነው። በነገራችን ላይ የክራስናያ ጎርካ ምሽግ አለ.ምሽጉ ራሱ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነባው እና ከሞላ ጎደል ሁሉም ኮንክሪት እና ጡብ እስካልሆነ ድረስ በጥንት ነገር ቅሪቶች ላይ እንደታጠቀ አምናለሁ ፣ በማንኛውም ሁኔታ እዚያ ግራናይት ብሎኮች አሉ ።

ተጨማሪ። በቋንቋ ጥናት ውስጥ የተለያዩ የቋንቋ ቡድኖች ቶፖኒሞች መኖራቸው በጣም አስፈላጊ መለኪያ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባል. ከዚህ በላይ፣ ዘመናዊው ክሮንስታድት ወይም ይልቁንም የክሮንስታድት ከተማ የምትገኝበት የኮትሊን ደሴት ሪቻርድ ተብሎ የተፈረመበትን ካርታ አስቀድሜ አሳይቻለሁ። ሪቻርድ የሩስያ ቃል አይደለም. እና ፊንላንድ ወይም ስዊድን እንኳን አይደሉም። ጀርመን ነው። ምንም እንኳን ስዊድንኛ እና ፊንላንድ ከጀርመን ጋር የሚዛመዱ ቢሆኑም፣ እንግዲህ፣ በዚህ መንገድ እናስቀምጥ። በ "ትክክለኛ" ኦፊሴላዊ ቋንቋ, ሪቻርድ የሚለው ቃል ጀርመናዊ ነው. በተጨማሪም የቅዱስ ፒተርስበርግ ፣ ክሮንስታድት ፣ ክሮንሽሎት (በክሮንስታድት አቅራቢያ የሚገኝ ምሽግ) ፣ እንደ ኢንገርማንላንድ (መሬት በጀርመን) እና ሌሎች በርካታ ስሞች ያሉ አጎራባች መሬቶች ስሞች ለጀርመን ቋንቋ ቡድን ሊወሰዱ ይችላሉ ። አሁንም እጅግ በጣም ብዙ የስዊድን ፣ የፊንላንድ ፣ የካሬሊያን ስሞች አሉ ፣ እነሱን መዘርዘር ምንም ፋይዳ የለውም ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ። የጂኦግራፊያዊ እና የአስተዳደር ዕቃዎች Izhora, Voda እና Chud ስሞች አሉ. ስለ ሩሲያኛ ወይም ስላቪክ የቦታ ስሞች ማውራት ምንም ፋይዳ የለውም, በአጠቃላይ እጅግ በጣም ብዙ ናቸው. እና ይሄ ሁሉ, በአጠቃላይ, ምክንያታዊ እና ለመረዳት የሚቻል ነው. እነዚሁ ጀርመኖች ወደ ባልቲክ ቀጥታ መዳረሻ ያላቸው እና ወደ እነዚህ አገሮች አዘውትረው ጎብኝዎች ነበሩ። በተመሳሳይ, በጀርመን ውስጥ, ሙሉ የሩስያ ቶፖኒሞች አሉ, ሁሉም ምስራቃዊ ጀርመን በእነሱ የተሞሉ ናቸው. ፕሩሺያ - ፔሩኖቭ ሩስ እናውቀዋለን፣ ቦርሺያ - ሆግ ሩስ እና ሌሎች ሩሲያን እናውቃለን። በነገራችን ላይ የኔማን ወንዝ ሩሳ ተብሎ ይጠራ ነበር. በርሊን ከአውሮፓውያን የተለመደ የድብ ስም ነው - በር (እኛ አሁንም ዴን - ber's lair የሚለው ቃል አለን) ማለትም በርሊን በመንገዳችን በቀላሉ "ድብ" ነው። እና ጀርመን እራሷ ከበርማንያ ማለትም ከድብ መሬት ተዛብታለች። የጀርመን የጦር ካፖርት, ተመሳሳይ የበርሊን የጦር ካፖርት, በላዩ ላይ ድብ ያጥኑ. መሠረተ ቢስ ላለመሆን ጀርመን በርማንያ ተብሎ የተፈረመበትን ሥዕል እሰጣለሁ።

ግን, የተለመዱ ስሞችም የሉም. በአንዳንድ የድሮ ካርታዎች ላይ። የኔቫ አፍ ነው የተባለው ከተማ ፍላውቲና ተብሎ የተፈረመባቸው ሶስት ካርታዎች አጋጥመውኛል። ይህ ቃል ከሮማንስ ቡድን ቋንቋዎች የበለጠ ሊሆን ይችላል። ለምሳሌ በ1548 የሚገመተው ካርታ። በላይኛው ግራ ጥግ ላይ ፍላውቲን. ካርታው ጠቅ ሊደረግ የሚችል ነው፣ ማጉላት እና በጥንቃቄ መመልከት ይችላሉ።

ቪኔታ የሚለው ስም ለተመሳሳይ የቋንቋዎች ቡድን መሰጠት አለበት። ይህ ስም የተሰጠው በኤም.ዲ. ቹልኮቭ "Mockingbird or Slavonic Tales" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ የአንቲሉቪያን ከተማን ሲገልጽ ነው.

- በጥንት መኳንንቶቻችን ዘመን፣ ከታላቁ ኪይ ዘመን በፊት፣ አሁን ሴንት ፒተርስበርግ ባለችበት ቦታ ቪኔታ የምትባል አስደናቂ፣ የከበረች እና በሕዝብ ብዛት የምትታወቅ ከተማ ነበረች። በስላቭስ, ደፋር እና ጠንካራ ሰዎች ይኖሩ ነበር. የዚህች ከተማ ገዢ ሞራሎብላግ ተብሎ ይጠራ ነበር; በአንድ ወቅት ደፋር አዛዥ ነበር፣ በሮም እና በግሪክ ላይ ጦር አንሥቶ ብዙ አጎራባች ህዝቦችን ለክልሉ ድል አድርጓል። ከጊዜ ወደ ጊዜ ብልጽግና እና ጥበባዊ ሕጋዊነት ንብረቱን ወደ አንድ የበለጸገ ሁኔታ አመጣ; ደስታ፣ምክንያትና ጥንካሬ ሁሉንም ነገር እንደፍላጎቱ ሰጠው እና እራሱን አፅናና እና እርካታ አግኝቶ የግዛቱን ብዛትና ፀጥታ ተመልክቶ የህዝቡ ፀጥታና ብልፅግና የእርሱን ደህንነትን ሁሉ አድርጓል።

በአጠቃላይ፣ ስለ ቪኔታ ብዙ የተጠቀሱ ናቸው፣ እና ሁሉም በዋናነት በጀርመን እና በፖላንድ ምንጮች ናቸው፣ ምንም እንኳን አረብኛም ቢኖሩም። እና በእርግጥ ጀርመኖች እና ፖላንዳውያን በቤት ውስጥ ቪኔታን ለማግኘት እየሞከሩ ነው. ወይ በኦደር አፍ ወይም ደሴቶች ላይ, በአጠቃላይ, ይህም ለእነሱ አትራፊ ነው. ግን እስካሁን አላገኙትም። አያገኙትምም። እና ትርፋማ ነው ምክንያቱም ጥንታውያን የታሪክ ጸሐፊዎች ቪኔታ በአውሮፓ ውስጥ ትልቋ እና ሀብታም ከተማ እንደሆነች በጥቁር እና በነጭ ጽፈዋል። ለምሳሌ፣ ለ12ኛው ክፍለ ዘመን ጀርመናዊው ታሪክ ጸሐፊ ሄልመንድ ቦሳው ከስላቪክ ዜና መዋዕል ከተጻፉት ጽሑፎች ለአንዱ የትርጉም አማራጮች አንዱ ይኸውና፡-

- “ፖሎኒያ የሚያበቃበት ቦታ፣ በጥንት ጊዜ ቫንዳልስ ተብለው ይጠሩ የነበሩት፣ አሁን ግን ቪኒትስ ወይም ቪኑልስ የተባሉት የስላቭስ ሰፊ አገር ደርሰናል።ከመካከላቸው የመጀመሪያዎቹ ፖሞራውያን ናቸው ፣ ሰፈራቸው እስከ ኦድራ ድረስ ይዘልቃል … በኦድራ አፍ ፣ ወደ ባልቲክ ባህር በሚፈስበት ፣ በአንድ ወቅት ታዋቂዋ ዩምኔታ ከተማ ነበረች ፣ ብዙ ጊዜ በአረመኔዎች ይጎበኛል ። እና በአካባቢው የሚኖሩ ግሪኮች. ስለዚች ከተማ ስፋት ፣ብዙዎች ያሉባት ፣ነገር ግን እምነት የማይጣልበት ፣ተረቶች ፣አንድ ነገር እንደገና ሊደገም የሚገባው ሪፖርት መደረግ አለበት። ከሌሎች ሕዝቦች፣ ግሪኮች እና አረመኔዎች ጋር ተቀላቅሎ በስላቭ ይኖሩባት በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ከተሞች ሁሉ ትልቁ ከተማ ነበረች። እናም ሳክሶኖች፣ ወደዚህ በመምጣት፣ የመኖር መብትንም የተቀበሉት፣ እዚህ በሚኖሩበት ጊዜ፣ የክርስትና ሃይማኖታቸውን በግልፅ ላለማሳየት ብቻ ነበር። ምክንያቱም የዚህች ከተማ ነዋሪዎች ሁሉ እስከ ጥፋቷ ድረስ በአረማውያን ቅዠት ውስጥ ነበሩ። ይሁን እንጂ በሥነ ምግባር እና በእንግዳ ተቀባይነት አንድ ነጠላ ሰዎች ከእነሱ የበለጠ ክብር እና እንግዳ ተቀባይ ማግኘት አልተቻለም ነበር። ይህች ከተማ፣ በተለያዩ ህዝቦች እቃዎች የበለፀገች፣ ሁሉንም ያለምንም ልዩነት፣ መዝናኛ እና ብርቅዬዎች ባለቤት ነች። አንድ የዴንማርክ ንጉስ በታላቅ የባህር ሃይል ሰራዊት ታጅቦ ይህችን እጅግ የበለጸገች ከተማ ወድቆ እንዳጠፋት ይናገራሉ። የዚች ጥንታዊት ከተማ ሀውልቶች እስከ ዛሬ ድረስ ኖረዋል::

እዚህ ላይ ዩምኔታ እና ቪኔታ ለአንድ ምንጭ የትርጉም አማራጮች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል። በተለያዩ ዜና መዋዕል ውስጥ ተመሳሳይ ድምጽ ያላቸው ሌሎች ስሪቶች አሉ። ቹልኮቭ ከ 250 ዓመታት በፊት አንዳንድ ታማኝ ምንጮች እንዳሉት ማመን እፈልጋለሁ. በተለይ አንዳንድ ዝርዝሮችን በዝርዝር ስለገለጸ በጀርመን ዜና መዋዕል ጸሐፊዎች ላይ መደገፉ አይቀርም። መሳፍንት፣ ስማቸው፣ ሕይወታቸው፣ ወዘተ. የጀርመን እና ሌሎች የታሪክ ጸሐፊዎች እነዚህ ዝርዝሮች የላቸውም። ጀርመኖች በአንድ ወቅት ትልቅ እና ሀብታም የሆነች ከተማ እንደነበረች ይጽፋሉ, ስለዚያ ነበር, የስላቭ ጣዖት አምላኪዎች ይኖሩበት ነበር, መቼ እና የትኛው ከተማ እንደሞተ ግልጽ አይደለም. ወሬው በሆነ መልኩ ይሄ ወይም ያ ይመስላል። መረጃው ያ ብቻ ነው። በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች, በራሳቸው ግምቶች እና ቅዠቶች እርስ በእርሳቸው በመጥቀስ ብቻ.

በቪኔታ እና በቬንዳ ሰዎች መካከል ስላለው የፎነቲክ ግንኙነት ፣ እርስዎ እራስዎ የገመቱት ይመስለኛል። ማን አያውቅም, ከካራፓቲያውያን እስከ ኪቢኒ የኖሩት ዘመናዊው ምዕራባዊ ስላቮች ዌንድስ ይባላሉ. በነገራችን ላይ እስከ አሁን ፊንላንዳውያን ሩሲያውያንን ቬና (ከካይቮ በተጨማሪ) እና ሩሲያን ቬኔማ ብለው ይጠሩታል። እዚህ ቪየና፣ ቬኒስ፣ ወዘተ ማከል ተገቢ ነው፣ በግልጽ የሚታይ ቪኔታ እና ዌንድስ እስከ ሜዲትራኒያን እና አልፕስ ተራሮች ድረስ ከፍተኛ ተጽዕኖ ነበራቸው።

እኔ እንደማስበው የቋንቋ ጥናት ክፍል በዚህ ላይ ሊጠናቀቅ ይችላል, ለግንዛቤ ምንነት እና ዋና ቦታዎች ተዘርዝረዋል. ምንም እንኳን ይህ ርዕስ በእርግጠኝነት ሊዳብር እና ሊዳብር ቢችልም. ለምሳሌ ፣ የላዶጋ ፣ ቮልሆቭ ፣ ኔቫ ፣ የበርካታ ሀይቆች ወይም የፊንላንድ ተመሳሳይ ባህረ ሰላጤ የቀድሞ ስሞች እና የላዶጋ እራሱ ፣ በነገራችን ላይ ፣ እንዲሁም አንዳንድ ሰፈራዎችን ፣ የላዶጋን ፣ ቮልኮቭ ፣ ኔቫን ቶፖኒሚ አልገለጽኩም ። የጽሑፉን መጠን በእጅጉ ይጨምራል። ላዶጋ ወይም ይልቁኑ ደቡባዊው ጥልቀት የሌለው ክፍል በአንድ ወቅት ኔቮ ሀይቅ የሚል ስም ነበረው እና የሰሜኑ ጥልቅ ውሃ ደግሞ የሩሲያ ባህር ተብሎ ይጠራ እንደነበር ብቻ አስታውሳለሁ። የፊንላንድ ባሕረ ሰላጤ በምሥራቃዊው ክፍል ኮትሊን ሐይቅ ተብሎ ይጠራ ነበር, ባልቲክ ራሱ ደግሞ የቫራንግያን ባሕር ተብሎ ይጠራ ነበር. ሌሎች ስሞችም ነበሩ። ስለ ጂኦሎጂ ስንነጋገር በከፊል ወደዚህ እንመለሳለን።

በ 3 ክፍሎች ይቀጥላል.