የሩሲያ እና የሩሲያ ባህል። ልዩነቱ ምንድን ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-10 19:53

አዎ, ሩሲያኛ ሳይሆን ሩሲያኛ ነው. የእነዚህ ቃላቶች አንዳንድ ተመሳሳይነት ቢኖርም በምንም መልኩ ተመሳሳይ አይደሉም። የሩስያ ባሕል ዋናው ገጽታ የሩስያ ዜጋ ወይም የዓለምን ሰው ይመሰርታል, ግን በምንም መልኩ የሩስያ ሰው አይደለም.

እንደ ሩሲያ ባህል ያሉ የዚህ ዓይነቱ ክስተት ስልተ ቀመሮች በጅምላ የኢንዱስትሪ ባህል ውስጥ የተመሰረቱ ናቸው ፣ ስለሆነም ከዜግነት ፣ ጎሳ እና ባህላዊነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም።

የዩኤስኤስአር ውድቀት ለምዕራባዊው የጅምላ ባህል በሮችን ከፈተ ፣ ይህም በሶቪየት-ሶቪየት ግዛት ውስጥ እንደ ፍንዳታ ፈሰሰ ። ነገር ግን የሶቪዬት ህዝቦች በጣም አስደንጋጭ ሁኔታ አጋጥሟቸዋል ሊባል አይችልም-የጅምላ ባህል ምስረታ መርሆዎች በሁሉም ቦታ ተመሳሳይ መርሆዎች አሏቸው.

ሁለት የጅምላ የኢንዱስትሪ ባህሎች ድብልቅ አለ-ሶቪየት እና ምዕራባዊ። ሁለቱም ጎሳ የሌላቸው ናቸው, እና ሁለቱም ባህላዊነትን አይቀበሉም, እና ሁለቱም የሚተዳደሩት በማቋቋም ነው.

የሩስያ ባህል ምስረታ ፍጻሜው የሩሲያ ሚዲያ "ሾውቢዝ", የመጽሔት ማራኪነት እና የሊበራል መገናኛ ብዙሃን ነው

የሩስያ ባህልን ለብዙ ሩሲያውያን ለማስተዋወቅ ዋናው መሣሪያ ቴሌቪዥን ነው.

አሁን ወደ ትርጉሙ እንሂድ፡- የሩሲያ ባህል ምንድን ነው?

የሩሲያ ባህል- ነው ሁለት ባህላዊ አዝማሚያዎች-የሶቪየት እና ምዕራባዊ መካከል በመቀላቀል ምክንያት የተፈጠረው የጅምላ ሩሲያኛ ተናጋሪ ባህል።

ታዋቂ ባህል የልዩነት ክፍያን አይሸከምም ፣ ስለሆነም የሩሲያ ባህል ከሩሲያኛ ተለይቶ ይገኛል።

ዘመናዊው ሩሲያኛ ከቴሌቪዥን እና ከመገናኛ ብዙሃን ለመምጠጥ ያገለግላል የዘፈቀደ ድብልቅ ካላዶስኮፕ, እሱም ስለ ዓለም ያለውን አመለካከት በሁለት መንገድ ይነካል: በተመሳሳይ ጊዜ እንዲበላ ማስተማር እና እንዲፈጠር ማስገደድ.

ለአንባቢ ግልጽ ለማድረግ፣ አንዳንድ ቀላል ምሳሌዎች እዚህ አሉ።

• የሩሲያ ባህል፡-ቢሊቢን ፣ ኔክራሶቭ ፣ ተረት ፣ ታሪኮች ፣ አባባሎች ፣ አባባሎች ፣ የክርስቶስ ልደት ፣ ፑሽኪን ፣ ሴሮቭ ፣ ቱርጄኔቭ ፣ የሩሲያ የባሌ ዳንስ ፣ ወዘተ.

• የሩሲያ ባህል፡-ቲማቲ፣ ኪርኮሮቭ፣ ኢሞ-ጎቶች፣ ሰይጣናውያን፣ ሃሎዊን፣ ባይኮቭ፣ ካዲ፣ ሳዱላዬቭ፣ ተርክ፣ ገንዘብ። ሴክስ.ራዲኩላይትስ, ወዘተ.

አንባቢ! ዘመናዊ የጅምላ ባህልን በሩሲያ ባህል መልክ በመምጠጥ, እንደ ሩሲያኛ ተፈጥረዋል, ነገር ግን ልዩ የዘር ግንድዎን ያጣሉ. በእርግጥ ምርጫው ያንተ ነው፣ ነገር ግን የባህል እና የመረጃ ፍጆታን የመጠቀም ችሎታህ እንደሚጠቅምህ ግልጽ ነው።

የጅምላ ሰው ጽንሰ-ሐሳብ ትንሽ

ከሰራተኛ ጥቅሶች ውስጥ እና ሳሞክቫቫቫ "የጅምላ ሰው እንደ ጀግና እና የጅምላ ባህል ተጠቃሚ"

የጅምላ ሰው የዘመናዊው የመረጃ ማህበረሰብ እውነታ ነው

በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ያለው አጠቃላይ የመረጃ መስክ የህብረተሰቡን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን እሴቶች በሚያንፀባርቁ በማህበራዊ ጠቀሜታዎች መሠረት የተዋቀረ የተወሰነ የግንኙነት-መዝናኛ-አስተዳደር ስርዓት ነው ፣ ወይም ይልቁንም የአስተዳደር ቡድን።

መሆኑ ጠቃሚ ነው። የመንፈሳዊ ከባቢ አየር ባህሪ ባህሪ ጠፍጣፋ ዘመናዊ ግንዛቤ እና አስተሳሰብ ዓይነት የሚወስነው በዘመናዊ ባህል ውስጥ ፣ ሁሉን አቀፍ ቀልድ ይሆናል።

ላይ ላዩን በጨረፍታ ብቻ ሳይሆን በመሠረታዊነት ወደ ጥልቀት ውስጥ አይገባም, የሚታዩ ጉድለቶችን ወይም አለመግባባቶችን ብቻ ያስተውሉ, ነገር ግን በእውነታው ላይ በስውር ሳቅ, ሆኖም ግን, በእሱ ዘንድ ተቀባይነት ያለው: በመጨረሻ, በራሱ የሚረካ ሰው እና እሱ ራሱ ያሾፈበት እና ያዋረደውን እውነታ ህይወትን ቀርቷል.

የጅምላ ሰው ከመደበኛው፣ ልማዳዊ ሰብዓዊ እሴቶች አንፃር በሰው ሰራሽ መንገድ የተገለለ ሰው ነው።

ማሲስ የጅምላ ሰው የመሆን ሂደት ነው, ማለትም.የግለሰቡ አስተሳሰብ እና ንቃተ ህሊና በብዙሃኑ መካከል እየታዩ ካሉት ሞዴሎች ጋር ሲጣጣም ስብዕናውን ከጅምላ ደረጃ ጋር “ለማስተካከል” የሂደቱ የጥራት ባህሪይ ፣ ግን በህብረተሰቡ የሚፈለጉት።

ዘመናዊው የአፈ ታሪክ ስርዓት ከዘመናዊው የጅምላ አስተሳሰብ ጋር የተጣጣመ ርዕዮተ ዓለም ሚና ይጫወታል, ይህም በእነሱ ላይ የተጫኑ እሴቶች ከህይወት የበለጠ "ትክክለኛ" እንደሆኑ እና የህይወት ነጸብራቅ የበለጠ እውነተኛ, የበለጠ እውነት እንደሆነ ለማሳመን ይሞክራል. ከራሱ ሕይወት ይልቅ.

የጅምላ ሰው የጅምላ ባህል ደራሲም አይደለም፡ የፈጠረው እሱ ሳይሆን ለእሱ - ሌሎች ብዙሃኑን የመቆጣጠር አላማ ያደረጉ እና “ይዘቱን” እና “የእነሱን” ምስል ለመጻፍ እራሳቸውን ያደረጉ ሰዎች ናቸው። ህይወት.

የቀደመው የህብረተሰብ ልማት የተፈጥሮ ፍላጎቶች እና የሰው ልጅ “ቁሳቁስ” ለተግባራዊነቱ ገዳይ ልዩነት የመፍጠር አዝማሚያ መቆየቱ የሁኔታው ተስፋ ቢስነት እና የማህበራዊ ፍጡር ጥፋት ወይም በጠንካራ ላይ መጫን ማለት ነው ። በተሰጡት እና በተቆጣጠሩት መጠኖች እና አቅጣጫዎች ውስጥ ያለውን ግብረ-ሰዶማዊነት በማሸነፍ የህብረተሰቡን ምሁራዊ አቀማመጥ።

የጅምላ ሰው የማመዛዘን አቅሙ ቀንሷል እሱ የበለጠ የሚደነቀው በምክንያታዊ እና መሠረት ላይ ባለው ትንታኔ ሳይሆን በጉልበት ፣ በራስ መተማመን ፣ ምንም እንኳን በፍፁም ያልተረጋገጡ መግለጫዎች ቢሆንም ፣ ፈቃዱን በማስገዛት ፣ ከአንድ ሰው ገለልተኛ ውሳኔ የማድረግ አስፈላጊነትን ያስወግዳል ፣ እና ስለሆነም ሀላፊነቱን ይወስዳል።

አፈ ታሪኮች እንደ አንድ ዓይነት እርምጃ ይውሰዱ ሲሙላክራ የፖለቲካ ተረቶች - የፖለቲካ እሳቤዎች simulacra, በኪነጥበብ ውስጥ ያሉ አፈ ታሪኮች - የህይወት simulacra, በሥነ-ጥበባዊ አስተሳሰብ ሳይሆን በንግዱ ኢነርጂ በተነሳው ሁኔታዊ የማህበራዊ እቅዶች ስርዓት ነው.

ኃይለኛ የተበታተነ፣ የተመሰቃቀለ፣ የተበታተነ መረጃ በጥሬው ማስተዋልን ይዘጋዋል፣ አንድን ሰው በተለምዶ የማሰብ፣ የማወዳደር እና የመተንተን እድል ያሳጣዋል።

የመረጃው አጠቃላይ ሁኔታ በቋሚነት እየተቀየረ ፣ እየተለወጠ ፣ እየሠራ ነው ፣ እንደ ካሊዶስኮፕ ፣ አንድ ወይም ሌላ ንድፍ። ይህ አጠቃላይ መስክ አንድን ሰው ወደ ራሱ ይስባል ፣ ይሸፍኑ ፣ አስፈላጊ ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን ፣ አስተያየቶችን በእሱ ውስጥ ያስገባል።

አጠቃላይ የአስተዳደር አፈ ታሪኮች ቦታን ይፈጥራል እና የጅምላ ሳይኮሎጂ ምስረታ የበላይነቱን ያዘጋጃል ፣ አንድ ዓይነት ባህሪን ብቻ ሳይሆን አንድ ዓይነት አስተሳሰብን ያዘጋጃል.

የዘመናዊው የመረጃ ማህበረሰብ ከኢንዱስትሪነት ወደ ልዩ ከፍተኛ ቴክኖሎጂዎች ሥልጣኔዎች ለመፍጠር እንደ ማህበረሰብ ይሠራል ፣ መፍቀድ በእውነቱ የምርት እና የሸቀጦች ስርጭት ሁኔታ ምንም ይሁን ምን የሚፈለገውን የንቃተ ህሊና እና የባህል አይነት በመፍጠር ምናባዊ ማህበራዊ ቦታ መፍጠር ፣ ሁኔታውን ለመጠበቅ የሚረዳው.

ሩሲያውያን - የሩሲያ ቋንቋ.