አ.ኤስ. Shishkov እና የሩሲያ ንግግር ባህል ችግሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አሌክሳንደር ሴሜኖቪች ሺሽኮቭ (1754-1841) - ከሩሲያ ታዋቂ ገዥዎች አንዱ ፣ ምክትል አድሚራል እና ጸሐፊ ፣ የሕዝብ ትምህርት ሚኒስትር እና የሳንሱር ክፍል ኃላፊ። በጣም ዝነኛ ሥራው በ 1803 የታተመ "የሩሲያ ቋንቋ አሮጌ እና አዲስ ቃል ንግግር" ነበር. በዚህ ሥራ ውስጥ "አርኪስቶች" የሚባሉት ዋና ኃላፊ በመሆን, የሩስያ ቋንቋን የከበረ ጽሑፋዊ ወጎች ይሟገታል. በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን. ከ "ፈጣሪዎች" ወረራዎች.

የአፍ መፍቻ ቋንቋን ከአላስፈላጊ ብድር እና ፈጠራዎች ለመከላከል በጣም አስፈላጊ የሆኑ አብዛኛዎቹ ሀሳቦች በአንዳንድ የዘመኑ ሰዎች የተገነዘቡት ወደ ጊዜ ያለፈባቸው ቅጾች እንዲመለሱ እንደሚያበረታቱ ብቻ እና ምንም ተጨማሪ ነገር የለም። እና በዘመናዊ የመማሪያ መጽሐፍት ኤ.ኤስ. ሺሽኮቭ እራሱን እንደ "ጋሎሽ" - "እርጥብ እግሮች" - "አናቶሚ" - "cadaveric", "ጂኦሜትሪ" - "የዳሰሳ ጥናት" ወዘተ የመሳሰሉ የሩሲያ ምስያዎችን ለማግኘት በጣም ስኬታማ ያልሆኑ ሙከራዎችን ደራሲ ሆኖ አግኝቷል. እናም መጀመሪያ ላይ ሺሽኮቭ ስልጣኑን ይግባኝ የነበረው ፈረንሳዊው መሆኑን ሙሉ በሙሉ እንረሳዋለን። XIX ክፍለ ዘመን., ከመጨረሻው ጀምሮ የቋንቋቸውን ንጽሕና መከላከል ጀመሩ. XVII ክፍለ ዘመን (ለምሳሌ, Ch. Perrault), እና ይህ በ ser. XX ክፍለ ዘመን በፈረንሳይኛ ቋንቋ ንጽህና ላይ ህግን አውጥተዋል.

የንግግር ንፅህናን እና ባህልን ለመጠበቅ ፣የአፍ መፍቻ ቋንቋውን ትክክለኛ ወጎች ለመከተል በሚደረገው ትግል አቋማቸውን መከላከል ፣ኤ. ሺሽኮቭ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የፈረንሣይ ደራሲያን ሥራዎች ፣ የእውቀት እንቅስቃሴ ተወካይ ፣ የቮልቴር ተማሪ ፣ የአብራራቂዎችን እንቅስቃሴ “ፍሬዎች” ለማየት የቻለ እና የትምህርትን አደገኛነት ለማሳየት የሚደፍር ሰው ዘወር ። በፈረንሣይኛ ንግግር ባህል ላይ ያላቸውን አሉታዊ ተፅእኖ በምሳሌነት በመጠቀም ሀሳቦች። እንዲህ ዓይነቱ ባለሥልጣን ዣን-ፍራንሲስ ላሃርፕ በወቅቱ በሩሲያ ውስጥ ታዋቂ የነበረው (በ Tsarskoye Selo Lyceum በተማሩት የመማሪያ መጽሐፎቹ መሠረት) ነበር.

በ 1808 ኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ "ከላሃርፔ የሁለት መጣጥፎች ትርጉም" አሳተመ. በማስታወቂያው ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ሁለት መጣጥፎችን ከላሃርፕ መተርጎም ከመጀመሬ በፊት አንደኛው የጥንታዊ ቋንቋዎች ከአዲሶች ይልቅ ያለውን ጥቅም የሚያብራራ ሲሆን በሁለተኛው ውስጥ ደግሞ በአነጋገር ዘይቤ ጥቅም ላይ ስለሚውሉ ማስዋቢያዎች አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ። ወደዚህ ትርጉም እንድወስድ ያነሳሳኝን ምክንያት ለደጉ አንባቢ አሳውቅ። ይህ በጣም ጠቃሚ ሆኖ አግኝቼዋለሁ፣ የመጀመሪያው ላሃርፕ በራሱ፣ በፈረንሳይኛ እና በውጪ፣ በግሪክ እና በላቲን ቋንቋዎች መካከል ያለው ንፅፅር፣ የስሎቬንያ ቋንቋችን ከንብረቶቹ ጋር የሚቀራረብበትን ያሳየናል። ሁለተኛው በቋንቋቸው ሥልጣንና ሀብት ውስጥ ሳንመረምር ጥበበኛና ጠቃሚ ጥንታዊ ታሪክ ወደ ባዶ ተናጋሪ ወጣትነት እንዲቀየር የምንፈልግ ስንቶቻችን እንደምንሆን ከየቦታው በግልጽ ማየት እንችላለን። ከእውነተኛ ምንጮቹ ሲያፈገፍጉ ያጌጡ እና ያበለጽጉት ፣ የውጭ ቋንቋ ዜና ወደ እሱ ገባ።

“በላሃርፔ በእነዚህ ትርጉሞች በሁለተኛው አንቀጽ የዚህን እውነት እና አዲሱ ቋንቋችን ምን ያህል ከአዲሱ ቋንቋቸው ጋር እንደሚመሳሰል በግልጽ እንመለከታለን። ምክንያቶቹን, ይህ ክፋት የተከሰተባቸው, እሱ ያወጣል. “በስነ ጽሑፍ የተካነ ሰው የተዝረከረከ ነገር ሲያነብ ፈገግ ይላል። ነገር ግን ድርሰቶችን በማንበብ አእምሮውን ለማበልጸግ እና ለማብራት የሚፈልግ ወጣት እንግዳ የሆነ እና ለመረዳት የማይቻል የቃላት ስብስብን በተደጋጋሚ በመድገም, ይህንን ባህሪ የሌለውን ዘይቤ, እነዚህን የውሸት እና የተዘበራረቁ ጽንሰ-ሐሳቦችን ይለማመዳል, ስለዚህም በመጨረሻ ጭንቅላቱን ይይዛል. የማይረባ መጽሐፍ እንጂ ሌላ አይሆንም። የአፍ መፍቻ ቋንቋ እውቀት በቅርበት የተሳሰሩባቸው ምክንያቶች እና ለጋራ ጥቅም ያላቸው ፍቅር የዚህን ተቃራኒ በሚያሰራጩ ጸሃፊዎች ላይ እራሴን እንድታጠቅ አስገደደኝ። ድምፄ ደካማ ነው; እኔ የተዋጋሁት ክፋት ሥሩን አርቆአል; እኔ ውለታዬን ተስፋ አላደርግም; ግን እኔን የሚያነቡ ወጣቶች እና ተቃዋሚዎቼ ብቻዬን እንደሆንኩ ላያምኑባቸው ይችላሉ።ተመሳሳይ ምክንያት እነዚህን ሁለት ጽሑፎች ከላሃርፕ እንድተረጉም ያነሳሳኝ ስማቸው በትክክል የማይሞት የሆኑት ሰዎች ስለ ልሳንና አንደበተ ርቱዕነት እንዴት እንደሚገምቱ ለማሳየት ነው። ሲሴሮ፣ ኩዊቲሊያን፣ ኮንዲላክ፣ ፌኔሎን፣ ቮልቴር፣ ላሃርፔ፣ ሎሞኖሶቭ ከእኔ የበለጠ አንደበተ ርቱዕ ይናገራሉ፣ ግን ከእኔ ጋር ተመሳሳይ ነው። የእኔ ደንቦች የመመሪያዎቻቸው ይዘት ናቸው."

ስለዚህ፣ ለኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ፣ ላጋርፔ ከብዙ የውጭ ብድሮች እና ፈጠራዎች የሩስያ ቋንቋን ንፁህ ለማድረግ በሚደረገው ትግል ታማኝ ተከላካይ ነበር። የስም ዝርዝር (ኮንዲላክ, ቮልቴር እና ላሃርፔ) በአጋጣሚ አይደለም. በአውሮፓ, ፈረንሳይን ጨምሮ, በ 17 ኛው መጨረሻ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ. “አሮጌ” እና “አዲስ” በሚሉት፣ ንፁህ አራማጆች እና ፀረ- purists (ፈረንሳይ)፣ የዳንቴ ቋንቋ ደጋፊዎች እና ተቃዋሚዎች (ጣሊያን) ወዘተ በሚሉት መካከል ንቁ ትግል ተከፈተ።

በዚያን ጊዜ የቋንቋ ችግሮች እጅግ በጣም አሳሳቢ እና በተለያዩ መንገዶች ተፈትተዋል. ስለዚህ ሺሽኮቭ እንደ ተከላካዮቹ በእነዚህ "ውጊያዎች" ውስጥ ያሉትን ተሳታፊዎች ይመርጣል - ተሳታፊዎች ለሩሲያ አንባቢ እጅግ በጣም ስልጣን ያላቸው። “የሁለት መጣጥፎች ትርጉም ከላሃርፕ” መጽሐፍ ተራ ትርጉም ቢሆን ኖሮ ልዩ ትኩረት አይሰጥም። ነገር ግን ሀሳቦቿ, ሀሳቦቿ በተቻለ መጠን ወደ ሩሲያ አፈር ተላልፈዋል.

ሺሽኮቭ የመጽሐፉን ልዩነት ለአንባቢዎች ሲገልጽ፣ የጸሐፊው ሐሳብ የተዋሃደበት፣ ከተርጓሚው ሐሳብ ጋር ተደባልቆ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በትርጉም ውስጥ ዋነኛው ጥቅም የሚመጣው ሥርዓተ ንግግራቸው በቋንቋው ውስጥ ሥራ እስኪመስል ድረስ ነው። እነሱ ተተርጉመዋል; ነገር ግን የራሳችን ስራዎች ትርጉሞችን መምሰል ጀምረዋል.

መጽሐፉ ከላሃርፕ ጋር ቀጥተኛ ማጣቀሻዎችን የያዙ ረዣዥም ትችቶች ቀርቧል። ለምሳሌ፡- “ሚስተር ላጋርፔ! ስለ መምህሮቻችን እንዲህ ትላለህ፡ ስለ ተማሪዎቹ ምን ትላለህ? በጆሮዎ ውስጥ ሹክሹክታ ልንገራችሁ? አዲሱ ጽሑፎቻችን እርስዎ እዚህ በጣም ያከበሩትን የአንተን ሥነ ጽሑፍ ባሪያ እና መጥፎ መኮረጅ ነው። እነዚህ ቃላት የተነገሩት ስለሚከተለው የላሃርፔ ሀረግ ነው፡- “የእኛ ጥሩ ጸሃፊዎች ብቻ የቃላትን ኃይል እና ጥራት እንዴት እንደሚተነትኑ ያውቃሉ። አዲሶቹ ጽሑፎቻችን ላይ ስንደርስ፣ ምናልባት በዚህ ጉዳይ ላይ ታዋቂነትን ያተረፉ ወይም አሁንም ያቆዩትን ብዙ ጸሐፍትን የምንነቅፍበት እጅግ አሳፋሪ ድንቁርና እንገረማለን።

ተርጓሚው መጽሔቶችና ሌሎች ወቅታዊ እትሞች በቋንቋው ላይ የሚያሳድሩትን መጥፎ ተጽዕኖ ላሃርፔ ላቀረበው ሐሳብ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። ከዚህም በላይ ላሃርፔ የእንደዚህ አይነት ክስተት አለመቻቻል ላይ አፅንዖት ሰጥቷል-ይህ ሁሉ ቀስ በቀስ ይከሰታል. መጽሔቶች የዕለት ተዕለት ዜናዎችን ይይዛሉ, እና ስለዚህ አብዛኛው ሰው ያነባቸዋል. “ነገር ግን ችሎታቸው ያነሱ ሰዎች ይህን ምስኪን አነጋገር ይለምዳሉ … በቋንቋው እና በቋንቋው ላይ የሚደርሰውን ጉዳት ያህል የሚጣብቅ ነገር የለም፡ እኛ ሳናስበው በየቀኑ የምናነበውን እና የምንሰማውን ለመምሰል እንቸገራለን” ይህ ሀሳብ ተገኝቷል። በሺሽኮቭ ውስጥ የሚከተለው ምላሽ: "በእኛ አንሶላ እና መጽሐፎቻችን ላይ የምናየው ቋንቋውን ሳናውቅ የተቀናበረው … ያለ እርማት የታተመ, ለመረዳት በማይቻሉ እድሎች የተሞላ አይደለምን?"

የላሃርፕ መጣጥፎች ሺሽኮቭ በፈረንሳይኛ ስነ-ጽሑፍ እና በተለይም የፈረንሳይ ቋንቋ በሩሲያ ባህል ላይ ያለውን ተጽእኖ እንዲያንፀባርቅ አስችሎታል. “የፈረንሳይኛ ቋንቋ እና መጽሐፎቻቸው ማንበብ አእምሮአችንን አስማት ያደረጉብን እና በራሳችን ቋንቋ እንዳንለማመድ ያዘናጉብን ጀመር። የውጭ ቃላቶች እና ያልተለመዱ የንግግር ዘይቤዎች ሾልከው መግባት ፣ መስፋፋት እና ስልጣን መያዝ ጀመሩ ። ምክንያት ፣ ከፌኔሎኖች እና ሬሴንስ ቋንቋ ፣ ከዚያም ከጽሑፎቻችን ቋንቋ በጣም የተለየ አዲስ ቋንቋ ፈጠረላቸው ። በፈረንሳይኛ ስሞች, ስነ-ጽሑፍ የተዛባ ጀርመንኛ, ከሩሲያ ቋንቋ የተለየ መሆን ጀመረ.

ከላሃርፔ ሁለተኛው መጣጥፍ, እንደ ሺሽኮቭ ገለጻ, የዘመናዊውን ቋንቋ ብልሹነት ይገልፃል እና የዚህን ክፉ ምክንያቶች ያሳያል.ብዙ ጸሃፊዎች ሁሉንም ነገር በቅንጅታቸው ሞልተውታል, በዚህ ውስጥ "የቆዩትን ቃላት ሁሉ ለመጣል, ከውጭ ቋንቋዎች አዳዲስ ስሞችን ለማስተዋወቅ", "የቀድሞውን የቃላት አጻጻፍ ንብረት ለማጥፋት." እነዚህ ግምቶች "… በምክንያታዊነት ብርሃን አስቂኝ እና እንግዳ ናቸው, ነገር ግን በጣም ጎጂ እና ጨለምተኝነት እየጨመረ በሚሄድ ጨለማ ውስጥ ተላላፊ ናቸው."

ጥቂቶቹ የኤ.ኤስ. Shishkov, በዋናነት የሩሲያ ቋንቋ ባህል ችግሮች ያደሩ ናቸው, ምክንያቱም እሱ ቋንቋ ብቻ ሳይሆን ታላቅ ሀብት ነው, ይህም የሕዝብ ሕይወት መሠረት ነው, እና የት የአገሬው ቋንቋ ጠንካራ እና ጠንካራ ነው, በዚያ መላው ሕይወት አለ. በስምምነት እና በቋሚነት ያድጋል. እና የአፍ መፍቻውን የሩሲያ ቋንቋ ለመጠበቅ የእሱ ክብር ጉዳይ ነው.

የሳንሱር ዲፓርትመንት ኃላፊው ችግሩና ችግሩ በተለያዩ ቋንቋዎች ህልውና ላይ ሳይሆን ሳያስቡት መደባለቁ ነው ሲሉ ተከራክረዋል። የዚህ ውዥንብር ውጤት ቂልነት እና አለማመን፣ ካለፈው ጋር ያለውን ግንኙነት ማጣት እና ወደፊት እርግጠኛ አለመሆን ነው። እነዚህ አቋሞች የተሟገቱት እና የሚሟገቱት በሩሲያ ግዛት ውስጥ ባለው ድንቅ ሰው ኤ.ኤስ.ሺሽኮቭ እንጂ "እርጥብ እግሮች" እና "በመቃኘት" ሳይሆን ሲሞክሩ እና አንዳንዴም ሁላችንንም ሊያሳምኑን ሲሞክሩ ነበር።

የሩሲያ አካዳሚ ፕሬዝዳንት በተከበረው ዓመታዊ ስብሰባ ላይ ያደረጉት ንግግር

“ቋንቋችን የሌላውን የአነጋገር ዘዬ ቅርንጫፎች የወለደ ዛፍ ነው።

ይብዛ፣ ለሩስያኛ ቃል ያለው ቅንዓት በአድራጊዎችም ሆነ በአድማጮች ላይ ይጨምር!

ቋንቋችን በጣም ጥንታዊ እስከሆነ ድረስ ምንጮቹ በጊዜ ጨለማ ውስጥ እስኪጠፉ ድረስ እቆጥረዋለሁ; ድምጾች ውስጥ ስለዚህ ተፈጥሮ ታማኝ አስመሳይ, እሷ ራሷ ያቀናበረው ይመስላል; በሀሳቦች መከፋፈል ውስጥ በጣም ብዙ ወደ ብዙ በጣም ስውር ልዩነቶች እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አስፈላጊ እና ቀላል ከነሱ ጋር የሚነጋገር እያንዳንዱ ሰው ለርዕሱ ብቁ በሆኑ ቃላት እራሱን ማስረዳት ይችላል ። በጣም ጮሆ እና የዋህ በአንድነት መለከትና ዋሽንት፣ አንዱ ለደስታ፣ ሌላው ለልብ ርኅራኄ፣ በውስጡ ለራሱ ጥሩ ይመስላል።

እና በመጨረሻም ፣ በጣም ትክክል እና አስተዋይ አእምሮ ብዙውን ጊዜ በውስጡ የማያቋርጥ የፅንሰ-ሀሳቦች ሰንሰለት ያያል ፣ አንዱ ከሌላው የተወለደ ነው ፣ ስለዚህም በዚህ ሰንሰለት ውስጥ ከመጨረሻው ወደ መጀመሪያው ፣ በጣም የራቀ አገናኙ ላይ ይወጣል።

የዚህ ትክክለኛነት ጥቅም በቃላት የሚታየው ቀጣይነት ያለው የአስተሳሰብ ፍሰት በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በትኩረት እና ታታሪ አእምሮዎች የዚህን ሰፊ የተንሰራፋ ባህር የመጀመሪያ ምንጮችን ፈልገው ካገኙ እና ቢያስረዱ በአጠቃላይ የቋንቋዎች እውቀት በጠቅላላ እስካሁን በማይጠፋ ብርሃን ይብራ። በእያንዳንዱ ቃል ውስጥ የሚያበራው ብርሃን የፈጠረውን ቀዳሚ አስተሳሰብ; ብርሃን ፣ የውሸት መደምደሚያ ጨለማን ያስወግዳል ፣ እንደ ቃላቶች ፣ እነዚህ የሃሳቦቻችን መግለጫዎች ትርጉማቸውን ከፅንሰ-ሀሳቦች አባሪነት ወደ ዘፈቀደ ወደ ባዶ ድምጾች ተቀበሉ።

ችግርን ወደማይለካው የቋንቋችን ጥልቀት ውስጥ ገብቶ እያንዳንዱን ቃላቱን ወደ ሚፈስበት ጅምር የወሰደ፣ በሄደ ቁጥር ለዚህ የበለጠ ግልጽና የማይካድ ማስረጃ ይገኝበታል። በተለይ ከአዲሶቹ እና ከአውሮፓውያን አንድ ቋንቋ ከእኛ ጋር እኩል ሊሆን አይችልም በዚህ ጥቅም። የውጭ ቃል ተርጓሚዎች፣ በሚጠቀሙባቸው ቃላቶች ውስጥ የመነሻውን ሐሳብ ለማግኘት፣ ወደ ቋንቋችን መግባት አለባቸው፡ በውስጡም ብዙ ጥርጣሬዎችን የማብራራት እና የመፍታት ቁልፍ ነው፣ በቋንቋቸው በከንቱ ይፈልጉታል። እኛ እራሳችን፣ በምንጠቀምባቸው ብዙ ቃላት፣ እንደ ባዕድ የምንከበር፣ እነሱ በውጭ ቋንቋ መጨረሻ ላይ ብቻ እና በራሳችን ስር እንደሆኑ እናያለን።

የቋንቋችን ጥልቅ፣ በጣም አስቸጋሪ ቢሆንም በሁሉም ቦታ ማጥናት ለኛ ብቻ ሳይሆን በአነጋገር ዘይቤያቸው ግልጽነት ለማግኘት ለሚጨነቁ የማያውቁ ሰዎች ሁሉ ትልቅ ጥቅም ይኖረዋል። የመጀመርያዎቹ ፅንሰ-ሀሳቦች በእኛ ቋንቋ ቢገኙ፣ ይህ ጨለማ ይጠፋና በውስጣቸውም ይበተናል። የሰው ቃል የእያንዳንዱ ሕዝብ የዘፈቀደ ፈጠራ ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም፣ ነገር ግን ከሩጫው መጀመሪያ ጀምሮ የጋራ ምንጭ፣ ከቀደምት አባቶች እስከ መጨረሻው ዘሮች ድረስ በመስማትና በማስታወስ የሚገኝ ነው።

የሰው ልጅ ከጅምሩ እንደ ወንዝ እንደሚፈስ ቋንቋውም እንዲሁ አብሮ ይሄዳል።ሕዝቦች ተባዙ፣ ተበታተኑ፣ በብዙ መልኩ በፊታቸው፣በአለባበሳቸው፣በአግባባቸው፣በልማዳቸው ተለወጠ። እና ቋንቋዎችም እንዲሁ። ነገር ግን ቋንቋው ከሰዎች ጋር መሄዱን ያላቆመ፣ ከለውጦቹ ሁሉ ጋር፣ የአንድ ቋንቋ አምሳል እንደሆነ ሁሉ ሰዎች አንድና አንድ መሆናቸውን አላቋረጡም።

በዓለም ዙሪያ በሚገኙ በሁሉም የተበታተኑ ዘዬዎች ውስጥ “አባት” የሚለውን አንድ ቃል ብቻ እንውሰድ። ለየትኛውም ልዩነቱ, በእያንዳንዱ ህዝብ የተፈለሰፈው ልዩ ሳይሆን በሁሉም ሰው የሚደጋገም ተመሳሳይ ነገር መሆኑን እናያለን.

ይህ መደምደሚያ ታላቅ እና የረጅም ጊዜ ልምምዶችን ይጠይቃል, ብዙ ቃላትን መፈለግ, ነገር ግን ሀሳባችንን በሚገልጹ ምልክቶች ላይ ወደ ብርሃን ግኝት የሚያመሩትን ስራዎች መፍራት ከብርሃን የበለጠ ጨለማን የሚወድ መሠረተ ቢስ ፍርሃት ነው.

የቋንቋ ሳይንስ ወይም የተሻለ ለመናገር ቋንቋን የሚያካትት የቃላት ሳይንስ ሁሉንም የሰው ልጅ የአስተሳሰብ ቅርንጫፎች ያካትታል, ከትውልዳቸው ጅማሬ ጀምሮ እስከ ማለቂያ የሌለው, ሁልጊዜ ግን, በተስፋፋው አእምሮ የሚመራ. እንዲህ ዓይነቱ ሳይንስ ቀዳሚ መሆን አለበት, ለሰው የሚገባው; ያለ እሱ ከፅንሰ-ሀሳብ ወደ ጽንሰ-ሀሳብ ያደገበትን ምክንያት ማወቅ አይችልም፤ ሃሳቡ የሚፈልቅበትን ምንጭ ማወቅ አይችልም።

በወጣቱ አስተዳደግ ወቅት የሚለብሰው ቀሚስ ምን እንደሆነ እንዲያውቅ ከተፈለገ; በራሱ ላይ የሚለብሰው ኮፍያ; የሚበላው አይብ; እንግዲህ የሚናገረው ቃል ከወዴት እንደ መጣ እንዴት አያውቅም?

የአንደበተ ርቱዕ ሳይንስ፣ የሰው ልጅ አእምሮ ያለው ግርማ ሞገስ ያለው ቀልድ እና ቀልድ በማንኛውም ጊዜ ወደ ሕጎች መግባቱ እና እየበለፀገ መምጣቱ ማንም ሊደነቅ አይችልም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ መሠረቱ፣ የቋንቋ ሳይንስ፣ ሁልጊዜም በጨለማ እና በጨለማ ውስጥ ይኖራል። ማንም ሰው፣ ወይም በጣም ጥቂቶች፣ ወደ ሚስጥራዊው የልደት ትዕይንቶቹ ለመግባት አልደፈረም፣ እናም አንድ ሰው በገደቡ በሮች ላይ ከመጀመሪያው የበለጠ ዘልቆ አልገባም ሊባል ይችላል።

ለዚህ ምክንያቶች ግልጽ እና ለማሸነፍ አስቸጋሪ ናቸው.

የጥንት ቃላቶችን በማጣት እና ቅርንጫፎቻቸውን ብቻ በመጠቀም የጥንቶቹን ቦታ የያዙት አዳዲስ ቋንቋዎች ለጀማሪዎቻቸው ታማኝ መሪ ሊሆኑ አይችሉም።

ሁሉም ጥንታዊ ቋንቋዎች, ከስላቭክ በስተቀር, ሞተዋል, ወይም ብዙም አይታወቁም, እና ምንም እንኳን አዲስ የተማሩ ሰዎች በእነሱ ውስጥ እውቀትን ለማግኘት ቢሞክሩም, ቁጥራቸው ትንሽ ነው, እና በባዕድ ቋንቋ ያለው መረጃ በጣም ሰፊ ሊሆን አይችልም.

ከጥንት ጥልቀት ጀምሮ ብዙ ጊዜ የሚፈሱ ቱቦዎች፣ ማቋረጥ፣ አሻራቸውን ያጣሉ፣ እና እሱን ለማግኘት ከፍተኛ ጥረት እና አእምሮን ይጠይቃል።

ይህንን ሥራ በተገቢው ትጋት ለማከናወን ያለው ተስፋ አንድን ሰው ሊያሞካሽው አይችልም ምክንያቱም ዕድሜው አጭር ስለሆነ እና የሚጠበቁ ፍሬዎች መብሰል የሚችሉት ለብዙ የተማሩ ሰዎች የረጅም ጊዜ ልምምድ ብቻ ነው.

የቋንቋ ሳይንስ ምንም እንኳን በአጠቃላይ ከአንደበተ ርቱዕነት ወይም ከሥነ ጽሑፍ ሳይንስ ጋር በቅርበት የተቆራኘ ቢሆንም ከሱ ጋር ግን በጣም የተለየ ነው። የመጀመርያው የቃላት አመጣጥን በጥልቀት ያጠናል፣ አንዱን ፅንሰ-ሀሳብ ከሌላው ጋር ለማገናኘት ይፈልጋል፣ ሰዋሰዋዊ ደንቦችን በትክክለኛ እና ግልጽ መርሆዎች ላይ ለማቋቋም እና የቃላት-ተውጣጣ መዝገበ-ቃላትን ያጠናቅራል ፣ ብቸኛው ቋንቋውን በሁሉም ቅደም ተከተል እና አወቃቀሩ ያሳያል። ሁለተኛው በልማድ የፀደቁትን ቃላት ብቻ በመርካት፣ አእምሮንና ጆሮን በሚያስደስት መንገድ ለመጻፍ እየጣረ፣ ለዋና ትርጉማቸውና አመጣጣቸው ምንም ሳይጨነቅ።

የመጀመሪያው በሁሉም እድሜ እና ህዝቦች ቀበሌኛዎች ውስጥ ለራሱ ብርሃን ይፈልጋል; ሁለተኛው ጥናቱን ከአሁኑ አያራዝምም።

ግጥም አእምሮን እንዲያበራ፣ እንዲያበራ፣ እንዲያበራ፣ ፈጠራዎችን፣ ጌጣጌጦችን እንዲፈልግ ያስተምራል። በተቃራኒው ፣ አእምሮ ፣ በቋንቋ ጥናት ውስጥ ፣ ግልጽነትን ፣ ትክክለኛ ምልክቶችን ፣ የውስጥ መርሆችን መገኘቱን የሚገልጽ ማስረጃ ፣ በለውጦች ጨለማ ውስጥ ሁል ጊዜ የጠፉ ፣ ግን ያለ እሱ መሆን ያቆማል። ከጥንት ጀምሮ እስከ ሀሳባቸው ወንዝ ድረስ የሚፈስ የማመዛዘን ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት ፍሬ።

ቋንቋው ከንጽህናው እና ከትክክለኛነቱ ጋር, ጥንካሬን እና ርህራሄን ይቀበላል. በጽሑፎቹ ላይ የሚሰጠው ፍርድ የአዕምሮና የእውቀት ፍርድ እንጂ የድንቁርና ወይም የውሸት መርዝ አይሆንም። ቋንቋችን በጣም ጥሩ፣ ሀብታም፣ ጮሆ፣ ጠንካራ፣ አሳቢ ነው። የሱን ዋጋ ማወቅ ብቻ ነው፣ የቃላቶቹን አቀነባበር እና ሃይል ውስጥ ዘልቀን ልንመረምር፣ ከዚያም ሌሎች ቋንቋዎቹ እንዳይሆኑ እናረጋግጣቸዋለን፣ ነገር ግን እሱ ሊያበራላቸው ይችላል።ይህ ጥንታዊ፣ ኦሪጅናል ቋንቋ ሁል ጊዜ አስተማሪ፣ የትንሿ መካሪ ሆኖ ይኖራል፣ እሱም ከእነሱ አዲስ የአትክልት ቦታን ለማልማት ሥሩን የተናገረለት።

በቋንቋችን፣ በጥልቀት በመመርመር፣ ከሌሎች ሥረ-ሥርቶችን ሳንዋስ፣ እጅግ አስደናቂ የሆኑትን ሄሊኮፕተሮች መትከል እና መራባት እንችላለን።

በሩሲያ አካዳሚ ላይ የፈሰሰው የንጉሠ ነገሥቱ ልግስና በጊዜ ሂደት የታታሪ አእምሮዎች ስኬቶች በማስተዋል ጌትነት እየተመሩ የቋንቋችን የበለፀጉ ምንጮች እንደሚያገኙ፣ በብዙ ቦታዎች የሸፈነውን ቅርፊት ከአልማዝ እንደሚያስወግድ እና እንደሚያሳይ ተስፋ ይሰጣል። ሙሉ በሙሉ ለብርሃን ያበራል።

(አሌክሳንደር ሴሚዮኖቪች ሺሽኮቭ)

የአሌክሳንደር ሴሚዮኖቪች ስራዎች

በቅዱሳት መጻሕፍት አንደበተ ርቱዕነት ላይ የተደረገ ውይይት A. S. Shishkov. 1811.pdf Shishkov A. S. ስለ አባት አገር ፍቅር ውይይት 1812.pdf Shishkov A. S. ስለ አሮጌው እና ስለ አዲሱ የሩስያ ቋንቋ ዘይቤ ማመዛዘን 1813.pdf Shishkov A. S. - SLAVYANORUSSKIY ኮርኔስሎቭ. 2002 ፒዲኤፍ "በአሮጌው እና በአዲስ ቃላት ላይ ንግግር" Shishkov A. S. ዶክ ስላቪክ ሩሲያዊ ኮርኔስሎቭ. Shishkov A. S. 1804 ዶክ