የሕክምና ካኒባልዝም፡ የሙታን መድኃኒቶች ታሪክ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ከጥንቷ ሮም ክላሲኮች ዘመን አንስቶ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በተለያዩ የብሉይ ዓለም ክፍሎች ብልህ ሰዎች ከሰው አካል ውስጥ የመድኃኒት መጠጦችን በማምረት ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር። በሁሉም የአውሮፓ ኅብረተሰብ ክፍሎች ውስጥ ከሰው አንጎል፣ ከሥጋ፣ ከስብ፣ ከጉበት፣ ከደም፣ ከራስ ቅል፣ ከጸጉር አልፎ ተርፎም ላብ የተቀመሙ መድኃኒቶችንና መድኃኒቶችን መጠቀም የተለመደ ነገር ነበር። እነሱ ነገሥታትን ፣ መነኮሳትን ፣ ሊቃውንትን እና ቀለል ያሉ ሰዎችን ለመፈወስ ያገለግሉ ነበር - እንደ ቴራፒስቶች ትእዛዝ ፣ ከአስፈሪ ገዳዮች እና ከተከበሩ ፋርማሲስቶች እጅ።

ከሙታን የመድሃኒቶች ፍላጎት ሲነሳ የሰው አካል ክፍሎች ጥሩ ንግድ ሆነዋል. ሌላ ወንጀለኛ ከተገደለ በኋላ ገዳዩ በጊዜያዊነት በከተማው ውስጥ በጣም አስፈላጊው ሥጋ አስፋፊ ሆኖ ለጠማት የተገደሉትን የተለያዩ የአካል ክፍሎች እና የሕብረ ሕዋሶችን ከህዝቡ በመሸጥ እንደ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ ገለጸ። ነጋዴዎች ከሩቅ አገር ለመድኃኒት ፍላጎት የሰው ሥጋ ያመጣሉ, እና "ማፍያ" የመቃብር ቦታ በሌሊት መቃብሮችን ለመቆፈር እና ሬሳ ለዶክተሮች ለመሸጥ አላመነታም.

በሚገርም ሁኔታ ሰዎችን የሚበሉ ሰዎች የድሮ ትርጉም አላቸው። የሕክምና ሰው በላነት የሕይወት ኃይል, ነፍስ ካልሆነ, ከተበላው ወደ በላተኛው ይተላለፋል የሚል እምነት ነው. ከሰው አካል ውስጥ ያለ ማንኛውም መድሃኒት አስቀድሞ ሕይወት ሰጪ እና ተአምራዊ ተደርጎ ይቆጠር ነበር - እንዴት ሊረዳ አይችልም?

የግላዲያተር ደም እና ጉበት

ብዙ የጥንቷ ሮም ዜጎች የግላዲያተሮች ጥንካሬ እና ድፍረት በደማቸው ውስጥ እንዳለ ያምኑ ነበር። ስለዚህ ፣ እራስዎን ደፋር እና ጠንካራ ለመሆን ፣ የተገደለውን ወይም የቆሰለውን የግላዲያተር ደም በሞቀ ጊዜ መጠጣት ፋሽን ነበር።

የሮማውያን የሚጥል በሽታ ያለባቸው ሰዎች እንዲህ ዓይነቱን ደም “ሕያው” አድርገው ይመለከቱት ነበር። በጭንቅ የተገደለው ተዋጊ ወደ መድረክ ወድቋል፣ ደም በሚደማ ቁስሉ ላይ ተጣብቆ ለመያዝ በሚፈልጉ ብዙ ሰዎች ሊከበብ ይችላል። እናም ሮማዊው ሐኪም ስክሪቦኒየስ ላርጉስ በግላዲያተሮች በሚጠቀሙት የጦር መሳሪያዎች የተገደለው ሰው ጉበት የሚጥል በሽታን ለመከላከል ይረዳል ብሎ በማሰብ ብዙ ርቀት ሄዷል። ታማሚዎቹ ይህን ያልታከመ ጉበት በልተዋል።

በ400 ዓ.ም. የግላዲያቶሪያል ውጊያዎች ታግደዋል ፣ የሚጥል ህመምተኞች አዲስ ትኩስ ደም ምንጭ አግኝተዋል - በተገደሉ ቦታዎች ።

የንጉሱ እና የሌሎች ወንጀለኞች ደም

የሚጥል በሽታን ባልቀዘቀዘ ደም መፈወስ ይቻላል የሚለው የተሳሳተ ግንዛቤ እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ጸንቷል። የሚጥል በሽታ ያለባቸው ሰዎች ሕይወት ሰጭ የሆነውን ቀይ ፈሳሽ ይዘው ወደ ሥጋ ቤት መጡ። አንድ ጊዜ ከጀርመን የመጣ አንድ ታካሚ እራሱን መግታት አልቻለም እና ከተቆረጠ አንገት ላይ ደም አንቆ ነበር, ይህም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን አስፈሪ አልነበረም.

የሕክምና ቫምፓሪዝም የጋራ ወንጀለኞችን ደም በመጠጣት ብቻ የተወሰነ አልነበረም። በጥር 30, 1649 የስኮትላንድ ንጉስ ቻርለስ 1 ቻርለስ 1ኛ ስቱዋርት በአብዮተኞች አንገቱ ተቆረጠ። በንጉሣዊ ደም ለመታጠብ ብዙ ቁጥር ያላቸው የካርል ተገዢዎች ሰውነቱን በቅርፊቱ ላይ ከበቡት። የንጉሠ ነገሥቱ ንክኪ እብጠት የሊምፍ ኖዶችን እና እንዲያውም የበለጠ ሊፈውስ እንደሚችል ይታመን ነበር. የካርል አስከሬኑ ከተገደለበት ቦታ (ጭንቅላቱ በተሰፋበት ቦታ) ሲወሰዱ፣ ገዳዩ በደም የተጨማለቀ አሸዋ ሽያጭ እንዲሁም የአውቶክራቱ ፀጉር ክፍሎች የተወሰነ ገንዘብ አገኘ። እና በአጠቃላይ በአውሮፓ ሀገሮች ውስጥ ያሉ ፈጻሚዎች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ፈዋሾች ተደርገው ይቆጠራሉ, ይህም በሁሉም ነገር እና በሁሉም ሰው ላይ ህመም ሊረዳ ይችላል. እናም ታላቁ ፓራሴልሰስ ደም መጠጣት ጠቃሚ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር.

ሮያል ጠብታዎች

ቀዳማዊ ቻርለስ ከሞት በኋላ መድኃኒት ሆነ፣ እና የበኩር ልጁ ቻርልስ 2ኛ አዲስ መድኃኒት አመጣ። አልኬሚዎችን በማክበር ለፋሽኑ መድሃኒት "Goddard Drops" የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ አግኝቷል እና በራሱ ላቦራቶሪ ውስጥ አዘጋጀው. መድኃኒቱን የፈለሰፈው የክረምዌል የግል ሐኪም ሐኪም ጆናታን ጎድዳርድ ከንጉሣዊው ግምጃ ቤት 6 ሺህ ፓውንድ ተከፍሏል።ከዚያም ለ 200 ዓመታት ያህል መድሃኒቱ በአዲስ ስም ተሰራጭቷል - "Royal drops".

ጠብታዎቹ በተለያዩ ሕመሞች እንዲረዷቸው የመድኃኒቱ ስብጥር ውስብስብ ነበር፡ ሁለት ኪሎ ግራም የሚጋዘን ቀንድ፣ ሁለት ፓውንድ የደረቀ እፉኝት፣ ተመሳሳይ መጠን ያለው የዝሆን ጥርስ እና የአንድ ሰው የራስ ቅል አምስት ፓውንድ አጥንቶች ወሰዱ። የተሰቀለ ወይም በኃይል የተገደለ። ከዚያም ንጥረ ነገሮቹ ተጨፍጭፈዋል እና ወደ ፈሳሽ ክምችት ተወስደዋል. የ "ሮያል ጠብታዎች" ዋናው አካል የሰው ቅል ነበር, ልዩ ባህሪያት ለእሱ ተሰጥተዋል. አልኬሚስቶች በድንገት፣ በኃይል ከሞተ በኋላ፣ የአንድ የሞተ ሰው ነፍስ በሟች ሥጋ እስር ቤት እንዳለች ያምኑ ነበር፣ በጭንቅላቱ ውስጥ ። ለሕክምና ዓላማ የባዕድ ነፍስን መብላት ለታካሚው የህይወት ጥንካሬን ይሰጣል።

የእነዚያ ዓመታት እንግሊዛውያን "ሮያል ጠብታዎች" በበርካታ የነርቭ ሕመሞች, መናድ እና አፖፕሌክሲዎች እንደረዱ ያምኑ ነበር. እንዲያውም መድኃኒቱ ሊገድል ይችላል, በዚህም ብዙ ዜጎች ይሠቃያሉ. ስለዚህ፣ የእንግሊዝ ፓርላማ አባል ሰር ኤድዋርድ ዋልፖል፣ ጠብታዎቹ ከመናድ እንደሚፈውሱት ያምን ነበር። ይሁን እንጂ ሁኔታውን ያባብሱታል, ይህም ሀዘንተኛ ይመስላል.

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የ "ነጠብጣብ" ብቸኛው ጠቃሚ ውጤት አበረታች ውጤት ነው. ቀንዶች በሚሰራጭበት ጊዜ አሞኒያ ተፈጠረ, እሱም ወደ አሞኒያ ተፈጠረ. ቻርለስ II በ1685 ሲሞት፣ የመጨረሻው አማራጭ አድርጎ ወደ ሮያል ጠብታዎች ወሰደ፣ ግን ምንም ውጤት አላስገኘም። ይህ ውድቀት ቢከሰትም, ዶክተሮች "ነጠብጣቦችን" ለሌላ ምዕተ-አመት ተኩል ይጠቀሙ ነበር, እና በ 1823 "The Cook's Oracle" በሚለው የምግብ አዘገጃጀት መጽሐፍ ውስጥ በልጆች ላይ ነርቭን ለማከም በኩሽና ውስጥ ከሰው የራስ ቅል መድኃኒት እንዴት ማዘጋጀት እንደሚቻል ተገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1847 አንድ እንግሊዛዊ በሞላሰስ ውስጥ የአንድን ሰው ቅል አፍልቷል - የሚጥል በሽታ ላለባት ሴት ልጅ።

የራስ ቅሉ ሙዝ

የሰው አጥንቶች አስማታዊ ባህሪያት በጊዜ ያልተቀበሩ በኤሊዎች ላይ የበቀሉትን እንጉዳዮችን፣ እንጉዳዮችን ወይም ሙሳዎችን ይዘልቃሉ። በማደግ ላይ ያለው ንጥረ ነገር "እንቅልፋም" ተብሎ ይጠራ ነበር, በጦር ሜዳዎች የተሞላ, በመሳሪያ የሞቱ ወታደሮች ቅሪት ተሞልቷል (ስለዚህም, የራስ ቅላቸው "ወሳኝ ኃይል" ነበረው). በሰማይ ኃይሎች ተጽዕኖ ሥር, ወሳኝ ኃይል በ cranial moss ውስጥ ተከማችቷል.

በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, የጤና አጠባበቅ ስርዓቱ የእንቅልፍ ጭንቅላትን በስፋት ይጠቀም ነበር. ለምሳሌ ሰዎች የአፍንጫ ደም መፍሰስን ለማስቆም የደረቁ እና የተፈጨ ሊቺን አሸትተዋል። "ክራኒያል moss" የሚጥል በሽታ፣ የማህፀን ህክምና እና ሌሎች ችግሮችን እንደ መድኃኒትነት በአፍ ይጠቀም ነበር።

የተበታተኑ አንጎል

ዶክተር እና አልኬሚስት ጆን ፈረንሣይ በ 1651 The Art of Distillation በተሰኘው መጽሃፋቸው ላይ አብዮታዊ መድሃኒት ለማግኘት አብዮታዊ ዘዴን ገልፀዋል - tinctures ከሰው አንጎል።

ድርጊቱን በመጥቀስ ዶ/ር ፈረንሣይ "በአመጽ ሞት የሞተውን ወጣት አእምሮ ከሽፋኖች፣ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች፣ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች እና ነርቮች ጋር ወስደህ ውሰድ" እና "ገንፎ እስክታገኝ ድረስ ጥሬ እቃውን በድንጋይ ሙርታር ውስጥ ደቅቅ." ወደ የተፈጨ ድንችነት የተቀየረው፣ የወጣቶቹ ሟች አእምሮ በወይን አልኮሆል ተሞልቶ ለስድስት ወራት ያህል በሞቀ የፈረስ እበት ውስጥ ከገባ በኋላ መጠነኛ ወደሚመስል ፈሳሽ ተለወጠ። እንደ ወታደራዊ ዶክተር ጆን ፈረንሣይ የወጣት ወንዶች እና ሌሎች የሰው አስከሬኖች ጭንቅላት አልጎደለም.

ልክ እንደሌሎች ሬሳዎች የተሰሩ መድኃኒቶች፣ ከአንጎል ውስጥ የተጣራ ንጹህ በዶክተሮችም ሆነ በታካሚዎች በቁም ነገር ይወሰድ ነበር። ስለ እንደዚህ ያሉ የተፈጨ ድንች አያያዝ መልእክቶች በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ዜናዎች ውስጥ ይገኛሉ ፣ እና በ 1730 ዎቹ ውስጥ እጅግ በጣም ከባድ የሆነ የምግብ አዘገጃጀት ሀሳብ ቀርቦ ነበር ፣ እሱም ከትኩስ አንጎል በተጨማሪ ፣ ከሰው ልብ እና የፊኛ ድንጋዮች ጭካኔን ይጨምራል ። ከጡት ወተት እና ሙቅ ደም ጋር ተቀላቅሏል

የሰው ስብ ቅባት

ከረጅም ጊዜ በፊት ባጀር ፣ ድብ እና ሌሎች የምግብ-አልባ ቅባቶች የመፈወስ ባህሪዎች ፣ ሰዎች ከሌሎች ጎሳዎች ስብ ጋር ለመታከም ሞክረው ነበር - የዛሬውን የምድር ልጆች በአመጋገብ ላይ የሚያስቀምጥ እና ወደ መበስበስ የሚወስዳቸው።

በአውሮፓ በ 17 ኛው እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የአንድ ገዳይ ሥራ የእህል ሥራ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. በጣም ጥቂት ግድያዎች ተፈጽመዋል, እና የመጠባበቂያ ጉዳዮች ጌቶች በሰው ስብ ላይ "የተበየዱት" ጥሩ ስራ ሰርተዋል.የምርቱ ጠቢባን ወደ ፋርማሲው አልተከተሉትም ነገር ግን በእቃ መያዢያው ላይ ከዕቃዎቻቸው ጋር ተሰልፈዋል። ስለዚህ ገንዘቡ የተከፈለበት ስብ የውሸት አለመሆኑን ማረጋገጥ ተችሏል, በውስጡም ሌሎች የእንስሳት ዘይቶች ይቀላቀላሉ. እናም የሰው ስብ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ በቆዳ ወይም በመገጣጠሚያዎች ፣ በአርትራይተስ እና በሪህ እብጠት ህመምን ፍጹም ያስታግሳል። የጡት ካንሰር እንኳን በካዳቬሪክ አመጣጥ ስብ ለመፈወስ ተሞክሯል.

የሰው ስብም በሊቆች ዘንድ ተወዳጅ ነበር። የእንግሊዝ ንግሥት ኤልዛቤት ቀዳማዊ ከእንዲህ ዓይነቱ ዝግጅት ላይ ቅባት በፊቷ ላይ ቀባች, በፈንጣጣ የተረፈውን ሩትን ለማከም ሞክራለች.

በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የወጣው የምግብ አዘገጃጀት ዘዴ የሰው ስብን ከንብ ሰም እና ተርፐታይን ጋር መቀላቀልን ይገልፃል፤ ይህ በጣም መርዛማ የሆነ ንግስቲቱ ልትጠቀም ትችላለህ። በተጨማሪም ንጉሣዊቷ እመቤት በእርሳስ ውህዶች ላይ ተመስርተው ሜካፕ መልበስ ይወዳሉ እና በዱቄት ጥቅጥቅ ያለ ሽፋን ተሸፍነዋል። እንደ ወሬው, መርዛማ ቅባቶች እና ኤልዛቤት ቱዶርን በ 1603 ወደ መቃብር አመጡ.

የሚሞት ላብ

እንግሊዛዊው ዶክተር ጆርጅ ቶምሰን (1619 - 1676) የተለያዩ የሰውነት ክፍሎችን እና የሰውነት ሕብረ ሕዋሳትን በሽታዎችን ለማከም በመጠቀማቸው ታዋቂ ሆነ። ስለዚህ, ለበሽታው, ቶምሰን ሽንት (ሽንት) (ሽንት) ያዘዙት, እና የጨቅላ ህጻን የእንግዴ እፅዋት ከመጠን በላይ ወርሃዊ ፈሳሽ ላላቸው ሴቶች ታዝዘዋል. ነገር ግን በዚህ ድንቅ ሀኪም ትእዛዝ መሰረት ከሄሞሮይድስ መድሃኒት የበለጠ እንግዳ ነገር አልነበረም።

ጆርጅ ቶምሰን ሕመምተኞች በኪንታሮት ውስጥ እንዲፈጩ በሚያደርጉት በሚሞቱ ሰዎች ላብ ፈሳሽ የተለመደ በሽታን ያዙ። ይህ ላብ የተወሰደው ከመገደሉ በፊት በጣም ፈርተው ከነበሩት ሰዎች ላይ ነው። ገዳዩ በቂ ላብ ማሰባሰብ ካልቻለ፣ የተጎሳቆሉ ሰዎች በእቃ መደርደሪያው ላይ የተቆረጠውን ጭንቅላት መንካት ብቻ የኪንታሮትን በሽታን በተአምር እንደሚፈውስ ቃል ተገብቶላቸዋል።

የማር ማሚዎች

ሰውን ወደ ጣፋጭ ከረሜላ የመቀየር ጥበብ ቴክኒኩን ከአረቦች የወሰዱት ቻይናውያን በከፍተኛ ፍላጎት ተጠንተዋል። "የቻይና ማቴሪያ ሜዲካ" (1597) በተባለው መጽሐፍ ውስጥ ዶ / ር ሊ ሺዠን ስለ አረቢያ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ በጣም ቀላል ነው. በጎ ፈቃደኛ አዛውንት ወስደን በማር ታጥበን በማር ብቻ መመገብ አለብን። ከጊዜ በኋላ, ፈቃደኛ ማር መጸዳዳት ይጀምራል - "ከሞላ ጎደል ትኩስ", እና እንዲህ ያለ አመጋገብ አሮጌውን ሰው ሲገድል, ሰውነቱ አንድ መቶ ዓመታት ንቦች ጣፋጭ ስጦታ ጋር አንድ ማጠራቀሚያ ውስጥ ይከማቻሉ.

እማዬ ለአንድ ምዕተ-አመት በማር ከዋሸ በኋላ ወደ ጠንካራ የድንጋይ ከረሜላ ተለወጠ ፣ የተወሰኑት ክፍሎች በተሰበሩ ወይም በተዳከሙ አጥንቶች በሽተኞች ይበላሉ ። የማር ሙሚዎች በቻይናም ሆነ በአውሮፓ በመድኃኒትነት ይሸጡ ነበር። ለአውሮፓውያን ለ 600 ዓመታት ያልቀነሰው ለጥንታዊ ሙሚዎች ያላቸውን የፋርማኮሎጂ ፍላጎት ከግምት ውስጥ በማስገባት ይህ አያስደንቅም ።

እማዬ ዱቄት

ከተዘረፉት የግብፅ መቃብር የመጡ ሙሚዎች በጤና አጠባበቅ አለም ላይ ቅሬታን ፈጥረዋል። መርዝ እና የሚጥል በሽታ, የደም መርጋት እና የጨጓራ ቁስለት, ቁስሎች እና ስብራት ከጥንት ሙታን ቅሪት ጋር ለማከም ሞክረዋል. ብዙ መድሃኒቶች ተፈጥረዋል. ከነሱ መካከል በተለይ ታዋቂ የነበረው በለሳን, ሞላሰስ, ቅባት, ቆርቆሮ እና ሙሚ ዱቄት ይገኙበታል.

ፋርማሲስቶች ይህን ዱቄት በቀላሉ "ሙሚያ" ብለው ይጠሩታል እና ከ 12 ኛው እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓ ውስጥ ካሉት መሰረታዊ መድሃኒቶች አንዱ ነው. የፋርማሲዩቲካል ግዙፉ ሜርክ እንኳን በምርቱ ውስጥ ተሳትፏል። እ.ኤ.አ. በ 1924 አንድ ኪሎግራም የተፈጨ ሙሚዎች በጀርመን 12 የወርቅ ምልክቶችን አስከፍለዋል ።

መጀመሪያ ላይ የተፈጥሮ ሬንጅ ሙሚዎችን ለማቃለል ጥቅም ላይ ይውላል ተብሎ ይታመን ነበር, ይህም ለመድኃኒትነት ይጠቅማል. ከዚያም በተለመደው ሕመምተኞች ዓይን ውስጥ ያለው ጥበቃ ተአምር ስለሚመስል የፈውስ ውጤቱ በተቀነሰው ሥጋ ውስጥ እንዳለ ወሰኑ። ከግብፅ የሚመጡ ሙሚዎች አቅርቦት በጣም ሲቀንስ ፎርጅድ ማድረግ ጀመሩ። ትኩስ አስከሬኖች በጠራራ ፀሐይ ደርቀዋል፣ ስለዚህም “ያረጁ” እና ከፈርዖን መቃብር የተገኘ መድኃኒት ይመስሉ ነበር።

የሙሚ ዱቄት ሕክምናን ከሚቃወሙት አንዱ ፈረንሳዊው የቀዶ ጥገና ሐኪም አምብሮይዝ ፓሬ (1510-1590) ሲሆን እሱም ሙሚዎችን ከሌላ ታዋቂ የፕላሴቦ፣ የዩኒኮርን ቀንድ ዱቄት ጋር በሕክምና መጠቀምን አውግዟል።

ቀይ tincture ከ 24 አመት ሰው

ሙሚዎችን ለህክምና አገልግሎት መጠቀም ፍጹም ህጋዊ ነበር። በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከጀርመን በመጡ ሐኪሞች ያደጉት የሙሚፊሽን መኮረጅም እንዲሁ ሕጋዊ ሆነ። የአንድ የተወሰነ ዕድሜ እና የመገንባት የሰው ልጅ አስከሬን በ "pseudo-mummification" ምክንያት "ቀይ tincture" ተብሎ የሚጠራው ተገኝቷል. የምግብ አዘገጃጀቱ በጀርመናዊው ኦስዋልድ ክሮል ያመጣው በለንደን ታዋቂ ነበር. የእሱን ማስታወሻዎች መፍታት ስለ "ቀይ Tincture" እውነቱን ለማወቅ አስችሏል.

ስለዚህ ፣ በ 24 ዓመቱ (በሙሉ አበባ) ፣ ቀይ ፣ የወጣት ፊት (ስለ ጥሩ ጤና የሚናገር ፣ እና አልኮሆል ወይም የደም ግፊት አይደለም) ፣ የአካል እክል የሌለበት ሰው አስከሬን መውሰድ አስፈላጊ ነበር ።. በዚህ ሁኔታ ወጣቱ በተንጠለጠለበት ወይም በተሽከርካሪው ላይ መገደል አለበት, እና ሰውነቱ በተረጋጋ የአየር ሁኔታ ውስጥ ቀንና ሌሊት ንጹህ አየር ውስጥ ይተኛል.

የሟቹ ሥጋ በክፍሎች ተቆርጦ ከርቤ እና እሬት ተጨምሮበት እና ከዚያም በወይን ጠጅ እንዲለሰልስ ተደረገ። ከዚያም የሰው ሥጋ ቁርጥራጮቹ እንዲደርቁ ለሁለት ቀናት በፀሐይ ላይ ተንጠልጥለው ነበር, እና ማታ ማታ የጨረቃን ኃይል ይቀበላሉ. ቀጣዩ ደረጃ ስጋ ማጨስ ነበር, እና በመጨረሻው ዳይሬሽን ውስጥ ተካሂዷል. የ "ቀይ ሊኬር" አስከሬን መንፈስ በጣፋጭ ወይን መዓዛዎች እና ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዕፅዋት ተቋረጠ. ከእንዲህ ዓይነቱ ጥልቅ ዝግጅት በኋላ ፈሳሹ “ፈውስ” ከመሆን በቀር ሊረዳው አልቻለም እና ምናልባትም አንድን ሰው ረድቷል - ከፋርማሲስቶች እና ፈጻሚዎች በስተቀር ፣ ብዙ ወንጀለኞችን በማፍሰስ ብዙ ሳንቲም ያገኙ።