የጨረቃ ባህል ካኒባልዝም

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ መጣጥፍ ከበርናውል ዜጋ ብሎግ የተቀነጨበ ይዟል። ደራሲው በፕላኔታችን ላይ በድብቅ የሚኖሩ ሰዎች ያልሆኑ ሰዎች መኖራቸውን የሚደግፉ መከራከሪያዎችን ሰጥቷል, ይህም በሰዎች ላይ ጥገኛ ነው, እናም ለክፍት ሕልውና እየተዘጋጁ ናቸው. እንደ ፀሐፊው ገለጻ፣ ለዚህ ሽግግር ለመዘጋጀት አብዛኛው ህዝብ ለማጥፋት፣ እና የአነስተኛን ሰው ስነ ልቦና እና ፊዚዮሎጂ ለመቀየር፣ “በዘር” እየተባለ የሚጠራው - ሰው በላ የአምልኮ ሥርዓቶች ተዘርግተዋል። ቀደም ሲል እነዚህ ፕሮግራሞች በሃይማኖቶች ይተገበራሉ, አሁን ግን ዓለማዊ ድርጅቶች አሉ - ከግዛት ውጭ ያሉ የሕክምና ማዕከሎች, የምርምር ማዕከላት, ዓለም አቀፍ ኮርፖሬሽኖች ለተለያዩ ኑዛዜዎች "የተሰጡ" ናቸው. ሎጅስቲክስ የሚከናወነው በአካል ክፍሎች፣ በሰዎች፣ በአደንዛዥ እጾች እና በኮንትራት ግድያ ህገወጥ ንግድ ላይ በተሰማሩ የወንጀል ማህበራት እምብርት ነው።

ይህ ጽሑፍ የሚያተኩረው ሰው በላ የጨረቃ አምልኮዎች ላይ ነው - የብዙዎቹ ዋና ዋና ሃይማኖቶች “ሰላማዊ” ናቸው የሚለው አስተሳሰብ ሙሉ በሙሉ እውነት ያልሆነ ነው።

ይህ ቁሳቁስ እራሳቸውን እንደ ክርስቲያን የሚቆጥሩ ፣ ዮጊስ ፣ “የአእምሮ ምስቅልቅል” ሰዎች እና መንፈሳዊነታቸውን ከምስራቃዊ ልምምዶች ጋር ለማሳደግ ለሚፈልጉ ሰዎች የአምልኮ ሥርዓቶች እና ሃይማኖቶች ያላቸውን አመለካከት ለመለወጥ ይረዳል ብለን ተስፋ እናደርጋለን።

ማንበብ ለሚያስደንቁ ሰዎች አይመከርም።

እንግዲያው፣ ከጥንቱ እና “ጥበበኛ” የምስራቅ ባህል እንጀምር። በመጀመሪያ ግምት ውስጥ ምንም ብልህ ፣ ምንም እንኳን ብልህ ነገር እንደሌለ ተገለጠ - ሁሉም ነገር እጅግ በጣም ቀላል ነው - መከፋፈል ፣ ወሲባዊ እርባታ ፣ ኔክሮፊሊያ ፣ የሞት አምልኮ … ምስሎቹን ብቻ ይመልከቱ፡-

አስፈሪ አምላክ ካሊ. ጉለር. ፑንጃብ 1800-20

በሺቫ አስከሬን ሊንጋም ላይ ሲራመድ ካሊ የተባለችው እንስት አምላክ ምስል። ኦሪሳ, 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ካሊ-ዴቪ.

አስፈሪው አምላክ በሺቫ አስከሬን ላይ በጾታዊ ህብረት ውስጥ ተቀምጧል - ራጃስታን, 18 ኛው ክፍለ ዘመን እና አስፈሪው አምላክ ዳኪሺና ካሊካ, እንደገና በሺቫ አስከሬን ላይ በኒክሮፊል ህብረት ውስጥ - ኦሪሳ, 17 ኛው ክፍለ ዘመን.

የቦዲሳትቫ ቫጃራፓኒ አስከፊ መገለጫ ፣ የቡድሂዝም ኃይል ተከላካይ እና ዋና አካል - ቲቤት ፣ 17 ኛው ክፍለ ዘመን።

ቺናማስታ - ማሃቪዲያ ፣ ከአካላት ህብረት የወጣች - ፑንጃብ ፣ 1800 ገደማ እና እሷ ጥቁር ቆዳ ያላቸው ቪሽኑ እና ማሃላክሽሚ ፣ የመራባት ተምሳሌት - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።

በዚህ መሠረት, ለሥጋዊ አማልክት, የአምልኮ ሥርዓቶች ተገቢ መሆን አለባቸው - ሰው በላ. እና የተቀደሱ መሳሪያዎች እንደ ዘውግ ህግ የአምልኮ ዕቃዎች ናቸው ከሰዎች የተሰራ … ከኔፓል፣ ቲቤት፣ ሞንጎሊያ፣ ህንድ፣ ቡታን፣ ምዕራባዊ ቻይና እነዚህን ነገሮች እንይ።

ከበሮ ዳመሩ ከራስ ቅሉ ጓዳዎች

ዳማሩ በመጀመሪያ የሚታየው በሺቫ ቀኝ እጅ የ‹ዳንስ ንጉስ› ከበሮ ላይ ጮክ ብሎ እየደበደበ በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለውን የሴት ዜማ መዋቅር መሰረት የሆነውን የወንድነት ዜማ ለመፍጠር ነው። ተጓዥ ነጋዴዎች እና የጎዳና ላይ ሙዚቀኞች ተመልካቾችን እና ታዳሚዎችን ለማሰማት ከጥንት ጀምሮ ደመሩ ወይም "የዝንጀሮ ከበሮ" ተጠቅመዋል።

በንዴት እና በግማሽ የተናደዱ ዪዳሞች እጅ የተያዙት ደማሩ የአስራ አምስት እና የአስራ ስድስት አመት ወንድ እና ሴት ልጆች ከብራህሚን ቤተ መንግስት ከተቀላቀሉት የራስ ቅሎች የተሰራ ነው ወይም የአስራ ስድስት አመት ወንድ እና የአስራ ሁለት አመት ሴት ልጅ … የቲቤት አርቲስቶች ብዙውን ጊዜ የደመራውን ግራ ጎን በጉልምስና ዕድሜ ላይ የምትገኝ ሴት ልጅ ቅል ለመጠቆም ከቀኝ ያንሱ ሁለት የራስ ቅሎች ይሳሉ። በእጀታው ላይ ተፅእኖ ያላቸው ኳሶች እና ጌጣጌጦች ብዙውን ጊዜ ከሰው አጥንት የተሠሩ ናቸው።

ከሰው አጥንት የተሰሩ የእጅ ሥራዎች

ይህ ልዩነት ስለ እያንዳንዱ ነገር በተናጠል ለመነጋገር በጣም ጥሩ ነው, ስለዚህ ስዕሎችን ብቻ. ነገሮች ለከፍተኛ ላማዎች ያገለግላሉ፣ ለዚህ ወይም ለዚያ አምላክ ክብር ሲሉ የቤተ መቅደሶች ዳንሰኞች፣ የተለያዩ ሥነ ሥርዓቶች… የዓለም ማኅበረሰብ በጽዮናውያን ጥቆማ “ከአይሁድ ስብ የተሠራ ሳሙና” የሌለበትን “ሳሙና” እንዴት እንዳወገዘ እናስታውስ።እና ለ "አብርሆት" "የቲቤት ሰዎች" እንደዚህ አይነት የሰው እቃዎች የተሰሩ የእጅ ስራዎች የተለመዱ ናቸው.

Munda Sadhana

ይህ የራስ ቅሎችን (ሙንዳ) የሚጠቀም ልምምድ ነው. ለዚህ ሳዳና፣ የሰው ልጅ የራስ ቅሎች እና የአንዳንድ እንስሳት የራስ ቅሎች ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ከእነዚህ የራስ ቅሎች, ልዩ ለማሰላሰል ተቀምጧል, ወይም የራስ ቅሎቹ በመሬት ውስጥ ወይም በአሸዋ ውስጥ ተቀብረው እና በላያቸው ላይ መሠዊያ ይሠራል. በሶስት ኤሊዎች (ዝንጀሮ፣ ጃኬል እና አንድ ሰው)፣ በአምስት (እባቦች፣ ጦጣዎች፣ ቀበሮዎች እና ሁለት ሰዎች) ላይ ተቀምጠዋል፣ እጥረት ካለም በአንዱ ላይ።

የእነዚህ ሰው በላ የአምልኮ ሥርዓቶች ተከታዮች እንደሚሉት፣ “ሙንድ በተወሰነ ጉልበት ተሰጥቷል፣ ይህም በትክክል ከተጣራ እና ጥቅም ላይ ከዋለ፣ በማሰላሰል ልምምድ ውስጥ ፈጣን ውጤት ለማግኘት አስተዋፅዖ ያደርጋል። በኬሚስትሪ ውስጥ ምላሽ ሰጪዎች እንዳሉ ሁሉ ፣ ስለዚህ munds ሲጠቀሙ በግለሰብ ማንትራ እና ኩንዳሊኒ ዮጋ ልምምድ ውስጥ ትክክለኛ ፈጣን ውጤቶችን ማግኘት ይችላሉ ።

የማሰላሰል ፍላጎት ገና አልታየም, የራስ ቅል ላይ ተቀምጧል? መንፈሳዊነትህን "አሻሽል"?

እንዲሁም ሻቫ-ሳድሃና አለ - በሰው አስከሬን ፣ ሽማሳና-ሳድሃና - በተቃጠሉ የሰዎች አስከሬኖች። እርግጥ ነው, በዋጋ ዝርዝሮች ውስጥ ምንም ባህሪያት የሉም - ደጋፊዎች እራሳቸውን መንከባከብ አለባቸው. በህንድ ውስጥ ፣ በሳድሃናስ ጎዳናዎች የተገነዘቡት ሰዎች በተቃጠሉባቸው ቦታዎች በብዛት ይሰፍራሉ ፣ ያለማቋረጥ እዚያ ይኖራሉ እና እራሳቸው ተመሳሳይ ቁሳቁስ እስኪሆኑ ድረስ ብርሃናቸውን ይለማመዳሉ።

እንቀጥል።

አዲስ ከተቆረጠ፣ ከበሰበሰ እና ከደረቁ ጭንቅላት የተሰራ ሰራተኛ። ካትዋንጋ

ኻትቫንጋ በቀጥታ ሲተረጎም የሕፃኑ ክፍል ወይም እግር (Skt. Anga) ማለት ሲሆን በቫጅራያና ቡዲዝም ውስጥ ካሉት በጣም ውስብስብ ምልክቶች አንዱ ነው። በውስጡም ረጅም ባለ ስምንት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ነጭ የሰንደል እንጨት፣ ከታች በግማሽ ባለ ነጠላ ጫፍ ቫጃራ ዘውድ የተጎናጸፈ፣ እና ከላይ በድርብ የተሻገረ ቫጅራ፣ የወርቅ የአበባ ማስቀመጫ፣ አዲስ የተቆረጠ ጭንቅላት፣ የበሰበሰ ጭንቅላት፣ የደረቀ የራስ ቅል እና የተጠላለፈው ቫጃራ ወይም የሚቀጣጠል ትሪደንት። ከድብል ቫጅራ እና የአበባ ማስቀመጫ ረጅም የሐር ሪባን ይሰቅላል እና ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ሁለት ገመዶች የፀሐይ እና የጨረቃ ምልክቶች ያሉት ፣ ባለ ሶስት ባንዲራ እና ደመሩ ከደወል ጋር።

የቡድሂስት ካትዋንጋ ቅርጽ ካፓሊኪ ወይም “የራስ ቅል ተሸካሚ” በመባል ከሚታወቁት የጥንቶቹ የሂንዱ ሻይቪት ዮጊስ ምሳሌያዊ ሠራተኞች የተገኘ ነው። ካፓሊኮች ሳይታሰብ ብራህሚን በገደሉ አስራ ሁለት አመት እስራት የተፈረደባቸው ወንጀለኞች ነበሩ።

እስረኞቹ በጫካ ጎጆዎች፣ በረሃማ መስቀለኛ መንገድ ላይ፣ በመቃብር ቦታ እና በክሪማቶሪያ፣ ወይም በዛፎች ስር እንዲኖሩ፣ በበጎ አድራጎት ምግብ እንዲያገኙ፣ በጥብቅ መታቀብ እንዲችሉ እና ከሄምፕ ገመድ፣ የውሻ ቆዳ ወይም ከአህያ ቆዳ የተሰራ ወገብ እንዲለብሱ ታዝዘዋል። እንዲሁም አርማውን የሰው ቅል እንደ ልመና ሳህን እና የገደሉትን የብራህሚን ቅል ከእንጨት በትር ጋር በማያያዝ፣ እንደ ባንዲራ … እነዚህ የሂንዱ ካፓሊክ አስኬቲክስ ብዙም ሳይቆይ በጣም ውድቅ ወደ ሆነ የTantric ግራ-እጅ መንገድ (Skt. Vamamarg) ኑፋቄ ሆኑ።

ቀደምት የቡድሂስት ታንትሪክ ዮጊስ እና ዮጊኒስ የካፓሊክን ባህሪያት ተቀብለዋል፣ ወይም ይልቁንስ፡ የአጥንት ጌጣጌጥ፣ ከእንስሳ ቆዳ የተሰራ ወገብ፣ የሰው አመድ ምልክቶች፣ የራስ ቅል ኩባያ፣ ደመሩ፣ የቆዳ መቁረጫ ቢላዋ፣ የጭን አጥንት ቧንቧ እና የታንትሪክ ሰራተኛ ወይም ጫትዋንጉ አናት ላይ። ከራስ ቅል ጋር.

እርግጥ ነው፣ እነዚህ ሦስት የተሰቀሉ የራስ ቅሎች ተምሳሌታዊ ትርጉም እንዳላቸው ቡድሂስቶች አረጋግጠውልናል። ስለዚህ ቀይ የፍላጎት ቀለም ስለሆነ አዲስ የተቆረጠ ቀይ ጭንቅላት የፍላጎት አለም አማልክት ስድስት ሰማይን ያመለክታል። የበሰበሰው አረንጓዴ ጭንቅላት አስራ ስምንቱን ሰማይ የማይመኙ ቅርጾችን ያሳያል። ደረቅ ነጭ ቅል ቅርጽ የሌላቸውን አራቱን ከፍተኛ ዓለማት ያመለክታል።

አሁን ግን በቅርብ ጊዜ ውስጥ ሁሉም ነገር ምሳሌያዊ መሆኑን ይጠራጠራሉ? ወይም ሁሉም ነገር ቃል በቃል ነበር።?

በ "ኦሪጅናል" ውስጥ ይህን የኔክሮፊል ቅርስ ማግኘት አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን በ "የተቀደሱ ቅጂዎች" መልክ ያለ ብዙ ጥረት ማግኘት ይቻላል.እንደ ዲግ ፣ የወንዶችን ቆዳ ለመንቀል የአምልኮ ሥርዓት ቢላዋ (ይህ የቫጅራ መስቀል ነው ፣ የወደፊቱ ክርስቲያን ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉም “መናዘዞች” ከአንድ የቤሪ መስክ ናቸው)።

ከሰው የሺን አጥንት የተሰራ ዋሽንት። ካንግሊንግ

ካንግሊንግ የቲቤት የንፋስ ሙዚቃ መሳሪያ ነው። ስለ ካንግሊንግ መጠቀሱ ወደ ቦን ትምህርቶች ይመለሳል. ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ከሰው ፌሙር ነው፣ ብዙ ጊዜ በብር ተቀምጧል። በሚሰፋው ክፍል ውስጥ የሚገኙት ሁለት ቀዳዳዎች "የፈረስ አፍንጫዎች" ይባላሉ. ካንግሊንግ በ chod አምልኮ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል.

ጉንሊን ለማዘጋጀት ልዩ ሥነ ሥርዓት አለ, የሚከተሉትን መስፈርቶች ማሟላት አለበት: የጉንሊን አንድ ጎን ሁለት ጭንቅላት ያለው ፌሙር ነው, በጥሩ ሁኔታ ነጭ, ጥቁር አጥንት መካከለኛው አማራጭ ነው, በከፋ ሁኔታ የተበከለ አጥንት ይሄዳል. ምርጥ ተስማሚ የሰዎች አጥንት ከአስራ ስድስት እስከ ስልሳ ዓመት ባለው ጊዜ ውስጥ. ራሱን የሚያጠፋ፣ ያበደ፣ የረከሰ የነፍሰ ገዳይ አጥንት፣ በረሃብ የሞተ ሰው፣ ጠማማ ሰው፣ ከሥጋ ዘመዱ የተወለደ፣ የጠፋ ዘር (ብሔር፣ ደም)፣ ሳዲስት መጠቀም አያስፈልግም።. እንደዚህ አይነት ጉድለቶች ያልነበሩበት ሰው አጥንቶች ፍጹም ጋንግሊንስ ናቸው.

ቾድ የቲቤት ቡድሂዝም ልምምዶች አንዱ ስም ነው። በቾድ ልምምድ ውስጥ ማዕከላዊ የሆነችው ሴት ጣኦት አምላክ ዳኪኒ ቫጅራዮጊኒ በማሰላሰል ወቅት የሚታይ ነገር ነው። ዳኪኒስ የቃሊ ጣኦት ምስልን ያቀፈ ሴት አጋንንታዊ ፍጡራን ናቸው። እነሱ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ መናፍስት ናቸው። የሕፃናትን ደም ይጠጡ ሕዝብን እብደትን ላክ፣ ከብቶችን አበላሽቶ ብዙ ጥፋት አድርሷል። እንዲሁም አሽራፕስ (ደም ሰጭ) ተብለው ይጠራሉ እና በ Shaivites የሚከበሩ ደም የተጠሙ አማልክት ልዩ አፈ-ታሪካዊ ተዋረድ ውስጥ አንዱን አገናኞች ይወክላሉ።

የቾድ ባለሙያዎች ብዙውን ጊዜ መነኮሳት፣ ከቦታ ቦታ እየተጓዙ ወይም በብቸኝነት ልምምዶች ውስጥ ይገቡ ነበር። በቲቤት ወረርሽኞች በተከሰቱበት ወቅት አስከሬን ወደ መቃብር ሲያጓጉዙ የነበሩት ቾድ አዴፕቶች ነበሩ ምክንያቱም በበሽታው ሊያዙ አይችሉም ተብሎ ስለታመነ። በመቃብር ቦታ, አስከሬን ቆርጠዋል.

የሰው ቅል ጎድጓዳ ሳህን. የሚንጠባጠብ

የራስ ቅል ሳህን የተሰራው ከሰው የራስ ቅል ላይ ነው እና ለብዙ ቫጅራያና ይዳም ለመሰጠት፣ ለመብላት ወይም ለመጠጣት እንደ ጎድጓዳ ሳህን ሆኖ ያገለግላል። በግራ እጁ በዮጊስ፣ ሲዲስ፣ ዳኪኒስ እና ተከላካዮች ተይዟል፣ መለኮታዊ የአበባ ማር (አምሪታ)፣ የሕይወት የአበባ ማር (ዘር)፣ አልኮል፣ የአምልኮ ሥርዓት ቶርማስ፣ ትኩስ ደም፣ መቅኒ፣ አንጀት፣ ስብ፣ አንጎል፣ ልብ እና ሊይዝ ይችላል። እንደ ማራስ ወይም ሩድራስ የተባሉት የአጋንንት ጠላቶች ሳንባ።

ለካፓላ በጣም ጥሩው በቁጣ በተቆጣ ልምምዶች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የብራህሚን የራስ ቅል እንዲሁም የግድያ ወይም የግድያ ሰለባ ነው። ታላቅ ኃይል ነው። የሕፃን ቅል በጉርምስና መጀመሪያ ላይ የሞተው በተለይም "የባስታርድ ቅል" ተብሎ የሚጠራው - የሰባት ወይም የስምንት ዓመት ልጅ በሥጋ ዝምድና የተወለደ። በአስደናቂ ደም የተሞላው የባስታርድ ቅል፣ በአንድ መልክ የሲሪ ዴቪ ልዩ ባህሪ ነው።

የራስ ቅል ጽዋው ብዙውን ጊዜ በግራ እጁ "ጥበብ" ውስጥ ይያዛል እና ብዙውን ጊዜ በልብ ተቃራኒው ላይ ይገኛል, በትክክለኛው የ "ዘዴ" ቀኝ እጅ መቆራረጥ ይችላል, ለምሳሌ እንደ ቫጃራ ወይም የተጠማዘዘ ቢላዋ., እሱም ዘዴ እና ጥበብ ያለውን አንድነት ያመለክታል. የተጠማዘዘው ቢላዋ የአጋንንት ጠላቶች ደም መላሽ ቧንቧዎችን እና የውስጥ አካላትን ይከፍታል, እና እነሱ ከደሙ ጋር, የዪዳምን ኃይል ለመጠበቅ በአንድ ሳህን ውስጥ ይሰበሰባሉ.

የራስ ቅሉ ጽዋ ውስጥ ያለው ደም ብዙውን ጊዜ ሲፈላ ይታያል።

እንዲህ ዓይነቱ አስጸያፊ ነገር በሩሲያውያን መካከል ሥር አልሰደደም ፣ እንደ ኦፊሴላዊ ምንጮች ፣ እሱን ለማስተዋወቅ ከአንድ በላይ ሙከራዎች ነበሩ (በ Ruriks ስር ፣ ለምሳሌ - “ከስቪያቶላቭ የራስ ቅል እንደ ክብር እና ክብር ምልክት የሆነ ጎድጓዳ ሳህን”).

ስለዚህ በብሩህ ምሥራቃዊ ክፍል በተቆራረጡ ጭንቅላት፣ ክንዶችና እግሮች እንዲሁም ሌሎች መቆራረጥ ማንም አይገርምም። ማን ምን ሳድሃን እንደሚደክም አታውቅም። ደህና፣ አንዳንድ ካንዳ-ማንዳ-ዮጊ የእሱን ካንዳ-ማንዳ-ዮጋ ይሠራ ነበር። ደህና፣ አልሰራም። ይፈጸማል… ራሱን ወደ ሥጋ ይግባ። ሌላ ጊዜ ደግሞ ይሠራል.

በጣም የሚያስደነግጠው ነገር ይህ የሂንዱይዝም ፣ የቡድሂዝም እና የሌሎች ምስራቃዊ ትምህርቶች ትናንሽ እና ብርቅዬ ኑፋቄዎች ዕጣ ፈንታ አይደለም ። የባርናውል ከተማ ነዋሪ እንደገለጸው፣ ወደ እንደዚህ ዓይነት የአምልኮ ሥርዓቶች የጅምላ መነሳሳት የጀመረው በዋናው የሂንዱ ወንዝ ውሃ በመጠቀም በሬሳ መርዞች የተሞላ ነው።

በሂንዱይዝም ውስጥ ካሉት ዋና ዋና የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ ከዚህ የተለየ ወንዝ ጋር የተያያዘ ነው - በጋንግስ ውሃ ውስጥ መዋኘት ብቻ ነው. እንዲሁም የሂንዱ እምነት ተከታዮች አንዱ አስፈላጊ የአምልኮ ሥርዓት የአንድ ዘመድ አመድ ማቃጠል እና ወደ ወንዙ ውስጥ መጣል ነው, ስለዚህ ጋንጀስ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የመቃብር ቦታዎች አንዱ ነው.

በወንዙ ዳርቻ ላይ አስከሬን ማቃጠል ካልተቻለ ዘመዶች በኋላ አመዱን ወደ ጋንጌስ ማምጣት ይችላሉ, እና አንዳንድ ኩባንያዎች ከውጭ አገር መጓጓዣ ይሰጣሉ እና ተገቢውን የአመድ መበታተን ሥነ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ. በጣም ድሃ የሆኑት ህንዳውያን ግን ለማገዶ ማገዶ ከሚወጣው ከፍተኛ ወጪ፣ ከኤሌክትሪክ ኃይል ማቃጠያ ዋጋ እና ከብራህሚን ዋጋ አንጻር ሲታይ ብዙውን ጊዜ ሥነ ሥርዓቱን በጣም ውድ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል ለዚህም ነው ለዚህ ነው። የሟቹን አስከሬን ወደ ውሃ ውስጥ ብቻ ይጥሉት.

እንግዲህ፣ “የክርስቲያኑ ዓለም” ከዚህ ሥጋ በላ ሥር መውጣቱ ምንም ዓይነት ቅዥት እንዳይኖር፣ በሥዕል የጌታን ደም የመጠጣት መሠረታዊ የሆነውን የክርስቲያን ሥርዓት በሥዕል እናስረዳው፣ እሱም እንደ ኦፊሴላዊው ሥሪት። ከግማሽ ሺሕ ዓመታት በላይ ያስቆጠረ ነው፣ እና ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከዘመናችን በተገለጸው ኦፊሴላዊ ጥቅስ - ምንም እንዳልተለወጠ።

የመሠዊያው ሥዕል (ይህም በመሠዊያው ላይ ያለው, የመሥዋዕቱ ቦታ) ከባቫሪያ, "ወደ 1500" ቀኑ. የፍቅር ጓደኝነት እርግጥ ነው, ትልቅ ጥያቄ ነው, ነገር ግን ስዕሉ ዳይዳክቲክ እንደሆነ ግልጽ ነው. መንጋው ለአዲስ ዶግማ ይማራል፡ ወይን ጠጅ ዜጎች ይሉታል ይህ አሁን የአዳኙ ደም ነው።

ቤተክርስቲያኑ እና ባለቤቶቿ እንደነዚህ ያሉትን ምስሎች አይወዱም. ከኢንተርኔት እና ከመገናኛ ብዙኃን ተወግደዋል። እና በእውነት፡ ለምን? የትኛውም የጥበብ አፍቃሪዎች ወደ አመጣጡ ዘልቀው መግባት አያስፈልግም።

ምንም ምሳሌዎች ፣ ዘይቤያዊ እና ዘይቤያዊ ዘይቤዎች ፣ ደም በጥሬው ሰክሯል ፣ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ዋና ከተማዎች እራሳቸው እንዲህ ይላሉ-

አዘምን

ደም አፋሳሽ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዳንድ ጊዜ ያለፈባቸው ገጾች አይደሉም ፣ ከቅርብ ጊዜ ክስተቶች አንድ ሰው በዘመናዊው ሚዲያ ዓለም ውስጥ የአምልኮ ሥርዓቶችን ማየት ይችላል። ስለዚህ ጉዳይ በጣም ደስ በማይሰኝ ፣ ግን ዓይንን በሚከፍት ፊልም ውስጥ ተነጋግረናል "እንዴት ካኒባልዝምን ሕጋዊ ማድረግ እንደሚቻል"።

ስለ ዩክሬናውያን ሰው በላነትን ስለለመዱ በቅርቡ የተሰማው ስሜት ቀስቃሽ ታሪክ ለዚህ ግልጽ ማረጋገጫ ነው።

የሰይጣን አምላኪዎች ሰንበት “የአመቱ የቫትኒክ ሽልማት” የሚል ኩሩ ስም ነበራቸው ፣ እና በተቀጠረው ጊዜ ኬክ ወደ አዳራሹ መሃል ቀረበ ፣ እዚያም ክሬም ያለው ሕፃን በክሬም የሩሲያ ባለሦስት ቀለም ላይ ተኛ።

በብስኩት-ክሬም ጓዳዎች መታለል አያስፈልግም - ጨርሶ አፈጻጸም አልነበረም, ነገር ግን እውነተኛ የአምልኮ ሥርዓት ነው. የእውነተኛ ሕፃን ምሳሌያዊ አመጋገብ።

"የመጀመሪያ ደም" እንቅፋት ከረጅም ጊዜ በፊት ተሻግሯል. የሬስቶራንቱን ሜኑ የሚያዘጋጁት እንደ “የሚሊሻ ጉበት”፣ “እና የሚታወቀው ጡረተኛ”፣ የተለያዩ “ቮልሊን እልቂት”፣ ጥቁር በርገሮች “የሰራተኛ ማህበራት ቤት”፣ የአሳማ ሥጋ ስቴክ “የተሰቀለው ልጅ”፣ ኮክቴል "የህፃናት ደም", ጣፋጭ "ካርጎ-200" የማይቀለበስ እንቅፋት አልፏል.