በአውሮፓ እና አሜሪካ ውስጥ በእንስሳት ማቆያ ውስጥ ያሉ ጥቁሮች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ቀድሞውኑ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን, ኔግሮዎች እንደ እንግዳ ወደ አውሮፓ ይመጡ ነበር, በግምት ከአዲሱ ክፍት መሬት እንደ እንስሳት - ቺምፓንዚዎች, ላማስ ወይም በቀቀኖች. ነገር ግን እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ጥቁሮች በዋናነት በሀብታም ሰዎች ፍርድ ቤት ይኖሩ ነበር - ማንበብና መጻፍ የማይችሉ ተራ ሰዎች በመጽሃፍ ውስጥ እንኳ ሊመለከቷቸው አልቻሉም።

ሁሉም ነገር በዘመናዊነት ዘመን ተለውጧል - የአውሮፓውያን ጉልህ ክፍል ማንበብን ሲማሩ ብቻ ሳይሆን እራሳቸውን ነፃ በማውጣት ልክ እንደ ቡርዥዮ እና መኳንንት ተመሳሳይ ደስታን ይጠይቃሉ ። ይህ የነጮች ተራ ሰዎች ፍላጎት በአህጉሪቱ በስፋት ከተከፈቱት መካነ አራዊት ጋር ማለትም ከ1880ዎቹ አካባቢ ጀምሮ ነው።

ከዚያም መካነ አራዊት ከቅኝ ግዛቶች በመጡ እንግዳ እንስሳት መሞላት ጀመሩ። ከነሱ መካከል ጥቁሮች ይገኙበት ነበር, እነሱም በዚያን ጊዜ ኢዩጀኒኮች በጣም ቀላል ከሆኑት የእንስሳት ተወካዮች መካከል ይመደባሉ.

ለዛሬዎቹ የአውሮፓ ሊበራሊቶች እና ታጋሾች ፣ አያቶቻቸው እና አባቶቻቸው በፈቃደኝነት በ eugenics ላይ አያቶችን አደረጉ ፣ ለምሳሌ ፣ የመጨረሻው ጥቁር ሰው ከአውሮፓ መካነ አራዊት በ 1935 በባዝል እና በ 1936 በቱሪን ጠፋ ። ነገር ግን የመጨረሻው "ጊዜያዊ ኤግዚቢሽን" ከጥቁሮች ጋር እ.ኤ.አ. በ 1958 በብራስልስ በኤግዚቢሽኑ ላይ ቤልጂየውያን "የኮንጎ መንደር ከነዋሪዎች ጋር" አቅርበዋል ።

ለአውሮፓውያን ብቸኛው ሰበብ ብዙ ነጮች በትክክል እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ያልተረዱ መሆናቸው ሊሆን ይችላል - ጥቁር ሰው ከጦጣ እንዴት እንደሚለይ። ቢስማርክ የበርሊን መካነ አራዊት ሊቃኝ ሲመጣ አንድ የታወቀ ጉዳይ አለ ኔግሮ ከጎሪላ ጋር በቅርጫት ውስጥ በተቀመጠው ኔግሮ ውስጥ: ቢስማርክ ሰውዬው በዚህ ቤት ውስጥ የት እንዳለ እንዲያሳየው የተቋሙን የበላይ ተቆጣጣሪ በእውነት ጠየቀው።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ጥቁሮች ቀደም ሲል በተጠቀሱት ባዝል እና በርሊን ፣ አንትወርፕ እና ለንደን መካነ አራዊት ውስጥ ይቀመጡ ነበር ፣ እና በሩሲያ ዋርሶ ውስጥ እንኳን እነዚህ የሰው ልጅ ተወካዮች ለሕዝብ መዝናኛ ታይተዋል። እ.ኤ.አ. በ1902 ወደ 800 ሺህ የሚጠጉ ሰዎች በለንደን መካነ አራዊት ውስጥ ጥቁሮችን ይዘው ወደ ቤት ሲመለከቱ እንደነበር ይታወቃል። በአጠቃላይ ከ15 ያላነሱ የአውሮፓ ከተሞች ጥቁሮች በግዞት ታይተዋል።

ብዙውን ጊዜ የአራዊት ጠባቂዎች ጎጆ በሚባሉት ውስጥ ይቀመጡ ነበር። "Ethnographic መንደሮች" - ብዙ ጥቁር ቤተሰቦች በክፍት አየር ውስጥ ሲቀመጡ. እዚያም የሀገር ልብስ ለብሰው ተጉዘው ባህላዊ የአኗኗር ዘይቤን ይመሩ ነበር - አንድ ነገር በጥንታዊ መሳሪያዎች ፣ በሽመና ምንጣፎች ፣ በእሳት ላይ ምግብ ያበስላሉ።

እንደ አንድ ደንብ, ኔግሮስ በአውሮፓ ክረምት ሁኔታዎች ውስጥ ረጅም ጊዜ አልኖረም. ለምሳሌ ከ1908 እስከ 1912 በሀምቡርግ የእንስሳት መካነ አራዊት ውስጥ 27 ጥቁሮች በግዞት መሞታቸው ይታወቃል።

ነጮቹ ከ200 ዓመታት በላይ አብረውት አብረው ቢኖሩም በዚያን ጊዜ ኔግሮዎች በዩናይትድ ስቴትስ በሚገኙ መካነ አራዊት ውስጥ ይቀመጡ ነበር። እውነት ነው ፣ አሜሪካዊያን ሳይንቲስቶች ከፊል-ዝንጀሮዎች እንደሆኑ አድርገው የሚቆጥሩት ፒግሚዎች በግዞት ይቀመጡ ነበር ፣ “ከተራ” ጥቁሮች በዝቅተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ይቆማሉ ። ከዚህም በላይ እንዲህ ያሉት አመለካከቶች በዳርዊኒዝም ላይ የተመሠረቱ ነበሩ. ለምሳሌ አሜሪካውያን ሳይንቲስቶች ብራንፎርድ እና ብሉም በወቅቱ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የተፈጥሮ ምርጫ ባይከለከል ኖሮ የመጥፋት ሂደቱን ያጠናቅቃል። ጥቁሮችን የሚደግፍና የሚጠብቅ የባርነት ተቋም ባይሆን ኖሮ በህልውና በሚደረገው ትግል ከነጮች ጋር መወዳደር አለባቸው ተብሎ ይታመን ነበር። በዚህ ውድድር ውስጥ የነጮች ታላቅ ብቃት የማይካድ ነበር። ጥቁሮች እንደ ውድድር መጥፋት የጊዜ ጉዳይ ብቻ ነው የሚሆነው።

ኦታ ቤንጋ ስለተባለው ፒጂሚ ይዘት ማስታወሻዎች አሉ። ለመጀመሪያ ጊዜ ኦታ ከሌሎች ፒግሚዎች ጋር በሴንት ሉዊስ እ.ኤ.አ. ፒግሚዎች በአሜሪካ በሚቆዩበት ጊዜ በሳይንቲስቶች ጥናት ተደርጎባቸዋል፣ “የአረመኔ ዘሮች”ን የአእምሮ እድገት ፈተናዎች፣ የህመም ስሜት እና የመሳሰሉትን የእውቀት ዘገምተኛ ካውካሳውያን ጋር በማነፃፀር ነበር።አንትሮፖሜትሪስቶች እና ሳይኮሜትሪስቶች ወደ መደምደሚያው ደርሰዋል በስለላ ሙከራዎች መሰረት ፒጂሚዎች "በፈተና ላይ ብዙ ጊዜ ከሚያጠፉ እና ብዙ ደደብ ስህተቶችን ከሚያደርጉ የአእምሮ ዝግመት ሰዎች" ጋር ሊመሳሰሉ ይችላሉ. ብዙ ዳርዊኒስቶች የፒጂሚዎችን የእድገት ደረጃ "በቀጥታ ከፓሊዮቲክ ዘመን" ጋር ያገናኛሉ, እና ሳይንቲስት ጌቲ በውስጣቸው "የጥንት ሰው ጭካኔ" አግኝተዋል. በስፖርትም ብልጫ አልነበራቸውም። ብራንፎርድ እና ብሎም እንዳሉት "በአሳዛኝ አረመኔዎች የተመዘገቡትን ያህል አሳፋሪ ሪከርድ በስፖርት ታሪክ ውስጥ አልተመዘገበም."

ፒጂሚ ኦቱ በጦጣ ቤት ውስጥ በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ እንዲያሳልፍ ተጠየቀ። ቀስት እና ቀስት ተሰጥቶት "ህዝብን ለመሳብ" እንዲተኩስ ተፈቅዶለታል። ብዙም ሳይቆይ ኦታ በረት ውስጥ ተቆልፏል - እና ከዝንጀሮው ቤት እንዲወጣ ሲፈቀድለት, "ህዝቡ እያዩት ነበር, እና ጠባቂ በአጠገቡ ቆመ." በሴፕቴምበር 9, 1904 የማስታወቂያ ዘመቻ ተጀመረ. በኒውዮርክ ታይምስ የወጣው አርእስት “ቡሽማን በብሮንክስ ፓርክ የዝንጀሮ ጎጆ ውስጥ ተቀምጧል” ሲል ጮኸ። ዳይሬክተሩ ዶ/ር ሆርኔዲ ህዝቡን ለማነጽ በቀላሉ “ጉጉት ያለው ኤግዚቢሽን” አቅርበዋል፡-

“[እሱ] … በትንሽ ጥቁር ሰው እና በዱር አራዊት መካከል ያለውን ልዩነት በግልፅ አላየም; ለመጀመሪያ ጊዜ በአሜሪካ መካነ አራዊት ውስጥ አንድ ሰው በረት ውስጥ ታይቷል። በቤንጋ ጎጆ ውስጥ ዶሆንግ የተባለ በቀቀን እና ኦራንጉተን አስቀመጡ። የዓይን እማኞች እንደገለጹት ኦታ "ከኦራንጉተን ትንሽ ከፍ ያለ ነው … ጭንቅላታቸው በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ነው, እና በሆነ ነገር ሲደሰቱ ተመሳሳይ ፈገግ ይላሉ."

በፍትሃዊነት ፣ በእነዚያ ጊዜያት ኔግሮዎች ብቻ ሳይሆኑ ሌሎች ጥንታዊ ህዝቦችም ጭምር - ፖሊኔዥያ እና የካናዳ ኢኑይት ፣ የሱሪናሜዝ ሕንዶች (በ 1883 በደች አምስተርዳም ታዋቂው ኤግዚቢሽን) ፣ ፓታጎንያ ሕንዶች (በድሬስደን ውስጥ) መጠቀስ አለባቸው ።. እና በምስራቅ ፕሩሺያ እና በ1920ዎቹ የባልቶች ቡድን በግዞት እንዲቆዩ የተደረጉት "የጥንት ፕራሻውያንን" የሚያሳዩ እና በተመልካቾች ፊት የአምልኮ ስርአቶቻቸውን እንዲያደርጉ የሚጠበቅባቸው በብሄረሰብ መንደር ውስጥ ነበር።

ታሪክ ምሁሩ ከርት ዮናስሰን የሰው ልጆች መካነ አራዊት መጥፋታቸውን ያብራሩት የብሔሮች እኩልነት ሃሳቦች በመስፋፋታቸው ብቻ ሳይሆን በወቅቱ በብሔር ብሔረሰቦች ፊት ተሰራጭተው ነበር ነገር ግን በ 1929 ታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት መጀመሪያ ላይ ተራ ሰዎች አልነበሩም. እንደዚህ ባሉ ዝግጅቶች ላይ ለመሳተፍ ገንዘብ. እና የሆነ ቦታ - ልክ እንደ ጀርመን ሂትለር መምጣት ጋር - ባለሥልጣኖቹ እንደነዚህ ያሉትን "ትዕይንቶች" በኃይል ሰርዘዋል.