የተወደሙ የዳውሪያ ከተሞች (አሁን የአሙር ክልል ምዕራባዊ ክፍል)

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በሙጋልስኮ በረሃ፣ በናኡን ከተማ አቅራቢያ፣ በግድግዳው አቅጣጫ፣ በአምስተርዳም ውስጥ እንደ ትልቅ ቤት ከፍታ ያላቸው ከባድ አምዶች እና ማማዎች ያሏቸው ጥንታዊ የድንጋይ ሕንፃዎች ቅሪቶችም አሉ። እዚህ የሚኖሩ ህዝቦች መሀረብ፣ ሐር እና ሌሎች ውድ ነገሮችን እዚያ መስዋዕት አድርገው አምጥተው በማማው ስር አኖሩት። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ለእነሱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች የመቃብር ቦታዎች አሉ. በአቅራቢያው 400 ካሬ ጫማ አካባቢ የሚሸፍኑት አሁንም የቆሙ ዓምዶች ያሏቸው ብዙ የድንጋይ ሕንፃዎች ቅሪቶች አሉ።

ይህ ውድመት የፈጠረው እስክንድር ነው ተብሏል። በህንፃዎቹ ላይ የሁለቱም ፆታዎች ሰዎች በአሁኑ ጊዜ የማይታወቁ ልብሶች ባስ-እፎይታ ምስሎችን ማየት ይችላሉ; እንስሳት, ወፎች, ዛፎች; የተለያዩ ነገሮች, በጣም ጥሩ ተከናውኗል. በአንደኛው ግንብ ላይ ከድንጋይ እና ከፕላስተር የተሠራች ሴት ምስል አለ. በደመና ላይ የተቀመጠች ትመስላለች፣ በጭንቅላቷ ዙሪያ ግርዶሽ፣ እጆቿን በማጣጠፍ፣ የምትጸልይ ይመስል; እግሮቹ ተደብቀዋል. በማማው ውስጥ ከቀሩት ክፍሎች እንደሚታየው የመስዋዕት እሳት የሚቃጠልበት ክፍል ነበር። በህንድ ቋንቋ በቀይ ወረቀት ላይ የተፃፉ የአማልክት ጽሑፎች እና ምስሎች ተገኝተዋል. ከታች እና ከእሱ ቀጥሎ በታርታር ፊደላት የተቀረጹ ጽሑፎች አሉ. ኒዩሄ ከሚሉት ፊደሎች ወይም አሁን ሲናን ከሚቆጣጠሩት ታርታር ፊደላት ጋር አነጻጽራቸው። እና ከዚህ ቋንቋ ቋንቋ እና አጻጻፍ ጋር ተመሳሳይነት ያለው ይመስላል. ነገር ግን በቤጂንግ ውስጥ የታተሙት ፊደላት (ብዙ ናሙናዎች አሉኝ) በበርካታ ነጥቦች ተለይተዋል. በአጠቃላይ, ስለ እነዚህ ፍርስራሾች ሊባል የሚችለው ይህ ብቻ ነው. ከዚያ ብዙም ሳይርቅ ሙጋል በመንደር ዘይቤ የሚኖሩባቸው ብዙ የርት ቤቶች ወይም የሸክላ ቤቶች አሉ። ከጥጃችን በመጠኑም ቢሆን ረጅም ፀጉር ያላቸው ብዙ በሬዎች አሉ። ባርስቩዝ ወይም ባርሶሮዬ ይባላሉ።

በታላቁ ግንብ አቅራቢያ እንዳሉት ሰዎች ሁሉ ከሸክላ፣ ከተፈጥሮ ድንጋይ ወይም ከእንጨት በተሠሩ ቤቶች ውስጥ ይኖራሉ።

ኢኪ ቡርካን ኮቶን፣ ወይም በታርታሪ ውስጥ ያለችው የተበላሸች የአረማውያን ከተማ

እነዚህ ፍርስራሾች ኢኪ ቡርካን ኮቶን ወይም ትሪሚንግዚንግ በሙጋል በረሃ ላይ የምትገኝ ጥንታዊት የፈራረሰች ከተማ ናት፣ ከሌላ የተበላሸች ከተማ በምስራቅ አራት ቀን ናት። እዚያም በጥንት ጊዜ እነዚህ ስሞች ከተፈጠሩበት ከአረማውያን ካህናት በስተቀር ማንም አልኖረም ይላሉ. እዚህ፣ በአንዳንድ ቦታዎች፣ የምድር ግንብ ቅሪት አሁንም ይታያል። በመሃል ላይ ነፋሱ ሲነፍስ ደስ የሚል ድምፅ ለማሰማት የታገዱ በመቶዎች የሚቆጠሩ የብረት ደወሎች ያሉት ባለ ስምንት ጎን የቻይና ዓይነት ባለ ስምንት ጎን ግንብ አለ። ግንቡ መግቢያ አለው; ወደ ላይ መሄድ ትችላለህ. ከወረቀት እና ከሸክላ የተሠሩ የተለያዩ የሺን ምስሎች በሺዎች የሚቆጠሩ ትናንሽ ምስሎች አሉ። ሁለት እንደዚህ ዓይነት ወረቀቶች አሉኝ (የምስራቅ ነጋዴ ሲሞን ያመጡልኝ ነበር፤ እሱ ራሱ ከማማው ወስዷቸዋል)። እነዚህ ምስሎች ልክ እንደ ጣዖት በጭንቅላቱ ዙሪያ አንድ አይነት ፊት ያሳያሉ። አኃዙ በፋርስኛ ተቀምጧል። በመካከላቸውም በቀይ ቀለም የተጻፉ የኒዩህ ፊደላት ይታያሉ፣ ምናልባትም ከቅድስናቸው የተነሳ። ይህ የሲኖ ስራ ነው የሚመስለኝ፣ በችሎታ የተሰራ። አንድ ምስል በግራ እጁ መጥረቢያ የሚመስል መሳሪያ በቀኝ በኩል ደግሞ ጠመዝማዛ የኮራል ሰንሰለት አለው; እጅ ተለያይቷል። ከዚህ ግንብ ውጭ ብዙ ድንጋዮች ወድቀዋል፣ እና በእነዚህ ጉድጓዶች ውስጥ ላማ ወይም ጣዖት አምላኪዎች የሚያልፉ ብዙ የተቀረጹ ወረቀቶች አሉ። ፊደሎቹ የምስራቅ ታርታር ወይም ማንቹሪያን ናቸው, አለበለዚያ - የኒውሄ ሰዎች. የሸክላ ምስሎች በዙሪያው ይገኛሉ. ከዚያ ግማሽ ማይል ርቀት ላይ ብዙ አረማዊ ቄሶች የሚኖሩበት መንደር አለ። የእነዚህን ቦታዎች ጥንታዊ አረማዊነት በሚያስተምሩት መንገደኞች ላይ ይኖራሉ።

ከዚህ በስተምስራቅ በኩል፣ በአሸዋ ክምር ውስጥ፣ ዝቅተኛ ተራራ አለ። ጎረቤቶች እና የሚያልፉ ታርታር ምክንያቶቹን ሳያውቁ እንደ ቅዱስ ቦታ ይቆጥሩታል. እዚህ ትተው ይሄዳሉ - ከቅድመ ምቀኝነት ፣ ለመንገድ ወይም ለጤና መልካም ዕድል - የእነሱ ነገር: ኮፍያ ፣ የውስጥ ሱሪ ፣ ቦርሳ ፣ ቦት ጫማ ፣ ሱሪ ፣ ወዘተ.- በአሮጌው የበርች ዛፍ ላይ እንደተሰቀለ መስዋዕት, ከላይ. ማንም እነዚህን ነገሮች አይሰርቅም; ትልቅ ውርደት እና ውርደት ነው። ስለዚህ ሁሉም ተንጠልጥለው ይበሰብሳሉ.

ሌላው የተላከልኝ መልእክት ስለእነዚህ ስለወደሙ ከተሞች እንዲህ ይላል።

ከናውንዳ ወንዝ ብዙም ሳይርቅ ጨዋማ ውሃ ያላቸው ሶስት ትናንሽ ሀይቆች አሉ። ውሃው እንደ ወተት ነጭ ነው. በምዕራብ በኩል ከፍ ያሉ ተራራዎች አሉ, እና በምስራቅ እና በደቡብ ዝቅተኛ የአሸዋ ክምር ይገኛሉ. የመጠጥ ውሃ ከጉድጓዱ ውስጥ ይወሰዳል, ግን እዚህ መጥፎ ነው. ወንዞች የሉም። የአራት ቀን ጉዞ ወደ ምሥራቅ፣ ምንም ዓይነት መኖሪያ በሌለበት፣ ከጀርመን ማይል በላይ የሚረዝመው አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ጥንታዊት የፈራረሰ ከተማ አለ።

የስድስት ቀን ጉዞ ወደ ምዕራብ፣ ሌላ የተፈራረሰች ትሪሚንግዚን ከተማ ገጠመች፣ በአራት ማዕዘን ቅርጽ ባለው የምድር ግንብ የተከበበች፣ በጥሩ መከላከያዎች ተመሸች። ሁለት ማማዎች አሉት: አንዱ በጣም ከፍተኛ ነው, ሌላኛው ደግሞ ዝቅተኛ ነው. ትልቁ, octahedral, ከውጭ በጡብ የተገነባ ነው. በስምንት ቦታዎች፣ በሁለቱም በኩል፣ ወደ አሥር ሜትሮች ከፍታ ላይ፣ ከድንጋይ የተቀረጹ ታሪካዊ ጉዳዮች ምስሎች ይታያሉ። የሰው ቁመት ሐውልቶች ይታያሉ, በግልጽ, አንድ ልዑል ወይም ንጉሥ ያሳያሉ; ተያይዘው ተቀምጠዋል። በዙሪያቸው ሰዎች: እጆቻችሁን በማጣጠፍ እንደ አገልጋዮች ቁሙ. በጭንቅላቷ ላይ ደማቅ ጨረሮች ያለው ዘውድ አለና የንግሥቲቱ አንድ የአንዲት ሴት ምስል።

የዚንግ ተዋጊዎችም ተመስለዋል። ከነሱ መካከል አንዱ በመሃል ላይ ይቆማል, በግልጽ ንጉስ: በትር ይይዛል; በዙሪያው ከቆሙት ብዙዎቹ አስፈሪ ሰይጣኖች ይመስላሉ. ሐውልቶቹ በጣም የተዋጣላቸው እና በአውሮፓውያን ጥበብ ላይ ውርደት ይፈጥራሉ. ትልቁ ግንብ ውጭ ደረጃ አልነበረውም፣ ሁሉም ነገር በግድግዳ ላይ ነበር።

በዚህ ከተማ ውስጥ ብዙ ትላልቅ የጡብ ፍርስራሾች, ብዙ ቅርጻ ቅርጾች, የህይወት መጠን, ከድንጋይ የተቀረጹ ስራዎች: ሰዎች እና ጣዖታት, እና የድንጋይ አንበሶች, ኤሊዎች, እንቁላሎች - ያልተለመደ መጠን. በአንድ ወቅት አንድ የተከበረ ካን ወይም ንጉሥ እዚህ ይገዛ እንደነበር ግልጽ ነው። የዚህች ከተማ ቦልቨርኪ ያልተለመደ መጠንና ቁመት ያለው ሲሆን ከተማዋ ራሷም በከፊል በአፈር የተከበበች ናት። ይህች ከተማ አራት መግቢያዎች አሏት; በሳሩ ውስጥ የሚሮጡ ብዙ ጥንቸሎች አሉ። አሁን በዚህ ከተማ አቅራቢያ የሚኖሩ ሰዎች የሉም. ሙጋል እና ዚን ተጓዦች ከብዙ መቶ አመታት በፊት የታርታር ንጉስ ኡታይካን በዚህ ቦታ ይኖሩ እንደነበር እና በአንድ የቻይና ንጉስ ተደምስሷል ይላሉ. ከዚህ ብዙም ሳይርቅ በአንዳንድ በተራራዎች ላይ ቀደም ሲል በታርታሮች የተገነቡ በግንቦች መልክ የተበላሹ የድንጋይ ክምርዎች ይታያሉ. እዚህ ብዙ የሚያምሩ ቦታዎች አሉ። መልእክቱ በዚህ ያበቃል።

ሁለተኛ ዘገባ፡-

“በፈራረሰው የሙጋል ከተማ መሃል (አንዳንዶች ኢኪቡርካን ኮቶን ይሏታል) ግንብ አለ። ከታች ጠፍጣፋ ነው, ከውስጥ ውስጥ የቀድሞ መልክውን ሙሉ በሙሉ ጠብቆታል. የግራጫ ድንጋይ ምስል ያሳያል. ግንቡ በሙሉ የተገነባው በዚህ ዓይነት ድንጋይ ነው. በነዚህ አገሮች አንበሶች ባይኖሩም ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ አንበሶችንና እንስሳትን እንደ ጌጣጌጥ አድርጎ ያሳያል። የዔሊው ምስልም ለእኔ የማላውቀው የራሱ ትርጉም ነበረው። ከጠንካራ ድንጋይ የተቀረጸው በሁለት ክንድ ነው። የተቀረጹ እና የተቀቡ የድንጋይ መቃብር እና ጉብታዎች አሉ። በማማው ስር ብዙ ቀዳዳዎች አሉ። ክብ እና ሌሎች ድንጋዮች በውስጣቸው ተቀምጠዋል. በግንቡ ውስጥ አንድ ክፍል ብቻ አለ, እሱም በማጠፍ ብቻ ሊገባ ይችላል. እዚያም ደብዳቤዎችን አገኙ. የከተማው ግድግዳ በጡብ የተሸፈነ ነው. ማማውን ከውጭ መውጣት አይቻልም. ከመቅደሱ ጎን በስተቀኝ ባለው ግንብ ላይ አንድ ሰው በእጁ ቀስት ያለው ሰው አለ, እና በሌላ በኩል - አንድ ሰው አንድን ሰው ይባርካል. ከኋላ በቀኝ በኩል የቅዱስ ምስል አለ; ሐውልቶቹ እንደዚህ ናቸው; በጎን በኩል ግን የተለያየ መልክ ያላቸው ሁለት ሰዎች ሐውልቶች አሉ። አንዷ ሴት ነች።

እዚህ የተንጠለጠሉ ብዙ መቶ ደወሎች ከብረት የተሠሩ ናቸው; ነፋሱ ሲነፍስ ያሰማሉ. ወደ ውስጠኛው ደረጃ ወደ ግንብ መውጣት እና እዚያም የጣዖቶችን ፊደሎች እና ስዕሎች ማግኘት ይችላሉ. በግድግዳው ላይ ብዙ ቀዳዳዎች አሉ, ሁለት ወይም ሶስት ርዝመቶች ያሉት, እነዚህ ፊደሎች በሙሉ እሽጎች ውስጥ ተጣብቀዋል. በተጨማሪም ብዙ የሐር መሃረብ እና ልብሶች ተዘርግተው ነበር, በግልጽ የተሠዉ ናቸው. ወለሉ ላይ ተዘርግተው ግድግዳዎቹ ላይ ተንጠልጥለው መንካትም ሆነ መውሰድ የተከለከለ ነበር።እባብ እና ጨረቃ ፣ በጥበብ ከመዳብ የተሠራ ፣ ግንቡ ላይ ቆሙ። በዚህች የፈራረሰች ከተማ ዙሪያ የአፈር መሸፈኛዎች አሉ።

መልእክቱ የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው።

ወደ ሲና ሲሄድ የማውቀው መንገደኛ ይህችን የፈራረሰች ከተማ አይቶ እንዴት ከመንገድ እንደወጣና ወደ መንደሩ እንደገባ ነገረኝ። በአንድ ቤት ውስጥ, በግድግዳው ላይ አንድ አስቀያሚ ጣዖት ምስል አየ, በአቅራቢያው ካህን ነበር. በዚህ ጊዜ አንድ ሰው ገባ: አስቀያሚ እንቅስቃሴዎችን ሲያደርግ በምስሎቹ ፊት ወደቀ. ከዚያም ካህኑ ሰውየውን የተጨማደዱ እጆቹን በግንባሩ ላይ በማስቀመጥ ባረከው። እዚህ ጓደኛዬ ሻይ በፈረስ ወተት እና ከተመሳሳይ ወተት በተሰራ ቮድካ ተዘጋጅቷል.

ሚስተር አዳም ብራንድ የተባለ ሉቤክ ይህን ቤተ መቅደስ የተመለከተው የተከበረ ነጋዴ የሚከተለውን ጽፎልኛል:- “ወደ ናኡም በሚፈሰውና ጥሩ የመጠጥ ውሃ ባለው በካዙሙር ወንዝ አቅራቢያ የወንዶችና የሴቶች ምስል የፈራረሱ ከተሞች አሉ። እና ከድንጋይ የተቀረጹ የዱር እንስሳት አሁንም በትክክለኛ መጠን ይታያሉ. በአውሮፓ ውስጥ የበለጠ የተራቀቁ ቅርጻ ቅርጾች እምብዛም አይገኙም. እነዚህ በግልጽ የጥንት ታሪክ ምስሎች ናቸው: ቀስት ያላቸው ወንዶች - እና ይህ አካባቢ በታላቁ አሌክሳንደር ተደምስሷል ይላሉ. በጥበብ ከድንጋይ የተቀረጹ ግዙፍ ዓምዶች አየን። አንዳንዶቹ ብዙ ደወሎች አሏቸው። በነፋስ ውስጥ ብዙ ድምጽ ያሰማሉ.

ጥንታውያን የፈራረሱ ሕንፃዎችን እያሽከረከርን ወደ ታላቁ ግንብ ስንቃረብ፣ አካባቢው ወደ ግድግዳው በተጠጋ ቁጥር ብዙ ሰዎች እንደሚኖሩት ተገንዝበናል። ከግድግዳው በሦስት ቀን መንገድ ውስጥ ትላልቅ ድንጋዮችና በእነሱ በኩል ጥርጊያ መንገድ አገኘን። እዚህ ላይ ጠንቃቃ መሆን እና ወደ ጎን እንዳትዘዋወር, ኃይለኛ እንስሳትን በመፍራት: ነብር, ነብር, ወዘተ. በእነዚህ አለቶች ውስጥ የሾርን ከተማ ወይም ኮራኮቶን አለ. ከግድግዳው አንድ ቀን ያነሰ ነው. በዚህ አካባቢ ብዙ ጨዋታ አለ፡ አጋዘን፣ የዱር በጎች እና በጣም ትናንሽ ጥንቸሎች። የአዳም ብሩንት መልእክት የሚያበቃው እዚህ ላይ ነው።

በጽሑፍ መልእክት የላከልኝ ግሪካዊው ተጓዥ ስፓታሪየስ፣ የአይን እማኝ እንዳለው፣ በአሙር እና በግድግዳው መካከል ትላልቅ የፈራረሱ ከተሞች ፍርስራሾች አሉ።

ምናልባት ከእነዚህ የተበላሹ ከተሞች የአንዱ አሁን ያለችበት ሁኔታ፡-

በጥንታዊው ምሽግ ውስጥ ያሉ ተጓዦች. ጥንታዊው ምሽግ የሚገኘው በ Primorsky Territory ውስጥ በሽኮቶቭስኪ አውራጃ ውስጥ በስቴክልያኑካ መንደር ዳርቻ ላይ ነው።

በጥንታዊው ምሽግ ግዛት ላይ ቅርሶችን ለመፈለግ ተጓዦች. ይህ ሰፈራ በ 12 ኛው - 13 ኛው ክፍለ ዘመን ማለትም የጁርቼን ወርቃማ ግዛት አጭር ሕልውና ያለው ጊዜ ነው.

በጥንታዊው ምሽግ ግንብ ላይ ተጓዦች። ሌሎች ምንጮች እንደሚሉት, ይህ ጣቢያ የቦሃይ ግዛት (698-926) ጊዜ ነው, እሱም ጁርቼን ከመታየቱ በፊት እንኳን አልፏል.

ምንጭ

እና ተመሳሳይ ከተሞች:

አርኪኦሎጂስቶች በቱቫ ሪፐብሊክ ውስጥ በሐይቅ መካከል የተገነባውን "የሸክላ ቤት" - እንቆቅልሹን ለመፍታት ለረጅም ጊዜ ሲሞክሩ ቆይተዋል.

ፖር-ባzhyn (የሸክላ ቤት) ከሞንጎሊያ ድንበር ብዙም ሳይርቅ በቱቫ ሪፐብሊክ ቴሬ-ሆል ሀይቅ መካከል በምትገኝ ትንሽ ደሴት ላይ 160 ሜትር በ220 ሜትር የሚለካ ታሪካዊ ሀውልት ነው።

በአንደኛው እትም መሠረት, ከ Adobe ግድግዳዎች በስተጀርባ አንድ የቤተመቅደስ ስብስብ ነበር. ሌሎች ተመራማሪዎች በዚህ ቦታ በ 8 ኛው ክፍለ ዘመን የኡጉር ካጋኔትን ይመራ በነበረው ገዥ ቦያን-ቾር ትእዛዝ ድንበሮችን ለመጠበቅ የተተከለው ወታደራዊ ሰፈሮች እና ምሽግ ነበሩ የሚል አመለካከት አላቸው። በተጨማሪም ሕንፃው ራሱ የቦያና ቾር የበጋ ዋና መሥሪያ ቤት እንደነበረ አስተያየት አለ.

እ.ኤ.አ. በ 2007-2008 ፣ በደሴቲቱ ግዛት ላይ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎች ተካሂደዋል ፣ ይህም የዚህ ታሪካዊ ሐውልት የተፈጠረበትን ጊዜ በትክክል ለመወሰን አስችሎታል - የ VIII ክፍለ ዘመን 70 ዎቹ። ተመራማሪዎች ግድግዳዎችን ለማጠናከር እና እስከ ዘመናችን ድረስ በጥሩ ሁኔታ የተጠበቁ ዛፎች ሲቆረጡ ደርሰውበታል. ይህ ህንጻው በቦያና-ቾራ ጊዜ የታየበትን ስሪት ውድቅ ለማድረግ ረድቷል-በዚያን ጊዜ እሱ ሞቷል እና የገዥው ቦታ በልጁ ቤጊዩ-ካጋን ተወሰደ። ባግዩ ካጋን ጣዖት አምላኪ ከነበረው አባቱ በተለየ የአይሁድ፣ የክርስትና እና የቡድሂዝምን ገፅታዎች የያዘውን ማኒሻኢዝምን ተቀበለ።ይህ በቴሬ-ሆል ሀይቅ መካከል የማኒቺያን ቤተመቅደስ እንደተሰራ ለመገመት ያስችለናል።

ይሁን እንጂ በቁፋሮው ወቅት የሕንፃው ገጽታ የሚታይበትን ጊዜ ብቻ ሳይሆን ለማወቅ ተችሏል. አርኪኦሎጂስቶች አወቃቀሩ ፈጽሞ ጥቅም ላይ እንዳልዋለ ደርሰውበታል. "አንድ ምድጃ ወይም ሌላ ማሞቂያ መሳሪያ አልተገኘም, ያለዚያ አንድ ሰው በ 40 ዲግሪ ቅዝቃዜ ውስጥ ሊኖር አይችልም" የጂኦሞፈርሎጂስት አንድሬ ፓኒን እና የዩራሲያ የአርኪኦሎጂ ማዕከል ኃላፊ ኢሪና አርዛንቴሴቫ በ Picturesque ሩሲያ ውስጥ በታተመ መጣጥፍ ላይ ተናግረዋል.

ስለዚህ, ስለ "ሸክላ ቤት" ዓላማ ሌላ መላምት ተወለደ. እውነታው ግን የቦያና ቾር ሚስት ቻይናዊት ልዕልት ነበረች። ተመራማሪዎች ባሏ ከሞተ በኋላ በመካከለኛው ዘመን በቻይናውያን ወግ ውስጥ የመታሰቢያ ሕንፃ ለማቆም ወሰነች. ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በተዋቡ ቦታዎች፣ በተራሮች ላይ ወይም በውሃ አካላት ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓቶችን የማዘጋጀት ልማድ በታንግ ዘመን በተጻፉ ጽሑፎች ውስጥ ተጠቅሷል። ነገር ግን በቁፋሮው ወቅት የቦያና ቾር መቃብር አልተገኘም ፣ ስለሆነም በደሴቲቱ ግዛት ላይ ምን እንደነበረ ለማወቅ በአርኪኦሎጂስቶች የትውልድ ዘመን ላይ ለመተማመን ወሰኑ ።

እ.ኤ.አ. በ 779 ቤጊዩ ካጋን ከሁለት ሺህ የሚበልጡ የመኳንንት ተወካዮች ጋር በፀረ-ማኒቺን መፈንቅለ መንግሥት ተገድለዋል ። በደሴቲቱ ላይ ያለው ቤተመቅደስ በ 770 ዎቹ ውስጥ ከተገነባ, የተገደሉት መነኮሳት በቀላሉ ለመቀመጥ ጊዜ አልነበራቸውም, ይህም አወቃቀሩ ለምን ጥቅም ላይ እንዳልዋለ ያብራራል. ይሁን እንጂ ስለ ምስጢራዊው ሐውልት አመጣጥ በእርግጠኝነት መናገር አይቻልም. ተመራማሪዎቹ "ከግዛቱ ዋና ከተማ ጋር መመሳሰል ይህ ገዳም ብቻ ሳይሆን የንጉሣዊው ቤተ መቅደስ ግቢ መሆኑን ሊያመለክት ይችላል, ከቅዱሱ በላይ ሰፊ ተግባራትን ያካሂዳል."

ቭላዲላቭ ራትኩን በጎቢ በረሃ ላይ ሲበር ከአውሮፕላን የተነሱትን ፎቶግራፎች አጋርቷል።

እሱ እንደሚለው፣ ይህንን ከተማ በጎግል ካርታዎች ውስጥ ማግኘት አልቻለም።

ለመፈለግም ሞከርኩ። በበረሃ ውስጥ ብዙ ተመሳሳይ የተራራ ሰንሰለቶች አሉ። ለእነዚህ ሥዕሎች ተስማሚ የሆኑ ብዙ ቦታዎች ነበሩ: በደረቁ ወንዞች (ወይም በጎርፍ ጊዜ የጅረቶች ምልክቶች). ከአጠገባቸው ግን ከተማ አላገኘሁም።

ኢዞፋቶቭ ከቱርፋን ከተማ በ46 የጋኦቻንግ ከተማ ፍርስራሽ ለማግኘት ችያለሁ፡-

ስለ ከተማዋ ተጨማሪ

ወደ ካርታው አገናኝ. ይህች ጥንታዊት ከተማ ግን መጀመሪያ ላይ በፎቶው ላይ ካለው ከደረቅ ወንዝ ቀጥሎ ካለው የተራራ ሰንሰለት ጋር አይመሳሰልም። እና ከተማዋ ራሷ በጊዜ (ወይስ በአደጋ?) ፈርሳለች።

እና እንደገና ፣ ሞንጎሊያውያን-አጥፊዎች እዚህ ይሳተፋሉ … ወይስ ሁሉንም ነገር በእነሱ ላይ መወንጀል በጣም ምቹ ነው?