ማትሪዮሽካ - የሩሲያ አሻንጉሊት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ሊረዱ የሚችሉ መልሶችን ለማግኘት ከመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል - ስለ ማትሪዮሽካ ያለው መረጃ ግራ የሚያጋባ ሆኖ ተገኝቷል። ለምሳሌ "ማትሪዮሽካ ሙዚየሞች" አሉ, በመገናኛ ብዙሃን እና በይነመረብ ላይ በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ቃለመጠይቆችን እና ጽሑፎችን ማንበብ ይችላሉ. ነገር ግን ሙዚየሞች ወይም ሙዚየም ትርኢቶች ፣ እንዲሁም በርካታ ህትመቶች ፣ እንደ ተለወጠ ፣ በዋናነት በተለያዩ የሩሲያ ክልሎች እና በተለያዩ ጊዜያት የተሰሩ የጎጆ አሻንጉሊቶችን ለተለያዩ ጥበባዊ ናሙናዎች ያደሩ ናቸው። ግን ስለ ማትሪዮሽካ እውነተኛ አመጣጥ ብዙም አልተነገረም።

ለመጀመር ያህል፣ በተለያዩ ሕትመቶች ገፆች ውስጥ በየጊዜው የሚገለበጡ እና የሚንከራተቱ ዋና ዋና ስሪቶችን፣ አፈ ታሪኮችን ላስታውስዎ።

በተደጋጋሚ የሚታወቅ ስሪት: ማትሪዮሽካ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ውስጥ ታየ ፣ በአርቲስት ማልዩቲን የፈለሰፈው ፣ ተርነር ዝቬዝዶችኪን በማሞንቶቭ የልጆች ትምህርት አውደ ጥናት ውስጥ ተስቦ ነበር ፣ እና የሩሲያ ማትሪዮሽካ ምሳሌ ከሰባቱ የጃፓን የዕድል አማልክት አንዱ ምስል - የመማር እና የጥበብ አምላክ ፉኩሩማ። እሱ ፉኩኩኩጁ ነው፣ እሱ ፉኩኩኩጁ ነው (የተለያዩ ምንጮች የስሙ ቅጂዎችን ያመለክታሉ)።

በሩሲያ ውስጥ የወደፊቱ የጎጆ አሻንጉሊት ገጽታ ሌላው ስሪት ጃፓንን የጎበኘ እና ከጃፓናዊው የተዋሃደ አሻንጉሊት የቀዳው አንድ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን መነኩሴ እንዲህ ዓይነቱን አሻንጉሊት ለመቅረጽ የመጀመሪያው ነበር ተብሎ ይታሰባል። ወዲያውኑ ቦታ እንያዝ፡ ስለ አፈ ታሪኩ መነኩሴ የሚናገረው አፈ ታሪክ ከየት እንደመጣ ትክክለኛ መረጃ የለም፣ እና በማንኛውም ምንጭ ውስጥ ምንም የተለየ መረጃ የለም። ከዚህም በላይ፣ አንዳንድ እንግዳ መነኩሴ ከአንደኛ ደረጃ አመክንዮ አንጻር ሲታዩ አንድ ክርስቲያን በመሠረቱ አረማዊ አምላክን ይገለብጣልን? ለምን? አሻንጉሊቱን ወደዱት? አጠራጣሪ ነው, ምንም እንኳን ከመበደር አንጻር እና በራስዎ መንገድ ለመለወጥ ካለው ፍላጎት, ይቻላል. ይህ ስለ "ከሩሲያ ጠላቶች ጋር የተዋጉትን የክርስቲያን መነኮሳት" አፈ ታሪክ ያስታውሳል, ነገር ግን በሆነ ምክንያት (ከተጠመቀ በኋላ!) አረማዊ ስሞች ፔሬቬት እና ኦስሊያባያ.

ሦስተኛው እትም - የጃፓን ምስል በ 1890 ከሆንሹ ደሴት ወደ ሞስኮ አቅራቢያ በአብራምሴቮ አቅራቢያ ወደሚገኘው ማሞንቶቭስ እስቴት ተወሰደ ። “የጃፓኑ አሻንጉሊት ምስጢር ነበረው፡ ቤተሰቡ በሙሉ በሽማግሌው ፉኩሩሙ ተደብቀዋል። አንድ ረቡዕ የጥበብ ሊቃውንት ወደ ንብረቱ ሲመጡ አስተናጋጇ ለሁሉም ሰው አስቂኝ ምስል አሳይታለች። ሊነጣጠል የሚችል አሻንጉሊት አርቲስት ሰርጌይ ማሊቲንን ፍላጎት አሳይቷል, እና ተመሳሳይ የሆነ ነገር ለማድረግ ወሰነ. በእርግጥ የጃፓኑን አምላክነት አልደገመም ፣ የአበባ መሀረብ ለብሳ አንዲት ጨቅላ የገበሬ ልጅ ሥዕል ሠራ። እና እሷን የበለጠ ሰው እንድትመስል፣ በእጇ ጥቁር ዶሮ ሣልኩ። የሚቀጥለው ወጣት ሴት በእጇ ማጭድ ይዛ ነበር. ሌላ - ከአንድ ዳቦ ጋር. ወንድም የሌላቸው እህቶችስ - እና እሱ በተቀባ ሸሚዝ ታየ። አንድ ሙሉ ቤተሰብ, ተግባቢ እና ታታሪ.

በ Sergiev Posad የስልጠና እና የማሳያ ወርክሾፖች ውስጥ ምርጡን የላተራ ኦፕሬተር V. Zvezdochkin የራሱን nevyvalinka እንዲያደርግ አዘዘ። የመጀመሪያው ማትሪዮሽካ አሁን በሰርጊዬቭ ፖሳድ በሚገኘው የመጫወቻ ሙዚየም ውስጥ ተቀምጧል። በ gouache ቀለም የተቀባ ፣ በጣም አስደሳች አይመስልም።

እዚህ ሁላችንም matryoshka እና matryoshka … ግን ይህ አሻንጉሊት ስም እንኳ አልነበረውም. እና ማዞሪያው ሲሠራው እና አርቲስቱ ቀለም ሲቀባው ስሙ በራሱ መጣ - ማትሪዮና። በአብራምሴቮ ምሽቶች ሻይ የሚቀርበው በዚህ ስም ባለው አገልጋይ እንደሆነም ይናገራሉ። ቢያንስ አንድ ሺህ ስሞችን ይመልከቱ - እና አንዳቸውም ቢሆኑ ከዚህ የእንጨት አሻንጉሊት በተሻለ ሁኔታ አይዛመዱም።

ለጊዜው በዚህ ቅጽበት እንቆይ. ከላይ ባለው ምንባብ በመመዘን, የመጀመሪያው ጎጆ አሻንጉሊት በ Sergiev Posad ተቀርጾ ነበር. ግን በመጀመሪያ ፣ ተርነር Zvezdochkin እስከ 1905 ድረስ በ Sergiev Posad ወርክሾፖች ውስጥ አልሰራም! ይህ ከዚህ በታች ይብራራል. በሁለተኛ ደረጃ, ሌሎች ምንጮች እንደሚናገሩት "የተወለደችው (ማትሪዮሽካ - በግምት) እዚህ በሊዮንቴቭስኪ ሌይን (በሞስኮ - በግምት), በቤት ቁጥር 7 ውስጥ, አውደ ጥናት-ሱቅ" የልጆች ትምህርት ",የታዋቂው Savva ወንድም የሆነው አናቶሊ ኢቫኖቪች ማሞንቶቭ ባለቤትነት። አናቶሊ ኢቫኖቪች, ልክ እንደ ወንድሙ, ብሔራዊ ጥበብን ይወድ ነበር. በእሱ ዎርክሾፕ-ሱቅ ውስጥ, አርቲስቶች ለህፃናት አዳዲስ አሻንጉሊቶችን በመፍጠር ላይ ያለማቋረጥ ይሠሩ ነበር. እና ከናሙናዎቹ አንዱ በእንጨት አሻንጉሊት መልክ የተሰራ ሲሆን ይህም ከላጣው ላይ በርቶ የገበሬ ሴት ልጅን በመጎናጸፊያ እና በጋጣ ለብሳ የሚያሳይ ነው። ይህ አሻንጉሊት ተከፈተ, እና ሌላ የገበሬ ልጅ ነበረች, በእሷ ውስጥ - ሌላ … ".

በሦስተኛ ደረጃ, ማትሪዮሽካ በ 1890 ወይም 1891 ብቅ ሊል መቻሉ አጠራጣሪ ነው, ይህም ከዚህ በታች በዝርዝር ይብራራል.

"ማን፣ የት እና መቼ ነበር፣ ወይም አልነበረም" በሚለው መርህ መሰረት ግራ መጋባት ቀድሞ ተፈጥሯል። ምናልባትም በጣም አድካሚ, ጥልቅ እና ሚዛናዊ ጥናት የተካሄደው በኢሪና ሶትኒኮቫ ነው, "ማትሪዮሽካን የፈጠረው ማን" በሚለው ጽሑፏ በኢንተርኔት ላይ ሊገኝ ይችላል. በጥናቱ ደራሲ የተሰጡት ክርክሮች በሩሲያ ውስጥ እንደ ማትሪዮሽካ ያለ ያልተለመደ አሻንጉሊት የመታየት ትክክለኛ እውነታዎችን በትክክል ያንፀባርቃሉ።

ሶትኒኮቫ ስለ ማትሪዮሽካ የታየበት ትክክለኛ ቀን የሚከተለውን ጽፋለች-“… አንዳንድ ጊዜ የማትሪዮሽካ ገጽታ በ 1893-1896 ነው ፣ ምክንያቱም ከሞስኮ ግዛት የዜምስቶቭ ምክር ቤት ሪፖርቶች እና ሪፖርቶች እነዚህን ቀናት ማቋቋም ተችሏል ። ከእነዚህ ዘገባዎች በአንዱ ለ 1911, N. D. ባርትራም 1 ማትሪዮሽካ ከ 15 ዓመታት በፊት እንደተወለደ ጽፏል, እና በ 1913 በቢሮው ለአርቲስያን ምክር ቤት ባቀረበው ሪፖርት ላይ, የመጀመሪያው ማትሪዮሽካ ከ 20 ዓመታት በፊት እንደተፈጠረ ይናገራል. ማለትም ፣ በእንደዚህ ዓይነት ግምታዊ መልእክቶች ላይ መታመን በጣም ችግር ያለበት ነው ፣ ስለሆነም ስህተቶችን ለማስወገድ ፣ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ብዙውን ጊዜ ይባላል ፣ ምንም እንኳን እ.ኤ.አ. በ 1900 የተጠቀሰ ቢሆንም ፣ ማትሪዮሽካ በፓሪስ የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ እውቅና ያገኘበት ጊዜ ። እና ለማምረት ትዕዛዞች በውጭ አገር ታዩ።

ከዚህ ቀጥሎ ስለ አርቲስቱ ማልዩቲን ፣ እሱ በእውነቱ የማትሪዮሽካ ንድፍ ደራሲ ስለመሆኑ ፣ “ሁሉም ተመራማሪዎች ፣ ምንም ሳይናገሩ ፣ የማትሪዮሽካ ንድፍ ደራሲ ብለው ይጠሩታል። ግን ሥዕሉ ራሱ በአርቲስቱ ውርስ ውስጥ የለም። አርቲስቱ ይህን ንድፍ እንደሰራ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም. ከዚህም በላይ ተርነር ዘቬዝዶችኪን ማልዩቲንን ሳይጠቅስ ለራሱ ማትሪዮሽካ የመፈልሰፍን ክብር ሰጥቷል።

የእኛ የሩሲያ ጎጆ አሻንጉሊቶች ከጃፓን ፉኩሩማ አመጣጥ ጋር በተያያዘ ፣ እዚህ Zvezdochkin ስለ ፉኩሩማ ምንም አልተናገረም። አሁን እርስዎ በሆነ መንገድ ከሌሎች ተመራማሪዎች የሚያመልጡትን አንድ አስፈላጊ ዝርዝር ላይ ትኩረት መስጠት አለብዎት, ምንም እንኳን ይህ እነሱ እንደሚሉት, በዓይን ሊታይ ይችላል - ስለ አንድ የተወሰነ የስነምግባር ጊዜ ነው እየተነጋገርን ያለነው. "የማትሪዮሽካ አመጣጥ ከጠቢብ ፉኩሩማ" የሚለውን ሥሪት እንደ መሠረት ከወሰድን ፣ ይልቁንም እንግዳ ስሜት ይነሳል - SHE እና OH ፣ ማለትም። የሩስያ ጎጆ አሻንጉሊት, ከጃፓናዊው ጠቢብ ከእሱ እንደወረደ ይናገራሉ. አጠራጣሪ በሆነ መንገድ፣ ከብሉይ ኪዳን ተረት ጋር ያለው ምሳሌያዊ ተመሳሳይነት ራሱን ይጠቁማል፣ ሔዋን ከአዳም የጎድን አጥንት የተፈጠረችበትን ቦታ (ይህም ከሱ የወረደች እንጂ በተቃራኒው ሳይሆን፣ በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጥሮ እንደሚከሰት) ነው። በጣም እንግዳ የሆነ ስሜት ተፈጥሯል, ነገር ግን ከዚህ በታች ስለ ማትሪዮሽካ ተምሳሌትነት እንነጋገራለን.

ወደ ሶትኒኮቫ ምርምር እንመለስ፡- “ተርነር ዘቬዝዶችኪን የማትሪዮሽካ መከሰት እንዴት እንደገለፀው፡“… በ1900 (!) ባለ ሶስት እና ስድስት መቀመጫ (!) ማትሪዮሽካ ፈለሰፈ እና በፓሪስ ወደሚገኝ ኤግዚቢሽን ልኬዋለሁ።. ለ Mamontov ለ 7 ዓመታት ሠርቷል. በ 1905 V. I. Borutsky 2 በሞስኮ አውራጃ zemstvo ወርክሾፕ እንደ ጌታዬ ለሰርጊቭ ፖሳድ ደንበኝነት ይመዝገቡኛል። ከራስ-ባዮግራፊ ቁሳቁሶች የቪ.ፒ. በ 1949 የተጻፈው ዝቬዝዶችኪን በ 1898 የልጆች ትምህርት አውደ ጥናት እንደገባ ይታወቃል (በፖዶስክ አውራጃ ሹቢኖ መንደር ውስጥ ተወለደ)። ይህ ማለት ማትሪዮሽካ ከ 1898 በፊት ሊወለድ አይችልም. የጌታው ማስታወሻዎች ከ 50 ዓመታት በኋላ የተፃፉ በመሆኑ አሁንም ለትክክለኛነታቸው ማረጋገጥ አስቸጋሪ ነው ፣ ስለሆነም የማትሪዮሽካ መልክ በግምት 1898-1900 ዓመታት ሊቆጠር ይችላል። እንደሚታወቀው፣ በፓሪስ የዓለም ትርኢት በ1900 ተከፈተ፣ ያም ማለት ይህ አሻንጉሊት የተፈጠረው ትንሽ ቀደም ብሎ ምናልባትም በ1899 ነው።በነገራችን ላይ ማሞንቶቭስ በፓሪስ ኤግዚቢሽን ለአሻንጉሊት የነሐስ ሜዳሊያ አግኝተዋል።

ግን የአሻንጉሊት ቅርፅስ ምን ማለት ይቻላል እና ዝቬዝዶችኪን ስለወደፊቱ ጎጆ አሻንጉሊት ሀሳብ ወስዷል ወይስ አይደለም? ወይስ የምስሉ የመጀመሪያ ንድፍ በአርቲስት ማልዩቲን የተፈጠረ ነው?

“አስደሳች እውነታዎች የተሰበሰቡት በኢ.ኤን. እ.ኤ.አ. በ 1947 የማትሪዮሽካ አፈጣጠር ታሪክ ላይ ፍላጎት ያሳደረው ሹልጊና ። ከዝቬዝዶክኪን ጋር ከተደረጉት ንግግሮች በአንድ ወቅት በመጽሔቱ ውስጥ "ተስማሚ ቾክ" አይቶ በአምሳያዋ ላይ የተመሰረተ ምስል እንደቀረጸ ተረዳች, እሱም "አስቂኝ መልክ, መነኩሲት ትመስላለች" እና "ደንቆሮ" (አልተከፈተም).). በጌቶች ቤሎቭ እና ኮኖቫሎቭ ምክር በተለየ መንገድ ቀረጸው, ከዚያም አሻንጉሊቱን ለ Mamontov ያሳዩት, እሱም ምርቱን ያጸደቀው እና በአርባት ላይ አንድ ቦታ ላይ ለመሳል ለሚሰሩ የአርቲስቶች ቡድን ሰጠው. ይህ አሻንጉሊት በፓሪስ ለሚካሄደው ኤግዚቢሽን ተመርጧል. ማሞንቶቭ ለእሱ ትዕዛዝ ተቀበለ, ከዚያም ቦሩትስኪ ናሙናዎችን ገዝቶ ለእጅ ጥበብ ባለሙያዎች አከፋፈለ.

ምናልባት፣ ስለ ኤስ.ቪ ተሳትፎ በትክክል ማወቅ አንችልም። ማልዩቲን የጎጆ አሻንጉሊት በመፍጠር. እንደ ቪ.ፒ.ፒ. ይህ የጎጆው አሻንጉሊት ቅርጽ በራሱ በራሱ የተፈጠረ ነበር, ነገር ግን ጌታው ስለ አሻንጉሊት ስዕል ሊረሳው ይችላል, ብዙ አመታት አለፉ, ክስተቶቹ አልተመዘገቡም: ከሁሉም በኋላ, ማንም ማንም ሊገምተው አይችልም. ማትሪዮሽካ በጣም ታዋቂ ይሆናል. ኤስ.ቪ. ማልዩቲን በዚያን ጊዜ ከአሳታሚው አ.አይ. ማሞንቶቭ ፣ ሥዕላዊ መጽሐፍት ፣ ስለሆነም የመጀመሪያውን የጎጆ አሻንጉሊት በጥሩ ሁኔታ መቀባት ይችል ነበር ፣ እና ሌሎች ጌቶች በአምሳያው ላይ አሻንጉሊቱን ይሳሉ ።

አንድ ጊዜ እንደገና ወደ I. Sotnikova ምርምር እንመለስ, እሷ መጀመሪያ ላይ በአንድ ስብስብ ውስጥ matryoshka አሻንጉሊቶች ቁጥር ላይ ምንም ስምምነት አልነበረም ጽፏል የት - በሚያሳዝን ሁኔታ, በተለያዩ ምንጮች ውስጥ በዚህ ነጥብ ላይ ግራ መጋባት አለ.

ተርነር ዝቬዝዶክኪን በመጀመሪያ ሁለት የጎጆ አሻንጉሊቶችን እንደሠራ ተናግሯል-ሦስት እና ስድስት። በሰርጊዬቭ ፖሳድ ውስጥ ያለው የመጫወቻ ሙዚየም ባለ ስምንት መቀመጫ አሻንጉሊት ይይዛል ፣ እሱም እንደ መጀመሪያው ይቆጠራል ፣ ተመሳሳይ ሹቢ ሴት በሳራፋን ፣ በአለባበስ ፣ በአበባ ያለው መሃረብ በእጇ ጥቁር ዶሮ ይዛለች። እሷም ሶስት እህቶች፣ አንድ ወንድም፣ ሁለት ተጨማሪ እህቶች እና አንድ ሕፃን ይከተሏታል። ብዙ ጊዜ ስምንት ሳይሆን ሰባት አሻንጉሊቶች እንደነበሩ ይገለጻል፤ ሴቶችና ወንዶች ልጆችም ይፈራረቃሉ ይላሉ። በሙዚየሙ ውስጥ የተቀመጠ ኪት ጉዳይ ይህ አይደለም።

አሁን ስለ matryoshka ምሳሌ። ፉኩሩማ ነበር? አንዳንዶች ይጠራጠራሉ, ምንም እንኳን ይህ አፈ ታሪክ ለምን በዚያን ጊዜ ታየ, እና አፈ ታሪክ ነው? በሰርጊዬቭ ፖሳድ በሚገኘው የመጫወቻ ሙዚየም ውስጥ የእንጨት አምላክ አሁንም የተቀመጠ ይመስላል። ምናልባትም ይህ ከአፈ ታሪኮች ውስጥ አንዱ ሊሆን ይችላል. በነገራችን ላይ ኤን.ዲ. የአሻንጉሊት ሙዚየም ዳይሬክተር የሆኑት ባርትራም የጎጆው አሻንጉሊት “በእኛ ከጃፓኖች የተበደርነው መሆኑን ተጠራጠሩ። ጃፓኖች አሻንጉሊቶችን በማዞር ታላቅ ጌቶች ናቸው. ነገር ግን የታወቁት "ኮኬሺ" በግንባታቸው መርህ እንደ ጎጆ አሻንጉሊት አይመስሉም."

የኛ ሚስጥራዊ ፉኩሩማ ማን ነው፣ ጥሩ ባህሪ ያለው ራሰ በራ፣ ከየት መጣ? … እንደ ባህል፣ ጃፓኖች በአዲስ ዓመት ዋዜማ ለሀብት አማልክት የተሰጡ ቤተመቅደሶችን ይጎበኛሉ እና እዚያም ትናንሽ ምስሎቻቸውን ያገኛሉ። አፈ ታሪክ የሆነው ፉኩሩማ በውስጡ ያሉትን ሌሎች ስድስት እድለኛ አማልክትን ይዞ ሊሆን ይችላል? ይህ የእኛ ግምት ብቻ ነው (ይልቁንም አከራካሪ)።

ቪ.ፒ. Zvezdochkin ፉኩሩማን ጨርሶ አይጠቅስም - በሁለት ክፍሎች የተከፋፈለ የቅዱስ ምሳሌያዊ ምስል, ከዚያም ሌላ ሽማግሌ ታየ, ወዘተ. በሩሲያ ባሕላዊ ዕደ-ጥበብ ውስጥ ሊነጣጠሉ የሚችሉ የእንጨት ውጤቶችም በጣም ተወዳጅ እንደነበሩ ልብ ይበሉ, ለምሳሌ የታወቁት የፋሲካ እንቁላሎች. ስለዚህ ፉኩሩማ ነበር, እሱ አልነበረም, ለመለየት አስቸጋሪ ነው, ግን ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም. አሁን ማን ያስታውሰዋል? ግን መላው ዓለም የእኛን ማትሪዮሽካ ያውቃል እና ይወዳል።

ስም ማትሪዮሽካ

የመጀመሪያው የእንጨት አሻንጉሊት አሻንጉሊት "ማትሪዮሽካ" ተብሎ የሚጠራው ለምንድነው? ሁሉም ተመራማሪዎች በሙሉ ማለት ይቻላል ይህ ስም በሩሲያ ውስጥ ከሚገኘው ማትሪዮና ከሚለው የሴት ስም የመጣ መሆኑን በአንድ ድምጽ ይጠቅሳሉ፡- “ማትሪና የሚለው ስም ከላቲን ማትሮና የመጣ ነው፣ ትርጉሙም“የተከበረች ሴት ማለት ነው፣ “ማትሮና የተጻፈው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ሲሆን ከእነዚህም መካከል አነስተኛ ስሞች: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusha, Matusya, Tusya, Musya. ማለትም ፣ በንድፈ ሀሳብ ፣ ማትሪዮሽካ ሞትካ (ወይም ሙስካ) ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እሱ በእርግጥ ፣ እንግዳ ይመስላል ፣ ምንም እንኳን የከፋው ፣ ለምሳሌ “ማርፉሽካ”? እንዲሁም ጥሩ እና የተለመደ ስም ማርታ ነው. ወይም አጋፋያ፣ በነገራችን ላይ፣ በ porcelain ላይ ታዋቂ የሆነ ሥዕል "ንስር" ይባላል። ምንም እንኳን "ማትሪዮሽካ" የሚለው ስም በጣም ተስማሚ እንደሆነ ብንስማማም, አሻንጉሊቱ በእውነቱ "ክቡር" ሆኗል.

ማትሮና የሚለው ስም ከላቲን ተተርጉሞ በእውነቱ "የተከበረች ሴት" ማለት ነው, እና በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ ተካቷል. ነገር ግን, Matryona አንዲት ሴት ስም ነው, በሩሲያ ውስጥ ገበሬዎች መካከል በጣም ተወዳጅ እና በሰፊው ተስፋፍቶ መሆኑን ብዙ ተመራማሪዎች ማረጋገጫ በተመለከተ, እዚህ አስደሳች እውነታዎች አሉ. አንዳንድ ተመራማሪዎች ሩሲያ ትልቅ መሆኗን በቀላሉ ይረሳሉ. እና ይህ ማለት አንድ አይነት ስም ወይም ተመሳሳይ ምስል ሁለቱንም አወንታዊ እና አሉታዊ, ምሳሌያዊ ፍቺን ሊይዝ ይችላል.

ስለዚህ, ለምሳሌ, በ "የሰሜናዊው ግዛት ተረቶች እና አፈ ታሪኮች", በአይ.ቪ. Karnaukhova, ተረት "ማትሪዮና" አለ. በዚህ ውስጥ ማትሪዮና የምትባል ሴት ዲያብሎስን እንዴት እንደምታሰቃይባት ይነግረናል። በታተመው ጽሑፍ ውስጥ, አላፊ-በ-ሸክላ ሰሪ ዲያቢሎስን ከሰነፉ እና ከጎጂ ሴት ያድናል, በዚህም መሰረት, ዲያቢሎስን ከእሷ ጋር የበለጠ ያስፈራቸዋል.

በዚህ አውድ ውስጥ፣ ማትሪና ዲያብሎስ ራሱ የሚፈራው የክፉ ሚስት ምሳሌ ነው። ተመሳሳይ መግለጫዎች በ Afanasyev ውስጥ ይገኛሉ. በሩሲያ ሰሜን ውስጥ ታዋቂ የሆነች ስለ ክፉ ሚስት ያለው ሴራ በተደጋጋሚ በ GIIS ጉዞዎች በ "ክላሲካል" ስሪቶች በተለይም ከኤ.ኤስ. ክራሻኒኒኒኮቫ, 79 ዓመቷ, ከሜሽካሬቮ መንደር, ፖቬኔትስ አውራጃ.

ማትሪዮሽካ ተምሳሌታዊነት

ስለ ማትሪዮሽካ አመጣጥ ካሉት ስሪቶች ውስጥ አንዱን ከግምት ውስጥ በማስገባት "የጃፓን አመጣጥ" አስቀድሜ ተናግሬያለሁ. ነገር ግን ከላይ የተጠቀሰው የውጭ ስሪት በአጠቃላይ ከጎጆው አሻንጉሊት ጋር ካለው ምሳሌያዊ ትርጉሙ ጋር ይስማማል?

በባህል ርዕሰ ጉዳይ ላይ በአንዱ መድረክ ላይ ፣ በተለይም ፣ በይነመረብ ላይ ፣ በጥሬው የሚከተለው ድምጽ ተሰማው-“የሩሲያ ጎጆ አሻንጉሊት ምሳሌ (የህንድ ሥሮችም አሉት) የጃፓን የእንጨት አሻንጉሊት ነው። የጃፓን አሻንጉሊት እንደ ሞዴል ወስደዋል - ዳሩማ ፣ ታምብል አሻንጉሊት። እንደ አመጣጡ, በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ቻይና የተዛወረው የጥንታዊው ህንዳዊ ጠቢብ ዳሩማ (ስክት ቦዲድሃርማ) ምስል ነው. የእሱ ትምህርቶች በጃፓን በመካከለኛው ዘመን በሰፊው ተስፋፍተዋል. ዳሩማ በዝምታ በማሰላሰል እውነትን እንዲረዳ ጠ በሌላ አፈ ታሪክ መሠረት እግሮቹ ከማይነቃነቅ ተወስደዋል (ስለዚህ ዳሩማ እግር የሌላቸው የቅርጻ ቅርጽ ምስሎች).

የሆነ ሆኖ ማትሪዮሽካ ወዲያውኑ የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ምልክት በመሆን ታይቶ የማይታወቅ እውቅና አገኘ።

በማትሪዮሽካ ውስጥ ካለው ፍላጎት ጋር ማስታወሻ ብታስቀምጡ በእርግጠኝነት እውነት ይሆናል የሚል እምነት አለ ፣ እና የበለጠ ስራ ወደ ማትሪዮሽካ ፣ ማለትም። በውስጡ ብዙ ቦታዎች እና የማትሪዮሽካ ስእል ከፍተኛ ጥራት, ምኞቱ በፍጥነት ይፈጸማል. ማትሪዮሽካ ማለት በቤት ውስጥ ሙቀት እና ምቾት ማለት ነው.

ከሁለተኛው ጋር አለመግባባት አስቸጋሪ ነው - በ matryoshka ውስጥ ብዙ ቦታዎች አሉ, ማለትም. የበለጠ ውስጣዊ አሃዞች, አንዱ ከሌላው ያነሰ, ብዙ ማስታወሻዎችን ከፍላጎቶች ጋር እዚያ ማስቀመጥ እና እስኪሰሩ ድረስ መጠበቅ ይችላሉ. ይህ አይነት ጨዋታ ነው፣ እና እዚህ ያለው መክተቻ አሻንጉሊት እንደ በጣም የሚያምር፣ የሚያምር፣ የቤት ምልክት፣ እውነተኛ የጥበብ ስራ ሆኖ ይሰራል።

ስለ ምስራቃዊው ጠቢብ ዳሩማ (የማትሪዮሽካ “ቀደምት” ሌላ ስም አለ!) - እውነቱን ለመናገር ፣ ከማይነቃነቅ የሰበሰበ “ጠቢብ” ፣ እና እግሮቹን እንኳን በማንሳት ፣ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነ ሁኔታ የተቆራኘ ነው። ሁሉም ሰው አዎንታዊ ፣ የሚያምር ምሳሌያዊ ምስል የሚያይበት የሩሲያ አሻንጉሊት። እና በዚህ ውብ ምስል ምክንያት የእኛ ጎጆ አሻንጉሊቱ በጣም ዝነኛ እና በመላው አለም ማለት ይቻላል ታዋቂ ነው. እኛ የማን caricatured ፊቶች ሞስኮ ውስጥ የብሉይ Arbat ሁሉ ዘጠናዎቹ ውስጥ ኢንተርፕራይዝ የእጅ ጥበብ በጎርፍ ነበር ወንድ (!) የፖለቲካ ሰዎች, መልክ ስለ "ጎጆ አሻንጉሊቶች" ስለ ሁሉ ማውራት አይደለም. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, ስለ የሩሲያ ጎጆ አሻንጉሊቶች ሥዕል ውስጥ የተለያዩ ትምህርት ቤቶች አሮጌ ወጎች መቀጠል, ስለ matryoshka አሻንጉሊቶች የተለያዩ መጠን መፍጠር (የሚባሉት "መልከዓ ምድር").

በዚህ ቁሳቁስ ላይ በመሥራት ሂደት ውስጥ ለሩሲያ ባህላዊ መጫወቻዎች ርዕስ ብቻ ሳይሆን ተዛማጅ ምንጮችን መጠቀም አስፈላጊ ሆነ.በጥንት ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ጌጣጌጦች (ለሴቶች እና ለወንዶች), የቤት እቃዎች, እንዲሁም ከእንጨት የተቀረጹ ወይም ከሸክላ የተሠሩ መጫወቻዎች የዕለት ተዕለት ኑሮን የሚያንፀባርቁ እቃዎች ብቻ ሳይሆኑ ሚና ይጫወታሉ. - ነገር ግን የተወሰኑ ምልክቶችን ተሸካሚዎች, የተወሰነ ትርጉም ነበራቸው. እና የምልክት ጽንሰ-ሐሳብ ከአፈ ታሪክ ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነበር።

ስለዚህ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ፣ ከጥንታዊ የህንድ ምስሎች ጋር (በአጠቃላይ ተቀባይነት ባለው ስሪት መሠረት) ከላቲን ወደ ሩሲያ የፈለሰው ማትሮን የሚለው ስም በአጋጣሚ ነበር ።

እናት (የድሮ ኢንድ "እናት"), አጽንዖቱ በአንደኛው ክፍለ-ቃል ላይ ነው - በሂንዱ አፈ ታሪክ, መለኮታዊ እናቶች, የተፈጥሮን የፈጠራ እና አጥፊ ኃይሎችን የሚያመለክት ነው. ከሻክቲ የአምልኮ ሥርዓት መስፋፋት ጋር ተያይዞ በሂንዱይዝም ውስጥ ንቁ የሆነ የሴቶች መርህ ሀሳብ በሰፊው ይታወቅ ነበር። ማቲሪስ የታላላቅ አማልክቶች የፈጠራ ኃይል እንደ ሴት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር-ብራህማ ፣ ሺቫ ፣ ስካንዳ ፣ ቪሽኑ ፣ ኢንድራ ፣ ወዘተ. የማትሪው ቁጥር ከሰባት እስከ አስራ ስድስት; አንዳንድ ጽሑፎች ስለ እነርሱ “እጅግ ብዙ ሕዝብ” ብለው ተናግረው ነበር።

ይህ ምንም አያስታውስዎትም? ማትሪዮሽካ "እናት" ነው, እሱም, በእውነቱ, ቤተሰብን የሚያመለክት, እና በተለያየ ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆችን የሚያመለክቱ የተለያዩ ቁጥሮችን ያቀፈ ነው. ይህ ከአሁን በኋላ በአጋጣሚ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ከስላቭስ ጋር በቀጥታ የሚዛመደው የጋራ ኢንዶ-አውሮፓዊ ሥሮች ማረጋገጫ ነው.

ከዚህ በመነሳት የሚከተለውን መደምደሚያ መስጠት እንችላለን-በምሳሌያዊ አነጋገር ያልተለመደ የእንጨት ምስል ምሳሌያዊ "ጉዞ" በህንድ ውስጥ ከጀመረ, ከዚያም በቻይና ይቀጥላል, ከዚያ ምስሉ ወደ ጃፓን ይደርሳል, እና ከዚያ በኋላ "ሳይታሰብ" ብቻ አገኘ. በሩሲያ ውስጥ ያለ ቦታ - የእኛ የሩሲያ ጎጆ አሻንጉሊት ከጃፓን ጠቢብ ምስል የተቀዳ ነው የሚለው መግለጫ ሊጸና አይችልም። የአንዳንድ የምስራቃውያን ጠቢባን ምስል ራሱ በመጀመሪያ ጃፓናዊ ስላልሆነ ብቻ። ምናልባትም ስለ ስላቭስ ሰፊ ሰፈራ እና የባህላቸው መስፋፋት መላምት ከጊዜ በኋላ በቋንቋም ሆነ በመለኮታዊ ፓንታዮን ውስጥ እራሱን የገለጠውን ጨምሮ በሌሎች ሕዝቦች ባሕሎች ላይ ተጽዕኖ ያሳደረው ለኢንዶ-አውሮፓውያን የጋራ መሠረት አለው ። ሥልጣኔ.

ሆኖም ፣ ምናልባትም ፣ ብዙ ምስሎችን የያዘው የእንጨት አሻንጉሊት ሀሳብ ፣ ማትሪዮሽካ ለፈጠረው ጌታ በሩሲያ ተረት ተመስጦ ነበር ። ብዙዎች ለምሳሌ ኢቫን Tsarevich እየተዋጋበት ያለውን የ Koschey ታሪክ ያውቃሉ እና ያስታውሳሉ። ለምሳሌ ፣ አፋናሴቭ ስለ ልዑል “የኮሽቼይ ሞት” ፍለጋ ታሪክ አለው ። እንዲህ ዓይነቱን ተግባር ለመፈጸም ያልተለመደ ጥረት እና ሥራ ያስፈልጋል ፣ ምክንያቱም የ Koshchei ሞት ሩቅ ተደብቋል-በውቅያኖስ ላይ በባህር ፣ በደሴት ላይ ቡያን፣ አረንጓዴ የኦክ ዛፍ አለ፣ በዚያ የኦክ ዛፍ ስር የብረት ደረት፣ ጥንቸል በዚያ ደረት፣ ጥንቸል ውስጥ ያለ ዳክዬ፣ በዳክዬ ውስጥ እንቁላል; አንድ ሰው እንቁላል መጨፍለቅ ብቻ ነው - እና Koschey ወዲያውኑ ይሞታል "[8].

እኔ እስማማለሁ ሴራ በራሱ ጨለማ ነው, ምክንያቱም ከሞት ጋር የተያያዘ. ግን እዚህ የምንናገረው ስለ ምሳሌያዊ ትርጉም ነው - እውነት የተደበቀው የት ነው? እውነታው ግን ይህ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ አፈ ታሪካዊ ሴራ በሩሲያ ተረት ውስጥ ብቻ ሳይሆን በተለያዩ ስሪቶች ውስጥም ይገኛል ፣ ግን በሌሎች ህዝቦችም ውስጥ! “በእነዚህ አስደናቂ አገላለጾች ውስጥ ተረት የሆነ ወግ፣ የቅድመ ታሪክ ዘመን ማሚቶ እንደሚገኝ ግልጽ ነው። ያለበለዚያ በተለያዩ ህዝቦች መካከል እንደዚህ ያሉ ተመሳሳይ አፈ ታሪኮች እንዴት ሊፈጠሩ ቻሉ? Koschey (እባብ, ግዙፍ, አሮጌው ጠንቋይ), የተለመደውን የሕዝባዊ ኤፒክ ዘዴን በመከተል የሟቹን ምስጢር በእንቆቅልሽ መልክ ይናገራል; እሱን ለመፍታት ለጋራ ግንዛቤ ዘይቤያዊ አገላለጾችን መተካት ያስፈልግዎታል።

ይህ የፍልስፍና ባህላችን ነው። እና ስለዚህ ፣ ማትሪዮሽካ የቀረጸው ጌታ የሩስያን ተረት ተረቶች በደንብ ያስታውሳል እና የሚያውቅ ሊሆን ይችላል - በሩሲያ ውስጥ አንድ አፈ ታሪክ ብዙውን ጊዜ በእውነተኛ ህይወት ላይ ይተነብያል።

በሌላ አነጋገር, አንዱ በሌላው ውስጥ ተደብቋል, ተዘግቷል - እና እውነቱን ለማግኘት ወደ ታች መሄድ አስፈላጊ ነው, አንድ በአንድ በመግለጥ, ሁሉንም "ካፕ".ምናልባት ይህ እንደ ማትሪዮሽካ ያለ አስደናቂ የሩሲያ አሻንጉሊት እውነተኛ ትርጉም ሊሆን ይችላል - ለሕዝባችን ታሪካዊ ትውስታ ዘሮች ማስታወሻ?

እናም አስደናቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ ሚካሂል ፕሪሽቪን በአንድ ወቅት የሚከተለውን ጽፏል፡- “እያንዳንዳችን እንደሚታጠፍ የትንሳኤ እንቁላል ውጫዊ ቅርፊት ያለ ሕይወት እንዳለን አሰብኩ። ይህ ቀይ እንቁላል በጣም ትልቅ ይመስላል ፣ እና ይህ ዛጎል ብቻ ነው - ይከፍቱታል ፣ እና ሰማያዊ አለ ፣ ትንሽ ፣ እና እንደገና አንድ ዛጎል ፣ እና ከዚያ አረንጓዴ ፣ እና በመጨረሻ ፣ በሆነ ምክንያት ፣ ሁል ጊዜ ቢጫ የወንድ የዘር ፍሬ ይወጣል ፣ ግን ይህ ከእንግዲህ አይከፈትም ፣ እና ይህ ከሁሉም ፣ ከሁሉም የኛ ነው።

ስለዚህ የሩስያ ጎጆ አሻንጉሊት በጣም ቀላል አይደለም - ይህ የሕይወታችን ዋነኛ አካል ነው.