አርባ የሩሲያ ትምህርቶች. የመጀመሪያ ትምህርት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ስለ ዓለም ጽንሰ-ሀሳቦች እና ሀሳቦች ቋንቋን በመጠቀም እንዴት እንደሚተኩ ማረጋገጥ በጣም ቀላል ነው። በመቶዎች የሚቆጠሩ የተለያየ ዕድሜ ያላቸውን ሰዎች በመንገድ ላይ አቁመው አንድ ጥያቄ ይጠይቁ, ልክ እንደ እንቆቅልሽ እንቆቅልሽ "በጣም ጥንታዊ ሙያ ተወካይ?" እርግጠኛ ነኝ ዘጠና ዘጠኙ አያቅማሙ እና በቅንነት መልስ ይሰጣሉ - ሴተኛ አዳሪ። እነሱ በጣም ጠባብ የሰዎች ክበብ ያገለግላሉ ፣ እንደ ዘይት እና ጋዝ ሰራተኞች ግብርን ወደ ግምጃ ቤት አያመጡም ፣ ግን ሁሉም ያለማቋረጥ ስለ ሴተኛ አዳሪዎች ስለሚናገሩ ፣ ስለሚያሳዩ እና ስለዘፈኑ ነው! ይህ በሰፊው የሚታወቅ ነው፣ እና እኛ እራሳችን የሌሊት አልፎ ተርፎም የቀን ቢራቢሮዎችን በጎዳናዎች እና መንገዶች ላይ በግልፅ ቆመው እናያለን። እና ዓለምን እንደ ሕፃናት እናስተውላለን ፣ በእይታ እና በመስማት እገዛ…

ግን አንጋፋው ሙያ አላቸው ያለው ማነው? ጋዜጠኞች፣ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ የሠራተኛ ማኅበራት እንቅስቃሴ ተመራማሪዎች? ምናልባት፣ አንድ ሰው በእርግጠኝነት አንዳንድ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን ይጠቅሳል፣ ነገር ግን በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ እንዲህ ዓይነት መግለጫ እንደሌለ ያረጋግጡ! ስለ ጋለሞቶች ታሪኮች ቢኖሩም. እናም ማንኛውም ጤነኛ ሰው ሴተኛ አዳሪነት በአንድ ጉዳይ ላይ እንደሚከሰት ይነግርዎታል-ከፍተኛ ድህነት እና ከመጠን ያለፈ የቅንጦት ሁኔታ ሲገናኙ ፣ “ስልጣኔ” ጽንሰ-ሀሳብ ቀድሞውኑ ሲኖር እና የሸቀጦች እና የገንዘብ ግንኙነቶች በሁሉም ቦታ ሲነግሱ። በጥንት ዘመን ወይም እንደተለመደው, በጥንት ጊዜ, የጎሳ ሥነ ምግባር በኅብረተሰቡ ውስጥ የበላይነት በነበረበት ጊዜ, አሁን እንደምናስበው የቤተሰብ ጽንሰ-ሐሳብ አልነበረም. በኒዮሊቲክ ዘመን ውስጥ ምንም ጠንካራ የቤተሰብ ግንኙነቶች አልነበሩም, አባቶቻችን በቆዳ ውስጥ በድንጋይ መጥረቢያ ይራመዱ ነበር. እውነት ነው፣ በሆነ ምክንያት ግዙፍ ግንባታዎችን ገነቡ፣ አሁን ተመልካቾች እየተባሉ፣ ባልታወቀ መንገድ ግዙፍ የድንጋይ ንጣፎችን ቆርጠህ አስተካክለው፣ ቢላዋ መጣበቅ እንዳትችል፣ በፋለስ አምሳል ጣዖታትን አቆሙ።, እና ወሲብን ወደ አምልኮ እና ሥርዓት ቀይሮታል. ይኸውም በመርህ ደረጃ አስከሬን ለገንዘብ ወይም ለምግብ የሚሸጡ ሴቶች ሊኖሩ አይችሉም፡ ድንጋይ ጠራቢዎች ነበሩ - አልነበሩም። እና ሴተኛ አዳሪዎች ብዙ ቆይተው ታዩ፣ ባርነት መስፋፋት የጀመረበት፣ አራጣ አበዳሪዎች፣ ገንዘብ ለዋጮች፣ ማለትም "የሰለጠነ" የኢኮኖሚ ግንኙነት፣ የባንክ ስራ፣ ጭቆና፣ ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሴቶችን ጨምሮ፣ ወደ ሸቀጥነት መቀነስ።

ሆኖም ሰዶምና ገሞራ በአንድ ጊዜ ተገለጡ። ይህ ደግሞ፣ ይቅርታ አድርጉልኝ፣ የዚያን ጊዜ ሥነ ምግባር በዛሬዎቹ አበሳሪዎች፣ ገንዘብ ለዋጮች እና ብልሹ ወሲብ ተጠቃሚዎች ልብ ውስጥ ከሆነ እንዲህ ያለ ጥንታዊነት አይደለም።

ነገር ግን እያንዳንዱ ዘመናዊ ትምህርት ቤት ልጅ በጣም ጥንታዊ ከሆኑት ሙያዎች መካከል አንዱን በተዘዋዋሪ የሚያመለክት ሌላ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሐረግ ሰምቷል. እንደዚህ ያለ ነገር ይመስላል: "በመጀመሪያ አንድ ቃል ነበር …". ወደ ቀጣይነት እመለሳለሁ, እና ምናልባትም ከአንድ ጊዜ በላይ, አሁን ግን ሌላ አስፈላጊ ነገር ነው - "ቃል" የሚለው ቃል እራሱ እና ለምን እንደገባ.

በራሱ ግልጽነት ብርቅ ነው፣ እንደ “ፀሐይ”፣ “ዛፍ” የኒውተር ጂነስ ዓይነት ምንም ዓይነት ከባድ ለውጥ ያላደረገ በመሆኑ፣ ማለትም የኮስሚክ ጎጆ፣ የመለኮታዊ ስጦታ፣ እና በዋናነት የስላቭ ሥሩ ነው።

እና ይህ ሥር ነው።

ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ ውስጥ ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ ማለትም ፣ በሕያው ፣ በቋንቋው ሕብረ ሕዋሳት ውስጥ ፣ በዚህ ሥር ያለው የቃላት ሙሉ ቤተሰብ ነበረ - የግስ አብሮ አስተናጋጅ ፣ በነገራችን ላይ ፣ በምሳሌያዊ ስሜት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። እና አሁን ይህ የሚሞት እሳት በአንድ ነጠላ ተተክቷል, እሱም ሙሉ ለሙሉ የተለየ ድምጽ, ብርሀን, ውስጣዊ የሙቀት ደረጃ እና, የተለየ የሸማች ሥር እና ትርጉም አለው. የአደን ጠቀሜታው ቀጥተኛ ምልክት በምሳሌው ውስጥ ብቻ ተጠብቆ ነበር - አውሬው ወደ አዳኙ እና ወደ አውሬው ይሮጣል …

አዎን, ዓሣ ማጥመድ, በእውነት ጥንታዊ ሙያ, የምግብ, የልብስ, የድራፍት እንስሳት እና ሌሎች እቃዎች ዋና ምንጭ መሆን አቁሟል, ወደ መዝናኛ, መዝናኛነት, እና ስለዚህ ቀላል ሆኗል. ሆኖም ታላቁና ኃያሉ ዋናውን ፍቺውን ባልተሸፈነ መልኩ ጠብቀው ይህንን ሥር እንደ ዕንቁ በሼል ውስጥ እንደ ቅዱስ ምልክት በግምጃ ቤት ውስጥ አስቀመጠው - በ "ቋንቋው ክፍል" ስም መጀመሪያ ላይ. የንግግር ስጦታ መጀመሪያ እና ለእኛ አቅርቧል።

የዱር እንስሳትን በማጥመድ ሙሉ በሙሉ ምድራዊ ሥራ የቋንቋው ከፍተኛ ድጋፍ የተሰጠው ለምንድነው? እና እዚህ የቃሉ አስማታዊ ትርጉም ይከፈታል ፣ ዋና ምንነት እና የሙያው ይዘት ፣ እና ቋንቋችን ይታያል። ለነገሩ እኛ አሁንም ጽሑፎችን፣ መጻሕፍትን እያነበብን፣ ንግግሮችን እየሰማን፣ የእውነትን ፍሬ በመያዝ፣ የራሳችንን የወርቅ ማዕድን ለማግኘት ሲባል ሜርኩሪን ከአልጋም እንተን ነበር። እናም የሩስያ ቋንቋ አውሬው በተያዘበት ወይም እውነት በተያዘበት ጊዜ ከሥሩ ጋር ተመሳሳይ የሆነ አመለካከት በመዋቅሩ ውስጥ ጠብቋል። አዳኞች ስለ አደን ውሾች እንደሚሉት ከዱር አራዊት ጋር መገናኘት የመከታተያ ጥበብ፣ ጥንካሬ፣ ጽናትና ጽናት ብቻ እንዳልሆነ ያውቃሉ። ማንኛውም ነገር እንደ ዱር አጋዘን፣ እንደ አደገኛ፣ የተሰነጠቀ እና የተሰነጠቀ፣ እንደ ሰበር-ጥርስ ነብር ወይም ዋሻ ድብ፣ በአግባቡ ካልተያዘ፣ አይደለም:: አሁንም “ብልህ አእምሮ”፣ “ብልህ አእምሮ” የሚሉትን አገላለጾች እና በጥሬው ትርጉሙን በአጠቃላይ ክስተቱን ለመረዳት አንዳንድ ርዕሰ ጉዳዮችን በማጥናት እናስታውሳለን። በነቃ ሕይወታችን ሁሉ እውነትን እያደንን ነበር።

ማለትም ፣ “ቃል” የተያዝነው ፣ አደን ፣ የአደን ውጤት ነው ፣ እና ስለሆነም “ዕድል ለመያዝ” የሚል መግለጫ አለ - ይህ በአሳ ማጥመድ ኢንዱስትሪ ውስጥ የተገኘ ምርት ነው - ምን ነበር ፣ ግን አልነበረም። ዝግጁ በሆነ እና በተጠበሰ ቅፅ ውስጥ ለእርስዎ አቅርቧል ፣ ግን በአማልክት የተላከ ፣ በእጣ ፈንታ የተለቀቀ ፣ እና ይህ የሚንቀጠቀጥ ዶይ አሁንም ለመያዝ መቻል አለበት።

ከአደን ጋር በተያያዘ የቃሉ አጠቃቀም ሁለተኛ ደረጃ ነው።

አሁን ወደ ብሉይ ኪዳን እመለሳለሁ። በመጀመሪያ ቃሉ ነበር (እድለኛ ተይዟል, የተቀደሰ ምርኮ). ቃሉም እግዚአብሔር ነበር…” ሰምተሃል፣ ሐረጉ የተለየ ድምፅ እና ትርጉም አለው። እርግጥ ነው፣ የእውነት አዳኞች የሰማይ ነዋሪዎችን በጭንቅ ያዙአቸው፣ ዱካውን እየፈለጉ ወጥመዶችን እየዘረጋ፣ እዚህ ላይ በግልፅ ስለ እግዚአብሔር መገዛት ወይም ይልቁንም እውነቶችን በአእምሮ ጥንካሬ እና ቅልጥፍና እናወራለን።

እና ስለዚህ "ቃሉ" - …

የ "ዓሣ ማጥመድ" ሥሩ ዓላማ አመጣጥ ማረጋገጫው "የተቀደሰ" የሚለው ቃል ነው, ለ - ለመናገር, ግን የተወደደውን ለመናገር, አንዳንድ እውነቶችን ጮክ ብሎ ለመናገር, እውቀትን ለማግኘት. ለሌሎች ዓላማዎች ፣ እንዲሁም ሌሎች ቃላት አሉ ፣ ለምሳሌ ፣ መናገር ፣ (መቁረጥ) ፣ መናገር ፣ መዝረፍ ፣ ማውራት ፣ ማውራት ፣ ስለሆነም በምላስዎ ወይም በእግርዎ ማውራት ማለት በከንቱ መንቀሳቀስ ማለት ነው ። አካል. አንድ ቃል ብቻ ይቻላል ፣ ስለሆነም የሩሲያ ቋንቋ በሕይወት ተርፏል እናም ትክክለኛ ፍቺ አለ ። እና እውነትን የተገነዘበው, ሚስጥራዊ እውቀት ያለው ዓሣ አጥማጅ, ስሙ. በነገራችን ላይ ጣቶች እንኳን "በ Igor አስተናጋጅ ላይ …" በመፍረድ ትንቢታዊ ሊሆኑ ይችላሉ. ይህን መስመር ያዳምጡ! "እሱ (ቦይያን) በገመድ ላይ የራሱ ትንቢታዊ ጣቶች አሉት, እነሱ ራሳቸው የልዑል ሮሮ ክብር ናቸው …" ደግሞ ተናገር፣ነገር ግን ተናገር፣ከፍታ፣እውነት፣መለኮት፣ስለዚህ አሁንም ነጎድጓድ እንላለን፣የሰማይን ኃይላት እየገለፀ። ብዙ ሰዎች ባሉበት በአንድ ቦታ ብቻ መጮህ ወይም ማሰራጨት ይቻል ነበር - በርቷል ፣ እነዚህ ተመሳሳይ ቃላት ስለሆኑ ፣ እና መጀመሪያ ላይ ቪቼው ካሬ ፣ ቤተመቅደስ ፣ ስብሰባ ፣ ነው።

የወቅቱን አቧራ ነቅለን የጀርመን የቋንቋ ሳይንስ ማህተም ቀድደን ቅዱስ ምርኮውን “የቋንቋ ክፍል” ብሎ የሚጠራውን “ቃል” የወሰደን እዚህ ላይ ነው። ቃሉ ከስላቭክ ብሔረሰቦች ታሪክ ፣ ፍልስፍና ፣ ሥነ ልቦና ፣ የተግባር ሳይንስ እና ተፈጥሮ አስተዳደር መረጃን ያካትታል - አደን የሚያሳስበው ይህ ነው። እንዲሁም የተፈጥሮ ሳይንስ, ፊዚክስ እና ኬሚስትሪ እንኳን, እኛ አሁንም እንደምናወጣው, ለምሳሌ ከድንጋይ, ከማዕድን, ከጥሬ እቃዎች, ከብረት, ከመዳብ, ከዩራኒየም እና ከሌሎች ጠቃሚ እና ሙሉ በሙሉ ጠቃሚ አይደሉም. ነገር ግን ማዕድን የምናወጣው ለእውቀት ሳይሆን ነገሮችን ለመሥራት ነው - መኪና፣ ጨርቅ፣ የቤት ዕቃ እና ሌሎች የሚሸጡ ዕቃዎችን ለመሥራት ነው። ስለዚህ፣ ከመቶ መጪ-መስቀል ዘጠና ዘጠኙ የትኛው ሙያ በጣም ጥንታዊ እንደሆነ ይነግሩዎታል።

- አማልክት ሆይ! - ከጉብታው የተነሣውን አባታችንን ይጮኽ ነበር. - የልጆቼ ቋንቋ እና አእምሮ እንዴት ድሃ ሆነ!

ይሁን እንጂ ትምህርቱ ይቀጥላል, ምክንያቱም "ቃሉ" በተዋጮቹ ውስጥ የተደበቀውን ሁሉንም ነገር ገና አልገለጠም.እርግጥ ነው, ከሥሩ ከተወለዱት ቃላቶች እና ሀረጎች ሁሉ, አንድ ዛፍ ከጫካው ሁሉ በላይ ይበቅላል, እሱም ቅርንጫፎች ናቸው. አንድ ሙሉ የስላቭ ዓለም አደገ, አክሊል በአራቱም የዓለም ክፍሎች ላይ ተዘርግቷል - ምስራቅ, ደቡብ, ምዕራባዊ, ሰሜናዊ, በአንድ የጋራ የስላቭ ቋንቋ እና ባህል ብቻ ሳይሆን አንድነት ያለው - አንዳንድ ልዩ, ከአካባቢው ህዝቦች የተለየ. የእነሱ ተጽእኖ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ በስላቪክ ዛፍ ላይ በመውደቅ, የውጭ ጎሳዎች በእሱ ውስጥ ተካተዋል, ያለ አትክልተኛ እርዳታ እውቅና ተሰጥቷቸዋል, ሥሮቻቸው እንዲደርቁ ይደረጋሉ. ስለዚህ በስላቪክ ዓለም ውስጥ ኡግሪውያን, ፊንላንዳውያን, ሞርዶቪያውያን, ቹድ ሜሪያ, ሙሮም, ሁሉም እና ሌሎች ብዙ የውጭ ቋንቋ ጎሳዎች ስማቸው እንኳን ሳይቀር አልተጠበቀም, በስላቭ ዓለም ውስጥ ተፈትቷል. እና የቮልጋ ቱርክኛ ተናጋሪ ቡልጋሮች ለምሳሌ ወደ ዳኑቤ የመጡት የስላቭ ቋንቋ ተናጋሪ ቡልጋሪያውያን ሆኑ። የስላቭስ ሥራ ፣ የዕለት እንጀራቸውን የማግኘት መንገድ እንዲሁ በጣም የተለያዩ ነበር-የማይቀመጡ ፣ የሚኖሩ ፣ ማለትም ፣ ኦራታይ-ገበሬዎች ፣ ወይም የበለጠ በትክክል ፣ ከፊል ዘላኖች ወቅታዊ የከብት አርቢዎች ነበሩ ፣ የኖሩትም ነበሩ ። ከአደን ፣ እና በእርግጥ ፣ እነዚህ ፣ የመጨረሻዎቹ ፣ ለሰፊው ዓለም ስም ሰጡ የሚል መደምደሚያ ላይ ለመድረስ ፈተኑ። ለምሳሌ፣ የበላይ ስለነበሩ፣ ሌሎች ነገዶችን ስለገዙ፣ በጥንካሬ፣ በትዕግስት፣ በድፍረት ተለይተዋል፣ ሁሉንም ዓይነት የጦር መሳሪያ ስለያዙ፣ ለራሳቸው እና ለጎረቤቶቻቸው መቆምን ያውቁ ነበር። ጨካኝ የአደን ሕይወት ስለጠየቀው በአጭሩ ፣ የመሪ ቡድን ባህሪዎች አሏቸው…

ነገር ግን ጉዳዩ ይህ ነው፡ ሰሜናዊያኑ እንደምንም ወደ ደቡብ ጨርሰው ኖቭጎሮድ-ሴቨርስኪን በዴስና ላይ መስርተው ታዋቂው የሌይ … ኢጎር የነገሠበት። ምናልባትም, ዓሣ በማጥመድ ሥራ ላይ ተሰማርተው ነበር, ነገር ግን የበለጠ ጭልፊት እና በአጋጣሚ, ምክንያቱም በመሠረቱ, ይህ የእርሻ ቦታ ነው እና ከጥንት ጀምሮ እዚያ ይኖሩ የነበሩት - የቼርኒሂቭ ክልል. እና በሰሜን ፣ የማይታለፍ የታይጋ ዱር ውስጥ ፣ የአደን ገነት ባለበት ፣ በቀዝቃዛው ላዶጋ ፣ ቮልኮቭ ፣ ሌሎች ወንዞች እና ሀይቆች ዳርቻ በእውነቱ ይኖሩ ነበር ፣ ግን አደን አደን ብቻ አልነበሩም - በተመሳሳይ እርሻ ፣ ushkuy, ማለትም, አንድ ዘራፊ የእጅ, በቁፋሮዎች እና የበርች ቅርፊት ደብዳቤዎች ላይ በመፍረድ, የሕዝብ አስተያየት የተማሩ ነበሩ እና በጣም ረጅም veche አገዛዝ መብት ተሟግቷል. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, ወንድሞቻቸው ወደ ምዕራባዊ Carpathians (Luzhitskaya ባህል), በተራሮች መካከል ሸለቆዎች ውስጥ, በከብት እርባታ ላይ የተሰማሩ ነበር የት, በዳኑብ ቆላማ ላይ ጥቁር አፈር እና ሰፊ ወንዞች ጎርፍ ላይ የተሰማሩ ነበር. ለምን ሀይድሮኒሚክስ ቀረ፣ ለምሳሌ የኦራቫ ወንዝ፣ እና ማጥመድ በዚያ ጥንታዊ፣ አዝናኝ እና መመገብ አልቻለም። በታላቁ እስክንድር ዘመን (በነገራችን ላይ ስላቭ) ኢሊሪያን ተብለው ይጠሩ የነበሩት ሌሎች ደግሞ በአልፕስ ተራሮች ላይ ያበቁ ሲሆን ለደስታ ሲሉም አጋዘን በጥይት ተኩሰው የዕለት እንጀራ በእርሻ፣ በከብት እርባታ፣ በቪቲካልቸር ይገኝ ነበር። እና ሆርቲካልቸር.

እንዲሁም ምዕራብ ስላቪክ ነበሩ

እስከ ዛሬ ድረስ በሕዝቦቻቸው ስም የመጀመሪያውን ሥር ጠብቀው ከቆዩ ሁሉም ከየትኛው ዓሣ ማጥመድ ኖረዋል? እና ይህ በአጋጣሚ አይደለም! ደግሞስ, ሌሎች ስላቮች, እና በእርግጥ አደን እና በጫካ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ, በተለይ ብዙ ሰዎች, (Vyatichi በስተቀር) የተለየ ራስን ስም ወለደችለት, ይህም እንኳ መሠረታዊ ሥር ፍንጭ የለውም? አዎ, እና - "ማወቅ", ቀጥተኛ ያልሆኑ ምልክቶችን ብቻ ይልበሱ. ሁሉም አይነት ዘላኖች ከሀገር ወደ ሀገር፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የህዝቦች ፍልሰት አይካተቱም በቁፋሮው አርኪኦሎጂካል ቁሶች። በዚያን ጊዜ ስደተኞች ከቮልጋ ፣ ከታላቁ ወንዝ ራ - ኡሪክ-ሃንጋሪ ፣ ቱርኪ-ቡልጋሮች - ወደ ስላቪክ ዓለም ፣ ወደ ምዕራብ አውሮፓ መጡ …

እና እውነታ የቋንቋ ትውስታ, በውስጡ በጣም የተረጋጋ እና ኃይለኛ, ሌሎች ባሕሎች ተጽዕኖ ቢሆንም, በተለይ ግሪኮ-ሮማን በአውሮፓ ውስጥ, ያላቸውን በጣም ጥንታዊ ሱስ አንዳንድ ይዞ -. ምግብ በየትኛውም ቦታ እና በማንኛውም መንገድ ሊገኝ ይችላል ፣ ግን ይህ ወይም ያ የስላቭ ሰዎች እውቀትን ፣ እውነቶችን ለመፈለግ እና ለመከታተል ያላቸውን ፍላጎት ከቀጠሉ ፣ በተቀደሰ እንስሳቸው ወደ ቪቼ አደባባይ ወጥተው ማሰራጨታቸውን ከቀጠሉ ፣ መረጃ ስለዚህ ጉዳይ ተጠብቆ የነበረው በራስ ስም ብቻ ሳይሆን በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ ምክንያት ለእንደዚህ ዓይነቱ ዓሣ ማጥመድ ፍላጎት ያጡ ሰዎችን በማስታወስ ነው። ለምሳሌ, በአንድ ወቅት ከስሎቫኮች ጋር በአንድ ግዛት ውስጥ የነበሩት ቼኮች. ይኸውም ምርኮ የያዙ፣ የተቀደሱ እና የሚያስተምሩ፣ የበራላቸው፣ ወይም ይልቁንም ሌሎች፣ በመንፈስ የተዛመዱ ስላቮች እና የባዕድ አገር ሰዎች ተጠርተዋል።“መገለጥ” የሚለው ቃል ግን ልክ እንደ ቃሉ ከራሱ ቃል የመጣ አይደለም፣ ትርጉሙም የፀሐይ ብርሃን ወይም የሌላ ብርሃን ጨረሮች ማለት ነው፣ ነገር ግን ከመንገዳው ነው፣ ስለዚህም አሁንም የምናከብረው “ቅዱስ” ነው፣ እሱ ነው እውነት ነው፣ ቀድሞውንም ክርስቲያን።

እሱ ራሱ መብት ነበረው, እና እዚህ "ቃል" ወደ እስኩቴስ ዘመን አቀረበን, ይልቁንም, ወደ ሚስጥራዊው, ሄሮዶተስ ስለ ጽፏል, እነዚህ አንዳንድ የጥቁር ባሕር እስኩቴስ ነገዶች መሆናቸውን አመልክቷል. "የታሪክ አባት" እራሱ በፖንቱስ ላይ ነበር, በተለይም በኦልቢያ (ኦልቢያ) ከተማ, ስኮሎቶቭ አይቶ አልፎ ተርፎም ገልጿቸዋል, ነገር ግን ማን እንደነበሩ እና ለምን እራሳቸውን ጮክ ብለው እንደሚጠሩት ማወቅ አልቻለም. ግን ድምፁን ሳያዛባ በእርግጠኝነት ስለቀረጻቸው አመሰግናለው። ቺፕ - ማለትም ፣ በጥሬው ፣ ከፀሐይ ፣ ወይም ይልቁንም ፣ ብርሃን ፣! እዚህ ላይ እነዚህ የእስኩቴስ ልዩ ነገዶች ወይም የአንድ የተወሰነ ቄስ ክፍል ነበሩ ማለት እንችላለን፣ ቢያንስ የተወሰነ ክፍል ይሰማል፣ ምክንያቱም ሄሮዶተስ ሌሎች እስኩቴሶችን ይለያል እና ሌሎች ስሞችን ይሰጣል ፣ ብዙውን ጊዜ ግሪክ ፣ ወይም የጎሳዎችን የራስ ስሞች ወደ ግሪክ ይተረጉማል።. እውነት ነው ፣ አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ትርጉም ሙሉ በሙሉ ብልሹነት ይሆናል። ለምሳሌ "የታሪክ አባት" አንዳንድ አንድሮፋጆችን ይጠራቸዋል, በመንፈቀ ሌሊት በረዶ ውስጥ የሚኖሩ ሰው በላዎች ናቸው. ሄሮዶተስ እዚያ አልተገኘም ፣ ሳሞይድስ ፣ ወይም ይልቁንም ፣ የሳሞይድ ነገዶች ተወካዮች አላዩም ፣ ስለዚህ ሁሉንም ነገር ግራ አጋባ…

በሁሉም ጊዜያት እና ህዝቦች የተከበረው የጥንት አካዳሚክ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ መረጃዎችን ለእኛ አመጣልን; የሩስያ ቋንቋ እንደ እድል ሆኖ, በጥቁር ባህር ውስጥ በሄሮዶቱስ የተገናኙትን ምስጢራዊ እስኩቴስ ጎሳዎችን እና የትምህርት ሥራቸውን እንደያዙ ቆይቷል. በዙሪያው ባሉ ህዝቦች በብዙ ቋንቋዎች የተበደረ ስለነበር ብሩህ ስኮሎቶች የእውቀት ጠባቂዎች እና አስተማሪዎች ነበሩ። ለምሳሌ, በባልቲክ ላቲቪያ እና አሁን እንደ "ክላቭጅ" ይመስላል, በእንግሊዘኛ "ዚ ጉንጭ", በጀርመንኛ - "ሹላ". እና እራስዎ ወደ ግሪክ ለመተርጎም ይሞክሩ …

አዎ፣ ሙሉ፣ ትላላችሁ፣ በእርግጥ ተቆርጧል፣ ማለትም፣ እስኩቴስ አረመኔዎች፣ በአውሮፓ ውስጥ ለት / ቤት ትምህርት መሰረት ጥለዋል፣ ይህም በራስ-ሰር የበለጠ ብሩህ ፣ የላቀ የምንለውን? "የብሔር ሕሊና", ሟቹ ዲ.ኤስ ሊካቼቭ እና የሁሉም ሩሲያ የወቅቱ ፓትርያርክ ኪሪል ነገሩት-የስላቭ ባህል አንድ ሺህ ዓመት ነው ፣ ያለፈው ታሪክ ሁሉ ቀጣይ ጨለማ እና ሕይወት ነው ፣ “በከብት መንገድ” ፣ በታሪክ ውስጥ እንደ ተጻፈ …

ግን የት ነው እንግዲህ “የሰለጠነ” የምድር መካከለኛው - የሜዲትራኒያን ባህር - ወደ ሰሜናዊው ጥቁር ባህር ጠረፍ የማይጨበጥ መስህብ ያለው? እና ዋናው ነገር ለም ጥቁር አፈር, ምቹ የባህር ወሽመጥ, የመርከብ ወንዞች አፍ - የንግድ መስመሮች, ከዝናብ በኋላ እንደ እንጉዳይ, የግሪክ ቅኝ ግዛቶች ተፈጥረዋል. ከግሪክ በኋላ የሄሌናውያን የአየር ሁኔታ እዚህ በጣም ሞቃት አይደለም, ያለ ሱሪ, ባዶ ጉልበቶች እና በጫማ ጫማዎች ዓመቱን ሙሉ መሄድ አይችሉም: በክራይሚያ ውስጥ እንኳን የበረዶ ክረምት እና በረዶዎች አሉ. እና "የአረመኔዎች ዓለም" ያለው ሰፈር በጣም አስጨናቂ ነው, ግን አይደለም, የእስኩቴስ የባህር ዳርቻዎች በግትርነት እና ያለማቋረጥ ይሰፍራሉ!

ባልተናነሰ ግትርነት እና ፅናት ፣ የታሪክ እና የፍልስፍና ሳይንሶች የጥንቱ ዓለም ይኖረው እና ያዳበረው የሚለውን ሀሳብ ወደ ህሊናችን እያስገቡት ነው ፣ በተጨማሪም ፣ እጅግ ጥንታዊ እና …. ማለትም፣ የጥንት ግሪኮች እና ቅድመ አያቶቻችን ልክ እንደ ሄግል፣ ፌዌርባች፣ ማርክስ፣ ኢንግልስ እና ሌሎች የአውሮፓ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ ከፍተኛ ዘመን አእምሮዎች ስለ አለም ተመሳሳይ ሀሳቦች ነበራቸው! ስለ ወደፊቱ ጊዜ ተመልክተው፣ ብዙ አንብበው ህይወታቸውን በትምህርታቸው መሰረት ለማስተካከል የወሰኑት፣ በኢኮኖሚው ላይ ብቻ የተመሰረተ፣ ከእሱ ጋር የተቆራኙት፣ የምርት እና የንግድ መሳሪያዎች ናቸው። እና እንዴት ሌላ የአሮጌውን ዓለም አስከፊ ሕልውና ለማብራራት ፣ ፖስታው ከተገለጸ - እሱ ፣ ዓለም ፣ ከቀላል ወደ ውስብስብ ያድጋል? እና አሁንም ይህንን ውዥንብር እናስተጋባለን፣ ለምሳሌ የጥንት ፈላስፎችን አስተሳሰብ ፍፁምነት፣ የጥበብን ፀጋ እያደነቅን፣ የዚህ አስተሳሰብ እና የጥበብ ተሸካሚዎች ምን እንደሆኑ ሳናስብ? እና የበለጠ የሚያሳስባቸው ምንድን ነው - እውቀት ወይስ የዕለት እንጀራቸውን የሚያገኙበት መንገድ?

እና በአለም ስርአት የጨርቅ ኢኮኖሚያዊ ሞዴል ላይ በመመርኮዝ ስለ ቅድመ አያቶች ህይወት እንደራሳችን አስተያየት እንነጋገራለን. የማርክሲስት ሌኒኒስት ፍልስፍና ይኖራል እና ያሸንፋል…

እንደ እድል ሆኖ፣ የጥንት ግሪኮች ስለዚህ ጉዳይ አያውቁም እና ሕይወታቸውን እና ጤንነታቸውን አደጋ ላይ ይጥላሉ ፣ ፖሊሲያቸውን በሰሜናዊው የቼረም ባህር ዳርቻ ገንብተዋል ፣ በእስኩቴስ “ባርባሪያን” ጎሳዎች በብዛት ይኖሩ ነበር። ከነሱ ጋር የሚነግዱበት፣ ከሁሉ የሚበልጠው የሚዋጋው፣ እነሱ ራሳቸው ወረራ ገብተው እየተሰቃዩ፣ ከተሞቻቸውን እያጡ (ኦልቢያ ሙሉ በሙሉ ተቆጣጥራ እስኩቴስ ሆነች)፣ አሁንም ከግብፅ ስንዴ ያስመጣሉ፣ ግን “መስፋፋታቸውን ቀጥለዋል። " እና በተመሳሳይ ጊዜ … አደገኛ ጎረቤቶቻቸውን በጥንቃቄ አጥኑ. ወደ ጥንታዊው የግሪክ አፈ ታሪክ ከሄድን የማያቋርጥ የማወቅ ጉጉታቸው ምክንያቶች እራሳቸውን መግለጥ ይጀምራሉ. መላው የአውሮፓ እና የሜዲትራኒያን ባህል "መሥራቾች" እራሳቸው በቀዝቃዛው የሩሲያ ባህር ውስጥ ባለው ሰሜናዊ የባህር ዳርቻ ላይ እና በተለይም እስኩቴስ-ቺፕፕን ላይ ከፍተኛ ፍላጎት እንዲኖራቸው የሚያደርጉ ምክንያቶችን ነግረውናል ። ስለ ጉዞው የጄሰን (ጄሰን) ጉዞ አስታውስ። በዚህ ውስጥ አልፈናል, ሆኖም ግን, ለምን እንደሆነ, ጄሰን ለምን ድንቅ የበግ ቆዳ እንደሚያስፈልገው አልገለጹልንም. አዎ ፣ እና ከዚያ በአፈ-ታሪክ አርጎኖዎች ጉዞ ጀብዱዎች እና መጥፎ አጋጣሚዎች የበለጠ ተታልለን ነበር ፣ እና የዘመቻቸው ምክንያት በተለይ እኛን አልሳበም። ደህና ፣ የበግ ፀጉር ምናልባት ከወርቅ ሱፍ ጋር ሊሆን ይችላል ፣ እና እንደዚህ ያሉ ነገሮች ስለሌሉ ፣ ተረት ነው ማለት ነው ፣ እና የተቀናበረው ስለ ደፋር መርከበኛ እና ስለ ባልደረቦቹ ሊነግሩን ነው…

ተረት ውሸት ነው, ግን በውስጡ ፍንጭ አለ.

የበግ ወይም የበግ ቆዳ በጠንካራ የሱፍ ሽፋን የተሸፈነው በስላቭ ቋንቋዎች እና ቀበሌኛዎች ብቻ ነው የሚጠራው, እና "ደማቅ የበግ በግ" የሚለውን አገላለጽ እናስታውሳለን, ይህም በጥሩ ጥራት ያለው ፀጉር, በትንሹ ወደ ውስጥ ይንከባለል. በቀዝቃዛ የአየር ጠባይ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ለሆኑ ውድ ለስላሳ ጨርቆች ለክር እና ለመሸፈኛ ተስማሚ የሆነ ወፍራም መጋረጃ። (የደብዳቤ አይነት) -. እና ይህ ሁኔታ በቀጥታ የሚያመለክተው የሰሜን ጥቁር ባህር ክልል ስኮሎቶች በበግ ብራና ላይ የጻፉበት ሩኒክ ደብዳቤ እንደነበራቸው ነው (በቅርቡ) ያገኙት እውቀት ፣ የራሳቸው። በተጨማሪም ፣ በመጠቀም። እንደዚህ ዓይነት "ቀለም" የመጠቀም ልማድ ይታወቃል-በታላቁ ስላቭ አሌክሳንደር ታላቁ አሌክሳንደር የተያዘው የአቬስታ ዝርዝር በብራናዎች ላይ በትክክል በወርቅ ተገድሏል. የመረጃውን መጠን መገመት ትችላለህ?

ከወርቅ ጋር የመጻፍ ቴክኖሎጂ ውስብስብ እና ትኩረት የሚስብ ነበር, ብራና በመጀመሪያ የተቆረጠው በሹል ብዕር መወጋት ነው (ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ እንደጻፉት ማስረጃው ""), ከዚያ በኋላ "ቀለም" እራሱ በዚህ መንገድ ውስጥ ገብቷል - ምናልባትም, አማልጋም ሜርኩሪው ተነነ፣ ቢጫው ብረት በብራና ላይ ተጣበቀ፣ ይህም የምልክት ስውር ንድፍ ወጣ።

አሁን የመካከለኛው ዘመን ፣ በእጅ የተጻፈ ፣ በተለይም ውድ ፣ በብርቅዬ መጽሐፍት እና በዋና ዋና ቤተ-መጻሕፍት የእጅ ጽሑፎች ክፍል ውስጥ የተቀመጡ መጽሐፍ ይክፈቱ። እና ወዲያውኑ የጥንታዊ ባህል አራማጆችን ይገነዘባሉ ወይም ይልቁንስ ያስተጋባል። አዎን፣ በሲሪሊክ ይጻፋል፣ ነገር ግን ወርቅ አንዳንድ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውልበትን ወይም ሜርኩሪ የሚወጣበትን የማዕረግ ስሞችን እና የመቆንጠጫ ቁልፎችን ተመልከት። ተመሳሳይ ጅማት ባለው ብራና ላይ ሩኒክ እና ወርቅ ብቻ ከጻፉ ቆዳው በወርቃማ ሱፍ እንደተሸፈነ ሙሉ ግንዛቤ ያገኛሉ …

እና ለማነፃፀር ፣ ተመሳሳይ ቅደም ተከተል ያላቸውን መጻሕፍት ይክፈቱ ፣ ለምሳሌ ፣ ግሪክ ፣ ጀርመናዊ ፣ ጀርመንኛ ስካንዲኔቪያን እና ስለ የተፃፉ ወጎች ጥንታዊነት ለራስዎ ለመገመት ይሞክሩ።

ስለዚህ በእሷ መሪነት የአርጎናውያን ጉዞ የተለየ ግብ ነበረው - የተቀደሰ ምርኮቻቸውን ከተሰነጠቀ ለመያዝ ፣ እነሱን ለማግኘት ፣ ግሪኮች ያልነበራቸው ፣ ግን ማን እና የት እንደያዙ በደንብ ያውቁ ነበር። በዚያን ጊዜ ተጠርቷል, በኋላ የሕንድ ቅጂ ስሙን ተቀበለ.

የተጠቀሰው የፋርስ ቅዱስ ዝርዝር ምንድን ነው, ትጠይቃለህ?

ግን ይህ ቀድሞውኑ ሌላ ትምህርት ነው ፣ አሁን ግን የመዋኛ አፈ ታሪክን በጥንቃቄ ሀሳብ አቀርባለሁ ፣ በእግረኛው ውስጥ የሃያ ዘጠኙን ተሳታፊዎች ስም በአንድ አምድ ውስጥ ይፃፉ (በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ የተጠቀሱት) እና ምን እንደሚፈጠሩ ይመልከቱ ። ከመጀመሪያዎቹ ፊደላት. ይህ ማንኛውንም ነገር ያስታውሰዎታል?

የሰርጌ አሌክሴቭ ድረ-ገጽ፡-