የሶቪየት መምህር ማካሬንኮ ህብረተሰቡን እንዴት እንደለወጠው

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

እንደ ደንቡ ፣ ሁሉም የማካሬንኮ ፈጠራዎች ለሥነ-ትምህርት ብቻ የተሰጡ ናቸው ፣ ምክንያቱም አንቶን ሴሜኖቪች በትምህርት አስተማሪ ነበር ፣ እራሱን እንደ አስተማሪ ይቆጥረዋል ፣ በዙሪያው እንዳለ ይቆጠር ነበር ፣ እና በመጨረሻም የህዝብ ኮሚሽነርን ታዘዙ። (እንዲያውም መጽሐፉን "ፔዳጎጂካል ግጥም" ብሎ ጠራው)። ነገር ግን ጠለቅ ብለን ስንመረምር የማካሬንኮ ስራ ከመደበኛ የትምህርት ሂደት ማዕቀፍ እጅግ የላቀ መሆኑን እናያለን። ለምሳሌ መምህሩ ከአስተማሪዎች ከሚያገኙት ትንሽ ለየት ባለ "ኮንቲንግ" መስራቱን እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ነጥቡ እንኳን በ"ቤት" ልጆች ፋንታ ታዳጊ ወንጀለኞችን ማስተናገድ ነበረበት ማለት አይደለም። እውነታው ግን እነዚህ በጣም “ወጣቶች ወንጀለኞች” በእውነቱ ታዳጊ አልነበሩም። ማካሬንኮ ራሱ ስለ ሥራው መጀመሪያ ሲጽፍ፡-

በታኅሣሥ 4፣ የመጀመሪያዎቹ ስድስት እስረኞች በቅኝ ግዛቱ ደረሱ እና አንድ ዓይነት አስደናቂ ጥቅል ከአምስት ግዙፍ የሰም ማኅተሞች ጋር አሳዩኝ። እሽጉ "ጉዳይ" ይዟል. አራቱ የአስራ ስምንት አመት ልጆች ነበሩ፣ ለታጠቁ ዝርፊያ ተልከዋል፣ ሁለቱ ደግሞ ታናናሽ እና በስርቆት ተከሰው ነበር። ተማሪዎቻችን በሚያምር ሁኔታ ለብሰው ነበር፡ የሚጋልቡ ሹራቦች፣ ብልጥ ቦት ጫማዎች። የፀጉር አሠራራቸው የቅርብ ጊዜ ፋሽን ነበር። የጎዳና ልጆች አልነበሩም።"

ይኸውም የአራት አሥራ ስምንት ዓመት ወጣት ወንዶች (የቀሩት ትንሽ ታናሽ ነበሩ) በጊዜያችን መመዘኛዎች እንኳን ሕፃናት አይደሉም። እና ከዚያ, በእርስ በርስ ጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ, ሰዎች እንኳን ቀደም ብለው ያደጉ ናቸው.

አርካዲ ጋይዳር ገና በለጋ ዕድሜው በቀይ ጦር ውስጥ የወታደራዊ ክፍል አዛዥ ሆነ። በዚያን ጊዜ በዩክሬን ውስጥ የሚንቀሳቀሱ ከፊል-ፓርቲያን ወይም ከፊል-ሽፍቶች ምን ማለት እንችላለን, እንደዚህ ያሉ "ልጆች" በጦርነት ውስጥ ሙሉ ተሳታፊዎች ነበሩ: ማካሬንኮ ራሱ በተገቢው ዕድሜ ላይ ያሉ "Makhnovists" ወደ ቅኝ ግዛቱ እንደተላከ ይጠቅሳል. ያም ቢያንስ አንዳንድ የማካሬንኮ ቅኝ ገዥዎች በጦርነቱ ውስጥ ተሳትፈዋል. ነገር ግን ከእንዲህ ዓይነቱ እጣ ፈንታ ያመለጡ “የልጆች ምድብ” አባል ሊሆኑ አይችሉም። የሌቦች ሕይወትም ለ‹ልጅነት› ብዙ ቦታ አይሰጥም፤ በተለይ የተማሪዎቹ ‹‹ታሪክ›› ስለሌብነት ብቻ ሳይሆን ለዝርፊያም ጭምር ስለሚጠቅስ።

በአጠቃላይ፣ ወደ መምህሩ የሄደው “ኮንቲንግ” በብዙ መልኩ፣ ቀደም ሲል የተፈጠሩ ስብዕናዎች ስብስብ፣ በተጨማሪም በግልጽ ፀረ-ማህበረሰብ አቀፍ የዓለም እይታ ነበረው። ይህ የዜጎች ምድብ “ሁለት”፣ ተግሣጽ፣ ወላጆቻቸውን በመጥራት (ከዚህም በላይ አብዛኞቹ የሌላቸው)፣ የስኮላርሺፕ እጦት እና መሰል ዘዴዎች ሊሸማቀቁ ይችሉ ነበር ማለት አይቻልም። ከዚህም በላይ ብዙ ቁጥር ያላቸው ስደተኞች እስር ቤቱ ከአንድ ጊዜ በላይ ስለጎበኙት አስፈሪ አይመስልም ነበር። ለማንኛውም ሌላ ማህበረሰብ ግልጽ የሆነ ብክነት ነው, እሱም ውይይቱ አጭር ነበር - "ጨዋ በሆኑ ሰዎች" ላይ ጣልቃ ላለመግባት መደበቅ. ነገር ግን ለወጣት የሶቪየት ሪፐብሊክ እያንዳንዱ ሰው አስፈላጊ ነበር, እና የቀድሞ ወንጀለኞችን ወደ መደበኛ ህይወት ለመመለስ የተለያዩ ተቋማትን ፈጠረች. አንቶን ሴሜኖቪች ማካሬንኮ ከእነዚህ ተቋማት ውስጥ የአንዱ መሪ ሆነ። ወደ እሱ የሚመጡትን የጎዳና ተዳዳሪዎች በሶቪየት ዜጎች ውስጥ እንደገና ለማስተማር ፈጽሞ የማይቻል ሥራ ገጥሞታል.

ይህ ተግባር ከዚህ በፊት ከነበሩት ሁሉም የትምህርት ዓይነቶች ጋር እጅግ በጣም የራቀ ግንኙነት እንደነበረው ግልጽ ነው። ሁሉም ነገር በቂ ባልነበረበት ጊዜ ሙሉ በሙሉ የሀብቶች እጥረት እዚህ ላይ ከጨመርን-ከባናል ምግብ እስከ አስተማሪዎች ፣ ከዚያ ይህ ሁኔታ ከተለመደው የትምህርታዊ እንቅስቃሴ ሀሳብ እንዴት እንደሚለይ ግልፅ ይሆናል።በእውነቱ, አንድ ልዩ ሙከራ ተዘጋጅቷል, ይህም ማለት ይቻላል ሁሉም ነገር የማይቻል መሆኑን ይመሰክራል - ማካሬንኮ በሚያደርገው ነገር ላይ የራሱ እምነት በስተቀር. ስለዚህ, ይህንን ልምድ ከግምት ውስጥ በማስገባት, ከተለመደው የትምህርታዊ ሂደት እሳቤ በላይ መሄድ እና ሰፋ ባለ መልኩ ማየት አለብን. ከዚህም በላይ አንድ ሰው በትክክል "የትምህርት ማህበረሰብ" እንደነበረ መዘንጋት የለበትም - በተለይም የማካሬንኮ ዘዴን ያልተቀበሉ የፔዳጎጂካል ሳይንስ ተወካዮች. ይሁን እንጂ መምህሩ እራሱ የታወቁትን "ፕሮፌሰሮች" እጅግ በጣም አዋራጅ በሆነ ጥራት ይመለከታቸዋል - "አስተማሪው ማህበረሰብ" በስራው ጊዜ ሁሉ ሲያደርግ የነበረው ስደት ውጤት ነው. ይህ በራሱ የሚያሳየው አንቶን ሴሚዮኖቪች በጊዜው ከነበሩት "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርታዊ" ሃሳቦች "በላይ" መስራታቸውን ነው።

ግን የማካሬንኮ ዘዴ ምን ነበር? ምንም እንኳን የሚያስደንቅ አይደለም ነገር ግን እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው የትምህርታዊ ዩኒቨርስቲዎች ተማሪዎች ስለ ማካሬንኮ የመማሪያ ታሪክ መጽሃፎችን ቢያጠኑም, ዋናው ነገር አሁንም አልተገለጸም. ምክንያቱም በእነዚህ ውስጥ የተገለፀው ከተለመዱት ሀሳቦች በጣም የራቀ ስለሆነ "በተለመደው ህይወት" ውስጥ ለመዋሃድ እና ለመተግበር የማይቻል ሆኖ ይታያል. ግን ለዚያም ነው የማካሬንኮ ሙከራን ከማስተማር በተለየ መልኩ ማጤን ተገቢ የሚሆነው። የእሱ ዘዴ ምንነት ቀላል ነው ምክንያቱም ማካሬንኮ ኮሚኒዝምን እየገነባ ነበር.

እንዲያውም አንቶን ሴሚዮኖቪች ራሱ ስለዚህ ጉዳይ ቢነገራቸው ኖሮ በቁም ነገር አይመለከተውም ነበር። መምህሩ በመጀመሪያ ደረጃ ባለሙያ ነበር. ኮሚኒዝምን በአሁኑ ጊዜ የማይደረስ ሀሳብ አድርጎ ይመለከተው ነበር - የረሃብ ፣የብርድ እና የቤት እጦት ጊዜ። መምህሩ ለወደፊቱ የኮሚኒዝም መምጣት ምን ያህል እንደሚያምን መናገር አንችልም - እሱ በጭራሽ የ CPSU (ለ) አባል አልነበረም ፣ ግን ስለ ማርክሲዝም እና የማርክሲስት ዘዴዎች ግልፅ ሀሳብ ነበረው። የፓርቲ አባል ባለመሆኑ፣ ነገር ግን እውነተኛ ኮሚኒስት ሊኖረው የሚገባውን ሁሉንም ባህሪያትና ሃሳቦች አሳይቷል፣ እናም በማስተማር ስራው አዲስ ማህበረሰብ ለመገንባት መንቀሳቀስ ወደነበረበት ቦታ ተንቀሳቅሷል። በፍፁም ድህነት ፣ ከድህነት ጋር ተቆራኝቶ ፣ እያንዳንዱ የዱቄት ዱቄት “በጠብመንጃ” ማውጣት ሲገባው እና የቅኝ ግዛቱ ሰራተኞች “በቁራጭ” መገኘት አለባቸው ፣ እሱ ሊሆን የሚችልበትን ዘዴ መሠረት አገኘ ። ቅኝ ግዛቱ ወደወደፊቱ የተለወጠበት "ተግባራዊ ዩቶፒያ" ሽል ።

በማካሬንኮ ወደ ኮሙኒዝም ሽግግር መሰረቱ - ልክ እንደ ማርክሲዝም መስራቾች - የጋራ ነበር። ምንም እንኳን ይህ መደምደሚያ የተለመደ ቢመስልም, በእውነቱ, ይህ በጣም ከባድ የሆነ ፈጠራ ነው (በተለይም በትምህርት). በእርግጥም ምንም እንኳን የርሱ ግዙፍ (የትምህርት) ታሪክ ቢሆንም፣ የጃን አሞስ ኮሜኒየስ፣ ፔስታሎዚ እና ሌሎች ታላላቅ አስተማሪዎች ሥራዎች ቢኖሩም፣ ትምህርታዊ ትምህርት አሁንም ጥንታዊውን፣ ኦሪጅናል መሠረቱን ይይዛል፡ የሥርዓተ ትምህርት መሠረቱ “የአስተማሪና የተማሪ” ግንኙነት ነው። አዎን, ትምህርት ቤቶቻችን ከአሁን በኋላ የ "ፕላቶኒክ አካዳሚ" ምስልን አይወክሉም, የትምህርት ኢንዱስትሪያላይዜሽን ለረጅም ጊዜ ሁሉንም ነገር ለውጦታል - ከመሠረታዊነት በስተቀር: የተማሪውን ስብዕና እና አእምሮ ለመቅረጽ የሚገደደው የአስተማሪው ስራ ነው. ይህ በፕላቶ እና በአርስቶትል ዘመን በሚያስደንቅ ሁኔታ ሰርቷል፣ ነገር ግን የተማሪው ቁጥር እጅግ በጣም ብዙ ጊዜ ሲጨምር ይህ ስርአት ይወድቃል ተብሎ ይጠበቃል። ከ20-30 ቁጥር ጋር - እና በዘመናዊ ትምህርት ቤት ውስጥ "ካቢኔ-ትምህርት" ስርዓት እና ብዙ ተጨማሪ - ተማሪዎች በአንድ አስተማሪ - ይህ ስርዓት አስፈላጊውን የግንኙነት ደረጃ ማቅረብ አይችልም.

የሚቀረው ብቸኛው ነገር በውጫዊ አፋኝ ስርዓት የተደገፈ “መደበኛ” ዲሲፕሊን ብቻ ነው-ከአብዮቱ በፊት ፣ ለምሳሌ ፣ በተማሪ ላይ ቀጥተኛ ጥቃትን እስከመጠቀም ደረጃ ደርሷል ፣ በሶቪየት ጊዜ ውስጥ ቀጥተኛ ጥቃት ተወግዷል ፣ ግን በተዘዋዋሪ ሁከት ቀርቷል - በግምታዊ የአባት ቀበቶ መልክ.. እንዲህ ዓይነቱ "የሥርዓት ትምህርት", ቢያንስ የተወሰነ ውጤት ቢሰጥም, በአጠቃላይ ውጤታማ አይደለም.በመምህሩ እና በተማሪው መካከል ያለው መስተጋብር ከፍተኛ የመረጃ መከላከያ ስላለው ከሌሊት ወፍ ስር መማር በጣም ጥሩው ነገር አይደለም ። ዝቅተኛ ቅልጥፍና ብዙውን ጊዜ በስልጠና ላይ በሚያጠፋው ከፍተኛ መጠን ይሸነፋል, ስለዚህ ቢያንስ አንድ ነገር ይቀራል. ነገር ግን ጉዳቶች, እርግጥ ነው, ባሕሩ - እና ከሁሉም በላይ, የሙሉ ትምህርት ትምህርት የማይቻል - ማለትም የሚፈለጉትን የግል ባሕርያት መፈጠር. በዚህ መንገድ የተማሪውን ጭንቅላት "መዶሻ" ማድረግ የሚቻለው የሰዋሰው ወይም የትሪጎኖሜትሪ መሰረት ነው, ነገር ግን በዚህ መንገድ የሌባ ባህሪን ወደ የሶቪየት ዜጋ ባህሪ መቀየር የማይቻል ነው.. እንዲህ ያለ ኃይለኛ አፋኝ ሥርዓት እንኳ እስር ቤት ነው, አብዛኛውን ጊዜ እንዲህ ያለ ነገር አይችልም, እና ስለ "ሁለተኛ" የጥቃት ደረጃ ምን ማለት እንችላለን.

ስለዚህ, ለጎዳና ልጆች ቅኝ ግዛት ከሆነ, ይህ ዘዴ ፈጽሞ የማይተገበር እንደነበረ ግልጽ ነው. ለተዛማጅ አፋኝ መሣሪያ ምንም ገንዘብ በማይኖርበት ጊዜ በዚህ ልዩ ጉዳይ ላይ የበለጠ ተግባራዊ አይሆንም። ግን እንደ እድል ሆኖ, ማካሬንኮ ጉዳዩን በተለየ መንገድ አነጋግሯል. የእሱ ፈጠራ የተማሪዎችን ስብስብ "ውስጣዊ መካኒኮች" መጠቀም ነበር. ከትምህርታዊ ቀኖናዎች እንዲህ ዓይነቱ መዛባት በትንሹ ጥረት እንዲያስተዳድር አስችሎታል - እና በተመሳሳይ ጊዜ የተማሪዎችን አዲስ እውቀት መቀላቀልን ማረጋገጥ ብቻ ሳይሆን ስብዕናቸውን ሙሉ በሙሉ ማረም ፣ የወንጀል ዝንባሌዎቻቸውን ሙሉ በሙሉ ያስወግዳል። በዘመናዊ ሀሳቦች ደረጃ, ይህ በአጠቃላይ የማይቻል ነው. ስለ "ጄኔቲክ ቅድመ-ዝንባሌ" እና ሌሎች እንደዚህ ያሉ ተወዳጅ እርባናቢስ የሆኑትን ከፊል ፋሺስታዊ ሀሳቦችን ብናስወግድም, አሁንም ቢሆን የአንድ ሰው ስብዕና እጅግ በጣም የተረጋጋ እንደሆነ ይቆጠራል, እና ከዝቅተኛ ልማዶች እና የባህርይ ባህሪያት ጋር መታገል እንኳን ብዙ ጊዜ ይወስዳል (እና መቼ ነው). ግለሰቡ ራሱ ይፈልጋል). እና ይሄ ነው - ከሌቦች እስከ ኮሙናርድ! የአካላዊ ጉልበት እውነታ የውርደት ድርጊት ከሆነባቸው ሰዎች - ንቁ ሰራተኞች እና በግብርና! በማካሬንኮ ሥራ ወቅት ምንም አያስደንቅም, ጥቂት ሰዎች በእንደዚህ ዓይነት ዳግም መወለድ እውነታ ያምኑ ነበር.

ስለ ቡድኑ ነው። አንድ ሰው፣ ደጋግሜ እንደፃፍኩት፣ ለመለያየት በጣም ስሜታዊ ነው። ለዚህም ነው እሱን ለማስወገድ በሙሉ ኃይሉ የሚሞክረው - የሕይወት መዋቅር ተቃራኒውን በሚፈልግበት ጊዜ እንኳን። ለዚያም ነው, በጣም በተራቀቀ የኢንዱስትሪ ምርት ውስጥ, የዚህ መራቆትን ፀረ-ሰብአዊ ተጽእኖ የሚቀንሱ ልዩ የጉልበት ስብስቦች የተፈጠሩት. ነገር ግን ይህ ለኢንዱስትሪ ሰራተኞች ብቻ አይደለም. የጎርኪ ቅኝ ግዛት ዋና አካል የሆኑት ከፊል ወንጀለኛ እና ወንጀለኞች "ግለሰቦች" በዚህ መልኩ ከፕሮሊታሪያት ተወካዮች ፈጽሞ አይለያዩም. ብቻ ሰብአዊነት የጎደለው የምርት ሂደት ሳይሆን የታወቁት “የሌቦች አካባቢ” የግፊት ምንጭ ሆኖ አገልግሏል። እውነታው ግን በዚህ ጊዜ (1920) "የሌቦች ዓለም" ልዩ, እጅግ በጣም የላቀ ቦታ ነበር - "ከሁሉም ጋር ጦርነት" የነገሠበት ዓለም. የታችኛው ዓለም ራሱ ብዙውን ጊዜ ወደ ማህበራዊ-ዳርዊናዊ ሥነ-ምግባር ይጎትታል ፣ ግን በዚያን ጊዜ በተለይ ከባድ ፉክክር ነበር፡ በእርስ በርስ ጦርነት እና ውድመት ምክንያት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ወደ ወንጀል ዓለም ተጣሉ።

እንዲህ ባለ ከፍተኛ የእሳት ቃጠሎ ሁኔታ ለብዙዎች ስብዕናን ለመጠበቅ ብቸኛው መንገድ በተቻለ መጠን ከውጭው ዓለም ማግለል ነበር. "አታምኑ, አትፍሩ, አትጠይቁ!" እንደሚባለው. ስለሆነም የትኛውም ቅጣት መቼም ሆነ የትም ወንጀለኛን ወደ “ማስተካከያ” ሊያመራ እንደማይችል ግልጽ ነው፡ ምክንያቱም የመከራ መጨመር (እና ቅጣት ማለት ምን ማለት ነው) የእሳት ቃጠሎ እንዲጨምር ምክንያት ሆኗልና በዚህም መሰረት እርሱን ማግለል። የውጭውን ዓለም እና ግዛቱን ለመጠበቅ. በዙሪያው ባሉት ሰዎች ውስጥ ለመጥፋት ዝግጁ የሆኑትን (እና በወንጀል ዓለም ውስጥ ጥፋት ቃል በቃል) ግቦቹን ለማሳካት ጠላቶቹን ብቻ ለማየት የሚጠቀም ሰው ፣ ሁሉንም የባህርይ መገለጫዎችን እስከ መጨረሻው ለማቆየት ሞክሯል።እናም ይህንን "የመግቢያ እገዳ" ለማስወገድ ምንም ዘዴዎች ያልነበሩ ይመስላል - ምክንያቱም ምንም በቂ ጥልቅ "እውቂያዎች" እዚህ የማይቻል ነው.

ከ "ዓለማችን" አንጻር ሲታይ, ሊረዳ የሚችለው ብቸኛው ነገር ከሥነ-ልቦና ባለሙያ (ወይም ከተተካው አስተማሪው) ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነት ነው. ነገር ግን ይህ ሰውን እንደ "በቫኩም ውስጥ ሉላዊ ግለሰብ" አድርጎ በመቁጠር ላይ ነው. በቅኝ ገዥዎች ስብስብ ውስጥ መመደብ ማለት ከሌሎች የሕብረት አባላት ጋር ያለውን ንቁ መስተጋብር ብቻ ነው። ከዚህም በላይ የውስጥ ፉክክር በማይኖርበት ጊዜ ያ መስተጋብር በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ አንዱ የሌላውን መጥፋት - የ"ሌቦች" የሕይወት ትርጉም - የማይቻል መሆኑን በመረዳት። ከሳይኮሎጂስት እርዳታ ውጭ ማድረግ የሚቻልበት "ቁልፍ" በአካባቢው ውስጥ ጠላቶች አለመኖራቸው (ወደ "ውጫዊ ደረጃ" መጡ) ነበር.

በአጠቃላይ እንቅስቃሴ ውስጥ አዲስ ግለሰብ ማካተት የማይቀር ነበር. እና ከዚያ - አንድ አስደናቂ ነገር: የማይናወጥ የሚመስለው ስብዕና መዋቅር በትክክለኛው አቅጣጫ እንደገና ተገንብቷል, እና እጅግ በጣም ብዙ "ሌቦች" ልማዶች በቀላሉ ጠፍተዋል. በእውነቱ, እና ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው, ስብዕና, በራሱ, ስርዓት ነው, በጥብቅ ያልተወሰነ ("ነፍስ"), ነገር ግን አሁን ካለው እውነታ ጋር የሚስማማ. እና እውነታው የተወሰኑ የባህርይ ሞዴሎችን ጥቅም አያመለክትም, ከዚያም ለአንድ ሰው በጣም የሚማርካቸው ተመርጠዋል - ማለትም ጠላትነት ከሌለ, "የመረጃ ልውውጥ" ግልጽነት ተመርጧል. ለዛም ነው የማካሬንኮ ስብስብ የትናንት “ሌቦችን” ከተለየ ህይወት ጋር ለማላመድ ብቻ ሳይሆን ከዚህ በፊት በፍፁም የማይታወቁ እንደ ታታሪነት እና ሀላፊነት ያሉ ባህሪያትን በውስጣቸው እንዲሰርጽ ለማድረግ ውጤታማ ዘዴ መሆኑን ያስመሰከረው። በተጨማሪም ፣ የሚያስደንቅ አይደለም ፣ ሁሉም ተማሪዎች ማለት ይቻላል - የ‹‹ጋብቻ›› መቶኛ በከንቱ ዝቅተኛ ነበር።

የማካሬንኮ ቅኝ ግዛት የማይጠፋ ማህበረሰብ ታላቅ የትምህርት አቅም አሳይቶናል ማለት እንችላለን. ይህ የተፈጥሮ ሙከራ በዚያን ጊዜ የነበረውን (አሁንም ጠቃሚ ነው፣ እና እጅግ በጣም ብዙ በሆኑት ግራኞች መካከል) ሙሉ ለሙሉ ተሻግሯል። ይህ ሙከራ ከአሁን በኋላ የመኖር መብት ካጣ በኋላ "20% (ወይም እንዲያውም 5%) ሰዎች ለኮሚኒዝም ተስማሚ ናቸው" የሚል ማንኛውም ሀሳብ። ማካሬንኮ አረጋግጧል: ሁሉም ሰው ለኮሚኒስት ግንኙነቶች ተስማሚ ነው, ብቸኛው ጥያቄ በህብረተሰብ ውስጥ የአንድን ሰው የኮሚኒስት አቅምን ለመግለጽ ሁኔታዎች መኖራቸው ነው.

እና እዚህ በጣም አስፈላጊው ጥያቄ የሚነሳው-እነዚህ ሁኔታዎች እንዴት እንደሚፈጠሩ ነው? የ "Makarenko's pedagogy" ዋናው ችግር ይህ የጋራ ስብስብ እንዴት እንደሚፈጠር የማያሻማ መልስ አለመኖሩ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አንቶን ሴሚዮኖቪች ራሱ እንኳን ይህን አላወቀም ነበር. ግን ፣ ሆኖም ፣ እሱ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር መረዳት ችሏል-የቅኝ ግዛቱ ስብስብ እራሱን የመራባት ስርዓት ነው (በተወሰኑ ሁኔታዎች) ለረጅም ጊዜ መኖር ብቻ ሳይሆን አዲስ የሚገቡ አባላትን “እንደገና መገንባት” የእነሱ "ባህል" ተሸካሚዎች. መምህሩ በድዘርዝሂንስኪ ስም የተሰየመ "ሌላ" ማካሬንኮ ቅኝ ግዛት እንዲገነባ የፈቀደው ይህ የጋራ ንብረት ነው, ለዚህም የ FED ካሜራ ዕዳ አለብን. ነገር ግን ቅኝ ግዛት እንደ ውስብስብ ሥርዓት የመመስረቱ ሂደት ራሱ ለጸሐፊው ትልቅ ጥያቄ ሆኖ ቆይቷል።

በ "ፔዳጎጂካል ግጥም" ማካሬንኮ በአጠቃላይ, በተማሪዎች እና በአስተማሪዎች መካከል ጨምሮ ውስጣዊ ቅራኔዎችን ለመቀነስ ባለው የማያቋርጥ ፍላጎት ገልጸው አንድ ዘዴን የመገንባት በርካታ ጥቃቅን ዘዴዎችን በጥንቃቄ መዝግቧል. በዲሲፕሊን መስፈርቶች መካከል በ "ምላጭ ጠርዝ" ላይ መሄድ አስፈላጊ ነበር, እናም በውጤቱም, ተዋረድ (የቅኝ ግዛት ኢኮኖሚ አሠራር አስፈላጊ ነው), እና የሊቃውንት አለመኖር አስፈላጊነት, ያ በግድ መመራቱ አይቀርም. ወደ ውስጣዊ መሰናክሎች መፈጠር.ከዚያም, በመነሻ ደረጃ, ቡድኑ ትንሽ በሚሆንበት ጊዜ, ሁሉንም አይነት ውጣ ውረዶች "በእጅ" መፍታት አስፈላጊ ነበር, ይህም በተለያየ ሁኔታ ውስጥ ወደ ውድቀት ያመራል. እና ይህ እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ ፍፁም ግልጽ ያልሆነ እና ሁለቱንም ነባር ማህበራዊ አስተሳሰቦች (የጋራ አስተሳሰብ) እና በዚያን ጊዜ የነበረውን ትምህርታዊ ሳይንስ የሚቃረን ቢሆንም። አሁን ማካሬንኮ ቅኝ ግዛቱን ወደ "መረጋጋት አገዛዝ" ለማምጣት ምን ዋጋ እንዳስከፈላቸው ለመናገር ይከብዳል, በሞት ቀድመው የከፈሉት ብቻ ነው.

ነገር ግን በጣም መጥፎው ነገር ቅኝ ግዛትን እንደ አንድ የአሠራር ስርዓት በወቅቱ በነበሩት ሀሳቦች ደረጃ የመጠበቅን አስፈላጊነት ለመረዳት የማይቻል ነበር. በ1920ዎቹ እና 1930ዎቹ ውስጥ ሚዛናዊ ያልሆኑ ስርዓቶች እና በአጠቃላይ የስርዓቶች አቀራረብ ሀሳቦች አልነበሩም። ከሁኔታዎች ምቹ ሁኔታ አንጻር የማካሬንኮ ዘዴ የተወሰኑ ተማሪዎችን ወደ ሌሎች ቡድኖች በማስተላለፍ በመላ አገሪቱ “በብዛት ሊባዛ” እንደሚችል አሁን ግልጽ ነው። የት የኋለኛው, ምክንያት ያላቸውን ከፍተኛ negentropy, ነባሩን ቅደም ተከተል በራሳቸው መንገድ reformat ይችላል (Kuryaz ጋር እንደ ሆነ). ግን በዚያን ጊዜ ፣ እንደዚህ ያሉ ሀሳቦች በቀላሉ የማይቻል ነበሩ - ምክንያቱም አሁን ካለው ሳይንሳዊ ግንዛቤ ወሰን በላይ ናቸው። ከዚህም በላይ በማካሬንኮ የተፈጠሩት ቅኝ ግዛቶች ከሥራ ከተባረሩ በኋላ አሁን ባለው የሥርዓተ-ትምህርት ሥርዓት ውስጥ ለማካተት በመሞከር በፍጥነት ወድመዋል.

ሆኖም፣ በዚህ መገረም ምንም ፋይዳ የለውም - የማካሬንኮ ዘዴ “ጥሩ ትምህርት ቤት” ብቻ ሳይሆን አዲስ ነገር እንደሆነ ማንም አያውቅም። ከዚህም በላይ የሶቪየት ኅብረት እራሷ በጣም ኃይለኛ የሆነ negentropic ኃይል ስለነበረ በቀላሉ የላቁ ሥርዓቶችን እንኳን አያስፈልገውም ነበር. ከኋላቀር አነስተኛ ሸቀጥ አገር ወደ ልዕለ ኃያል አገር በደረሰች አገር የኮሚኒስት ትምህርት ከመጠን ያለፈ ይመስል ነበር፣ ትምህርት ደግሞ ከሰበካ ትምህርት ቤቶች ወደ የተቋማት መረብ ከፍ ብሏል። የማካሬንኮ ስርዓት ፍላጎት ከጊዜ በኋላ መጣ, ሀገሪቱ የትምህርት ቀውስ የመጀመሪያ መገለጫዎች ሲገጥሟቸው - በ 1960 ዎቹ ውስጥ. ያኔ ነበር በሀገሪቱ ውስጥ "የኮሙናርድስ እንቅስቃሴ" የተነሳው - ይህ ግን ሌላ ታሪክ ነው።

እርግጥ ነው, ስለ Makarenko ብዙ ማውራት ይችላሉ. በስራው ውስጥ ጉልህ የሆኑ ፈጠራዎች ብዛት በጣም ትልቅ ነው - ምን ዋጋ አለው ፣

ለምሳሌ, በትምህርት ሥርዓቱ ውስጥ የጉልበት ሚና ከፍተኛ ጠቀሜታ ያለውን ግንዛቤ. በጭንቅ ሌላ ማንም ሰው ይህን ምክንያት ሥራ ውስጥ ይህን ያህል ውጤታማ በሆነ መንገድ መጠቀም አልቻለም. እና ምንም እንኳን ይህ የማካሬንኮ ሥራ ለሥነ-ትምህርት ከ “የተለመደው” ሚና በተቃራኒው ጥቅም ላይ የዋለ ቢሆንም ፣ ተማሪው እንዳለው አንዳንድ “ተጨማሪ” ጭነት ሳይሆን እንደ ዋና የሥራ መስክ ፣ እንደ የጋራ ዋና ቅደም ተከተል ምክንያት። ሕይወት. መምህሩ ሁል ጊዜ የጉልበት ብዝበዛን ፣ መደበኛነቱን በተቻለ መጠን ለመቀነስ መሞከሩ አስፈላጊ ነበር። ለምሳሌ ፣ ሁል ጊዜ ተማሪዎቹን የተሟላ የምርት ዑደት ለማቅረብ ይሞክራል - በጎርኪ ስም በተሰየመው የመጀመሪያ ቅኝ ግዛት ከግብርና ምርት ፣ በድዘርዝሂንስኪ በተሰየመው ቅኝ ግዛት ውስጥ ካሜራዎችን እስከመሥራት ድረስ ። ቅኝ ገዢዎች የጉልበት ጥረታቸው ለምን እንደተደረገ እንዲገነዘቡ የልፋታቸውን ውጤት በዓይናቸው ማየታቸው አስፈላጊ ነበር.

ለዚህም ሲባል የሠራተኛን የምርት ተፈጥሮን, የኢኮኖሚውን ክፍል - በቅኝ ግዛት በተቀበሉት ገንዘቦች ያለማቋረጥ አፅንዖት ሰጥቷል. ይህ እውነታ በብዙ ባልደረቦች-መምህራን መካከል የኮሚኒስት ባልሆነ መሰረት ውድቅ አድርጓል። እንደ እውነቱ ከሆነ, የሶቪዬት ኢኮኖሚ አጠቃላይ የገበያ ሁኔታን ከግምት ውስጥ በማስገባት "የሸቀጦች ያልሆነ ጉልበት" ማለት ከፍተኛ የሆነ መገለል, የእርምጃዎች ትንሽ ትርጉም ያለው ነው. እናም ተማሪዎቹ ልክ እንደሌሎቹ የሶቪየት ሰራተኞች ተመሳሳይ መጠን ደመወዝ ተቀብለዋል. ከዚህ አንፃር ፣ የቅኝ ግዛት ጽንሰ-ሀሳብ እንደ ማህበረሰብ የኮሚኒስት ውስጣዊ መዋቅር ያለው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ “ውጫዊ” እና “ውስጣዊ” የገንዘብ ልውውጥ አለው ፣ እንደ የተለያዩ የግንኙነት ዓይነቶች አብሮ መኖር ምሳሌ ነው።. በአጠቃላይ አንቶን ሴሚዮኖቪች እንደ አስተማሪ ብቻ ሳይሆን በጣም ጥሩ ቢሆንም እንደ "የሙከራ ኮሚኒዝም" መስራቾችም ሊቆጠር ይችላል።የእሱ ሥራ የኮሚኒስት ንድፈ ሐሳብ መስራቾች በጊዜያቸው ያደረጓቸውን አስደናቂ ድምዳሜዎች እና ከሁሉም በላይ, በፉክክር ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በአባላቱ ትብብር ላይ የተመሰረተ ህብረተሰብ ሊኖር የሚችልበትን ሁኔታ ያረጋግጣል. በተመሳሳይ ሁኔታ, ነፃ, ያልተነጣጠለ የጉልበት ሥራ እና ለሰው ልጅ ማራኪነት መኖሩን አረጋግጧል. በዚህ ረገድ የማካሬንኮ ሥራ ከሥነ-ትምህርት ወሰን በላይ ነው.

ነገር ግን፣ ይህ በኮሚኒስት ማህበረሰብ ውስጥ ያለው ትምህርት በመደብ ማህበረሰብ ውስጥ ከለመደው ማዕቀፍ ያለፈ ነው ማለት ይቻላል። በአንድ ወቅት, በቤተሰቡ ውስጥ የተቀበለው ችሎታ እና ችሎታ አዲስ የህብረተሰብ አባል ለማስተማር በቂ ይመስላል. ከዚያም እንዲህ ዓይነቱ ዘዴ እጥረት መኖሩ ተጀመረ, እና የትምህርት አሰጣጥ ተፈጠረ, ስለዚህም አዳዲስ ሰራተኞችን እና ዜጎችን ውስብስብ በሆነ የኢንዱስትሪ ምርት ስርዓት ውስጥ እንዲኖሩ ለማሰልጠን ታስቦ ነበር. ማካሬንኮ በበኩሉ አዲስ ዘመንን ያመለክታል - የአመራረት ክህሎትን ብቻ ሳይሆን የአዲሱን ህይወት መንገድ ለማስተማር የሚቻል እና አስፈላጊ የሆነበት ዘመን። እና ይህን ጉዳይ ሙሉ በሙሉ ተግባራዊ ለማድረግ ካልቻለ, ምንም የሚያስጨንቅ ነገር የለም. የቀደሙት እምብዛም ወደ መጨረሻው አይደርሱም …

መጽሐፎች በአንቶን ሴሜኖቪች ማካሬንኮ፡-