በምሳሌዎች እና አባባሎች ውስጥ ስለ ሕግ የሩሲያ አስተሳሰብ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ምሳሌዎች እና አባባሎች የሩስያ ህዝብ ለህግ ያላቸውን አመለካከት መዝግበዋል - ለብዙ መቶ ዘመናት ልምድ ያካበተ አመለካከት. ትንሽ ድፍረት ያልነበረበት አመለካከት (እነሱ የምንፈልገውን ሁሉ እንመልሰዋለን ይላሉ)፣ ነገር ግን የሁሉም ነገር ህግ እንደሚፈታ እና ሁሉም ችግሮች ሊፈቱ እንደሚችሉ ትንሽ እርግጠኝነት አይደለም።

ህጉ ድርሻ አይደለም - እርስዎ ማስተዳደር አይችሉም። እያንዳንዱ ዘንግ በሕጉ መሠረት አይታጠፍም. ሕጉ አሻንጉሊት አይደለም. ህጉ የመሳቢያ አሞሌው ፣ ዘወር ባለበት ፣ ወደዚያ ሄደ (አሮጌ) ነው። ህጉ በፈለጋችሁት ቦታ ፈረስ ማዞር ትችላላችሁ (የቆየ)። ህጉ ለዛ ነው ዙሪያውን ለመዞር። ህጎች በወረቀት ላይ ጥሩ ናቸው. ብዙ ህጎች አሉ ፣ ትንሽ ግንዛቤ። ሕጉ ወደ እኛ እስኪመጣ ድረስ ከየአቅጣጫው ይጣመማሉ። ሕጉ ቀስትን አይመለከትም. ሕጉ የሸረሪት ድር ነው; ዝንብ ይጣበቃል፣ እና ባምብልቢው ይንሸራተታል። ህጎች ሰላም ፈጣሪዎች ናቸው ፣ ግን ጠበቆች ጅቦች ናቸው። ሕጎቹ እሳታማ ሆኑ፣ እናም ሰዎች ድንጋይ ሆኑ። ህግ ባለበት ፍርሃት አለ። ሕጉ ባለበት ብዙ ቅሬታዎች አሉ። ዳኛ እንደሚታወቀው ይህ ህግ ብቻ ነው። ጥብቅ ህግ ጥፋተኞችን ይፈጥራል.

አስተያየቶች ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ሙሉ በሙሉ አላስፈላጊ ናቸው ፣ “ህጉን” በዚህ መንገድ ከቀየሩ ፣ በህይወት ከፈተኑ ፣ ህዝባችን በህግ ላይ ብቻ የሚተማመን ሰው ምን አደጋዎች እንደሚጠብቀው ሰፋ ያለ መግለጫ ሰጡ ። "ሕጎቹ እሣት እስኪሆኑ ድረስ እና ሰዎች ድንጋይ እስኪሆኑ ድረስ ጥብቅ ህግ ጥፋተኞችን ይፈጥራል" የሚል እምነት. በሩሲያ ባህል ውስጥ, እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ, "ህግ" እና "ህይወት" በጥብቅ የጋራ ጥገኝነት (የተወሰነ) መሆኑን አጥብቆ መናገር ተቀባይነት አላገኘም. ይልቁንም፣ በተቃራኒው፣ በመካከላቸው እንዲህ ያሉ ጉልህ ክፍተቶችን አይተዋል፣ ይህም አንዳንዶች ንጽህናቸውን እንዲጠብቁ እና ከእነዚህ “ክፍተቶች” ለሌሎች እንዲጠቀሙ አስችሏቸዋል።

የእኛ እና የምዕራባውያን አመለካከቶች ለህግ ሁሌም በጣም የተለያየ ነው።

አዎን፣ በአውሮፓ ሕጉ ሁል ጊዜ የተከበረ ነው፡ በተሳሳተ ቦታ የቆመ መኪና ሁል ጊዜ መቀጫ ይሆናል። ማንኛቸውም ሾፌሮቻችን የሚያውቁ ቢሆንም፡ ጨካኝ የትራፊክ ፖሊሶችን ይቅር ልንለው እና መጸጸት እንችላለን (ያለ ቅጣት ይልቀቁ፣ ከሰማን በኋላ)። ለምዕራቡ ሰው፣ በመሰረቱ በላቲን፣ በደም ውስጥ ያለው ሕጋዊነት የፍፁም ቅዠትን ለመፍጠር የሚያስችል የሃይማኖት አይነት ነው! የሮማ ቤተ ክርስቲያን ራስ ፍጹም ኃጢአት አልባነት። ፍጹም እኩልነት፡- ሁሉም ሰው በሕግ ፊት እኩል ነው። በአውሮፓውያን የባህል ንቃተ-ህሊና ውስጥ ህግ እና ፍትህ በደስታ ይገጣጠማሉ። ይቀላል። በዚህ መንገድ ቀላል ነው። ተግባራቶቹ፣ ለመናገር፣ የግል ምርጫዎ ለህግ ተላልፈዋል፣ እና እርስዎ፣ በእሱ ማዕቀፍ ውስጥ፣ ጫና ማድረግ የለብዎትም።

በኛ ላይ ይህ አይደለም። ስለ ታዋቂው የሩሲያ ችሎታ እና ስፋት አይደለም ፣ እሱም “መጥበብ ያለበት” ፣ አሁን እየተነጋገርን ነው። በቤት ውስጥ ብጥብጥ ላይ ለወጣው አዲሱ ህግ "የማይታወቅ ኃይል" መገዛት እንዲህ ያለውን ውድቅ አድርጓል ምክንያቱም የአባቶች "የባህላዊ ዘዴዎች" በህዝቦቻችን ውስጥ መሥራት ስለጀመሩ (የእኛን ሚዲያ ካዳመጡ እና ሶሺዮሎጂካል ምርጫዎችን ካነበቡ) በእሱ ውስጥ የማይሰሩ አይመስሉም. ለረጅም ግዜ.

በአገራችን ግን የተለየ ነው፡ አንድ ሰው (ማንም) በህግ ብቻ የሚደገፍ ከሆነ ይህ ማለት ማንም ህግ በትርጉም ሊይዘው ከማይችለው የሞራል ሃላፊነት እራሱን ነፃ አውጥቷል ማለት ነው!

ይመልከቱ፡ ከጥቂት ቀናት በፊት በ"አክቲቪስት ቲያትር-ቡዝ MERAK" የ"ሮዝ እና ብሉ-3" የተጫወተውን ቪዲዮ አሳይቼ ነበር። ይህ በኮምሶሞልስክ-ኦን-አሙር የሚገኘው የህፃናት ቲያትር የአንዳንድ የባህል መዋቅር አካል ነው (የመንግሥታዊ ያልሆነ ድርጅት ሊሆን ይችላል) እና በቅርቡ የሜራካ ኃላፊ የሆነች ሴት አክቲቪስት በቁም እስር ላይ ነች እና እኔ እንደተረዳሁት ክስ ቀርቦባታል (በተለየ መንገድ) ጉዳይ)። "ሜራክ" በህብረ ከዋክብት ኡርሳ ሜጀር ውስጥም "ኮከብ" ነው, ነገር ግን ተመሳሳይ ቃል ከአረብኛ "ብሽት" ተብሎ ተተርጉሟል (የቃላት አሻሚ ጨዋታ በአጠቃላይ የሴትነት ባህል ምርቶች ባህሪያት ነው).

በጨዋታው ውስጥ እንደዚህ ዓይነት የብልግና ምስሎች የሉም።ነገር ግን … በገዛ ዓይኖቼ ልጆች (ምናልባትም ከ5-7 እስከ 14 ዓመት ዕድሜ ያላቸው) የፆታ ምልክት የሌላቸውን ልብሶች ለብሰው አየሁ; ግን … የ lgbt ጭብጥ ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው ማንም አያሳምነኝም (በጣም "እና" - "ሮዝ" እና "ሰማያዊ" ቀለም-ማርከሮች). ተውኔቱን ያቀረበው ዳይሬክተር ለ"ስብዕና" ሀሳብ ሲባል ማንኛውንም ዓይነት ክልከላ - ጥቃት ፈፅሟል (ሁሉም ልጆች "የራሳቸውን ንግድ" ወይም "የራሳቸውን ንግድ" ይፈልጋሉ እና አንዳንድ ሽማግሌዎች በምክንያት አይሰጧቸውም) ጾታ ወይም ሌላ "የአዛውንት እምነት" መዝናኛዎች ወደ ዳንኪራ የሚመሩ እና አንዳንድ "ሌሎች" ጣልቃ ይገባሉ) - እንዲያውም ዳይሬክተሩ "ሰው መሆን" የእራስዎን ከመያዝ በተወሰነ ደረጃ እንደሚበልጥ ረስተዋል. የፀጉር አስተካካይ. በ 6 እና 14 አመት ውስጥ ማድረግ የማይችሉትን "ሁሉንም ነገር መፈለግ" እና "አልፈልግም" በሚለው መካከል ትልቅ ልዩነት አለ. በተለያየ ዕድሜ ላይ ያሉ ልጆች በጨዋታው ውስጥ መሳተፍ - በጨዋታው ውስጥ ምን እየደረሰባቸው እንዳለ የመረዳት ችሎታቸውን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ - ይህ እውነታ ብዙ ይናገራል። ጨዋታው በእነርሱ ውስጥ የጥቃት ችግር ያስቀምጣቸዋል, ይህም እንደ ማንኛውም ተረድቷል, ምክንያታዊ, ክልከላን ጨምሮ: አንድ ነገር እንደ ፍላጎቴ አይደለም ይሄዳል - ይህ ማለት ዓመፅ ነው! እና ከዚያ በኋላ የቤት ውስጥ ጥቃት ህግ በጊዜ መጣ - እና ልጆቹ, ወዲያውኑ እንዲጠቀሙበት እንደተማሩ (እና ማን እና የት እንደሚያስተምሩት, የትኛው መንግስታዊ ያልሆኑ ድርጅቶች, የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና ኤጀንሲዎች - ምንም "ግዛት" መከታተል አይችልም!). እና ሁሉም የእድሜ ገደቦች ከተነሱ (ከ 18 በላይ ብቻ በመተው) ፣ “በባህል ላይ” በሕጉ በሚጠይቀው መሠረት ፣ እንደዚህ ያሉ የልጆች ትርኢቶች ስለ “ሮዝ እና ሰማያዊ” ፣ በመደበኛነት የብልግና ሥዕላዊ የወንጀል ገለጻ የሌላቸው ሕፃናት በአጠቃላይ ይሆናሉ ። ፋሽን ።

"ሮዝ እና ሰማያዊ" የተሰኘው ድራማ ዳይሬክተር በቅርብ ጊዜ ከእሱ ጋር ተሳትፈዋል (ቪዲዮን በማቅረብ) በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በተካሄደው የሴቶች ፌስቲቫል "የሔዋን የጎድን አጥንት" (በባህላዊ መድረክ ማዕቀፍ ውስጥ እንዳልሆነ ተስፋ እናደርጋለን!). እሷ (ተከላካዮቹ እንደሚያረጋግጡት) ከቀላል ግቦች ውጪ ሌላ ነገር ከሌላት (የልጁን ስብዕና ለመቀስቀስ ፣ ምንም እንኳን የዚህ መነቃቃት ዘዴዎች ጥያቄዎችን የሚጨምሩ ቢሆንም) ለምን የአፈፃፀሙን ቪዲዮ እንደ “የፈጠራ ዘገባ” ወሰደችው።” ለሴንት ፒተርስበርግ ለአክቲቪስቶች? ፌሚኒስቶች እና ሌሎች “ኢስታም”?!

ዛሬ ከፍተኛ ባህልም ሆነ የጅምላ ባሕል እውነታውን አያንፀባርቅም (በ "በአንጋፋዎቹ ዘመን" እንደተለመደው) ፣ እና በውበት አይለውጡት - (በተመሳሳይ ጊዜ እንደተለመደው)። ዛሬ, ባህላዊ እውነታ እንደ ፕሮጀክት እውነታ በአዳዲስ የሰብአዊ ቴክኖሎጂዎች እርዳታ ተፈጥሯል-"የጊዜ ትሪሺኖች" ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሰው ያጠቃሉ.

ክላሲክስ አደገኛ ቦታ ነው።

ከአንዳንድ የዘመናችን ዳይሬክተሮች ክላሲኮች ጋር የሚደረገው ትግል ለሁሉም ሰው ይታወቃል (የኦርቶዶክስ ማህበረሰብ አንዳንድ ጊዜ ጣልቃ በመግባት የዚህን የአመራር ትግል ውጤት ለሰፊው ህዝብ ትኩረት ይሰጣል)። ከባህላዊ ጥቃት ጋር ስለተያያዙት ጉዳዮች ብዙ ጊዜ ተናግሬአለሁ - ይህ ሁሉ የተጻፈው ከረጅም ጊዜ በፊት ነው።

በቤት ውስጥ ብጥብጥ ላይ ያለውን ህግ በንቃት እየተተገበርን ከሆነ, አዘጋጆቹ ነጥቦችን በዚህ ህግ ውስጥ እንዲያካትቱ ወይም በባህላዊ ጥቃት ላይ አዲስ ህግ እንዲጽፉ አጥብቄ እጠይቃለሁ! ከሁሉም በላይ, ቀድሞውኑ አካላዊ, ኢኮኖሚያዊ እና ስነ-ልቦናዊ ጥቃቶችን ይመለከታል.

ጥቃት በአንድ ሰው ወይም በህብረተሰብ ላይ ከፍላጎታቸው ውጪ የሚወሰድ እርምጃ ከሆነ (እንደ ረቂቅ ህጉ) እኛ ደግሞ የባህል ጥቃት እንዳለብን የምንገምትበት በቂ ምክንያት አለን። ለምንድነው የባህል አዋቂዎችን ቅር ያሰኛቸው! - በቤተሰብ ውስጥ, ሚስት "የመከላከያ ትዕዛዞች" (ባል ወደ 50 ሜትር እንዳይጠጋ, በዓይኑ ውስጥ ለአንድ አመት እንዳይታይ, በአንድ ካሬ ውስጥ እንዳይኖር, ወዘተ..) ስለዚህ በቦጎሞሎቭ ወይም በሴሬብሬኒኮቭ (ወይም ሌላ ሰው) በሚመራው የባህል ጥቃት የተጎዱ ተመልካቾችም “የመከላከያ ትዕዛዞችን” መስጠት አለባቸው። እና "የእገዳው እርምጃዎች" እንደሚከተለው ሊሆኑ ይችላሉ-የቲኬቶችን ገንዘብ ለመመለስ እና እንዲሁም የሞራል ጉዳቶችን ለማካካስ (የቦጎሞሎቭ የመጀመሪያ ትርኢቶች ቲኬት 5 ሺህ ሮቤል ወይም ከዚያ በላይ ያስወጣል; የ "ልዑል" ፀረ-ፅንሰ-ሀሳብ - "The Idiot" በዶስቶየቭስኪ (እና እንደ እኛ)።በእሱ ውስጥ ናስታሲያ ፊሊፖቭና የሰባት ልጅ ነች ፣ በዙሪያዋ ያሉት ሁሉም ወንዶች ሁል ጊዜ “ይበጫጫሉ” (“ናስተንካ” እራሷ እንደተናገረው ፣ ቀደም ሲል በተጠቀሰው ቃል ውስጥ “r” የሚለውን ፊደል አይጠራም)።

አዎን፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ክላሲኮች ጥቃት ነው።

በ A. Zholdak የሶስት እህቶች ተውኔት ከአዲሱ ህግ ረቂቅ ከረጅም ጊዜ በፊት ዳይሬክተሩ ቀድሞውንም ህዝቡን የቤት ውስጥ ብጥብጥ ሀሳብ አነሳስቷቸዋል፡ መምህር ኩሊጊን ሚስቱን ማሻን ሁል ጊዜ ይደፍራል (የቅርብ ስራዎች በካሜራዎች ይሰጣሉ) በስክሪኑ ላይ ያለውን ትዕይንት የሚያሳይ). ማሻ የጅብ አስተያየት ነው; ቀድሞውንም በልጅነቷ ከአባቷ ጋር በፆታዊ ግንኙነት ተበላሽታለች (በምዕራባውያን ላይ የሚታየው የጥቃት ፋሽን ነው)። እና አሁን እሷም ከኮሎኔል ቬርሺኒን (እና ከፍ ያለ የፍቅር ፍቅር ሳይሆን) ሥጋዊ ግንኙነት አላት። በሳልቲ እና ቱዘንባች መካከል ያለው ድብድብ በግብረ ሰዶም ቅናት በዳይሬክተሩ ይጸድቃል። ይህ ሁሉ ከቼኮቭ ጋር ምን ግንኙነት አለው? ይህ የአዲሱ ጭብጦች እና ትርጉሞች በክላሲኮች ላይ መጫን አይደለምን? የሚገርመው እስካሁን ምንም አይነት ትንኮሳ አለመኖሩ ነው!

እና እንደዚህ አይነት ቲያትር እውነታን አይፈጥርም ማለት አስፈላጊ አይደለም! የሴቶች ቀሚስ የለበሱ ወንዶች በሁሉም ዓይነት መድረክ ላይ እስከ ወጣቶች ቲያትር ድረስ ተከምረው አየሁ። አስቀያሚ እርቃን አካላት እና የግብረ ሥጋ ግንኙነት መኮረጅ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው; እንደ “ሌዝቢያን ጫነችኝ/በፀጉራማ እጆቿ ላይ” ያሉ ጽሑፎች - እንዲሁ። ደህና ፣ እና በእርግጥ “ዝቅተኛ” ፣ አስደንጋጭ ቴክኒኮች - በዘመናዊው የቲያትር መሣሪያ ውስጥ ዋናው “የጥቃት መሣሪያ” ለቦጎሞሎቭ “የአፍ ወሲብ በዲልዶ ሽጉጦች እና ሙባዎች…”; በ "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ውስጥ "የተወጋው ልዑል በጾታዊ ስሜት በተቃረበ ማያ ገጽ ላይ ይንቀጠቀጣል, እና ቫምፓየር-እንደ Grishka Otrepiev በጣም በጾታ ከቁስሉ ላይ ያለውን ደም እየላሰ ነው"; "መልእክቱ በመጀመሪያው ድርጊት ሦስተኛው ትዕይንት ሙሉ በሙሉ ይነበባል-ሩሲያ በወንጀለኞች ትመራለች, ምንም ነገር አይለወጥም" … ደህና, በእርግጥ, እንደ አንድ ፋሽን የግዛት ዲሬክተር (በ "ጠባብ የኮርፖሬት" ፓርቲ መሪነት) የዋና ከተማው) "Eugene Onegin" ከመመረቱ በፊት እንዲህ አለ: "እኔ የምሰራው ለወጣቶች ብቻ ነው. ስልጣን የላትም። በመርህ ደረጃ, ታላቁ ስራ "Eugene Onegin" ወይም አይደለም, ሊያናድዱት ይችላሉ, አይጨነቁም. በመድረክ ላይ በጾታዊ ግንኙነት አይጎዱም - ምንም ውስብስብ ነገሮች የላቸውም. ለዚህም ነው አፈፃፀሙ የሚጀምረው በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ነው … እርግጥ ነው. ወጣቶች ብቻ ጨዋታውን ቢመለከቱ እና ግድ የማይሰጡት ብቻ ከሆነ ከእንደዚህ ዓይነቱ ጉድለት ምርት ውስጥ አስፈላጊው ቅሌት "ተፅዕኖ" አይኖርም ነበር ። ክላሲክስ ከባድ የግንኙነት ጣቢያ ነው። ክላሲኮች የአመጽ አተረጓጎም ወደ እኛ ዘልቆ የሚገባበት የባህል የደም ዝውውር ሥርዓት ነው። ክላሲክ በተመልካች ውስጥ ያለውን ጥልቅ የመግባት ኮድ ነው።

ስለ እኔ “ድብልቅነት” እንዳትናገር። ኦብስኩራንቲስቶች እነሱ ናቸው። በባህላዊ ጥቃት ህግ መሰረት ሁሉንም የቲያትር ማህበረሰብ የሚተኩት እነሱ ናቸው (እና በተመሳሳይ ጊዜ ስነ-ልቦናዊ ነው)! እና የቤት ውስጥ ጥቃትን የሚመለከት ህግ ከፀደቀ (እና እነዚህ አስቸጋሪ ጉዳዮች በአስተዳደራዊ እና በወንጀል ህግ የተደነገጉ ናቸው) እና በጣም ነፃነት ወዳድ ማህበረሰባችን እንደዚህ አይነት ህግን ማስወገድ አይችልም! አስጠንቅቄያለሁ። ጆሮ ያለው ይስማ።

እና አንድ ተጨማሪ ነገር: ሁሉም ጥቃቅን ቆሻሻ አታላዮች በ "የማሟያ-ሙከራዎች" ስር ታሪክን ማምጣት ይወዳሉ (ቃላቶቹን እንዴት ደስ በማይሰኝ ሁኔታ ይዘጋሉ!) እንደ, ከሁሉም በላይ, አንጋፋዎቹ እራሳቸው ብዙ ዓመፅ አላቸው. Dostoevsky's "ወንጀል እና ቅጣት" - እና ቤተሰብ, እና ወሲባዊ, እና ወንጀለኛ. ማቃለል አያስፈልግም። እና በ Dostoevsky ውስጥ ምንም ነገር ካላዩ, ይህ ስለ "ወንጀለኛ" እና "ጋለሞታ" ልብ ወለድ ካልሆነ በስተቀር - ምንም ለመርዳት ምንም ማድረግ አልችልም. ስለዚህ በባህላዊ ጥቃት ላይ ህግ ያስፈልግዎታል እና እርስዎ ለህብረተሰብ ባህላዊ አደገኛ ነዎት።

ከህግ ውጭ

የቤት ውስጥ ጥቃትን ለመከላከል ህግ ምንም ነገር መሰረታዊ መፍትሄ እንደማይሰጥ ምንም ጥርጥር የለውም. ማንንም አይረዳም። ምንም ነገር አይሻሻልም - እና እኔ እርስዎ እንደተረዱት, እርስ በርስ በአካል እና በአእምሮ የሚሰቃዩትን ወንዶች, ሴቶች እና ህጻናት በጥብቅ እቃወማለሁ.

የባህል መጋረጃውን ዝቅ ማድረግ እንችላለን?

አይ.

የኛን (የእኛን ሳይሆን) ክላሲክስ በተለየ መንገድ ማዘጋጀት እንችላለን?

ይችላል. አስቀምጠውታል።ስለ የፈጠራ ሥራ ብቻ, እና "ምንም አትጎዱ!" በሚለው መርህ መሰረት የሚኖረው. አገሪቱ የምታውቀው በጣም ጥቂት ነው።

ሌሎች በእይታ ውስጥ ናቸው - ከላይ በተጠቀሱት ዘዴዎች ክላሲኮችን መዋጋት። ወራዳ።

ስለዚህ, ሙሉው ጥያቄ በራሱ ሰው ውስጥ ተዘግቷል - ትንሽ እና ጎልማሳ በእሱ ውስጣዊ ልምምድ ውስጥ ለወንድም እና ለእህት, ለእናት እና ለአባት የፍቅር ስሜት ከሌለ; ለማንኛውም የግል ጥሩ ወይም ክፉ ምርጫ የማይቀር ሀሳቦች የሉም ፣ ለሌሎች ርህራሄ የለም (ከእርጅና ፣ ከበሽታ እና ከአስቀያሚ ድክመት ይጠበቃል) ። አንድም የበሰበሰ እና የቆሸሸ ስሜት ያልዘፈነውን ፑሽኪን በማንበብ ደስታ የለም ። "ጦርነት እና ሰላም" በ "ቤተሰብ አስተሳሰብ" ለጻፈው የቶልስቶይ ተሰጥኦ ምንም አድናቆት የለም; አርባ ጊዜ አርባ ጊዜ ይቅር ለማለት የክርስትና ትምህርት የለም; ሰው መሆን ሁል ጊዜ "በራሱ ላይ መሥራት" ("ነፍስ በቀን እና በሌሊት መሥራት አለባት") እንደሆነ ምንም ግንዛቤ የለም; ረቂቅ “ስብዕና በአጠቃላይ” (ያለ ዜግነት እና አባት ሀገር ፣ ያለአባሪ እና ሀላፊነት) መሆን እንደማይቻል ምንም ግንዛቤ ከሌለ ፣ ይህ ሁሉ ከሌለ ፣ በእርግጥ ፣ ሌሎች እንዲችሉ ሕግ ያስፈልግዎታል ። የሰዎች አጎቶች ወስነው ይቀጡሃል።

እንዴት ቀላል ይመስላል፡ የውስጥ ስራህን፣ ክርስቲያናዊ እና ትውፊታዊውን የይቅርታ፣ የመረዳዳት እና የማስታረቅ ባህል (ባል፣ ሚስት፣ አባት፣ እናት፣ ልጅ ወይም አርቲስት) ወደ ህግ አስከባሪ ኤጀንሲዎች እና የፍትህ ስርዓቱ ለመሸጋገር!

ለረጅም ጊዜ አይደለም እና ለከፍተኛ ግብ (ቤተሰብን ለመጠበቅ) ከችግር ለመውጣት ለራሳችን አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን ሁሉም ችግሮች በፍጥነት እንደሚፈቱ በማመን ክስ ለማቅረብ. ፍርዶች እና ፍቺዎች ፣ ችግሮች እና ችግሮች እንዳሉ እና እንደሚኖሩ ተረድቻለሁ። ግን ባህል እንደ ተቋም አንድን ሰው ብዙ ማስተማር ይችላል - ጥልቅ ውበት ያለው ስሜት “ነፍስን ሊመልስ” ይችላል። ደህና ፣ ስለ ፍርድ ቤቱስ? ለእሱ, አሁንም የመርከብ ገመድ ዲያሜትር ያላቸው ነርቮች ሊኖርዎት ይገባል. እና አንድ አመለካከትን መሳል እችላለሁ-አንድ ሰው በአጠቃላይ ወደፊት ከክርክር እና ውድድር ሂደት ሊገለል ይችላል. በጊዜው ሙቀት ውስጥ በተነገሩ የቃላት ስብስብ ጥፋተኛ አድርጎ የሚቆጥር ፕሮግራም መፍጠር የማይችሉ ይመስላችኋል?! ይችላል.

ቤተሰቡ፣ ከችግሮቹ ሁሉ ጋር እንኳን ለአንድ ሰው በራስ የመተማመን፣ የግል ክብሩን ለማደግ የመኖሪያ ቦታ ነው። ቤተሰቡ በዓለም ላይ ለርዕዮተ ዓለም የሚሆን ቦታ ነው - ዓለም ከጊዜ ወደ ጊዜ ተንኮለኛ እና ተግባራዊ ነው። ቤተሰብ አይኖርም - የህግ አውጭው (ከኋላው ደግሞ ሁል ጊዜ ተወዳጅ ፍላጎት አለ, ከዚያም የሎቢስቶች ፍላጎቶች ከዓለም ፍላጎቶች ጋር) ምንም ዓይነት እገዳዎች ፈጽሞ አያውቁም. ቤተሰቡ ይፈርሳል - ሉዓላዊ መንግሥት ይፈርሳል።

የሩስያ ባህላችን በህይወት እያለ (እንደ ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን ዘመን) በሰዎች እና በሰዎች ውስጥ ሥር የሰደዱ ሰዎች የሕይወት ምንጭ አሁንም በሕግ ውስጥ ሳይሆን በጸጋ ውስጥ ነው. "የመጨረሻው የጥቃት ወሰን በአገልግሎት አቅራቢዎቹ መካከል የባህል ባህልን እንደገና የመድገም ችሎታ ሙሉ በሙሉ መጥፋት ነው" (ይቅርታ ፣ የማን ቃላት እንደነበረ አላስታውስም)። እናም "የኪነ ጥበብ ሰዎች" የቱንም ያህል ወጉን ቢመለከቱ የኛን ሰው ወደ ገደቡ መግፋት ዋጋ የለውም። ከባህላዊ ብጥብጥ ህግ መስፈርት በፊት.