ጋዜጠኛ እና የሀገር ውስጥ የታሪክ ተመራማሪ ስለ ግዙፍ ሰው የሚበሉ ሸረሪቶች ተናግረዋል

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ አስደሳች ጽሑፍ ከናልቺክ (ካባርዲኖ-ባልካሪያን ሪፐብሊክ) ቪክቶር ኒኮላይቪች ኮትሊያሮቭ በፀሐፊው ፣ በጋዜጠኛው እና በስነ-ተዋፅኦ ተልኳል።

ከዚህ በታች የተነገረው በብዙሃኑ ዘንድ በማያሻማ ሁኔታ እንደ ፈጠራ፣ ተረት አስፈሪ ታሪክ፣ ተረት ተረት ተደርጎ ይወሰዳል። ምናልባት አስቂኝ አስተያየቶች፣ የአመለካከት ብቃት የሌላቸው ፍንጮች፣ ሙሉ በሙሉ ትክክል ባልሆኑ ዘዴዎች ትኩረትን ወደ ራሱ ለመሳብ ባለው ፍላጎት የተራኪውን ነቀፋ።

ብዙሃኑ በዚህ ታሪክ የማያምኑበት እውነታ፣ በእርግጠኝነት አውቃለሁ። ከዚህም በላይ እኔ ራሴ ለረጅም ጊዜ አላመንኩም ነበር.

እና አሁን እንኳን፣ እውነቱን ለመናገር፣ የሰማሁትን እጠራጠራለሁ። ስለዚህ, ይህንን ክፍል በተቻለ መጠን ለመመልከት ከሁሉም አቅጣጫዎች ለመለየት እሞክራለሁ. ይሁን እንጂ ይቻላል ማለት ምን ማለት ነው? ይህ የማይቻል ነው, ቀላል ምክንያት የማይቻል ነው - እኔ ስፔሻሊስት በቀጥታ የእንስሳት ዓለም ተወካዮች ውሂብ ጥናት ጋር የተያያዘ ነው አለ.

ደህና፣ ከሆነ፣ እውነታውን ብቻ መግለጽ ለእኛ ይቀራል። ይህንን ታሪክ ሙሉ ልብ ወለድ አድርገው ይዩት፣ ነገር ግን በአይን እማኞች አስተያየት ላይ ብቻ ሳይሆን በሩቅ ዓመታት አፈ ታሪኮች ላይ የተመሰረተ ልብ ወለድ ነው።

እየተነጋገርን ያለነው ስለ ግዙፍ አርትሮፖዶች - በአንድ ወቅት በአካባቢያችን ይኖሩ ስለነበሩ ሸረሪቶች ነው። ይህንን ርዕስ አስቀድሜ "ቲዚል ሸረሪቶች እና አፈ ታሪክ ማድዛር" ("ያልታወቀ ካባርዲኖ-ባልካሪያ", 2013) በሚለው መጣጥፍ ውስጥ ተናግሬያለሁ እና ይህ ርዕስ እንደተዘጋ እርግጠኛ ነበርኩ.

በ XIII-XVI ክፍለ ዘመን ከ Transcaucasia የንግድ መስመሮች መገናኛ ማዕከል ነበር ይህም Madzhar (በእሱ ቦታ ላይ አሁን በዘመናዊ ታሪክ Budennovsk ውስጥ ታዋቂ ነው) - ታዋቂ ወርቃማው ሆርዴ ከተማ, ስለ ነበር መሆኑን ላስታውስህ. ወደ ሰሜናዊ ጥቁር ባህር እና የቮልጋ ክልል, በአፈ ታሪክ መሰረት, በጥሬው ግዙፍ ሸረሪቶች ላይ ጥቃት ደርሶባቸዋል.

የ 18 ኛው መቶ ዘመን ትልቁ ሳይንቲስት ፒተር-ሲሞን ፓላስ ስለ ሥራው "በ 1793-1794 ወደ ደቡባዊ የሩስያ ግዛት አውራጃዎች ጉዞ ላይ ማስታወሻዎች" በሚለው ሥራው ላይ ጽፏል: በባህል መሠረት, የቢቫላ ወንዝ ስም መነሻ ነው.. በታታር ቢ ማለት "ታርታንቱላ" ማለት ሲሆን ዋላ "መጥፎ" ወይም "መጥፎ" ማለት ነው። ይህች ሀገር በስም የተጠሩ የነፍሳት መገኛ እንደሆነች አድርጌ አላውቅም። በተጨማሪም ፣ ምንም እንኳን ጥረቴ ቢኖርም ፣ እዚህ ተራ ታርታላ እንኳን ማግኘት አልቻልኩም ።

በኋላ ፣ በ 1828 ፣ ፈረንሳዊው የተፈጥሮ ተመራማሪ ቻርለስ ጎዴት ማድዝሃርን ጎበኘ ፣ እሱም አስቀድሞ በግዙፍ ሸረሪቶች የከተማዋን መጥፋት አፈ ታሪክ በዝርዝር አስረዳ ።

ሸረሪቶቹ መላውን ከተማ እንዴት በትክክል ሊይዙ እንደቻሉ በኔ ቁስ ላይ በማሰላሰል ፣ እኔ ፣ ነዋሪዎቹ ማጃርን ለቀው የወጡትን በሚያስደንቅ የ Tarantulas ብዛት ፣ የሰዎችን ሕይወት ወደ ቅዠት በመቀየር ፣ ቢሆንም ፣ ስለ አንድ ትዝ አለኝ ። በ Nart epic ውስጥ የተንጸባረቀ አፈ ታሪክ።

አፈ ታሪኩ አስደናቂ እና ልዩ ነው - ከባልካርስ እና ካራቻይስ በስተቀር የናርት ኢፒክ ተሸካሚዎች ከሆኑት ህዝቦች መካከል አይገኝም። ቁጥር 45 ላይ ክፍል "ሶሱሩክ / Sosurka" ክፍል ውስጥ "Narts" (ሞስኮ, "Vostochnaya Literatura", 1994) ታትሞ "Nart Sosuruk ሰው የሚበሉ ሸረሪቶችን እንዴት እንዳጠፋ" ተብሎ ተጠርቷል.

እኔ ግን "Tyzyl Spiders and the Legendary Majar" በሚለው ቁስ ውስጥ ያነሳሁት ግዙፍ ሸረሪቶች ቢያንስ በሰው ልጅ ምናብ ውስጥ ሊኖሩ እንደሚችሉ እንደ አንድ አይነት ማረጋገጫ ነው። እና ብዙዎቹ ከነበሩ እና ሰዎችን ችግር እና መከራን ካደረሱ, በመጨረሻ, በትውልዶች ውስጥ በመድገም, በመጠን መጨመር, ወደ ግዙፍነት መቀየር ይችላሉ.

በተጨማሪም የቲዚል ሸረሪቶች ከቦታዎቻችን ከአንድ መቶ ተኩል ኪሎ ሜትር በላይ (በቀጥታ መስመር) ላይ በምትገኘው ማድዝሃራ ውስጥ ሊጨርሱ እንደማይችሉ ግልጽ ነው. እሱ ለቁሳዊው አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ሴራ ለመስጠት የታሰበ እንግዳ ስሪት ነበር። ግን እሱን ማያያዝ አያስፈልግም - ማድጃር ሩቅ እና በራሱ ነው ፣ እና የቲዚል ሸረሪቶች ፍጹም የተለየ ታሪክ ናቸው።እና ከሁሉም በላይ ፣ እሱ በምንም መንገድ አፈ-ታሪክ እንዳልሆነ ተገለጠ።

ከዚህም በላይ ባለፈው ክፍለ ዘመን በሰባዎቹ ዓመታት ውስጥ ጩኸቱን ሰማሁ, ነገር ግን በአካባቢው ነዋሪዎች ላይ ያለውን ሀባ በጣም በመጠራጠር (በጋዜጠኝነት ሥራዬ ዓመታት ይህንን መስማት ነበረብኝ, ይህም ለጠቅላላው የተረት ስብስብ በቂ ነበር. ተረቶች) ፣ ከዚያ ሳቅኩኝ ።

ግን ከዋናው ምንጭ ማለትም ከዋናው ጽሑፍ እንጀምር። ይህ በ 1973 በታዋቂው ባልካር አስተማሪ ሴይድ ሻክሙርዛቭቭ (ባለራኪው 78 ዓመቱ ነበር) የተሰራው እና አሁን በካባርዲኖ-ባልካሪያን ኢንስቲትዩት መዝገብ ውስጥ የተከማቸ የበዲክ ሃሩን ኦታሮቭ መንደር ነዋሪ መዝገብ ነው። የሰብአዊ ምርምር.

ሙሉ ለሙሉ እንስጠው፡-

“በናርትስ ዘመን፣ የቅርጫት መጠን ያላቸው ትላልቅ ሸረሪቶች ነበሩ። ከርደዩክሉ በሚባል አካባቢ በቲዚል ምድር ይኖሩ ነበር። የሻፖፖት መነሳት አለ. በዚህ ቁልቁል ከፍታ በሁለቱም በኩል ጥልቅ ገደሎች ነበሩ።

እዚያ፣ በመስቀለኛ መንገድ ላይ፣ በገደል ውስጥ [እና] ሸረሪቶች [የቅርጫት መጠን] ይኖሩ ነበር። የሸረሪት ድርን በላሶ ሸምነው፣ የሚያልፉ መንገደኞችን አሳልፈው አስረው ደሙን ጠጡ። በ Shaushupot ዙሪያ በእነዚህ ጥልቅ ገደሎች ውስጥ በእነዚህ ሸረሪቶች የተበሉ ሰዎች አጥንት እና የራስ ቅሎች አሁንም አሉ።

የናርት አማካሪው ሳተናይ እዚህም እዚያም ሸረሪቶች የሰዎችን መንገድ በመዝጋት ወደ ሸረሪት ድር እየሳቡ ደምም እንደሚያስቧቸው ሰማ። ይህንን የሰማችውን ሁሉ ለሶሱሩኩ ነገረችው።

ሶሱሩክ ከናርት ጦር ጋር በመሆን ሸረሪቶቹ ወደነበሩበት ቦታ ሄዱ። እዚያ ስንደርስ [መረባቸውን] እና የሸረሪት ድርን በጥልቅ ገደል ውስጥ አየን። ሸረሪቶቹ [ተንሸራታቾችን] እያስተዋሉ በፍጥነት [ወደ እነርሱ] ሄዱ። የተወሰኑት ጥቂቶቹ ሞተዋል። ይሁን እንጂ መንሸራተቻዎቹ ድል አደረጉ እና ሸረሪቶቹን [ሁሉንም] አጥፍተዋል። ናርት ሶሱሩክ ሸረሪቶቹን አሸንፈው ወደ ሳተናይ [መልእክተኛ] ላከ። ሳተናይ [ወደዚያ] መጣ እና የተገደሉትን እንግዳ ሸረሪቶች ቅርጫት የሚያህል ትልቅ ሸረሪቶችን አየ።

(በትእዛዝ) ሳተናይ የነዚህን ሸረሪቶች ድር ሰብስቦ በፈረስ ጭኖ ወደ ናርት ሀገር አመጣቸው። ከዚህ የድረ-ገጽ ሸራዎች የተሸመኑ [የተሰፋ] ልብስ ለናርት ሠራዊት ነበር። ከእነዚህ የሸረሪት ድር የተሰሩ ልብሶች አልረጠቡም. እሱ [በጣም] ጠንካራ ነበር፣ በብርድ [ሞቀ]፣ በሙቀት ውስጥ ቀዝቃዛ ነበር። ናርትስ በእነዚህ ልብሶች ለብሶ ፍላጻም ሆነ ጎራዴ አልወሰደም። እነዚህ የሸረሪት ድር ልብሶች በደመቀ ሁኔታ አብረቅቀዋል።

አንድ ጊዜ የናርት ጦር ለዘመቻ ሲወጣ በመንገድ ላይ ብዙ የኢመገን ቡድን አገኘ። ኢመገንስ [ናርቶችን] አይተው ለመዋጋት ወሰኑ። ነገር ግን የሚያብረቀርቅ ልብስ (በሸምበቆው ላይ) ገደሎቹን፣ መንገዶችን፣ ዓይነ ስውራንን (ኤመገንን) አበራላቸው፣ እና ሊቋቋሙት አልቻሉም፣ ፈርተው ለመሮጥ ሮጡ።

(ዘ ናርትስ) ኢመገንን ማባረር ጀመሩ እና ወደ ሻውሺጉት ገደል አስገብቷቸው ሸረሪቶቹን አጠፉ። ደደብ ኢመገንስ፣ [ተራበ]፣ በሸርተቴ የተገደሉትን ሸረሪቶች በልቷቸዋል [እና ሁሉም] ሞቱ። ከዚያን ቀን ጀምሮ ኢመገንን ማንም አላያቸውም። አባቴ ናናክ በልጅነት ጊዜ ስለ ስሌቶች ሲናገር "ኢመገንስ በምድር ላይ የጠፋው በዚህ መንገድ ነው" ብሎ ነገረኝ።

ስለዚህ, ከእኛ በፊት ተረት, አፈ ታሪክ, ወግ አለ. የዚህ ዓይነቱ ባህላዊ ጥበብ እንደዚያ ሊታከም ይገባል ፣ ከ…

የሸረሪት ታሪክ የመጀመሪያ ማሚቶ የቆመው እና የተረጋጋው ባለፈው ክፍለ ዘመን ሰባዎቹ ውስጥ ደረሰኝ። "የሶቪየት ወጣቶች" ጋዜጣ አርታኢ ሰራተኞች, እኔ በዚያን ጊዜ የሠራሁበት, ነሐሴ ቀናት አንዱ ለ Tyzyl ገደል ይቀራል - "Tyzyl" የቱሪስት ማዕከል, በ Nalchik ሴሚኮንዳክተር መሣሪያ ተክል ባለቤትነት, መጠለያ ሊሰጡን ቃል ገቡ. ቅዳሜ እና እሁድ ሙሉ ቦርድ ላይ.

በእነዚያ ዓመታት ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ስምምነት የተለመደ ነበር-NZPP በሪፐብሊኩ ውስጥ ነጎድጓድ ነበር ፣ ጋዜጣው ከአንድ ጊዜ በላይ ቁሳቁሶችን ለእሱ ያቀረበ ሲሆን የኮምሶሞል ተክል ድርጅት የወጣት ተሟጋቾችን ስብሰባ ለማካሄድ መወሰኑ ተፈጥሯዊ ነው ። የጋዜጣ ሰራተኞች መደበኛ ባልሆነ ሁኔታ ለመናገር, በከባቢ አየር ውስጥ.

ወደ ጉንደሌን (ከዚያም እሱ ተብሎ ተጠርቷል) በኤዲቶሪያል "ቮልጋ" ውስጥ ተጓዙ - በኋለኛው ወንበር ላይ, አስታውሳለሁ, እኛ ስድስት ነበርን: አራት እርስ በርስ ይቀራረባሉ, ሁለት - ከሮስቶቭ ዲፓርትመንት ዲፓርትመንት አንድ ሰልጣኝ. ጋዜጠኝነት እና የፕሮፓጋንዳ ክፍል ኃላፊ, በጣም ተወካይ ሴት - በጉልበታችን ላይ.እዚያ እንዴት እንደደረስን አላስታውስም, እና በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ችግር የለውም. በሁንዴለን ተራ፣ “UAZ” ፋብሪካ እየጠበቀን ነበር፣ “ታብሌት” እየተባለ የሚጠራው፣ እሱም በታላቅ መጽናናት ሰፈርን።

ከመንኮራኩሩ በስተጀርባ አንድ የሃምሳ አመት ሰው ነበር - ለእኔ ፣ በሃያዎቹ መጀመሪያ ላይ የነበረው - ምንም ፍላጎት የሌለው እውነተኛ ሽማግሌ። እና, ምንም ጥርጥር የለውም, አይታወስም, ለሚከተሉት ካልሆነ. ወደ ሌላ ገደል ከሚወስደው ቅርንጫፍ በኋላ የሆነ ቦታ ሹፌሩ መኪናውን አስቁሞ ከመኪናው ወረደ። እውነቱን ለመናገር, እሱ አነስተኛ ንግድ ያስፈልገዋል ብዬ አስብ ነበር. ነገር ግን ከዓይኑ ጥግ ላይ ሰውዬው በመንገድ ዳር የተኛን ሳጥን ላይ ቆሞ አስተዋለ።

እንደሚታየው, ፖም ለማጓጓዝ ሳጥን ነበር. ሹፌሩ አነሳው፣ ወደ አይኑ ትንሽ አመጣውና የሆነ ነገር በጥሞና ከመረመረ በኋላ ወደ ጎን ወረወረው። በአንድ ነገር በጣም የተናደደ ወይም የተበሳጨ መሆኑ ግልጽ ነበር። የኮምሶሞል የፋብሪካው ድርጅት ጸሃፊ ለሾፌሩ ለሰጠው አስተያየት በሰጠው ምላሽ ይህ ግልጽ ነበር። የሆነ ነገር ለማስረዳት ሞከረ ነገር ግን ያጉተመተመ ነገር በሞተሩ ጫጫታ ማንም አልተረዳም።

ከላይ የተገለጹትን የአሽከርካሪዎች ድርጊቶች በሙሉ በትክክል እደግመዋለሁ ምክንያቱም እሱ እና እኔ ከቱሪስት ጣቢያው የመኝታ ክፍል ጋር ባለው የመመገቢያ ክፍል ውስጥ አንድ ጠረጴዛ ላይ ስላበቃን - በውጫዊ ዲዛይን እና በተዘጋጁ ምግቦች ውስጥ በጣም ጥሩ። ሹፌሩ (እንደ እድል ሆኖ ፣ ያኔ ስለ ስሙ እንኳን አልጠየቅኩም) ቀድሞውኑ በደረቱ ላይ በዚህ ቅጽበት መውሰድ ችሏል ፣ እና ብዙ ይመስላል ፣ እና ስለሆነም መናገር እና መስማት ፈልጎ ነበር። ከእሱ ጋር በጠረጴዛው ላይ ብቻችንን ስለሆንን (በጋራ ቦታው ላይ በቂ መቀመጫዎች ስላልነበሩ ጋዜጠኞች እና የፋብሪካው ኮምሶሞል አዘጋጅ ተቀምጠው ነበር, እና እኔ ትንሹ እንደመሆኔ, በአቅራቢያው መቀመጥ ነበረብኝ), እኔ ብቻ ነኝ ጣልቃ ገባ.

የሰማሁት እንደ ሰካራም ጭውውት ነው የወሰድኩት፣ ግን በአጠቃላይ ጨርሶ አልወሰድኩትም። እና ሹፌሩ ተሸክሞ ለመጣው ቆሻሻ እንዴት ምላሽ ሰጡ።

በሌላ ቀን እሱ ለካንቲን ምግብ ለመመገብ ወደ ናልቺክ እንደሄደ ፣ ብርሃን እየተጓዘ ነበር ፣ ባዶ የፖም ሳጥኖችን አይቆጥርም ፣ እና መንገዱ እንደዚህ ያለ ፍጥነት ባይኖረውም በፍጥነት በፍጥነት እንደሮጠ ተናግሯል። ስለዚህ, በመንገድ ላይ ለሚሳበው እንግዳ ፍጡር ትኩረት አልሰጠሁም. ቢሆንም፣ ሳያውቅ መሪውን ወደ ቀኝ አዞረ፣ እና ለምን እንደሆነ ሳይረዳ፣ ለማቆም ወሰነ።

ፍጥነቱን ቀንስ ከመኪናው ወርዶ ጥቂት ሜትሮችን ተራመደ እና ግራ በመጋባት ቀዘቀዘ። በመንገዱ ዳር በመልክቱ ሁሉ ሸረሪት የሚመስል ነገር ነበር። በሚያስደንቅ ሁኔታ ግዙፍ ብቻ - ከጉልበት-ጥልቅ ማለት ይቻላል። የብዙ እግሮች ሹል ትሪያንግሎች ከየአቅጣጫው ተጣብቀው፣ በመሃል ላይ እንደ ኤሊ የሚመስል ግዙፍ ቅርፊት እና አይኖች - የሚያብረቀርቅ ዶቃዎች አስታውሳለሁ። ሸረሪቷ በህይወት ነበረች፣ ነገር ግን አልተንቀሳቀሰም፣ ይመስላል፣ እሱ ከማሽኑ ምት ስለተቀበለ፣ በመስገድ ላይ ነበር።

ምን ማድረግ እንዳለበት ባለማወቅ እና በተመሳሳይ ጊዜ የንቃተ ህሊና ፍርሃት እያጋጠመው - ሰውየው ከዚህ በፊት እንደዚህ አይነት ጭራቆች አይቶ አያውቅም, በመኪናው ውስጥ ስላሉት የፖም ሳጥኖች አስታወሰ እና ከመካከላቸው አንዱን አወጣ. ሸረሪቷ አሁንም በመንገዱ ዳር ምንም ሳትንቀሳቀስ አንስታለች። ሰውዬው በሆነ ምክንያት ወደ ጎን ቀስ ብሎ ወደ እሱ ሄዶ በሳጥን ሸፈነው.

እና ከዚያም ነፍሳቱ ከእንቅልፉ የሚነቃ ይመስላል. ቢጫ ጅምላ፣ ማፏጨት እና በጣም የሚያስደነግጥ፣ ወዲያውኑ ከጉድጓዱ ውስጥ ተረጨ። ከዚያም ሳጥኑ በሚያስደንቅ ኃይል ተወርውሮ ወደ አየር በረረ እና ሸረሪቷ በመጠን በእጥፍ እንደሚጨምር ወደ ሰውየው ሄደ።

አንድ ሰው ሹፌሩ እንዴት እንደነሳ እና መኪናውን እንደነዳ ብቻ መገመት ይችላል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በዚህ ቦታ ሁለት ጊዜ አልፏል, ግን ዛሬ ለማቆም ወሰነ - ብዙ ቁጥር ያላቸው ሰዎች መኖራቸው ድፍረትን ሰጥቷል.

ይህን ታሪክ እንዴት ወሰድኩት? እንዴት ነው የምትወስደው? በሆሊውድ የስክሪን ጸሐፊዎች ጭንቅላት ውስጥ ገና ያልገቡ ግዙፍ ነፍሳትን የሚናገሩ ቀልዶች ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ ተቀርፀዋል። የቁሳቁስ ትምህርት በጊዜው እውነታችን ውስጥ እንደዚህ አይነት ጭራቆች ሊኖሩ የሚችሉበትን እድል ከልክሏል።

ስለዚህ እሱ እንደ ሚገባው ወሰደው - የጠላቶቹን አንድም ቃል አላመነም። ከዚያም አልፎ፣ በሌሊት ከዋናው ሕንጻ አጠገብ ያለ ድንገተኛ ማጨስ ክፍል ውስጥ ተሰብስበን፣ በጭካኔ፣ በወጣትነት ውስጥ ካለው ከፍተኛ ግምት ጋር፣ በሾፌሩ ላይ ተሳለቀበት፣ ታሪኩን ፊት ለፊት እያስተላለፈ። ለረጅም ጊዜ ሳቁ, ሁሉም ሳቁ.

እና ከማስታወስ ጠፍቷል. ለዘላለም ሄዷል። እንዳይሳለቅብኝ ይህንን ክፍል "ግዙፉ ሸረሪቶች እና አፈ ታሪክ ማጃር" በሚለው ቁሳቁስ ውስጥ አላካተትኩም። እና በይነመረቡ ቀድሞውኑ በቅጂዎች የተሞላ ነው, የእነዚህ መስመሮች ጸሐፊ የአገር ውስጥ ታሪክ ጸሐፊ አይደለም, ነገር ግን ተራኪ ነው.

ይህን ክፍል ዛሬ አላስታውስም ነበር፣… ግን ከዚህ በታች ባለው ላይ ተጨማሪ። እስከዚያው ግን ወደ ጽሑፉ እራሱ እንመለስ፣ በግጥም “ናርታ” ውስጥ የታተመ። የተገለጹት ክንውኖች የሚፈጸሙባቸው ቦታዎች ስለ ቶፖኒሚም እንነጋገር። በካራቻይ-ባልካሪያን ናርቲያድ ውስጥ ከሌሎች ህዝቦች ታሪኮች በተቃራኒ በአብዛኛዎቹ አፈ ታሪኮች ውስጥ ስለ አካባቢው ግልጽ የሆነ ማጣቀሻ አለ. በዚህ ሁኔታ የቲዚል ክልል የቲዚል ገደል ነው. የከርዴዩክሊዩ አከባቢ በቲዚል ገደል ውስጥ ከሚገኘው የውሃ ፓምፕ ጣቢያው ፊት ለፊት ካለው ጋር ይዛመዳል - ዛሬ ከዚህ ቃል ትርጉም ጀምሮ ኩኩርትሉ ይባላል (ኩኩርት ማለት ሃይድሮጂን ሰልፋይድ ማለት ነው)።

እዚህ, በእርግጥ, የሃይድሮጂን ሰልፋይድ ባህሪ ሽታ ያለው ምንጭ ከመሬት ውስጥ ፈሰሰ. ነገር ግን የሻውሺጉት አፕላንድ የት እንዳለ ለማወቅ አልተቻለም። የባልካሪያን ሳይንቲስት ማክቲ ድዙርቱባየቭ (ሥራውን ተመልከት "የካራቻይ-ባልካሪያን የጀግንነት ታሪክ" M., "Pomatur", 2004, p. 152) ምንም እንኳን በመጨረሻዎቹ አንቀጾች ውስጥ ከኬንደለን ጋር ቅርብ ከሆኑት ሸለቆዎች አንዱ እንደሆነ ያምናል. አፈ ታሪክ ይህ ስም አስቀድሞ ሸረሪቶቹን ያጠፋበትን ገደል ያመለክታል።

በእኔ አስተያየት ፣ ከቲዚል ጋር ፍቅር ያለው ሰው ፣ ብዙ ጊዜ እዚያ የነበረ ፣ ስለ ኡርዳ ገደል ማውራት እንችላለን - አስደናቂ ፣ ሚስጥራዊ እና ጨለማ ፣ አሁንም በደንብ ያልተማረ።

እና በሸረሪቶች ታሪክ ውስጥ ትኩረትን የሚስብ አንድ ተጨማሪ ነገር. በተገለፀው ጦርነት ውስጥ, ተንሸራታቾች ምንም እንኳን ብዙዎቹ ቢሞቱም, ድል አደረጉ, ሁሉንም የአርትቶፖዶችን ማጥፋት. የሸረሪት ድርን ሰብስበው ወደ ናርት ሀገር ወሰዷቸው ከዛም (የሸረሪት ድር) ሸራ ሠርተው ልብስ ይሰፉ ነበር።

አስቸጋሪ, ይናገሩ, ልብሶች: በመጀመሪያ, አልረጠበም, ሁለተኛ, በብርድ ሞቃት, እና በሙቀት ውስጥ ቀዝቃዛ ነበር, እና, ሦስተኛ, ከሁሉም በላይ, "ሰይፍ አልያዙም".

በዘመናችን ብቻ ሳይንቲስቶች ስለ ድሩ አስደናቂ ባህሪያት የተማሩ መሆናቸውን ማስታወስ ጠቃሚ ነው. የእሱ ክር በጥንካሬው ተመሳሳይ ውፍረት ካለው ብረት ይበልጣል; 7 ሚሊ ሜትር ውፍረት ያለው ክር ከሰራን የቅርብ ጊዜውን አውሮፕላኖች በሙሉ ፍጥነት መብረርን ሊያቆም ይችላል። እነዚህ ክሮች ከነሱ በሺህ እጥፍ የሚበልጡ የውሃ ጠብታዎችን መሰብሰብ ይችላሉ።

ድሩ በጣም ውጤታማ በሆነ መንገድ ተጽእኖውን ኃይል ያጠፋል "የሰውነት ትጥቅ ከተሰራ, በተግባር የማይገለበጥ, በተጨማሪም, ውሃ የማይገባ, ያልተለመደ ቀላል እና ምቹ - በክረምት ይሞቃል እና በበጋ ይቀዘቅዛል." ያም ማለት በግጥም ውስጥ የተነገሩትን ሁሉንም ባህሪያት ይኖረዋል ማለት ነው.

ተፈጥሯዊ ጥያቄ የሚነሳው፡ ተራኪው ስለ ድሩ ልዩ ባህሪያት እንዴት አወቀ? እሷ፣ ላስታውሳችሁ፣ ከሌሎቹ ሁሉ በተጨማሪ፣ ናርትስን ከኢመገን ጋር በተደረገው ጦርነት የረዳችው “በደመቀ ሁኔታ ታበራለች። Emegens የባህላዊ ገፀ-ባህሪያት፣ የናርት ዋና ተቃዋሚዎች፣ ግዙፍ ፍጥረታት፣ የማይታመን ጥንካሬ፣ ተንኮለኛ እና ጠባብ አስተሳሰብ ያላቸው ናቸው።

የናልቺክ ተወላጅ ፣ ታዋቂው የፎክሎሪስት (“የቀድሞው ማሚቶ መኖር” የሚለውን መጽሃፍ አሳትመናል) የናልቺክ ተወላጅ የሆነው ዬቪጄኒ ባራኖቭ እንዲህ ለይቷቸዋል ።

“…በዚህ ስም በዋሻ ውስጥ ተደብቀው በፍየል እርባታ ላይ የተሰማሩ ባለ አንድ አይና ግዙፎች ይታወቃሉ። የተናደዱ እና ጨካኞች ፣ ባልተለመደ ሆዳምነታቸው ተለይተዋል እና በተለይም በሰው ሥጋ መብላት ይወዳሉ ፣ ስለሆነም ፣ እራሳቸውን ከጥቃት ለመጠበቅ ፣ ሰዎች ከእነሱ ጋር የማያቋርጥ ትግል ማድረግ ነበረባቸው።

በልዩ አእምሮ ሳይለዩ፣ ኢመገን በቀላሉ ለተንኮል አዘልነቱ ምስጋና ይግባውና ብዙውን ጊዜ ያሸነፈውን ሰው በማታለል ተሸንፈዋል። ኢመገን ከአንድ ጭንቅላት እስከ አንድ ሺህ ጭንቅላት ይደርሳል።የተቆረጠ ጭንቅላታቸው በአንድ ጊዜ ወደ ሰውነት ማደግ ያዘ; የተቀሩት አካሎቻቸው በትክክል አንድ ዓይነት ንብረት ነበራቸው። ስለዚህ የኢሜጅንን ህይወት ለማጥፋት የተቆረጠው የሰውነቱ ክፍል ወዲያውኑ መቃጠል አለበት ….

ነገር ግን በሸረሪቶች ውስጥ ፣ እኛ የምንፈልገው የኢሜጄንስ አንድ ሃይፖስታሲስ ብቻ ነው - የእነሱ አስደናቂ ሆዳምነት። እናስታውስ፡- “ደደብ ኢመገንስ በሸረሪቶች የተገደሉትን ሸረሪቶች በልተው ሞቱ። በዚህም ምክንያት ሸረሪቶቹ መርዛማዎች ነበሩ, እና በዚህ አውድ ውስጥ, ስለ ሸረሪቷ ቢጫ ጅምላ ስለ ሾፌሩ ታሪክ - ማሾፍ እና ማሽተት - በልዩ ትርጉም የተሞላ ነው. ፊዚንግ ማለት ያለምንም ጥርጥር አሲዳማ፡- ሃይድሮክሎሪክ አሲድ እንደምታውቁት በአንዳንድ ሁኔታዎች ፊዚዎች እና አረፋዎች ማለት ነው። እኔ ማለት አለብኝ ፣ ሾፌራችን እድለኛ ነበር በሸረሪቷ የተፋው ንጥረ ነገር በሰውነቱ ላይ ባለመገኘቱ…

የታይዚል ሸረሪቶች፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ ትልቅ ሳይንሳዊ ፍላጎት ነበራቸው። እነሱ ቢሆኑ በእርግጥ። ቀደም ሲል የተጠቀሰው ማክቲ ድዙርቱባዬቭ ስለ አርቲሮፖድስ ሴራ ሲናገር እንዲህ ሲል ይደመድማል:- “አፈ ታሪክ በአንዳንድ እውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው ወይ ለማለት ያስቸግራል። የባልካርስ እና ካራቻይስ የሚለው ቃል “ከንፈር” - ሸረሪት፣ ማለትም ሠ. የመጣው በውሸት ሥርወ-ቃል ምክንያት ነው።

የድሮ ሰዎች - ባልካርስ እና ካራቻይስ - ስለ እነዚህ ሸረሪቶች በካውካሰስ ተራሮች ውስጥ በሩቅ ዘመን ይኖሩ ስለነበሩ እውነተኛ ፍጥረታት ይናገራሉ። ከነሱ በመሸሽ ሰዎች ቤታቸውን በተራሮች ጠፍጣፋ አናት ላይ ሠሩ - ሸረሪቶቹ ወደ ቁልቁለቱ መውጣት እንዴት እንደሚችሉ አያውቁም ነበር። ሰዎች ወደ ሸለቆው ለመውረድ አልደፈሩም። (ገጽ 152-153)።

ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ የጉቡ ጎሳ ምንም የሚያገናኘው አይመስለኝም። ከዚህም በላይ በአስቂኝ ድንጋዮችህ ገላኝ፣ በጥበብህ ፏፏቴ ውስጥ አሰጠመኝ፣ ነገር ግን አምናለሁ፡ የግዙፍ ሸረሪቶች ግለሰቦች፣ በጥንት ጊዜ በሸርተቴ ተደምስሰው ነበር (እንዲህ ያለው ኤፒክ የተፈጠረው በ VIII- ውስጥ እንደሆነ ይታመናል)። ከክርስቶስ ልደት በፊት VII ክፍለ ዘመን, እና በ XIII -XIV ውስጥ የግለሰብ አፈ ታሪኮች ወደ ዑደቶች ተጣምረው) እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ተርፈዋል.

ከዚህም በላይ ግዙፍ ሰው የሚበሉ ሸረሪቶችን በዓይኑ ያየ አንድ ሰው አለ. በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ አይቼዋለሁ፣ እና እሱ እንደማይዋሽ አውቃለሁ። እኔ እንደማውቀው አይደለም - እርግጠኛ ነኝ።

እንዲህ ነበር የነበረው። ከአንድ ጊዜ በላይ የጻፍኩለት ከአንድ በላይ ጉዞ ላይ የሆንኩበት እኩዮቼ፣ ከአንድ ጓደኛዬ ከ Tyrnyauz የመጣ የጥር ጥሪ። ነገር ግን በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ንግግር ስለ እሱ አይደለም, ነገር ግን ስለ ትውውቁ - የተዋጣለት ሰው, በክበብ ውስጥ የሚታወቅ, ወደ ማጋነን እና ተረቶች ዘንበል አይደለም. በአቋሙ እና በአቋሙ ምክንያት እሱን ላለማመን፣ እንዳይረዱት በመደረጉ ትንሽ አፍሮበታል፤ ስለዚህም በጋራ ስምምነት ዛሬ ስሙን አልጠቅስም።

ታሪኩ እንዲህ ነው። 2008 ዓ.ም. የእኛ namerek ወደ Tyrnyauz ይሄዳል እና Bedyk መንደር ውጭ ሁለት ኪሎ ሜትር ተኩል ያህል ርቀት ላይ, በመንገድ ላይ የሆነ ነገር ያያሉ. የእሱ ግንዛቤዎች እነሆ፡-

በመንገዱ ላይ የሆነ ነገር ሲንቀሳቀስ ከሩቅ አስተዋልኩ። ከዚህ ፍጥረት አምስት ወይም ስድስት ሜትሮች ርቀት ላይ ቆሞ መኪናውን የእጅ ፍሬኑ ላይ አስቀምጦ በሩን ከፈተ, ግን አልወጣም. እና ከዚያ በኋላ አንድ ግዙፍ (ቢያንስ 35-40 ሴንቲሜትር ቁመት ያለው) ሸረሪት በመንገዱ ላይ እየሳበ እንደሆነ ተረዳሁ። መጠኑ ከባልዲ በጣም የሚበልጥ ነበር። በዝግታ እየተሳበኩ ነበር፣ እግሮቹ (ቢያንስ ስምንቱ ያሉ መስሎኝ ነበር) ተመሳስለው ተንቀሳቅሰዋል።

እንደ እውነቱ ከሆነ በእሱ እይታ እኔ በሙያዊ ሥራው ብዙ ያየሁት ሰው ትንፋሼን ወሰድኩ - ሞትን ለማምጣት በተፈጥሮ የተፈጠረው እውነተኛ ጭራቅ ነበር። እሱ በመንገድ ዳር ቁጥቋጦዎች ውስጥ እስኪደበቅ ድረስ ጠብቄአለሁ ፣ እና ከዚያ በፍጥነት ሄጄ በአስራ አምስት ደቂቃ ውስጥ ወደ ቲርኒያውዝ ደረስኩ።

እኔ ለመፈልሰፍ እና ለመበተን አያስፈልግም, አስፈላጊ ከሆነ, የታሪኬን ትክክለኛነት በፖሊግራፍ ላይ ማረጋገጥ እችላለሁ, በተለይም ቀደም ሲል ሁለት ጊዜ ስለተሞከርኩ. በ "ናርታ" ውስጥ ስለ እንደዚህ አይነት ሸረሪቶች አፈ ታሪክ አለ ትላላችሁ, እኔ ግን አሳፍሬ አላነበብኩም - ስራው ለማንበብ ጊዜ አይወስድም.

እና ከሽማግሌዎች እንዲህ ያለ ነገር አልሰማሁም። እና ካደረገ, ተራኪውን ለህልም አላሚ ይወስደዋል.ብዙ እንደዚህ አይነት ሰዎች አሉን - በተለይ ለሰከረ ጭንቅላት ይፈልሳሉ, ለራሳቸው ትኩረት ለመሳብ, ለማሳየት, ዋጋን ይጨምራሉ. እኔ ከእነሱ አንዱ አይደለሁም። እናም ስለዚህ ክፍል ለማንም አልነገርኩም፣ እና ወደ እነዚህ ቦታዎች ጉዞ እያቀድክ እንደሆነ ካላወቅኩ አሁን እንኳን አላሰብኩም ነበር።

ለእኔ ይህ ጭራቅ በአቅራቢያው የሆነ ቦታ የሚኖር ይመስላል - ምናልባት በቀኝ በኩል ባሉት ዋሻዎች ውስጥ ፣ ወደ ላይ ብንወጣ የባክሳን ገደል ጎኖች። ለነገሩ ካንተ ጋር ባደረግነው ውይይት እንደተረዳሁት፣ በ‹‹ናርቶች›› ውስጥ ያለው አፈ ታሪክ የተፃፈበት ተራኪው ከበዲክም ነው። ምናልባትም ይህ በአጋጣሚ አይደለም ፣ እና እዚህ አለ ፣ ወይም በቲዚል ፣ ከጫፉ ባሻገር ፣ የሚኖረው። እሱ ወይም እነሱ።

በሌላ በኩል ሸረሪቶች ወደ ዳገት መውጣት እንደማይችሉ እየተከራከሩ ነው። ግን ምናልባት ከዚህ በፊት እንዴት አያውቁም ነበር ፣ ግን ይህንን ባለፉት መቶ ዘመናት ተምረዋል? በዚህ ወቅት ማንም አላያቸውም የሚገርም ነው። ግን አየሁት። እንዴት እንዳየሁህ አይቻለሁ፣ እውነት ናቸው።

አሉ ማለት ነው? ታዲያ እነዚህ ያለፈው ዘመን ቅርሶች በሚያስደንቅ ሁኔታ እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል? የዚህ ቅሪተ አካል ተወካዮች አንዱን - አዳኝ ፣ በአመጋገብ ውስጥ ነፍሳትን ወይም ሌሎች ትናንሽ እንስሳትን ብቻ ሳይሆን ሰዎችንም አጋጥሞናል ከሚል አስተሳሰብ የተነሳ በሰውነት ውስጥ መንቀጥቀጥ በሰውነታችን ውስጥ ይንቀጠቀጣል። ብር…

ሳይንስ በማያሻማ ሁኔታ እንዲህ ይላል-ይህ የማይቻል ነው, ነገር ግን ህይወት, በሁለቱ የተገለጹት ጉዳዮች እንደተረጋገጠው, ተቃራኒውን ያሳምናል? ግን በፍጥነት አንቸኩል, ምክንያቱም በአጠቃላይ, ምንም ማስረጃ የለንም, እና የአይን ምስክሮች ምስክርነት, በፖሊግራፍ የተረጋገጠ ቢሆንም, በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም ማለት አይደለም: ምናልባት አይቶታል, ወይም ምናልባት አይቶ ሊሆን ይችላል.

እና አስፈላጊው የፖስታ ጽሑፍ። አልማስቲ, የጫካ ሰዎች, ህልውናቸው በሳይንስ እስከ ዛሬ ድረስ ያልተረጋገጠ, በካባርዲኖ-ባልካሪያ በመቶዎች, በሺዎች ባይሆንም ታይቷል. ተረቶች ብቻ አይደሉም, ነገር ግን ብዙ ምስክርነቶች ተሰብስበዋል (በተለይ በካሜንኖሞስስኮዬ መንደር ውስጥ ለብዙ አመታት የተመሰረተችው ፈረንሳዊቷ ጄኔ ኮፍማን በታዋቂው ጉዞ).

አልማስቲን ለምን አስታወስን? ለምን እስካሁን ድረስ ያልተገኙበት አንዱ ስሪት አልማቶች በአለማችን ውስጥ እንደማይኖሩ ነው, ነገር ግን, እንበል, በሌላ - ትይዩ, ፓራአለም. እና በአንዳንድ ሁኔታዎች ምክንያት፣ በእኛ ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ እራሳቸውን ያገኛሉ። እና በግዙፍ ሸረሪቶች ላይ ተመሳሳይ ነገር ቢከሰት? ይህ ሊፈቀድ ይችላል? ለምን አይሆንም?

ስለዚህ, አንድ ሰው መፈለግ አለበት. የአንድ ታዋቂ ፊልም ጀግና እንዳለው እንፈልግ? ይፈልጋል! በዚህ የፀደይ ወቅት ወደ ቤዲክ የላይኛው ጫፍ ፣ ታይዚል እና ኡርዳ ከኋላቸው ተኝተው እንሄዳለን - ተመሳሳይ (“ናርት ሶሱሩክ ሰው የሚበሉ ሸረሪቶችን እንዴት እንዳጠፋ” ከሚለው አፈ ታሪክ ያለውን መስመር አስታውስ) “ጥልቅ ገደሎች ፣ አጥንቶች ያሉበት። እና በእነዚህ ሸረሪቶች የተበሉ ሰዎች የራስ ቅሎች አሁንም ይዋሻሉ"