በጥንታዊ ማያ ሕንዶች "የሰዎች መጽሐፍ" መሠረት የዓለምን መፍጠር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ማያዎች ስለ ዓለም አፈጣጠር እና ስለ እጅግ በጣም ሚስጥራዊ ሰዎች ታሪክ የሚናገር አንድ አስደናቂ መጽሐፍ ትተው ሄዱ።

እንዲያውም “ፖፖል-ቩክ” (“የሕዝቦች መጽሐፍ” ተብሎ የተተረጎመ) እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት መቆየቱ የሚያስደንቅ ነው። አሁንም ቢሆን ተመራማሪዎች ይህ የስነ-ጽሑፍ ሀውልት መቼ እና በማን እንደተፃፈ በእርግጠኝነት መናገር አይችሉም። ምናልባትም፣ የተፈጠረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን፣ ምናልባትም በሳንታ ክሩዝ ኪቼ ውስጥ ነው። እና ለ "መሰረታዊ" ደራሲው በዚያን ጊዜ ባህላቸው ጨርሶ የጠፋውን የሟች ማያ-ኩዊች ሕንዶች ብዙ አፈ ታሪኮችን ወስዷል።

ከመቶ ዓመት ተኩል በኋላ ይህ ፍጥረት የተገኘው በዶሚኒካን መነኩሴ ፍራንሲስኮ ጂሜኔዝ ነው፣ እሱም በ18ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጓቲማላ ከተማ ሳንቶ ቶማስ ቹቪላ (ሕንዶች ይህንን ሰፈር ቺቺካስ-ቴናንጎ ብለው ይጠሩታል) የቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ነበር።. የሕንዳውያን ባህል የወደፊት ተመራማሪዎች እድለኞች ነበሩ ማለት እንችላለን. መነኩሴው የኩዊ ቋንቋን በሚገባ ያውቅ ነበር እናም ያለፈውን ጊዜ በጥልቀት ይስብ ነበር። ስለዚህ ፍራንቸስኮ የተገኘው ቅርስ ታሪካዊ ጠቀሜታ እንዳለው በመገንዘብ ትርጉሙን በተቻለ መጠን ትክክለኛ እንዲሆን አድርጎታል።

ብዙውን ጊዜ እንደሚታየው ማንም ሰው ለኩዊስ ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ ትኩረት አልሰጠም. ከብዙ ዓመታት በኋላ ኦስትሪያዊው ካርል ሸርዘር የመነኩሴውን ትርጉም በጓቲማላ ሳን ካርሎስ ዩኒቨርሲቲ አገኘ። ከዚያ በኋላ ብቻ ተመራማሪዎቹ የእጅ ጽሑፉን በቁም ነገር መፈለግ ጀመሩ።

ብዙም ሳይቆይ ፈረንሳዊው ምሁር ቻርለስ ኢቲን ብራስሱር ደ ቡርበርግ ታሪካዊ ሰነዱን ወደ ፈረንሳይኛ ተረጎመው። በ1861 ትርጉሙን ከዋናው ጋር አሳተመ። ፈረንሳዊው ስራውን ፖፖል-ቩህ. የአሜሪካ ጥንታዊነት መጽሐፍ እና አፈ ታሪኮች። አሁን ስለ ማያ-ኩዊች ሥነ-ጽሑፍ ቅርስ በዓለም ዙሪያ ተማረ።

እናም ተጀመረ … እያንዳንዱ በራስ የመተማመን መንፈስ ያለው የመካከለኛው እና የደቡብ አሜሪካ አሳሽ ሁሉ የራሱን ትርጉም መስራት እንደ ቅዱስ ግዴታው ይቆጥረው ነበር - የዴ ቡርበርግ ሥራ እንደ መነሻ ተወስዷል። በአጠቃላይ፣ ተርጓሚዎቹ ከዋናው ጋር የመገናኘት ነፃነት ስለነበራቸው (ከመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ብዙ ነጥቦች በቀላሉ ሊረዱት የማይችሉት) ስለነበሩ ሁሉም ሽንፈት ሆኑ። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ዝርዝር በ"Snake Flowers" ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የታተመውን የK. Balmont ትርጉምንም ያካትታል።

የሕንድ የእጅ ጽሑፍን በእውነተኛ ሳይንሳዊ ሂደት መተርጎም የቻሉት ሦስት ተመራማሪዎች ብቻ ናቸው - ይህ ፈረንሳዊው ጄ.ሬይናውድ፣ የጓቲማላ ኤ. ሬሲኖስ ነው፣ እና ምርጡ ትርጉም፣ ሳይንቲስቶች እንደሚሉት፣ የጀርመን ሹልዜ-ፔን ነው።

በመጽሐፉ ውስጥ ምን ዋጋ አለው?

በ "Popol-Vukha" ውስጥ የተለያየ አመጣጥ ያላቸው በርካታ አፈ-ታሪካዊ ዑደቶች አሉ. አንዳንዶቹ የተፈጠሩት ህንዶች በባህላቸው መወለድ መጀመሪያ ላይ ነው ፣ ሌሎች - በኋላ ፣ ማያዎች ከናዋ ሕዝቦች ጋር ሲገናኙ። አብዛኛው ስለ አለም አመጣጥ እና ስለ ሁለቱ መንትዮች ሁናፑ እና Xbalanque ጀግንነት ጀብዱ ለሚናገረው እጅግ በጣም ጥንታዊ ለሆኑት አፈ ታሪኮች ነው።

ይህ የህንድ “መጽሐፍ ቅዱስ” አራት ክፍሎች አሉት። የመጀመሪያዎቹ ሁለት እና የሦስተኛው ክፍል በቀጥታ ስለ ዓለም አፈጣጠር, እንዲሁም ስለ ጥሩ ጀግኖች ከክፉ ኃይሎች ጋር ስለመጋጨታቸው ይናገራሉ. የመጨረሻው ክፍል በህንዶች መጥፎ አጋጣሚዎች ላይ ያተኩራል. መፅሃፉ በዘመናዊቷ ጓቲማላ ምድር እንዴት እንደደረሱ፣ እዚያም ግዛት እንደመሰረቱ እና ከብዙ ተቃዋሚዎች ጋር በጀግንነት እንዴት እንደተዋጉ፣ ስላጋጠሟቸው ችግሮች በዝርዝር ይናገራል።

ዋናው ጽሑፍ ያለማቋረጥ ያለማቋረጥ በጽሑፍ ተጽፏል። በመጽሐፉ ውስጥ ክፍሎችን እና ምዕራፎችን ለመጀመሪያ ጊዜ ያስተዋወቀው ቀደም ሲል የተጠቀሰው ፈረንሳዊው Brasseur de Bourbourg ነው።

የመጀመሪያው "ፖፖል-ቩክ" የተፈጠረው በሪትሚክ ፕሮሴስ ነው፣ እሱም በተወሰነ ቁጥር፣ በተወሰነው አንቀጽ ውስጥ በተጨናነቁ ክፍለ-ቃላቶች ተለይቷል። ይህ የጽሑፍ ዝግጅት በጥንቷ ግብፃውያን እና ጥንታዊ የባቢሎናውያን ገጣሚዎች በአንድ ወቅት ጥቅም ላይ ውሏል። እንዲሁም "Popol-Vuh" ልዩ "ቁልፍ ቃላት" ተሰጥቷል, እነዚህም የትርጉም ጭነት ዋና ተሸካሚዎች ናቸው.እያንዳንዱ አዲስ ዓረፍተ ነገር በትይዩ ነው የተገነባው, እንዲሁም ከቀደመው ሐረግ ጋር በመቃወም ነው. ግን "ቁልፉ" ይደገማል. ከሌለ፣ የግድ የፍቺ ተቃራኒ አለ ማለት ነው። ለምሳሌ "ቀን-ሌሊት" ወይም "ጥቁር-ነጭ".

Quiche ሰዎች

በመጽሐፉ ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ የህንድ ህዝብ ነው። መጽሐፉ የሚያልቅበት መንገድ ትኩረት የሚስብ ነው: "ስለ ኩዊች ሰዎች መኖር ምንም የሚናገረው ምንም የለም …". ደግሞም የፍጥረት ዋነኛ ግብ ስለ ታላቁ የሥልጣኔ ታሪክ ታሪክ ነው. እናም በዚያን ጊዜ በነበረው የዓለም አተያይ ውስጥ መሆን እንዳለበት ሁሉ “ታላቅ” ማለት ድል አድራጊ ጦርነቶች፣ የጠላት ከተሞችንና ከተሞችን አቃጥለው፣ የተማረኩትን ባሪያዎች፣ የተከለከሉ ግዛቶችን፣ ደም ለተጠማ አማልክት ሲሉ የሰው መሥዋዕት ወዘተ.

በተመሳሳይም የመጽሐፉ ፈጣሪ በማንኛውም መንገድ ሕዝቡን በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ሊያጣጥሉ ከሚችሉ ጊዜያት ይርቃል። ስለዚህ, በ "Popol-Vukh" ውስጥ የጠላት ህዝቦች በተሳካ ሁኔታ የተጠቀሙበት አንድ ቃል እና በርካታ ውስጣዊ ግጭቶች እንኳን የለም. ለምሳሌ, kakchikeli. በተጨማሪም በመጽሐፉ ውስጥ ከስፔናውያን ጋር ስለ ግጭቶች አልተጠቀሰም, ምክንያቱም በእነሱ ውስጥ ምንም የሚያኮራ ነገር የለም.

መጽሐፉ ግን ማያ-ኩዊ በመጀመሪያ በመካከለኛው ሜክሲኮ በቶልቴክስ አካባቢ ይኖሩ እንደነበር መጽሐፉ በግልጽ ይናገራል። ግን አንድ ነገር ተፈጠረ እና አዲስ ክልል መፈለግ ነበረባቸው። ስለዚህ ኪቼው በጓቲማላ ተጠናቀቀ።

ለ "ፖፖል-ቩሁ" ምስጋና ይግባውና ሕንዶች እራሳቸውን ከሰሜን ዋሻዎች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩ ነበር, ይህ መሬት ቱላን ተብሎ ይጠራ ነበር. እና መግቢያው በሌሊት ወፍ ተጠብቆ ነበር። እሷ በሕያዋን እና በሙታን ዓለም መካከል አስታራቂ ነበረች. ስለዚህ፣ የማየዎችን አፈ ታሪኮች የምታምን ከሆነ፣ ቅድመ አያቶቻቸው በአንድ ወቅት ከታችኛው ዓለም ወጥተው በሕያው ምድር ላይ ለመኖር ችለዋል።