ስለ የገና ዛፍ, የሳንታ ክላውስ እና አዲስ ዓመት ከባድ ውይይት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ፈገግ አለ?

አሁን በጣም አስፈላጊ ከሆነው የክረምት በዓላችን ጋር በቀጥታ የተያያዘ ስለ አንድ ከባድ ርዕስ እንነጋገር - አዲስ ዓመት.

ውርጭ፣ በረዶ፣ የገና ዛፍ፣ አጋዘን ቁልፍ ቃላት ከሆኑ ሰዎች በሚኖሩበት አካባቢ ይህ በዓል የማን ነው?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የደቡባዊ ኬክሮስ ነዋሪዎች እንደዚህ አይነት ነገር ሊመጡ አልቻሉም, ሁሉም ነገር እንደሚያመለክተው እንዲህ ዓይነቱ ወግ በሰሜን ውስጥ ብቻ ሊታይ ይችላል, በክረምትም ቀዝቃዛ እና በረዶ ነው.

በጥንት ጊዜ የጥድ ዛፍ እንደ "የሥርዓት ዛፍ" (በተራ ሰዎች - ዛፍ) እንደ ተመረጠ ማሰብ ምንም ጉዳት የለውም.

የመጨረሻው ጥያቄ ለመመለስ በጣም ቀላሉ ነው. ዋናው ሚስጥር ስፕሩስ ለክረምቱ የማይተኛ ብቸኛው ዛፍ ነው!

የገና ዛፍ በብርድ ቅዝቃዜ ውስጥ የህይወት ምልክት ነው. ስለዚህ ለእያንዳንዱ አዲስ ዓመት ሁልጊዜ አረንጓዴውን ዛፍ በብርሃን እና በአሻንጉሊት ማስጌጥ እና ከእሱ ቀጥሎ የበዓል በዓላትን ማዘጋጀት የተለመደ ነው.

ሙርማንስክ፣ ከተማ መሃል፣ በታህሳስ መጨረሻ፣ የዋልታ ምሽት።

የምዕራቡ ዓለም ተስማሚ የሆነው የታሪክ ተመራማሪዎች፡-

የሩሲያ የታሪክ ተመራማሪዎች፣ ከምዕራባውያን የታሪክ ምሁራን በተለየ፣ በመጀመርያው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት ፒተር I ተሃድሶ ውስጥ በሩሲያ ሕዝብ ላይ ያነጣጠረ ግልጽ ተንኮል አዘል ዓላማ ለረጅም ጊዜ አይተዋል። እና ለዚህ አስተያየት በርካታ ምክንያቶች አሏቸው-

በመጀመሪያ በፒተር 1 ፍርድ ቤት ሩሲያኛ ብዙም አይነገርም ነበር. በሆነ ምክንያት ሩሲያኛ እንደ ተራ ሰዎች ቋንቋ ተደርጎ ይወሰድ ነበር. በ "የሩሲያ ዛር" ፍርድ ቤት ሁሉም ግንኙነቶች በዋናነት በጀርመን እና በደች ተካሂደዋል. ይህ ለምን እንደሆነ, አንድ ሰው መገመት ብቻ ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የሩሲያ ህዝብ ሙሉ በሙሉ ሩሲያዊ ያልሆነ አመራር ነበረው.

የፒተር I የሕይወት ዘመን ሥዕል (1725)።

በሁለተኛ ደረጃ ፣ የቀን መቁጠሪያውን ለመቀየር ባወጣው አዋጅ ፣ ፒተር 1 ከሩሲያ ህዝብ እስከ አምስት ሺህ ተኩል ዓመታት ታሪክ (!) ወሰደ። እስከ 1700 ድረስ ፣ የስላቭስ የቀን መቁጠሪያ 7208 ዓመታት ነበር ፣ ግን 5508 ዓመታት ያነሰ ሆነ! ፒተር 1 አዋጁን ያነሳሳው በዚህ እውነታ ነው።

አንድ ሰው ከጴጥሮስ 1 በፊት ፣ ስላቭስ በቀን መቁጠሪያው ውስጥ 5 ሺህ ዓመታት እንደነበራቸው ካላመኑ ፣ ከሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ሁለተኛው ዛር ስለ Tsar Alexei Mikhailovich (1629-1676) ዘመን የማይታበል ማስረጃ አለ - መጽሐፍ - መጽሐፍ። "በሩሲያ ግዛት ውስጥ በሁሉም ጉዳዮች ላይ ፍርድ ቤት እና የበቀል እርምጃ የሚወሰድበት ኮድ".

እና ይህ በጥቁር እና በነጭ የተጻፈበት ከዚህ መጽሐፍ የተወሰደ ገጽ ቅኝት ነው። "በ 7156 ክረምት, ጁላይ 16".

ሦስተኛ, ሩሲያውያን ነበራቸው ክረምት- ስሌት (በአመታት) ፣ እና ምንም ዓመታት አልነበሩም! አዲስ አመት ከሴፕቴምበር 1 በፊት ይከበር ነበር.

አዲሱን ዓመት ወደ አዲስ ዓመት እንደገና ማደስ ለምን አስፈለገ እና የአዲሱ የቀን መቁጠሪያ ዑደት የሚጀምርበትን ቀን ከበጋ እስከ ክረምት ለማራዘም ለምን እንደፈለገ ለመረዳት በታህሳስ 25 ክረምት በታህሳስ 25 ቀን ክረምት ላይ ያለውን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን ። የሩሲያ ሰሜናዊ የወጣቱ ፀሐይ የገናን በዓል ማክበር የተለመደ ነበር - ኮላዳ። ይህ ከዋልታ ምሽት በኋላ በጠፈር ላይ የሚታየው የፀሐይ ስም ነበር።

በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል የሚከበረውን ይህን የክረምት በዓል ለመሰረዝ የኮልዳዳ (ፀሐይ) ልደት በሚከበርበት ወቅት የሚከበሩ የህዝብ በዓላት በክርስቶስ ልደት በዓል ላይ በሕዝብ በዓላት እንዲተኩ ፣ ጴጥሮስ ነበር ። በሩሲያ የቀን መቁጠሪያ ለውጥ እና ከሴፕቴምበር 1 እስከ አዲስ ዓመት - ጃንዋሪ 1 ድረስ የአዲስ ዓመት ቀንን በማስተላለፍ መዝለል የጀመርኩት እኔ።

ዛሬ ወጣቶች እንደሚሉት እዚህ ያለው "ቀልድ" ምንድን ነው?

ሚስጥሩ ክርስትና ተብሎ የሚጠራው ነገር ሁለት የባህል ንብርብሮች ያሉት መሆኑ ነው።

የመጀመሪያው የባህል ሽፋን የእግዚአብሔር እናት የወለደችለት አምላክ-ሰው አፈ ታሪክ ነው. የዚህ ተረት ተምሳሌት ከሕፃኑ ጋር የእግዚአብሔር እናት አዶ ነው.

አምላክ ወልድን - ክርስቶስን የወለደች የእግዚአብሔር እናት ማርያም ሥዕሎች አንዱ። (አዶ "የእግዚአብሔር እናት ቤሊኒችስካያ", 19 ኛው ክፍለ ዘመን).

በዚህ አፈ ታሪክ መሠረት ከአምላክ እናት የተወለደ አምላክ-ሰው ወደ አይሁዶች መጣ, በመካከላቸውም ብዙ መልካም ሥራዎችን አደረገ, በመጨረሻም ስለ እነርሱ ሞተ, ነገር ግን ከሶስት ቀን በኋላ ከሞት ተነስቷል, ከዚያም ወደ ሰማይ ሄዶ የእርሱን ልጅ ወሰደ. በመንግሥተ ሰማያት ውስጥ የሚገባ ቦታ.

ሁለተኛው የክርስትና ባህል ታሪክ ስለ እውነተኛ ሰው ፣ ፈላስፋ ፣ ሳይንቲስት እና ተአምር ሰራተኛ (ዛሬ እነሱ ይላሉ - ሳይኪክ) ወደ አይሁዶች በአካል እና በመንፈሳዊ ህመሞች ሊፈውሳቸው መጣ።, የእውነትን ብርሃን እንዲያበራላቸው እና ይህን ሁሉ ከመንፈሳዊ ባርነት ነፃ ለማውጣት በሰው ልጆች ጠላቶች - አይሁዶች ተንኮል አዘል ዓላማ ምክንያት እራሳቸውን አግኝተዋል.

በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተገኙት አራቱ ወንጌሎች መሠረት፣ ይህ ሰው ኢየሱስ (ክርስቶስ) ተብሎ ይጠራ ነበር፣ እሱ ሁለቱም የአይሁድ ፈዋሽ እና ፈዋሽ ነበር - በጥሬው ተአምር ሠራተኛ። ለዚህም, ለሌሎቹ እና ለሦስተኛው, አይሁዶችን መንፈሳዊ ባሪያዎች ያደረጓቸው, ክርስቶስ ከእነርሱ ጋር በነበረበት ጊዜ ሁሉ, አዳኙን ለማጥፋት እድልን ይሹ ነበር.

ጉዳዩ ያበቃለት ኢየሱስ በገዛ ፈቃዱ ራሱን "ሊቃነ ካህናት" ለሚሉ ጨካኞች ነፍሰ ገዳዮች አሳልፎ በመስጠት ነው። ይህ ትዕይንት በሉቃስ ወንጌል ውስጥ በሚከተለው ቃል ተገልጿል፡ (ሉቃስ 22፡53)።

አይሁድ አሁንም "አመፀኛ" እና "አስመሳይ" ብለው የሚጠሩት ሰው ገድላቸው ለታሪክ ተመዝግቦ ነበር እናም መጽሐፍ ቅዱሳዊ አይሁዶች ከጥንት ጀምሮ በሰው ልጆች ላይ ያካሄዱት የመረጃ ጦርነት አካል እንዲሆን ለማድረግ ነው።, እነሱ የክርስቶስን ታሪክ ተጭነዋል - አዳኝ ስለ ሩሲያ ሰሜናዊ ህዝቦች ጥንታዊ አፈ ታሪክ, ስለ ፀሐይ የሚናገረው, በዓመት ለሦስት ቀናት ሲሞት እና ከዚያም ከሰዎች ሁሉ ደስታ የተነሳ ትንሳኤ.

ከድንግል ማርያም የተወለደው "የሰው ልጅ" በሆነው በኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ውስጥ ያለው ይህ ተንኮለኛ "ማታለል", ጴጥሮስ እኔ የስላቭስን የቀን መቁጠሪያ መቀየር እና አዲሱን ዓመት ለአዲስ ዓመት ማስተካከል ለምን አስፈለገበት.

ይህ ባለ ሁለት ሽፋን የሆነው የአይሁድ አዳኝ የሆነው የኢየሱስ ታሪክ በደቡብ ብሔራት መካከል ሲሰራጭ፣ “ክርስቲያን ነን የሚሉ” የሚባሉት ግን ተረጋጋ። እና አይሁዶች በቅኝ ገዥዎች ሚና ወደ ሩሲያ ሲመጡ, ወደ ሰሜናዊ ህዝቦች, የአስተሳሰብ ግጭት ተነሳ.

እውነታው ግን በሩሲያ ውስጥ ስላቮች የራሳቸው የቬዲክ እምነት እና የራሳቸው አፈ ታሪክ ነበራቸው, ይህም በአስማት መስታወት ውስጥ እንዳለ, በአይሁዶች የተፈጠረውን አስመሳይ የክርስትና እምነት ውሸት እና አርቲፊሻልነት ተንጸባርቋል. እና ፒተር 1 የምዕራባውያን ደጋፊ ስለነበር ፣ እሱ ፣ በእርግጥ ፣ በተቻለ መጠን በሩሲያ ግዛት ውስጥ ሁሉንም ሩሲያውያን ለማፈን ሁሉንም ነገር አድርጓል ፣ እና በተቻለ መጠን ምዕራባዊውን ሁሉ በሩሲያ መሬት ላይ ዘርቷል።

አሁን የሩሲያ ሰሜናዊ በዓል "የኮልያዳ የገና በዓል" (የወጣቱ ፀሐይ ከዋልታ ምሽት በኋላ የገና በዓል) በአይሁዶች በዓል "የክርስቶስ የገና በዓል" የመተካት አመክንዮ ጋር አንባቢን አስታውቃለሁ።

በስላቭክ አፈ ታሪክ ኮላዳ - በሥነ ፈለክ ክስተት ውስጥ በጠፈር ውስጥ የተወለደ ሕፃን ፀሐይ - የዋልታ ምሽት መጨረሻ። ከአርክቲክ ክብ (ከ 66 ዲግሪ ሰሜን ኬክሮስ በላይ) የሚኖሩ የአርክቲክ ክበብ ነዋሪዎች በየዓመቱ የዋልታ ምሽት መጀመሩን ይመለከታሉ። ለተመልካች የሚቆይበት ጊዜ ይረዝማል፣ ወደ ሰሜን ዋልታ ቅርብ ይሆናል። ለምሳሌ, በፖሊየር ዞሪ መንደር ውስጥ ለሚኖሩ ነዋሪዎች ኮላ ባሕረ ገብ መሬት በኬክሮስ 67፣ 2 ዲግሪ በሰሜን ኬክሮስ፣ በታህሳስ ወር ፀሐይ ለሦስት ቀናት የምትሞት ትመስላለች፣ እና ከዚያ በኋላ የምትነሳ ትመስላለች።

የዋልታ ምሽት ጫፍ በታኅሣሥ 22 ላይ ቢወድቅ የኮሊያዳ በዓል በተለምዶ ታኅሣሥ 25 (በክረምት ክሪሸንስታይድ) ይከበር ነበር.

እገዛ: ("የሩሲያ ኢንሳይክሎፔዲያ"). ምርጥ መዝሙሮች በአሮጌው ሩሲያ, በጋሊሲያ በካርፓቲያን ሩተኒያውያን መካከል ተጠብቀው ነበር. በአረማዊ ጥንታዊነት ባህሪያት ተለይተው የሚታወቁት የገና ማዕበል የአምልኮ ሥርዓቶች አዲስ የተወለደችውን ፀሐይ አከባበርንም ሆነ የቀድሞ አባቶችን አምልኮ የሚያስታውሱት ታላቅ ጽናትን አሳይተዋል። (ምንጭ)

አንባቢው የሩሲያ ዛር ፒተር 1 ብቻ ሳይሆን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንም የሩስያን ባህል ለማጥፋት ፍላጎት እንደነበረው እንዲረዳው በታኅሣሥ 24 ቀን 1684 የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ዮአኪም ማን እንደሆነ አስተውያለሁ ። በባይዛንቲየም ውስጥ የሃይፐርቦሪያን ፓትርያርክ ማዕረግ ተቀበለ ፣ በአምልኮው ላይ ጥብቅ እገዳን አስተዋወቀ Kolyada ፣ ማለትም “ወጣት ፀሐይ” ። እና በህዝቡ ውስጥ ጥቂት ሰዎች ለዚህ የቤተክርስቲያን ክልከላ ትኩረት ስለሰጡ፣የጴጥሮስ 1ኛ ተከታይ ተሃድሶ የቀን መቁጠሪያ ለውጥ እና አዲስ አመትን በክረምት አዲስ አመት መተካት አስፈለገ።

ስለዚህ በጃንዋሪ 1 ከታላቁ ፒተር ድንጋጌ በኋላ አዲስ ዓመት መከበር ጀመረ.

በጥያቄው አሁን መገረሙ ምክንያታዊ ነው-ይህ ቀን ከዲሴምበር 25 ጋር እንዴት ይገናኛል - የኮሊያዳ ቀን?

መልሱ ይህ ነው። የአይሁድ ቀሳውስት፣ ዓለምን በማሸነፍ አስተምህሮአቸው ማዕቀፍ ውስጥ፣ የተለያዩ ብሔራትን አእምሮ ለማሸነፍ ኢየሱስ ክርስቶስን እንደ መምታቱ የሚያሳይ ግልጽ ምስል ያስፈልጋቸው ነበር። ስለዚህ በወንጌል ውስጥ ያለውን "አይሁዳውያን ዓመፀኛ" ታሪክ እንዴት እንደሚዋሃዱ አስበው "አስደናቂ ውጤት" ስለ ሩሲያ ሰሜናዊ ስለ ፀሐይ, ለሦስት ቀናት ያህል ስለሞተች እና ከዚያም በኋላ ስለሚነሳው አፈ ታሪክ.

አይሁዶች እንዲህ ዓይነቱን ጥንቅር ሲያዘጋጁ እንዴት እንዳሰቡ መገመት በጭራሽ አስቸጋሪ አይደለም-

እና በጀርመን አምላክ ጎት ስለሆነ፣ በእንግሊዘኛ አምላክ እና በተለያዩ ቋንቋዎች አሁን በሰፊው በሚታወቀው አገላለጽ "መልካም አዲስ አመት!" ትርጉሙ በመጀመሪያ የተካተተ ነበር - "ከአዲስ አምላክ ጋር!"

ስለዚህ ፣ የጴጥሮስ 1ን ፋይል ሲያጠናቅቅ ፣ የሩሲያ ግዛት ከክርስቶስ ልደት መምራት የጀመረው የዘመን ቅደም ተከተል ብቻ ሳይሆን አዲስ ዓመት (አዲስ ዓመት) ፣ ከሥነ ፈለክ ሥነ-ፈለክ ክስተት ጋር በቀጥታ የተገናኘ - የዋልታ ምሽት መጨረሻ በኬክሮስ ላይ ነው በኮላ ባሕረ ገብ መሬት ላይ የምትገኘው የፖሊአርኒ ዞሪ መንደር ነዋሪዎቿ በየዓመቱ "የፀሐይ መሞትን" እና ተከታዩን "ትንሣኤ" በትክክል ከሶስት ቀናት በኋላ ያዩታል.

እኔ በግሌ Murmansk ውስጥ መኖር ፣ ከተማዋ ከፖሊየር ዞሪ መንደር ይልቅ ወደ ሰሜን ዋልታ ቅርብ በመሆኗ የዋልታ ምሽት ረዘም ያለበት ጊዜ ነው ፣ ስለሆነም “የፀሐይ ፌስቲቫል” በሙርማንስክ መገባደጃ ላይ አይደለም የሚከበረው ። ታኅሣሥ, ግን በጥር መጨረሻ, በመጨረሻው ትንሣኤ. ለ Murmansk "የፀሐይ በዓል" የተወሰነ ቀን የለም. ጥር 25 እና ጥር 30 ሊሆን ይችላል። ተንሳፋፊው ቀን የተደረገው በእነዚያ ምክንያቶች ብቻ ነው ምክንያቱም "የፀሐይ ዕረፍት" ሁል ጊዜ የሚውለው በትንሣኤ ቀን ነው።

የተደበቀውን ትርጉም ወስደዋል?

እኔም አስደንቃችኋለሁ.

ክርስትና ባለባቸው አገሮች ሁሉ በአብያተ ክርስቲያናት ላይ መስቀሎች የተለመዱ ናቸው, በሩሲያ ግን ልዩ ናቸው, ብዙዎቹ የተሠሩት በተለይ "የተሰቀለውን ፀሐይ" በሚያሳዩበት መንገድ ነው.

በአጋጣሚ ታስባለህ?

ለአብያተ ክርስቲያናት እንዲህ ዓይነት መስቀሎችን ያዘዙት ሰዎች አንድ ቀን ዓይናቸውን አይተው አዳኙ ማን እንደ ሆነ እና የትኛውን አምላክ ማመን እንዳለበት እንደሚረዱ ተስፋ አድርገው ነበር።

እኔም አስደንቃችኋለሁ. ያንን የፃፍኩት አስታውስ?!

ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 1999 በሉዝስኪ ገዳም ግዛት ላይ ቁፋሮዎች ተካሂደዋል ፣ በዚህ ጊዜ አርኪኦሎጂስቶች ሁለት ሜትር ያህል ውፍረት ያለው የአፈር ንጣፍ አስወግደው ስሜት የሚነኩ ቅርሶችን አግኝተዋል! በገዳሙ ካቴድራል አጥር ግርጌ ላይ በሚሽከረከርበት የጨለማ መስመር ላይ ያለፈው የመሬቱ ደረጃ በግልጽ ይታያል። በግንባሩ ውስጥ ከ 17 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመቃብር ድንጋዮች አሉ, ከመሬት ውስጥ ተቆፍረዋል እና በንጽሕና የተደረደሩ ረድፎች.

የምድርን የላይኛው ክፍል ካስወገዱ በኋላ, በዋናው ገዳም ሰሜናዊ ግድግዳ ላይ የድንግል ልደት ካቴድራል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የታነፀች ትንሽ ቤተክርስቲያን መሠረት ተከፍቷል ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሉዝስኪ ገዳም ውስጥ ፈጣን ግንባታ ተካሂዷል. በተመሳሳይ ጊዜ, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የተገነቡት የሕንፃዎች መሠረቶች ግድግዳ ላይ ተሠርተው ነበር የመቃብር ድንጋዮች ከሩሲያ የመቃብር ስፍራዎች ፣ ብዙዎቹ አሁንም በጣም አዲስ ነበሩ ፣ ለምሳሌ ፣ እንደዚህ ዓይነት።

በመቃብር ድንጋይ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ እንደሚከተለው ይነበባል: - "በታህሳስ 7177 የበጋ ወቅት, በ 7 ኛው ቀን, የእግዚአብሔር አገልጋይ, መነኩሴ, የሼማ-መነኩሴ ሳቫቴይ [ኤፍ] ኢዶሮቭ, የፖዝኒያኮቭ ልጅ ሞተ."

በ 1700 በጴጥሮስ I የፀደቀው የአሁኑ የቀን መቁጠሪያ መሠረት, schema-መነኩሴ Savatey Pozdnyakov 31 ዓመታት በፊት Kolyada በዓል የገና ወደ ክርስቶስ የገና, ማለትም በ 1669 ዓ.ም መለወጥ በፊት ሞተ.

በህንፃው ድንጋይ ላይ ፣ በሉዝስኪ ገዳም ግዛት ላይ እንደዚህ ያሉ የመቃብር ድንጋዮች በጣም ብዙ ናቸው ፣ እርስዎ በፍላጎትዎ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል በአንድ ታሪካዊ ወቅት በዙሪያው ያሉትን የመቃብር ስፍራዎች ከማይዛመዱ የመቃብር ድንጋዮች ሙሉ በሙሉ ለማጽዳት ትእዛዝ ደረሰ ። ወደ ዘመኑ አዝማሚያ.

ከሩሲያ የመቃብር ስፍራዎች የመጡት የድሮው የመቃብር ድንጋዮች የቤተክርስቲያኑን ባለስልጣናት ለምን አላስደሰቱም, ከዓይኖች መወገድ ነበረባቸው?

የዚህ ጥያቄ መልስ, በግልጽ እንደሚታየው, በአሮጌው የመቃብር ድንጋይ ላይ ምንም መስቀሎች አልነበሩም, ነገር ግን የፀሃይ ምስል ነበር, የአምልኮ ሥርዓቱ በአዲሱ የሩስያ ፓትርያርክ አዲስ ድንጋጌ የተከለከለ ነው!

በ 1999 በሉዝስኪ ገዳም ግዛት ላይ እንደዚህ ዓይነት ጌጣጌጥ ያላቸው በደርዘን የሚቆጠሩ የመቃብር ድንጋዮች ተገኝተዋል.

እና እነዚህ በተገኙት አሮጌ የሩሲያ የመቃብር ድንጋዮች ላይ የፀሐይ ምስል ልዩነቶች ናቸው-

ስለ ልዩ ግኝቶች በሉዝስኪ ገዳም እዚህ ያንብቡ።

እኔም አስደንቃችኋለሁ. በተለያዩ ዓመታት በሩስያ ውስጥ የተገነቡት የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት አርክቴክቸር ካለፈው ወደ ፊት ምልክት የሚልክልን ይመስላል። እንደ ፣ ይመልከቱ ፣ በመጨረሻም ትኩረትዎን ወደዚህ ያብሩ ግልጽ ማስረጃ ቀደም ሲል በሩሲያ ውስጥ ስላለው እምነት! ምስክሮቹ እነዚህ ናቸው፡-

የወርቅ ጉልላት ያላቸው ቤተመቅደሶች በይፋ የክርስቶስ ቤተመቅደሶች ይባላሉ። ወርቃማ ቀለማቸው ፀሐይን ይወክላል.

ሰማያዊ ጉልላት ያላቸው ቤተመቅደሶች የድንግል ማርያም ቤተመቅደሶች በይፋ ይባላሉ። እነሱ የሚወክሉት ሴትን ሳይሆን ከዋክብት ያለው ሰማያዊ ሰማይ ነው። ይህ ሲነገር ግልጽ ነው።

በስላቪክ (ሃይፐርቦሪያን) አፈ ታሪክ ውስጥ ሰማያዊው ሰማይ የእግዚአብሔር እናት ናት, ከዋልታ ምሽት መጨረሻ በኋላ ትወልዳለች - ኮላዳ, ወጣቱ ፀሐይ.

አረንጓዴ ጉልላት ያላቸው ቤተመቅደሶች በይፋ የመንፈስ ቅዱስ መውረድ ቤተ መቅደሶች ይባላሉ።

ለዚህ አረንጓዴ ቀለም "የመንፈስ ቅዱስ መውረድ" ቤተመቅደስ ማረጋገጫ አለ?

እሱ እንዲሁ አለ ፣ ፀሐይ! "መንፈስ ቅዱስ" - "አረማዊ ክሪሸንስታይድ" - የፀሐይ ብርሃን - "አረንጓዴ ጨረር". ይህ ሁሉ አንድ ተከታታይ የትርጓሜ ነው።

ስለ "አረንጓዴ ጨረር" ሲሰሙ ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ ነው. እንዲሁም ስለዚህ ልዩ የኦፕቲካል ክስተት ከዚህ በፊት አላውቅም ነበር ፣ አሁን አወቅሁ።

ዋቢ፡ (ምንጭ)

ምናልባትም የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን ከገነቡት አርክቴክቶች መካከል “የመንፈስ ቅዱስ ከሰማይ መውረድ” የሚለው ሐሳብ ፀሐይ ስትወጣ ወይም ስትጠልቅ የፈነጠቀውን “አረንጓዴ ጨረር” ከመመልከት ጋር የተያያዘ ነው።

ለእናንተ፣ ጓደኞች፣ እና ስለገና ዛፍ፣ የሳንታ ክላውስ እና ስለ አዲሱ አመት "ተረት" እነሆ!

አንቶን ብሌጂን