የቱርክ ምድር የመጣው ከየት ነው?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በቅርቡ ብዙ ሰዎች ከሩሲያ እውነተኛ ታሪክ ጋር የተያያዙ ጉዳዮችን ማጥናት ጀመሩ, በጥንት ዘመን የነበሩትን የተዛቡ ክስተቶች እንደገና ለመገንባት, ቀደም ባሉት ጊዜያት የአንዳንድ ክስተቶች እውነተኛ መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ለመረዳት ይሞክሩ. ማዕከላዊው ጭብጥ በቀጥታ በብዙ ጥንታዊ ካርታዎች ላይ ጊዜን ከመጥፋት የወጣው ምስጢራዊው ታርታር ነው። ተመራማሪዎች ይህንን ጉዳይ በተደጋጋሚ ለመረዳት ሞክረዋል - ይህ ግዙፍ ኃይል በመካከለኛው ዘመን የመጣው ከየት ነው, እና በመካከለኛው ዘመን ሳይሆን በመካከለኛው ዘመን, ካርታዎች, እኛ በተለማመድን ካርታዎች ላይ የሩሲያ ግዛትን ተክቷል. ስለ ታርታርያ ታሪክ ብዙ አስደናቂ ፕሮጀክቶች ቀድሞውኑ ተፈጥረዋል, በዚህ ርዕስ ላይ ቢያንስ አንድ ጊዜ መጣጥፎችን, ቪዲዮዎችን የማይመጣ አንድ ሰው የሚያስብ አንድም ሰው አልነበረም. ከታርታሪ ጋር በመተባበር አማራጭ የታሪክ ተመራማሪዎች እና አማተር ተመራማሪዎች ለአውሮፓ እና ለታሪኳ ውሸትነት ትኩረት ይሰጣሉ። ከሞላ ጎደል, አንዳንዶቹ ወደ ምስራቅ ያመለክታሉ, በእስያ ውስጥ የታታርሪያን ወታደራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮችን እና በተለይም ከቻይና ጋር ይገልጻሉ. ህንድ እና በከፊል ፋርስ ትኩረት ተነፍገው አይቆዩም። ከኦቶማን ኢምፓየር ጋር ግን ነገሮች የተለያዩ ናቸው። ምንም እንኳን በብዙ ተመራማሪዎች ቢጠቀስም እና ለእሱ ትኩረት ተሰጥቶ ቢሰራም ፣ በአሁኑ ጊዜ ታርታሪ የፖለቲካ ልሂቃን በነበረበት በጥንታዊው ዓለም ውስጥ ስለ ታሪኩ እና ሚናው ምንም ወጥነት ያለው ጽንሰ-ሀሳብ የለም። አዎን፣ ይህ ግዛት አታማን ተብሎ ይጠራ እንደነበር በተደጋጋሚ የተሰማ ሲሆን ምክንያቱም መጀመሪያ ላይ በኮሳክ ሆርዴ አታማን ይገዛ ነበር፣ እናም አንድ ጊዜ ታጥቦ ያልነበረውን የባይዛንቲየምን ስልጣን በእጃቸው ወስደው ወታደራዊ አገዛዝን አፅድቀዋል። በመሠረቱ, ከእነዚህ ጊዜያት (12-15 ክፍለ ዘመን), የኦቶማን ግዛት መግለጫ በብዙ ደራሲዎች ይጀምራል. ነገር ግን፣ ያለፈው ታሪክ በአንድ ወቅት በታርታሪ ስር በፖለቲካ ከነበሩት ክልሎች ያነሰ አስደሳች እና አዝናኝ አይደለም። በዚህ ጽሑፍ ውስጥ የእነዚህን አገሮች ታሪክ እና ጥንታዊነት ለማብራራት እና ለማብራራት የበለጠ ለመቅረብ እፈልጋለሁ.

የዚ ጉዳይ ችግር መጀመሪያ ያስደሰተኝ የነበርኩባቸው አገሮች ስም የሚጠቀስበት አንድም ጥንታዊ ካርታ ማለት ይቻላል ሳላገኝ እንደ ኦቶማን ኢምፓየር እራሱ (በእርግጥ አንዳንድ አንባቢዎች ወዲያው ይቃወማሉ ይላሉ)።, እኔ ክፉኛ እያየሁ ነበር, ወይም የእኔ ሃይል ነው በቀጥታ በኦቶማኖች እራሳቸው ተጠርተዋል, እና አውሮፓውያን የተለመዱ ስሞቻቸውን ይጠቀሙ ነበር). ይሁን እንጂ እውነታው ይቀራል - በ 16-19 ክፍለ ዘመን አብዛኞቹ ካርታዎች ላይ ታዋቂው የኦቶማን ግዛት, ብዙውን ጊዜ ቱርክ (ቱርክ) ወይም እስያ ቱርክ እና የአውሮፓ ቱርክ (ቱርክ አውሮፓውያን, ቱርክ እስያቲክ) ይገኛሉ, ትንሽ. ብዙ ጊዜ - የቱርክ ኢምፓየር (Turcici imperii) ፣ በብዙ ካርታዎች ላይ ፣ በቀላሉ በአናቶሊያ (ናቶሊያ ፣ አናቶሊያ) የተፈረመ ነው ፣ አልፎ አልፎ እና ቀደም ባሉት ጊዜያት ፣ ቀጶዶቅያ ይገኛል። ወዮ, የድሮው የቱርክ ካርዶች እራሳቸው የአረብኛን ስክሪፕት በማያውቁ ሰዎች ሊነበቡ አይችሉም, እና አዲሶቹ (ከ 1923 በኋላ) በተፈጥሮ ቀድሞውኑ የቱርክ ሪፐብሊክን ያሳያሉ.

የኦቶማን ኢምፓየርን ርዕሰ ጉዳይ ለማጉላት ለረጅም ጊዜ የገፋኝ ሁለተኛው ነገር በመካከለኛው እስያ እና ታርታርያ ጥናታቸው ውስጥ የሆርዲ ካንስን ጡቶች ምስሎችን የሚጠቀሙ እና የሚያመለክቱ አማራጭ ተመራማሪዎች ትንሽ ችላ ማለታቸው ነው ። በቱርክ ሾጉት ከተማ ውስጥ ይገኛል። በመሠረቱ, እነዚህ ምስሎች ተጠቃሽ ናቸው, ይህም ካንቺዎች የካውካሲያን ዘር ተወካዮች እንደነበሩ ይጠቁማሉ, ማለትም, ተመሳሳይ ሩሲክ-አሪያን-ስላቭስ (ምንም ይሁን ምን, የእነዚህ ሶስት ቃላት ቃላት በጣም የተወሳሰበ እና ሙሉ በሙሉ ለመበስበስ የተለየ ጽሑፍ ያስፈልገዋል). ሁሉንም የውሂብ ቃላቶች ትርጉም), እንደምናደርገው. ሆኖም አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ ሰዎች የእነዚያን ገዥዎች አስደናቂ የህይወት ተስፋ በእኛ መመዘኛዎች ለማመልከት እነዚህን ምስሎች ለመጥቀስ ይሞክራሉ።ለምሳሌ የባቱ ካን (ባቱ ሃን) ጡት 1227-1502 ፊርማ አለው፣ እና ብዙዎች እነዚህ የካን የህይወት ዓመታት እንደሆኑ በልበ ሙሉነት ይናገራሉ። ነገር ግን ቀደም ሲል የዓለምን እውነተኛ ታሪክ ለመመለስ ከወሰንን, ከዚያ ወደ ድምዳሜያችን ለማስተካከል አንድ ነገር አሁንም ችላ ማለት የለብንም. በጡት ላይ እነሱ በባቱ ሕይወት ዓመታት እና እንደዚህ ያለ ግዛት ምስረታ ዓመታት ሕልውና ዓመታት, ወርቃማው ሆርዴ በመባል የሚታወቀው, Altınordu Devleti ብቻ ማለት ነው - ወርቃማው ሆርዴ ግዛት.

እና እዚህ በጣም አስፈላጊ ወደሆነ ጉዳይ ደርሰናል - "ዴቭሌት" (ዴቭሌት) የሚለውን ቃል የመረዳት ጥያቄ, እሱም ሁለቱም ወርቃማው ሆርዴ እና የኦቶማን ኢምፓየር ተብሎ የሚጠራው በኦቶማኖች እራሳቸው ነው. ዛሬ ኦስማን ዴቭሌቲ የሚለውን የቱርክ ሀረግ እንደ የኦቶማን ኢምፓየር እንተረጉማለን ይህም በመሠረቱ ስህተት ነው። ኢምፓየር አልነበረምና። ልክ ወርቃማው ሆርዴ አልነበረም። በዚህ ቃል ዘመናዊ ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ ያለው ኢምፓየር ራሱ ታርታር ነበር, ሆኖም ግን, ጥርጣሬዎችን ያስነሳል (አንዳንድ ተመራማሪዎች ስለ "ኢምፓየር" ቃል አመጣጥ "በፔሩ ስም የተፈጠረ" እምነት ቢኖራቸውም). ግን ሁላችንም በትክክል የምንረዳው በሩሲያ-አሪያን የቃላት አገባብ ውስጥ ዘመናዊው መንግሥት እና ኢምፓየር የሚል ትርጉም ያለው ቃል ነበረ ፣ ግን የእነሱ ተቃራኒ ጽንሰ-ሀሳብም ጭምር። እኔ የማወራው ስለ “ስልጣን” ከሚለው ቃል ጋር በቅርበት ስለሚዛመደው “ራስ ወዳድነት” ከሚለው ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ነው። “ራስ ወዳድነት” የሚለው ቃል የመጀመሪያ ትርጉሙ ይህ አንድን ሰው ወይም የሆነ ነገር ያለ ውጫዊ እርዳታ እራሱን የማቆየት ሂደት ነው ይላል። ስለዚህ በፖለቲካው በኩል እያንዳንዱ ጎሳ ራሱን በራሱ ጎሳ ውስጥ የሚይዝበት የፖለቲካ ሥርዓት ነበር። እያንዳንዱ ጎሳ እራሱን የቻለ ሲሆን የዚህ አይነት ጎሳዎች መሪዎች በዚህ ቃል የመጀመሪያ ፅንሰ-ሀሳብ የበለፀጉ ራዳኖች ወይም አውቶክራቶች ይባላሉ እና በአደን ላይ በመሳፍንትና በንጉሶች ተመርጠዋል። ይህ የአውቶክራሲው የመጀመሪያ ፍቺ ነው፣ እና ስለዚህ የፖለቲካው የመንግስት አይነት አውቶክራሲ ነበር። እኔ እንደማስበው የዚህ ጽሁፍ አንባቢዎች በዚህ ርዕስ ውስጥ ቀድሞውኑ የተገነዘቡ እና የጠንካራዎቹ (ራሳቸውን ማቆየት የሚችሉ) ጎሳዎች መሪዎች መላውን ግዛት ለመምራት ብቁ እና ብቁ እንደሆኑ ተደርገው የሚታዩበትን ምክንያት ማብራራት ምንም ትርጉም የለውም ።

ስለዚህ፣ የታርታሪ “ኃይል” የሚለው ቃል ከ‹ኢምፓየር› የበለጠ ተፈጥሮ እንደነበረ ግልጽ ይሆናል፣ በእርግጥ ሕዝቧ አሪያን እንደነበር እና የጥንቱን የአሪያን የፖለቲካ መሠረት ከተከተለ። ወደ ወርቃማው ሆርዴ እና የኦቶማን ኢምፓየር እንመለስ። በቱርኪክ ቋንቋ አንዱም ሆነ ሌላው ዴቭሌት ይባላሉ። ስለዚህ ዴቭሌት የሚለው ቃል ጽንሰ-ሀሳብ ከቱርክ በከፊል "ኢምፓየር" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል. ለዚህ ፅንሰ-ሀሳብ በሆርዴ ቋንቋቸው ውስጥ የበለጠ ተስማሚ ቃል አለ - ኢምፓራቶሉክ ፣ በነገራችን ላይ የባቡር ሻህ (Babür İmparatorluğu) ግዛት ፣ የቲሙር ኢምፓየር (ቡዩክ ቲሙር ኢምፓራቶሉጁ) እና የሰማይ ቱርኮች ኢምፓየር (ጉክቱርክ İmparatorluğu) የሚል ስም ይሰጣል። (በነገራችን ላይ በ3ኛው-6ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በኋላ ከሰለስቲያል ኢምፓየር ጋር የተዋጉ እና ዲንሊንስ፣ ዙዝሀኒ እና ዢዮንኑ እንዲሁም ቱኩ እና ቴሌ የሚባሉት የታርታሪ ጦር ሰራዊት ነበሩ። ስለዚህ፣ በሆርዴ ቋንቋ የዴቭሌት እና የኢምፓራቶሉክ ፅንሰ-ሀሳቦች ፍጹም የተለያዩ መሆናቸውን በግልፅ እናያለን። ስለዚህ ወርቃማው ሆርዴ እና የኦቶማን ኢምፓየር ለስላቪክ እና ለአሪያን እንኳን ሳይቀር የኃይል ጽንሰ-ሀሳብ በጣም ቅርብ የሆነው ዴቭሌቶች ነበሩ ።

በአሁኑ ጊዜ ያለን. በመካከለኛው ዘመን እና በኋላ በአውሮፓ ካርታዎች ላይ የቱርክ ኢምፓየር ወይም በቀላሉ ቱርክ የሚባል የፖለቲካ አካል እናያለን። ቱርኮች ራሳቸው አሁን የኦቶማን ኢምፓየር ብለው ይጠሩታል። ኦቶማኖች በመጀመሪያ በእነዚህ ግዛቶች ውስጥ ይኖሩ የነበሩ እና በባይዛንቲየም ውስጥ አንድ ዓይነት ወታደራዊ መፈንቅለ መንግስት የፈጠሩት የግለሰቦች የኮሳክ ጭፍሮች አማኞች ነበሩ የሚለው እትም በጣም ምክንያታዊ ይመስላል። ይህም በ1453 በአንድ መህመድ ቅጽል ስም ፋቲህ (አሸናፊው) ተደረገ (የመካከለኛው ዘመን ጀሱሳውያንም የመሐመድን መጽሐፍ ምስል ከሱ የጻፉት ሊሆን ይችላል፣ይህም በቀኖናዊው ኢየሱስ ውስጥ እንዴት እንደተዋሃዱ የአይሁድ ነቢይ ኢየሱስ እና የሩስኮላን ልዑል አውቶብስ ቤሎያር በዲኒፐር ዳርቻ ላይ የተሰቀለው እና በ11ኛው ክፍለ ዘመን አሁንም በባይዛንታይን ቁስጥንጥንያ ራዶሚር የኖረው ቄስ ወይም ገዥ በተመሳሳይ በታዋቂው ቁስጥንጥንያ-ኢስታንቡል ውስጥ ተሰቅሏል። ከዚያም እስልምና በአረቦች ደቡባዊ ክፍል ውስጥ በንቃት ቢስፋፋም እስካሁን ድረስ ዋናው ሃይማኖት አልነበረም።በሱለይማን መኩሪያ ዘመን (በኢቫን አስፈሪው ዘመን የነበረው) በግዛቱ የነበረው ሃይማኖታዊ ጉዳይ በሙስቮቪ ውስጥ ከተነሳው ጋር ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል - የቬዲክ የዓለም አተያይ መተካት እና ከእስልምና ጋር መቀላቀል ጀመረ ። የመጀመሪያው ጉዳይ እና በሁለተኛው ውስጥ ከኦርቶዶክስ ጋር. ይህ ሂደት በመጨረሻ የተጠናቀቀው በሁለቱም ግዛቶች ውስጥ ሱሌይማን እና ኢቫን ከሞቱ በኋላ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ ሙስኮቪ ከታርታሪ (በ 15 ኛው መጨረሻ - በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ) ተለያይቷል, እና ቱርክ (ከዚህ በታች ወደዚህ ኃይል እውነተኛ ስም እንመለሳለን) የአሪያን ግዛት ተባባሪ መሆን አቆመ. ስለዚህ በሙስቮቪ ውስጥ ብጥብጥ ነበር እና በቱርክ የሱሌይማን ሰሊም ልጅ ወደ ስልጣን መጣ, እሱም በዘመናዊ መልኩ, አባቱ የሰራውን ሁሉ ጠጣ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የቱርክ ኃይል ማሽቆልቆል ጀመረ. ከሱሌይማን እና ኢቫን በፊት የቱርክ እና የሙስቮቪ ጦርነቶች (በሩሲያ ኢምፓየር የወደፊት ዕጣ ፈንታ) አልፎ አልፎ እና ያን ያህል ከባድ አይደሉም ፣ ግን ተከታዮቹ ሁሉም እንደ የመሬት ክፍፍል ዓይነት እና በጥቁር ባህር ውስጥ ሄጅሞን የመሆን መብት ይመስላሉ ።. ስለዚህ የእግር ኳስ ግጥሚያቸውን በክራይሚያ ጀመሩ፣ እሱም እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የዘለቀው፣ የክራይሚያ ጦርነት በመጨረሻ ኢ. በነገራችን ላይ እነዚህ ኃይሎች ከመጠናከሩ በፊት ክራይሚያ ሁል ጊዜ በታርታሪ ውስጥ ገለልተኛ የአስተዳደር ክፍል ነበረች እና በመካከለኛው ዘመን ትንሹ ታርታሪ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ እና ከዚያ በፊት - ታቭሪዳ። እና ይህ ስም, በነገራችን ላይ, በዚህ ክልል ተጨማሪ ጥናታችን ውስጥ ይመጣል.

ለአሁን ወደ ቱርክ እንመለስ። ስለዚህ, ከ 13 ኛው ክፍለ ዘመን በኋላ በትንሿ እስያ ታሪካዊ ክስተቶች መንስኤ የሆነውን ግንኙነት የሚያብራራ አንድ ወጥ የሆነ ምስል እናያለን። ጀንጊስ ካን (ቲምቻክ፣ ፕሬስቢተር ጆን) የታርታሪን ኃይል ሲመልሱ ብዙ መቶ ዓመታት። ለበርካታ ምዕተ-አመታት በባይዛንቲየም ቦታ ላይ የተመሰረተው የአታማን ግዛት ታማኝ እና ታርታሪ ነበር, ሆኖም ግን እንደ ሙስኮቪያ ተመሳሳይ መንገድ በመከተል የሩሲያ ግዛት ሆነ. ሆኖም፣ ከቲምቻክ የግዛት ዘመን በፊት የነበሩትን ጊዜያት እና ከላይ የተጠቀሱትን የፖለቲካ ክፍሎች መመስረትን ማጤን የበለጠ አስደሳች ይሆናል። የኦቶማን-አታማን ግዛት በእውነቱ ነበር ፣ ሆኖም ፣ ይህ ስም ከራሳቸው ጋር በተያያዘ በራሳቸው ብቻ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ማለትም ፣ የዚህች ሀገር ስም ነበር ። በአካባቢው ሁሉም ሰው እንደ ቱርክ ግዛት ወይም ቱርክ-ቱርክ ያውቃቸው ነበር። እና እዚህ የቋንቋ ሹካ ገጥሞናል። በመጀመሪያ፣ በቱርኮች የተቆጣጠረችው አገር ቱርኪያ መባሉ ምክንያታዊ ይመስላል (እስከ ዛሬ ቱርኪ እንደሚመስለው)። ነገር ግን በሁለተኛ ደረጃ ፣ ትንሽ ከጠለቅክ ፣ ይህ አካባቢ - ትንሹ እስያ ፣ አናቶሊያ - በጥንት ጊዜ ጥቁር ባህርን ጨምሮ በተወሰነ ተነባቢ ተብሎ ይጠራ እንደነበር ግልፅ ሊሆን ይችላል። በተጨማሪም ፣ ቱርኮችም ሆኑ የቱርኪክ ቋንቋዎች በጭራሽ እንዳልነበሩ ልብ ሊባል ይገባል-የታርታሪ ወታደሮች ነበሩ እና የሩሲያ ኮሳኮች እስከ 19 ኛው ክፍለዘመን ድረስ የሚያውቁትን ወታደራዊ ሆርዴ ቋንቋ ይናገሩ ነበር ፣ ምክንያቱም ይህ የተለመደ የሆርዴ ቋንቋ ነበር ፣ ከሩሲያኛ ጋር የመንግስት ቋንቋ ነበር።(ፕራክሪት፣ አሪያን፣ ብሉይ ስሎቪኛ፣ የድሮ ቤተ ክርስቲያን ስላቮንኛ፣ የድሮ ሩሲያኛ፣ ከፈለግክ)። ይህ ቋንቋ መቼም ቢሆን የቱርኮች ብሔራዊ ቋንቋ ሆኖ አያውቅም፣ እንደ አንድ ብሔር ሆኖ አያውቅም። ዘመናዊው የ "ቱርክ" ጽንሰ-ሐሳብ እንኳን በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው. ተመሳሳይ የክራይሚያ ታታሮችን ምሳሌ በመጠቀም የሶስት የተለያዩ ዘሮች ተወካዮች እንዴት እንደሆኑ ማየት እንችላለን-ሞንጎሎይድ (ኖጋይላር ፣ ኖጋይስ) ፣ ካውካሶይድ (ታትላር ፣ ደጋማውያን) እና ሜዲትራኒያን (ያሊቦይል ፣ ደቡብ ነዋሪዎች) - ሁሉም እራሳቸውን የክሬሚያ ታታሮች በቀላሉ Krymchaks እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል - qırımlı -kyrymly), ቱርኮች, ምንም እንኳን የተለያዩ ህዝቦች ተወካዮች ብቻ ሳይሆኑ በአጠቃላይ, በመሠረቱ የተለያዩ ዘሮች ናቸው. መረዳት አስፈላጊ ነው - የቱርኪክ ፣ ወይም ሆርዴ ፣ ቋንቋ የአሪያን ቋንቋ ነበር ፣ በአሪያን ማህበረሰብ ወታደራዊ ቫርና ውስጥ በሰው ሰራሽ የተፈጠረ የመግባቢያ ቋንቋ። በአንዳንድ አካባቢዎች የሩስያ (አሪያን) ቋንቋን ወደ ቄስ-መንፈሳዊ ቋንቋ በመግፋት የንግግር ቋንቋ ሆነ.ስለዚህ ወደ ታርታርያ ግዛት የገቡት አንዳንድ የዱዙንጋሮች (አሪምስ፣ ቻይናውያን) ጎሳዎች እና በሳይቤሪያ ያደጉት የአሪያን ቋንቋ መናገር ጀመሩ እና በሚኖሩበት ቦታ እራሳቸውን ሾርስ ፣ ካካስ ፣ አልታይ ብለው መጥራት ጀመሩ። ግን ይህ ቋንቋ መቼም የነሱ ቋንቋ አልነበረም፣ አንድም የቱርኮች ብሄረሰብ አልነበሩም። በተጨማሪም የቱርክ ካጋኔት አልነበረም - የጥንት እስልምና ፣ የጥንት ክርስትና እና የኮንፊሺያኒዝም የጥንቶቹ እስልምና ፣ የጥንት ክርስትና እና ኮንፊሺያኒዝም በቅደም ተከተል እየተስፋፉ ባሉበት በደቡብ ፣ ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ የታርታር ክልሎች የኡንስ (ሁንስ ፣ ሁንስ) ጦር ጊዜያዊ ቁጥጥር ብቻ ነበር። ስለዚህ በ13-15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በባይዛንቲየም የታዩት በአታማኖቻቸው የሚመሩ የኮሳኮች ወታደሮች እራሳቸውን ቱርኮች ብለው መጥራት አልቻሉም። ግን ማን በእውነቱ እራሱን ሊጠራ ይችላል ፣ ስለሆነም እነዚህ ቀደም ሲል ታቭሪዳ ተብሎ የሚጠራው በክራይሚያ ውስጥ የሁሉም ዘመናዊ ነዋሪዎች ቅድመ አያቶች ናቸው።

እና አሁን ትንሽ የቋንቋ ቅልጥፍና. ትንሽ በምክንያታዊነት እናስብ። ክራይሚያ ታቭሪያን ማን ጠራው? ልክ ነው ግሪኮች። በግሪክ ምን ማለት ነው? ታውሮስ, ወይም ታቭሮስ - በሬ, i.e. በሄሌኖች አስተያየት የክራይሚያ ነዋሪዎች እራሳቸውን በሬዎች ብለው ይጠሩ ነበር. እና በብሉይ ስሎቬንያ እና አሮጌው የሩሲያ ቋንቋዎች ውስጥ "በሬ" ምን ይሆናል? ልክ ነው - ጉብኝቱ. የባሕረ ገብ መሬት ነዋሪዎች እራሳቸውን ጉብኝቶች ብለው ይጠሩ ነበር ፣ እና መሬታቸው በሩሲያኛ የቃላት አወጣጥ ህጎች መሠረት ቱሪያ ተብሎ ይጠራ ነበር ፣ ወይም ለጆሮአችን የበለጠ የታወቀ ቱርኪ። ስለዚህ ታቭሪዳ እና ቱርኪ አንድ እና አንድ ናቸው. እና ክራይሚያ አሁን ለቱርክ መሰጠት እንዳለበት እየጠቆምኩ አይደለም, በጭራሽ አይደለም. ተቃራኒውን እንኳን እላለሁ። ግን ጠለቅ ብለን እንመርምር እና ከሰዎች ፍልሰት ጊዜ እንርቅ (በBusovoy ጊዜ የስላቭ ቃላት) እና ከጥንት ጊዜያት (በስላቭ ታሪካዊ ታሪክ ውስጥ እንደ ትሮያን ዘመን ይታወቃል) እና ሁሉንም የደቡብ ዲኒፔር ማን እንደኖረ እናስታውስ ። ስቴፕስ ፣ ክራይሚያ ፣ ሰሜናዊ እና ደቡብ ካውካሰስ ፣ እና በአንድ ጊዜ እና በትንሹ እስያ ግዛት። እነዚያም ነገዶች እስኩቴስ ይባላሉ። አሁን የምናውቃቸው በዚህ መንገድ ነው። ይሁን እንጂ "እስኩቴስ" የሚለው ቃል የግሪክ ወይም የግሪክ-ላቲን ንባብ ነው (በነገራችን ላይ የኋለኛው አሁን እንኳን ተሳዳቢ ሆኗል, በሮማውያን - ሮማውያን ከእስኩቴስ ጋር ምን ያህል ጦርነቶች እንደጠፉ እና አሁን የሚለው ቃል ምንም አያስደንቅም. schifo-Scytho” በጣሊያንኛ “አስፈሪ፣ አስጸያፊ፣ አስጸያፊ” ማለት ነው። በላቲን አጻጻፍ ይህ ቃል እንደ እስኩቴስ እንደተጻፈ እናውቃለን፣ የ"th" ፊደሎች ጥምረት "f" የጥርስ ፣ ለስላሳ ፣ በብሉይ ስሎቪኛ እና ግሪክ ቋንቋዎች በ"ፊታ" ወይም "ፊደል በሚገለጽበት ጊዜ። ታታ". ስለዚህ፣ በተለያዩ ቋንቋዎች "t" እና "f" ድምጾችን መቀየር ተቻለ። ስለዚህ Scythia እንደ Sketia እና Scufia ሁለቱም ሊነበብ ይችላል. ወዲያውኑ መጥቀስ ተገቢ ነው የእስኩቴስ ምድር ስም እንዲህ ያለ ስም ሊሰፍር ይችል የነበረው በአገራቸው ውስጥ ነበር በዚያን ጊዜ ብዙ ከተሞች ስለነበሩ ለሥኬት ወይም ለስኩፍ ማለት ነው ። ከ"አጥር ሰፈር" ("አሳ ነባሪ" ከሚለው ቃል የተወሰደ - በአጥር ውስጥ የታሰረ ክንድ ያለው ምሰሶ ፣ እሱም "ኪው" ከሚለው ቃል የመጣ ነው ፣ እሱም በመጀመሪያ አንድ እንደዚህ ያለ የእንጨት ምሰሶ ማለት ነው) ። ስለዚህ እስኩቴስ-ስኬቲያ የሚለው ቃል ጋርዳሪክ ከሚለው የስካንዲኔቪያ ቃል ጋር ሊመሳሰል ይችላል፣ እሱም ደግሞ እስኩቴስ-አሪያውያን የሰፈሩትን ሰሜናዊ ክልሎችን ያመለክታል። በሌላ አነጋገር ግሪኮች እነዚህን መሬቶች እስኩቴስ፣ እና ስካንዲኔቪያውያን ጋርዳሪካ ብለው ይጠሩታል። ይሁን እንጂ የሳይቲያ ከተማ እና ሰፈሮች ብዙ ቁጥር ብቻ ለስሙ አመጣጥ ማብራሪያ ብቻ አይደለም. እንደ ሌላ የመማረክ ህግ, አናባቢዎች እርስ በእርሳቸው እየተፈራረቁ ነው-ስለዚህ በደቡባዊ ቀበሌኛዎች ውስጥ "o" የሚለው ድምጽ በ "እና" ይተካል (ይህ በሩሲያ ድመት እና በዩክሬን ምሳሌ ላይ ሊታይ ይችላል). ዓሣ ነባሪ)። ስለዚህ የደቡባዊ ግሪክ ቃል እስኩቴስ በሰሜናዊ አጠራር ስኮሻ ሊመስል ይችላል። እና አሁን ታውሪዳ ከ Scythia ጋር ወደሚያገናኘው በጣም አስደሳች ነገር ደርሰናል። ላሞች እና በሬዎች በሩሲያኛ አሁንም ከብት ይባላሉ, እና እነሱን የሚጠብቅ አምላክ ቬለስ የከብት አምላክ ነው. ሆኖም ፣ እዚህ ላይ እሱ ላሞችን ስለሚቆጣጠር ከብት አይደለም ብሎ መያዙ ጠቃሚ ነው ፣ የጥንቱ የዓለም አተያይ አሁን በጥንት ይተረጎማል ፣ ግን በሬው የእሱ እንስሳ ስለሆነ ፣ በአፈ ታሪኮች መሠረት እናቱ ላም ዚሙን እና ቬለስ ነበሩ ወደ በሬ፣ በሬ ተለወጠ። በሬውም የዚህ ቶቴሚክ፣ የተቀደሰ እንስሳ (ይህም ዛሬም በህንድ የቬዲክ ባህል ውስጥ ነው) ከሚባሉት ስሞች አንዱ ነው። "ቮልጋ" - "የበሬው መንገድ" ጥንታዊውን ራ-ወንዝ ብለን እንጠራዋለን. እና በባንኮች በኩል ቡልጋርስ-ቡልጋሪያውያን የሆነ የስላቭ ጎሳ የቮልጋርስ ፣ እና ከእስልምና እምነት በኋላ - ታታር-ቱርኮች ይኖሩ ነበር።ዶን - በነገራችን ላይ የቬለስ ስሞች አንዱ ነበር, እና ዶን ቮልጋን እና የአዞቭን ባህርን ያገናኛል (ጀግናው አዞቭካ በአፈ ታሪክ መሰረት የቬልስ ተወዳጅ ነበር). በነገራችን ላይ ተኩላ የቬለስ አምላክ ሌላ የዞኦሞፈርፊክ አካል እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል, እና ቬለስ, በሬ, ተኩላ የሚሉት ቃላት - ከተመሳሳይ አንዱ. ከዚህ በመነሳት፣ ተኩላ፣ ወይም ይልቁኑ ቦዝኩርት፣ ግራጫው ተኩላ፣ የደቡባዊ ቱርኮች ቶቴሚክ አውሬ ሆነ።

ወደ ደቡብ ትንሽ ብንሄድ ታውሪዳን ከታማን (ስለዚህም በተመረጡት አታማን የሚመራ) ከሲምሜሪያን ቦስፎረስ (አሁን የከርች ስትሬት) እናገኛለን። በትክክል ተመሳሳይ Bosphorus በጥቁር ባህር ውስጥ በሌላ ክፍል ውስጥ ይገኛል ፣ እሱ ትሬሺያን ቦስፎረስ ነው ፣ እሱም አሁን የኢስታንቡል-ኮንስታንቲኖፕል እስያ እና አውሮፓውያንን ይለያል። ወደ ትሬስ እንመለሳለን, ነገር ግን Bosphorus ማብራሪያ ያስፈልገዋል, ምክንያቱም ቦስፎረስ የሚለው ቃል የመጣው ከግሪክ አውቶቡስ ፖሮስ ነው, ትርጉሙም - "የበሬው መንገድ" ማለት ነው! በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮች መሠረት ዜኡስ አምላክ ወደ በሬ ተለወጠ ፣ ልዕልት ዩሮፓን ታግቶ ከእርስዋ ጋር በመርከብ በመርከብ ወደ ሜኦቲዳ ደሴት ተጓዘ (በነገራችን ላይ የአዞቭ ባህር - “ሜኦቲዳ” ማለት አንድ ነገር ማለት ነው) መካከል"), እሱ ከሴት ልጅ ጋር አስደሳች ደስታን ያሳለፈበት. ይህ ተረት ነው፣ ነገር ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ጉዳዩ ከሜዲትራኒያን ባህር ወደ ሜኦቲዳ የሚወስደው የተወሰነ የንግድ መስመር “የበሬው መንገድ” ተብሎ ይጠራ ነበር፣ በዚህም ሁለቱንም ቦስፎረስ (ትሬሺያን እና ሲሜሪያን) በማለፍ ከሜኦቲዳ የንግድ መርከቦች ዶን ወደ ቮልጋ መውጣት, የእነሱ "የበሬ መንገድ", ይመስላል, ቀጥሏል, እና አስቀድሞ ራ-ወንዝ ዳርቻ ላይ አንድ ቦታ, በካስፒያን ባሕር ውስጥ ወደ አፉ የቀረበ (በጥንት ጊዜ, ትኩረት, Volyn ሐይቅ ውስጥ ነው! እና). ቮሊን የተባለችው አምላክ የቬለስ ሴት ሃይፖስታሲስ ነበረች እና በሁሉም እስኩቴስ አገሮች ያከብራታል፣ በምእራብ ዩክሬን በሚገኘው የቮሊኒያ ነገድ እና በዘመናዊው የቮልይን ክልል በተመሳሳይ ቦታ) ከሌሎች ታላላቅ የንግድ መንገዶች ጋር ተገናኝቶ ከሐር በተሸፈኑ ተሳፋሪዎች ውስጥ ይገናኛል። እስያ (ወይም የእስያ ታርታሪ ፣ ካታይ (ቻይንኛ) ታርታሪያ ተብሎ የሚጠራው ፣ ከዘመናዊው ቻይና ጋር ምንም ተመሳሳይነት የለውም)። በነገራችን ላይ ቻይና ፣ ስኪት ፣ ዌል እና እስኩቴስ የሚሉት ቃላቶችም ከስሞች አንዱ ናቸው ፣ ሥሩ ቀደም ሲል ተገልጿል ።

ስለዚህ, አሁን ምን አለን: Taurida = Turkia (ከ "ቱር" ቃል), እስኩቴስ = ስኮሺያ (ከከብቶች ቃል"), ቮልጋ ቡልጋሪያ = ቮልጋሪያ ("ኦክስ" ከሚለው ቃል"). ከካርፓቲያን ተራሮች እስከ ቮልጋ ድረስ ባለው አጠቃላይ ግዛት ፣ እንዲሁም መላው ጥቁር ባህር አካባቢ ፣ ተመሳሳይ የቶተም እንስሳ የተከበረ ነበር - በሬ ፣ እሱም የ Veles አምላክ zoomorphic ነው። እነዚያ ጎሳዎች ብዙ የራስ ስሞች ነበሯቸው ነገር ግን ሁሉም ከቬሌስ ጋር በተወሰነ መልኩ የተገናኙ ነበሩ (በዘመናችን መጀመሪያ ላይ ወደ ብሪቲሽ ደሴቶች የተሰደዱት የእስኩቴስ ከብቶች ክፍል እንኳን ይህን ስም ይዞ መሬታቸውን ስኮትላንድ እና የቬለስ ሜዳዎች ብለው ይጠሩታል. ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ የበሬ ላም እንደ ቅዱስ እንስሳ ይታይ ነበር ፣ እና በስላቭ አማልክት ፓንታዮን ውስጥ ላም ዚሙን የብዙ አሮጌ አማልክት እናት ናት ። እንደምታውቁት እስኩቴሶች በሰሜናዊ ጥቁር ባህር አካባቢ ብቻ ሳይሆን ይኖሩ ነበር ። እንዲሁም ከጥቁር ባህር ማዶ - ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን በካውካሰስ በኩል ወደ ደቡብ ወረዱ እና መንግሥታቸውን በሜዶን ፣ አሦራውያን እና ቫን መካከል መሠረቱ ፣ ኢሽኩዛ ብለው ይጠሩታል ወደዚህ ቃል ሥርወ-ቃል ብንዞር እና። የቋንቋ ውበት ደንቦችን በማወቅ የ "sh" ድምጾችን በ "s" ይተኩ (እንደ ቅዳሜ እና ሻባት በሚሉት ቃላት) እና "z" በድምፅ የተጨመቀ "ቲ" በድምፅ ተሞልቷል, ከዚያ ይስኩታ ይወጣል, እና ምክንያቱም ከዚያ በኋላ የዘመናችን ቱርኮች አሁንም እራሳቸውን የኢስኪትለር ዘሮች እንደሆኑ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ እናም መንግሥታቸው ኢስኪት ዴቭሌቲ ይባላል (በድጋሚ ይህ የዴቭሌት-ኃይል ጽንሰ-ሀሳብ ነው)። ሆኖም እስኩቴሶች በትንሿ እስያ ለረጅም ጊዜ አልቆዩም እና በሲያክሳር መሪነት ከሜዶናውያን ጋር ከተካሄደው አሳዛኝ ጦርነት በኋላ በንግሥታቸው ዛሪና (የተገደለው የንጉሥ ማድያ ሚስት) መሪነት ወደ ትውልድ መንደሯ ተመለሱ። በሰሜን ውስጥ Roxanak. እና እዚህ ወደ እስኩቴስ ከብቶች ስም ወደ ሌላ አስደሳች ramification ደርሰናል። ሄሮዶተስ እንደሚለው፣ የራሳቸው ስያሜ “ቺፕፕድ” ነበር፣ ይህም የእነዚህን ነገዶች አንድነት፣ አንድነት፣ ታማኝነት ወይም የጎሳ አንድነትን ሊያመለክት ይችላል ነገር ግን የፀሐይን የዓለም አተያይ (እና ከነገሥታቶቻቸው መካከል ብዙ ጊዜ የሚሸከሙት አሉ። የኮላ ወይም የኮላክሳይ ስም). በመጀመሪያ ትርጉሙ "ፍትሃዊ-ጸጉር" ማለት ደግሞ "ንጹህ, ብሩህ, ብርሃን" ማለት ነው, ስለዚህ ፍትሃዊ ፀጉር ብቻ ሳይሆን ፍትሃዊ ፀጉር ተብሎ ሊጠራ ይችላል, ነገር ግን ፍትሃዊ, ቀላል ፀጉር, በአንድ ቃል - የጠበቁ ሰዎች. የአሪያን ጄኔቲክስ.ነገር ግን እነዚህን ባለ ፀጉር የተቀነጨበ የፀሐይ ኮሎ ያከብሯቸዋል እና እንደ እውነተኛ ጠንቋዮች፣ ተኩላዎች፣ እንደ ተኩላ መዞር የሚያውቁ፣ እና የተቀደሰውን ወይፈን የቮል-ዋስፕ አምላክ ምልክት አድርገው ያከብሩት ነበር፣ እናም እነሱ ረዣዥም ተኩላዎችን ይለብሱ እና ሁል ጊዜም በጎ ፈቃደኞች ነበሩ። እና ስኮሎቶስ በግሪክ አነጋገር የተለየ ቃል ነው፣ በጥንታዊው የግሪክ ቅጥያ የአንድ ነገር ንብረት የሆነ “-otos” የስላቭ ቅጥያ ተመሳሳይ የትርጓሜ ጭነት - “-ov” ተክቷል። ስለዚህ፣ የጥንት ግሪክ ስኮሎቶስ፣ የድሮ ስሎቬኒያ “ቺፕስ፣ ጭልፊት” በጣም ለመረዳት የሚቻል ይሆናል። እሺ ፣ ጭልፊት የፀሐይ ወፍ ነበር ማለት አያስፈልግም (በማራኪ ህጎች መሠረት ፣ “ካስማ” እንደ “መዘምራን ፣ ተራሮች” ሊነበብ ይችላል (ለዚህም ነው ቀድሞውኑ ብዙ የቃላት ቅርንጫፎች ያሉበት ፣ ለምሳሌ ቀንድ) ፀሐይ ወጣች) እና አድማስ (በጠለቀችበት) ፣ እና በሁለት ረድፍ ውስጥ የግብፅ ጭልፊት አምላክ “ሆረስ” ወይም ኮሳክ “ኮርስ” በማንበብ በምእራብ ስላቪክ ቋንቋዎች ከተጨማሪ ሥሩ ጋር ተጠብቆ “ቀንድ” ይሆናል። "ራ" (ማብራራት የሚያስቆጭ አይደለም ብዬ አስባለሁ) እንደ "ራሮግ, ሬግ, ፔሬክ, ሩሪክ" - ፍቺው ጭልፊት "), እና እሱ የ Dazhdbog Tarkh ornithomorphic ውክልና ነበር, እሱም በመንገድ ላይ ወደ ጥጃነት ተለወጠ. ለዚህም ነው ታርክ፣ ቱር፣ ቶር፣ እና ታውረስ የሚሉ ቃላቶችም ተመሳሳይ እትም የሆኑ ቃላት ናቸው።

ይኸውም የሰማይ አባት፣ በ"ጥንታዊ ቱርኮች" መካከል ያለው የሰማይ አምላክ ታንግሪ ወይም ቴግሪ የተባለው አምላክ ሲሆን ቹቫሽ አሁንም ቱራ ብለው ይጠሩታል። ስለዚህም በቱርክ ውስጥ ቴንግሪሲሊክ ተብሎ የሚጠራው የቱርኮች ጥንታዊ የአረማውያን ሃይማኖት። እስኩቴሶችን-ከብቶች-skolots-falcons-falconers-Sklavans-Slavs (በመጨረሻ) ወደ ሰሜን ወደ ሮክሳናክ ወደ መራችው ወደ ንግሥት ዛሪና እንመለስ እና ወደ ቤቷ ወሰዳቸው ፣ ወደ ቆንጆ ፀጉር ጭልፊት ምድር ፣ Rus Sokolyanskaya - Ruskolan. ስለዚህ በ Scythia እና Ruskolan መካከል የመታወቂያ ምልክት ማስቀመጥ ይቻላል. ከሁለት ሺህ ዓመታት በኋላ፣ አስቀድሞ በ16ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በትውልድ የኦቶማን ሱልጣን ሱሌይማን ግርማ ሚስት ነበረች ስሟም ሮክሶላና ትባላለች።

አሁን አንድ ዓይነት አጠቃላይ ስዕል አንድ ላይ ማሰባሰብ እና ከላይ ያሉትን ሁሉንም ማጠቃለል ይችላሉ-

- በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ በትንሿ እስያ፣ አናቶሊያ፣ ከዲኔፐር እና ከክሬሚያ የመጡ የስኩሎቶች-ፋልኮኖች ጎሳዎች ታዩ።

- በሬውን የቬሌስ እና ታርክ ዳሽድቦግ አማልክት ምልክት አድርገው ያከብሩት ነበር, ምክንያቱም ላም የእነዚያ ነገዶች ጠባቂ ነበረች. እናም ዛሬም ድረስ የቱርክ ብሔራዊ ምልክት የበሬ ቀንዶች ናቸው ፣ ክንዳቸውን ለብሰው እና በሰንደቅ ዓላማው ላይ በተገለበጠ መልኩ (የቪሌስ አምላክ ጉልበት ብቻ በሰንደቅ ዓላማው እና በመሳሪያው ኮት ላይ ተዘግቷል) የተገለበጠ ፔንታግራም - ይህ ዘመናዊው "ቀይ ባነር" (አል ባይራክ) ከጨረቃ እና ከኮከብ ምስል ጋር);

- በእነርሱ pantheon ውስጥ ከፍተኛው አምላክ ቴንግሪ-ታርክ, የሰማይ አምላክ እና የፀሐይ አምላክ ነበር;

- በትንሿ እስያ ከተዋጋ በኋላ የተሰነጠቀው ወደ ሰሜን ተመለሰ; በዚያን ጊዜ ፀረ-ታርታርያን በትንሿ እስያ እና በትንሿ እስያ ውስጥ መፈጠር መጀመራቸውን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው ፣ ስለሆነም የስካሎቶች መምጣት በሜትሮፖሊስ ግጭቱን ለመፍታት እንደ ሙከራ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል (የደቡብ መሬቶች ተቀደደ። ተከፋፍሎ፣ አሦር ተከፈለ፣ ግዛቶቿም በግዛቱ መካከል ተከፋፍለው ነፃ ሆኑ)። በዚያ መለያየት ውስጥ ትንሹ ሚና የተጫወቱት በምዕራብ እስያ ቀድሞ በሲና ጉብኝት በተመለሱት አይሁዶች ነው። አዎን, እና የአሪያን ያልሆኑ ተወላጆች ተወካዮች በበርካታ ክልሎች (በፋርስ እንደተከሰተው) ወደ ስልጣን መጥተዋል, እሱም እንደ ክፍፍል ሆኖ አገልግሏል. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ከዚያም ክፍሎቹ ግጭቱን መፍታት አልቻሉም, እና ከካውካሰስ ባሻገር ወደ ኋላ ማፈግፈግ ነበረባቸው.

- በሚቀጥለው ጊዜ ታርታሪ የሆርዴ ወታደሮችን ከምስራቅ ላከ ፣ እናም “የሕዝቦች ፍልሰት” ፣ “Hunnic ወረራ” ፣ “ቱርክ ካጋናቴ” በሚለው ስም ተከስቷል ። በዛን ጊዜ, በሩስኮላኒ እራሱ (በምዕራባዊው የታርታር ግዛት) ውስጥ እየጨመረ ያለውን መከፋፈል ስጋትን ማፈን አስፈላጊ ነበር. በ2-4 ክፍለ ዘመን። ሩስኮላን ግን ከሞላ ጎደል በሁሉም የጥቁር ባህር ክልል ስር አንድ ሆነ (ከሁሉም በኋላ ቆስጠንጢኖስ በሩስኮላን ምክር የጥንቷን የኬጢያውያን ከተማ ዋና ከተማ አድርጎታል ፣ ማለትም ፣ ሳካ ፣ እስኩቴስ ንጉስ አውቶቡስ ቤሎያር ፣እና በእሱ እርዳታ በተሰነጣጠለው የሮማን ኢምፓየር ዙፋን ላይ ወጥቶ ወደ ምስራቃዊው ክፍል አመራ, የቀድሞ የሩስኮላኒ አጋር), ፋርስ ለሩስኮላኒ-ሲቲያም ታዛ ነበር. ከጥቂት ምዕተ-አመታት በኋላ፣ እስልምና እዚህ ዘልቆ መግባት ጀመረ እና ቱርኮች-ሆርዴ-እስኩቴሶች በትንሿ እስያ እንደገና ስርዓትን መልሰዋል። ይሁን እንጂ እስልምና ወደ ቮልጋርስ-ቡልጋሮች (የወደፊት የካዛን ታታርስ) አገሮች ውስጥ ዘልቆ መግባት ችሏል. ክርስትና ከምዕራቡ ብዙም ጨካኝ በሆነ መንገድ ገፋ፣ እና ባይዛንቲየም የተባበረ ታርታሪ መሆን አቆመ። በባይዛንቲየም ይኖሩ የነበሩት ሰዎች በጥቁር ባህር አካባቢ በሰሜን ከሚኖሩት ሰዎች የተለዩ አልነበሩም. ልዩነቱ የፖለቲካ ክፍፍል ብቻ ነበር።

- በእነዚህ አገሮች ውስጥ የታታር ወታደሮች የመጨረሻው ዋነኛ ዘመቻ ተብሎ የሚጠራው ነበር. የጄንጊስ ካን (ቲምቻክ ፣ ኢቫን) “ወረራ” ከዚያም የሆርዴ አታማን በባይዛንቲየም ወደ ስልጣን መጡ፣ እና እነዚህ አገሮች እንደገና ከታርታርያ ጋር ተባበሩ። ሆኖም ይህ ብዙም አልዘለቀም እና ከሱሌይማን ሞት በኋላ ቱርክ እንደገና ከህብረቱ አባልነት ወጣች።

ታዲያ ቱርክ የሚለው ስም የመጣው ከየት ነው? እርግጥ ነው, አንዳንድ የስኮሎት-እስኩቴስ ጎሳዎች ከእነሱ ጋር ሊያመጡት ይችሉ ነበር, ለምሳሌ, ከ Tavrida-Turkia ጉብኝቶች, በ 9-7 ክፍለ ዘመናት ውስጥ. ዓ.ዓ. በ3-5 ክፍለ-ዘመን ቱርን እና ታርክ-ተንግሪን አምላክ ያመለኩት የኡን ጭፍሮች ሊሆኑ ይችላሉ። ዓ.ም በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን የኦቶማን-አታማን ድል አድራጊዎች የጥንት ቶቴም የማስታወስ እድላቸው አነስተኛ ነው. እናም በእነዚህ አገሮች ውስጥ መንግሥት ከመሠረተ ከኦቶማን-አታማን በፊት፣ በባይዛንቲየም ጊዜ እንበል፣ ቱርክ የሚለው ስም ጥቅም ላይ እንዳልዋለ እርግጠኛ መሆን አንችልም። በተመሳሳይም ኦቶማኖች ግዛታቸውን አታማን ብለው ቢጠሩትም ጎረቤቶቻቸው አውሮፓውያን እና ስላቭስ ከጥንት ትውስታ እነዚህን አገሮች ቱርክ ወይም የቱርክ ኢምፓየር ብለው ይጠሩታል። እና ባይዛንቲየም ከየትኛውም ቦታ አልተነሳም. በፖለቲካዊ መልኩ እሷ የምስራቅ ሮማን ኢምፓየር፣ የሮማ ኢምፓየር፣ የታላቁ እስክንድር ግዛት፣ የፋርስ ኢምፓየር እና እንዲያውም ቀደም ሲል የአሦር ኢምፓየር ተተኪ ነበረች። ነገር ግን ከፍተኛ ስም ቱርኪያ አሁንም ተረፈ እና ከጥንት ጊዜያት የመጣ ነው። እና አሁን ወደ ትሬሺያን ቦስፎረስ ለመመለስ ጊዜው አሁን ነው። እንደ እስኩቴያ-ስኬቲያ እና አቴንስ-አቲን ያሉ በዘመናዊ አነጋገር ትሬሺያን ሆነ፣ ነገር ግን ሁልጊዜ በትክክል ትሬሺያን ነበር፣ ምክንያቱም የዘመናዊው የባልካን ግዛቶች ግዛቶች ትሬሺያን ይባላሉ እና በዚያ የሚኖሩት ነገዶች ትሬሺያን ይባላሉ። እነዚህ መሬቶች ሁል ጊዜ የኦቶማን ኢምፓየር አካል ናቸው እና ከባይዛንቲየም በፊት ፣ ምናልባትም የመጀመሪያም ሆነ ሁለተኛው ስም በጭራሽ አልተጠሩም። የኦቶማን ኃይልም የክራይሚያ ንብረት ነበረው ፣ እሱ ደግሞ ታውሪዳ ነው ፣ እና በሩሲያኛ ፣ እኛ እንዳቋቋምን - ቱርኪ።

ስለዚህ, ወደ ሰሜን - ቱርኪ-ታቭሪዳ, በምዕራብ - ትራኪያ-ትራስ, እና በደቡብ, በትንሹ እስያ እራሱ ምን ሆነ? እና ከሁሉም በኋላ በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን አንድ ጊዜ ተደምስሷል. ዓ.ዓ. የትሮይ ከተማ! ትሮይካ ፣ ሥላሴ - እና በጥቁር ባህር አካባቢ ሁሉ “ቅኝ ግዛቶች” ነበሯት ፣ ምክንያቱም ተመሳሳይ ሥር ያላቸው ብዙ ስሞች በዚህ አካባቢ በሕይወት ስለተረፉ - በታማን ባሕረ ገብ መሬት ላይ የሥላሴ ከተማ እንኳን ነበረች እና የትሮጃን ጦርነት ብዙ ሊሸፍን ይችላል። በኤጂያን፣ በነጭ ባህር (አክ ዴኒዝ በቱርክ) ዳርቻ ካሉት ከአንዳንድ የከተማ-ግዛቶች የበለጠ ትላልቅ ግዛቶች። ትሮይ ወደቀ ፣ ግን “ቅኝ ግዛቶች” -መሬቷ በሕይወት ተረፈ ፣ እዚያ የሚኖሩት የትሮጃን ሰዎች በሕይወት እንደተረፉ ፣ የእነዚህ አገሮች ስም እንደተጠበቀ - ቱርክ - ሥላሴ ፣ ወይም ቱርኪ - ትሮይካ (ቱርኪ) ፣ ትራኪያ (ትራኪያ) እና ታውሪዳ-ቱርክያ - ቶርክያ ታዋቂው ቤተመንግስት የተተከለው ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3000 ነበር። አሁንም በትንሿ እስያ ከሚኖሩት ከሃቶች (የኬጢያውያን አባቶች) ጋር እነዚያን መሬቶች ተካፈለ። እነዚሁ ሁትስ ወይም አቲ-አንቴስ (የመካከለኛው ዘመን ጉንዳኖች ዘመድ ያልሆኑ) ዋና ከተማቸው በጥንቷ ቁስጥንጥንያ በማርማራ ባህር ዳርቻ ላይ ነበረች። ሙሉ ንባብ ውስጥ, እነዚህ atta-ጉንዳን ስም "አናቶልስ, Alatins" እንደ ነፋ, ከእነርሱ የዚህ አካባቢ ስም መጣ, ስሞቹ በጣም ጥንታዊ - አናቶሊያ. ወዲያውኑ የ Altyn መንግሥት ከሩሲያ ተረት ተረቶች እና ንግሥቲቱ ፊልም እና ባለቤቷ የ Alatynia Svyatogor ንጉስ አስታውሳለሁ. በግሪክ አፈታሪኮችም እንደ ቲታን አትላስ እና ሚስቱ ፕሌዮን ተገለጡልን። የ13ሺህ ሰው መኖር እንዳልክደው ለማስገንዘብ እቸኩላለሁ።ከዓመታት በፊት አትላንቲስ ወይም አንትላኒ ተብሎ የሚጠራው በአትላንቲክ ውቅያኖስ ውስጥ በዋናው መሬት ላይ ነው ፣ ልክ እንደ እኔ አልክድም ፣ በሕይወት የተረፉት Atlanteans-Altyns-Anatolians-Anta-Attas-Hatts በባህር ዳርቻዎች ላይ ቅኝ ግዛቶቻቸው ሊኖራቸው ይችላል ። የዚያን ጊዜ የሜዲትራኒያን ሀይቆች እና ትሪቶን ሀይቅ (የማርማራ ባህር) ወይም የተወሰኑት ከአትላንታውያን የተረፉት በአሜሪካ አህጉር ወይም በግብፅ ላይ ብቻ ሳይሆን በመሬቶችም ጭምር ነው ። - ለዘመናት አናቶሊያውያን ሰፋሪዎች። ትሮጃኖች ሑትን ሲበሉ እነዚህ ሁሉ መሬቶች ትሮይ-ሥላሴ መባል ጀመሩ። ሆኖም ግን፣ የመጀመሪያው የትሮይ ንጉስ ዳርዳኑስ በሳሞትራስ (በኤጂያን ባህር፣ በትራኪያ የባህር ዳርቻ ላይ የምትገኝ ደሴት) የተወለደ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል። ለእሱ ክብር, በመንገድ ላይ, የማርማራ ባህር ሁለተኛ ደረጃ (ዳርዳኔልስ) ከሜዲትራኒያን ጋር በማገናኘት ተሰይሟል. ይህ ዳርዳኑስ የኤሌክትራ ልጅ እና የአትላንታ የልጅ ልጅ፣ የአትላንቲስ ንጉስ ነበር። እንደዚህ ያለ አፈ ታሪካዊ የዘር ሐረግ እዚህ አለ ፣ እና የጥንት ነገሥታት አስተማማኝ የዘር ሐረግ ካላሰቡ ፣ መደምደሚያው በማያሻማ መልኩ ከእሱ ሊወሰድ ይችላል - በጥንታዊው ዓለም ትሮጃኖች የአትላንታውያን ዘሮች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ እንዲሁም እራሳቸውን የሚጠሩት የኤትሩስካውያን ቅድመ አያቶች ለደቂቃው ራሰንስ እና የእነዚህ ራሴንስ ንጉስ ኤኔስ ነበር (የአፈ ታሪክ ኤኔይድ ጀግና) እሱ ደግሞ ቬኑስ ነው (ስለዚህ ዌንድስ ከቬኒስ ፣ ደም መላሾች እና ቫንዳሎች ጋር). እና በጣም ቀጥተኛ ቅደም ተከተል ነበራቸው. የዚህ ዋና ከተማ ፣ ምስራቅ እንበለው ፣ አትላንቲስ ፣ የጥንታዊው አንቴዲሉቪያ ቁስጥንጥንያ ስቭያቶጎራ በዘመናዊቷ ኢስታንቡል ከተማ ቦታ ላይ ትገኝ ነበር ፣ እሱም እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ጥንታዊ ስሟን ይጠብቃል።