ዝርዝር ሁኔታ:

የሜሶናዊው ሴራ የመጣው ከየት ነው? ፍሪሜሶኖች ምን ያህል አደገኛ ናቸው?
የሜሶናዊው ሴራ የመጣው ከየት ነው? ፍሪሜሶኖች ምን ያህል አደገኛ ናቸው?

ቪዲዮ: የሜሶናዊው ሴራ የመጣው ከየት ነው? ፍሪሜሶኖች ምን ያህል አደገኛ ናቸው?

ቪዲዮ: የሜሶናዊው ሴራ የመጣው ከየት ነው? ፍሪሜሶኖች ምን ያህል አደገኛ ናቸው?
ቪዲዮ: EP11 ShibaDoge Burn Bullish Show Lunched by Shibarium Shiba Inu Doge Coin Multi Millionaires Whales 2024, መጋቢት
Anonim

እነሱ የጥንት ምስጢር አላቸው ፣ ሚስጥራዊ የአምልኮ ሥርዓቶችን ያካሂዳሉ እና በእርግጥ ዓለምን ይገዛሉ ። ሜሶኖች እነማን እንደሆኑ እና ለምን አሁንም እንደሚፈሯቸው እንወቅ።

ፍሪሜሶኖችን የሚፈራው ማነው?

በ 2014 በ VTsIOM በተካሄደ የሕዝብ አስተያየት ላይ 45% ተሳታፊዎች "በሚስጥራዊ የአለም መንግስት መኖር አምናለሁ" ብለዋል. ምላሽ ሰጪዎቹ አረጋግጠዋል: በእነሱ አስተያየት, የተወሰነ ድርጅት ወይም የሰዎች ቡድን የበርካታ ግዛቶችን ባለስልጣናት ድርጊቶች ይቆጣጠራል እና የአለም ፖለቲካ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል.

ብዙ የዳሰሳ ጥናት ተሳታፊዎች በዚህ እርግጠኞች ብቻ ሳይሆን የድርጅቱ አካል የሆኑትን ስም መጥቀስም ይችላሉ። በጣም ተወዳጅ አማራጮች ፖለቲከኞች, ኦሊጋሮች እና ፍሪሜሶኖች ናቸው.

በብዙ መልኩ ከሚስጥር ማህበረሰቦች ጋር በተያያዘ ፍላጎት እና ፍርሀትም በመገናኛ ብዙሃን ይነሳሳል። ስለ ፍሪሜሶኖች የሚገልጹ ቁሳቁሶች በሩሲያ ሚዲያ ውስጥ በተደጋጋሚ ይገለጣሉ እና በተመልካቾች መካከል የማያቋርጥ ፍላጎት ያነሳሉ።

ለምሳሌ፣ ስለ ሚስጥራዊ ማህበረሰቦች የ REN TV ፕሮግራም "እንግዳ ድርጊት" መለቀቅ በዩቲዩብ ላይ ከአንድ ሚሊዮን በላይ እይታዎችን አግኝቷል። በተመሳሳይ ጊዜ, ሌሎች የፕሮግራሙ ክፍሎች በጣም ተወዳጅ ናቸው: ለምሳሌ, የጊዜ ጉዞን በተመለከተ ፕሮግራሙ 300,000 ጊዜ ያህል ታይቷል.

ስለ ሚስጥራዊ ማህበራት በፕሮግራሙ ውስጥ ያሉት መግለጫዎች እጅግ በጣም ቀስቃሽ ናቸው። ከፕሮግራሙ ባለሞያዎች አንዱ ለምሳሌ "ሁሉም የዓለም ጦርነቶች በፍሪሜሶኖች የተደራጁ ናቸው, ምንም ጥርጥር የለውም."

በፖለቲካዊ ሁኔታ ላይ የፍሪሜሶኖች ተጽእኖ በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ይታመናል. ለምሳሌ በ2012 በፈረንሳይ በተካሄደው የምርጫ ውድድር ወቅት ሁለቱ ትልልቅ የሚባሉት ሳምንታዊ መጽሔቶች ለሚስጥር ማህበረሰብ በርካታ መጣጥፎችን ሰጥተዋል።

ኤል ኤክስፕረስ በሽፋኑ ላይ “ፍሪማሶኖች፡ እጩዎችን እንዴት እንደሚጠቀሙበት” የሚለውን ርዕስ አሳትሟል፣ Le Point በየሳምንቱ “Freemasons - Border Trespassers” በሚለው መጣጥፍ ምላሽ ሰጥቷል።

ርዕሱ ከፍተኛ ፍላጎትን ቀስቅሷል፡ ብዙውን ጊዜ ችርቻሮ ወደ 73,000 የሚጠጉ የL'Express ቅጂዎችን ይሸጣል፣ ነገር ግን ስለ ፍሪሜሶኖች የወጣው ጽሑፍ 80,000 ቅጂዎችን ለመሸጥ ረድቷል። አሁን የጽሁፉ ደራሲ ፍራንሷ ኮች በየሳምንቱ ለፍሪሜሶናዊነት በተዘጋጀው ድህረ ገጽ ላይ የተለየ ብሎግ አቆይቷል።

Image
Image

ኮክ ራሱ እንዲህ ይላል:- “ይህ ርዕስ ለፍላጎት አንባቢዎች መቼም ቢሆን አያቆምም። ትኩረትን የሚስበው ምስጢር ነው።

ስለ ፍሪሜሶኖች ያሉ ቁሳቁሶች ያለማቋረጥ ፍላጎትን የሚቀሰቅሱ ናቸው, እና ቀስቃሽ መደምደሚያዎች ብቻ ያጠናክራሉ. ህትመቶቹ በተከታታይ ለተመልካቾች ይወዳደራሉ, ስለዚህ አንባቢዎችን ለመሳብ እንዲህ ያለውን አስተማማኝ መንገድ መቃወም ትርፋማ አይሆንም.

ባህላዊ ሚዲያዎች በአስቸጋሪ ጊዜ ውስጥ እያሳለፉ ነው፡ የአድማጮቻቸው ክፍል ወደ በይነመረብ ስለሚሄድ አዘጋጆች ወደ ፍሪሜሶናዊነት እንደ አስተማማኝ የአንባቢዎች ትኩረት ምንጭ መሄዳቸውን ይቀጥላሉ.

Image
Image

የፍሪሜሶኖች አፈ ታሪክ

ፍሪሜሶነሪ መቼ ታየ? ሜሶኖች እራሳቸው የማህበረሰባቸውን ታሪክ ከጥንት ጀምሮ ይከተላሉ - የሰሎሞን ቤተመቅደስ ግንባታ።

እንደ አፈ ታሪኮች, የቤተ መቅደሱ ገንቢዎች እርስ በርስ ለመደጋገፍ እና ስለ ስነ-ህንፃ እውቀትን ለማስተላለፍ ወንድማማችነት ፈጠሩ. የፍሪሜሶናዊነት ዋና አፈ ታሪካዊ ሴራዎች ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ዘመን ጋር የተቆራኙ ናቸው, ለምሳሌ, ስለ ጌታው ሂራም ሞት አፈ ታሪክ.

በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ሂራም የሰሎሞንን ቤተመቅደስ ግንባታ ይቆጣጠር ነበር። በእሱ ስር ሰራተኞች በሶስት ምድቦች ተከፍለዋል - ተለማማጅ, ተለማማጅ እና ፎርማን. የጉልበት ሥራ የሚከፈለው ሠራተኛው በየትኛው ምድብ እንደሆነ ነው. የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች በጣም ብዙ ተቀብለዋል.

ለእያንዳንዱ "ደረጃ" ሂራም ልዩ ምልክቶችን እና የይለፍ ቃሎችን አዘጋጅቷል: ለሥራ ክፍያ ለመቀበል ጊዜው ሲደርስ, ገንቢው በእነሱ እርዳታ የአንደኛው ምድብ አባል መሆኑን አረጋግጧል. ይህ ለሂራም ሞት ምክንያት ሆኗል አንድ ቀን ሶስት ሰራተኞች የይለፍ ቃሉን በግዳጅ ከእሱ ለመንጠቅ ወሰኑ, በዚህ መሠረት ፎርማንስ ክፍያ ተቀበሉ.

Image
Image

በሌላ የተስፋፋው እትም መሠረት ተማሪዎቹ ለገንዘብ ፍላጎት አልነበራቸውም - በታላቁ መምህር ሂራም ብቻ የተያዘውን የሕንፃ እና የዓለም ስምምነትን ምስጢር ለማወቅ ይፈልጉ ነበር።

ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን አርክቴክቱ ምስጢሩን ሊገልጥ ባለመቻሉ ሰራተኞቹ ገድለው ጫካ ውስጥ ቀበሩት። በገዳዩ መቃብር ላይ የግራር ቅርንጫፍ ትተው ወደ መሬት ውስጥ ገብተዋል - ስለዚህ ሌሎች ወንድሞች - ግንበኞች ሂራም የተቀበረበትን ቦታ አወቁ።

በዚህ አፈ ታሪክ ውስጥ የፍሪሜሶናዊነት መሰረታዊ መርሆች "የተመሰጠሩ" ናቸው.

ወንድሞች ተለማማጆች፣ ተለማማጆች እና ማስተሮች ተከፋፍለዋል - እያንዳንዱ ዲግሪ ተሳታፊው በወንድማማችነት ሕይወት ውስጥ ምን ያህል ተሳትፎ እንዳለው ያሳያል። ፍሪሜሶኖች በመካከላቸው እውቀትን ይለዋወጣሉ, የእውቀት ሚስጥራዊነትን መጠበቅ በመሠረቱ አስፈላጊ ነው.

የህብረተሰቡ አባላት የአምልኮ ሥርዓቶችን ያከናውናሉ እና የሜሶናዊ ምልክቶችን ትርጉም በመፈለግ ላይ ናቸው. ለምሳሌ, የግራር ቅርንጫፍ ከሞት, ንጽህና እና ቅድስና በኋላ እንደገና መወለድን ያመለክታል.

በምልክቶች ላይ ማሰላሰል በዲግሪዎች ተዋረድ ውስጥ አስፈላጊ የእድገት መንገድ ነው-አዳዲስ ትርጓሜዎችን በማግኘት ፣ ተማሪው ተለማማጅ ፣ እና በኋላ - ዋና።

ሜሶኖች አንድ ወጥ ቀኖና የሌላቸው መሆኑ አስፈላጊ ነው፣ ስለዚህ የምልክቶች አተረጓጎም በእጅጉ ሊለያይ ይችላል። እንዲሁም የሂራም አፈ ታሪክ የፍሪሜሶን ወደ ማስተር ዲግሪ የጀመረውን ሥነ ሥርዓት መሠረት አደረገ።

ከአፈ ታሪክ ወደ ታሪክ

የፍሪሜሶናዊነት ታሪክ ጸሐፊዎች የሂራም አፈ ታሪክ ሙሉ ለሙሉ ተምሳሌታዊ ታሪክ እንደሆነ ይስማማሉ, እና የፍሪሜሶናዊነት አመጣጥ ብዙ በኋላ መፈለግ አለበት. ብዙውን ጊዜ የፍሪሜሶናዊነት ጅምር ከህብረተሰቡ ስም ጋር የሚጣጣም የመካከለኛው ዘመን የሜሶኖች ወንድማማችነት ተደርጎ ይወሰዳል (የእንግሊዘኛ ፍሪሜሶኖች እና የፈረንሳይ ፍራንክ-ማኮን ማለት "ነጻ ሜሶኖች" ማለት ነው)።

በመካከለኛው ዘመን ግንብ ሰሪዎች በትላልቅ የግንባታ ፕሮጀክቶች ዙሪያ አንድ ሆነዋል። ለምሳሌ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት ብዙ ካቴድራሎች ተገንብተው ነበር፣ እና ሰራተኞቹ ከቦታው አጠገብ ተቀምጠው ሰፈሩ። በአሁኑ ጊዜ ሜሶናዊ ማህበራት ተብሎ የሚጠራው "ሎጅ" የሚለው ቃል የመጣው ከእንግሊዝ ሎጅ ነው ተብሎ ይታመናል-መሳሪያዎቹ የሚቀመጡበት ግቢ ተብሎ ይጠራል.

ከጊዜ በኋላ ግንበኞች ማህበራት የሱቅ ድርጅት አግኝተዋል. አዳዲስ አባላት ወደ ወንድማማችነት እንዲገቡ፣ በወንድማማቾች መካከል የሚነሱ ግጭቶችን መፍታት፣ ሥራ የሚከፈልበትን አሠራርና በግንባታ ቦታ ላይ አደጋ ቢደርስ ካሳ መክፈልን የሚመሩ ጥብቅ ሕጎች ታዩ።

እንደሌሎች የመካከለኛው ዘመን የሙያ ማኅበራት ሁሉ ማኅበራትም በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ያሉ ወንድሞችን በገንዘብ ይደግፉ ነበር።

መጠነ ሰፊ የካቴድራሎች ግንባታ ሲያበቃ በ17ኛው-18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የጡብ ሰሪዎች ማኅበራት ቀስ በቀስ ወደ መበስበስ ገቡ። በእንግሊዝ ውስጥ, ወንድማማቾች ከግንባታ ጋር ምንም ግንኙነት በሌላቸው ሰዎች እየተቀላቀሉ ነበር, "የውጭ ሜሶኖች" ይባላሉ. ሀብታም እና የተማሩ ሰዎች ነበሩ።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ጥንታዊው ኤሊያስ አሽሞል ከሳጥኑ ጋር ተቀላቅሏል - የእሱ ስብስብ በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ እጅግ ጥንታዊውን የህዝብ ሙዚየም መሠረት አደረገ. በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ የእንግሊዝ ንጉሥ የብርቱካን ዊልያም III ፍሪሜሶን ሆነ።

ከባለሥልጣናት ብዙ ትኩረትን እንዳይስብ የታሪክ ምሁራን እንደሚጠቁሙት አሁን ባለው የወንድማማችነት ወንድማማችነት ውስጥ አዳዲስ የትምህርት ማህበራትን ለመፍጠር የወሰኑት "የውጭ ሜሶኖች" ናቸው.

በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእንግሊዝ የነበረው የፖለቲካ ሁኔታ ሁከትና ብጥብጥ ነበረ፤ በ1688 ሌላም መፈንቅለ መንግስት ተደረገ፣ እሱም የክብር አብዮት። በህብረተሰቡ ውስጥ አለመረጋጋት፣ ማንኛውም አይነት ስብሰባዎች አጠራጣሪ ናቸው፣ ስለዚህ ግንበኞች ወንድማማችነት ለእውቀት እና ለሀብታሞች "የውጭ ግንበኝነት" ስብሰባ መሸፈኛ ሊሆን ይችላል።

ፍሪሜሶኖች ብዙዎቹን ምልክቶቻቸውን ከመካከለኛው ዘመን ግንበኞች ወርሰዋል። ታዋቂዎቹ ኮምፓስ እና ካሬዎች መማርን, ድንበሮችን የመሳል እና እውነቱን የመለየት ችሎታን ይወክላሉ. የተማሪው ነጭ ልብስ ፍሪሜሶን መመራት ያለበትን ከፍተኛ የስነምግባር ደረጃዎችን ያሳያል።

የፍሪሜሶናዊነት ዘመናዊ ታሪክ በጁን 24, 1717 ነው. ከዚያም የአራቱ የለንደን ሎጆች ተወካዮች በ "Goose and Spit" ማደሪያ ውስጥ ተሰብስበው የለንደን እና የዌስትሚኒስተር አንድ ግራንድ ሎጅ ለመፍጠር ወሰኑ።

ትንንሾቹ ሎጆች እንደበፊቱ መስራታቸውን ቀጥለዋል ነገርግን ከ1717 ጀምሮ አባሎቻቸው የልምድ ልውውጥ በማድረግ አመታዊ የጋራ ስብሰባዎችን አደረጉ።ይህ እቅድ በዘመናዊው ፍሪሜሶናዊነት ተደግሟል - ፍሪሜሶኖች ማዕከላዊ የአስተዳደር ድርጅት የላቸውም።

በአንድ የተወሰነ ክልል ውስጥ ያሉ በርካታ የሜሶናዊ ሎጆች በግራንድ ሎጅ ውስጥ አንድ ሆነዋል። ከዚህም በላይ እንዲህ ዓይነቱ መሪ ድርጅት በራሱ ሊኖር አይችልም, በሌሎች ግራንድ ሎጅስ እውቅና ሊሰጠው ይገባል.

ስለዚህ ሎጆዎቹ ልክ እንደ ዲፕሎማሲያዊ ግንኙነቶች በዓለም አቀፍ ግንኙነቶች የተሳሰሩ ናቸው። እያንዳንዱ ሎጅ የራሱን የአምልኮ ሥርዓቶች ማካሄድ እና የሜሶናዊ ምልክቶችን በራሱ መንገድ መተርጎም ይችላል.

ፍሪሜሶኖች ምን እያደረጉ ነው?

ለመጀመር፡ የ“ፍሪሜሶነሪ” ጽንሰ-ሀሳብ ፍቺን እናውጣ። በSI Ozhegov የተዘጋጀው የማብራሪያ መዝገበ ቃላት እንደሚለው፣ ፍሪሜሶናዊነት "ከምሥጢራዊ ሥርዓቶች ጋር ሃይማኖታዊ እና ሥነ ምግባራዊ እንቅስቃሴ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ የሞራል ራስን የማሻሻል ተግባራትን በሃይማኖታዊ ወንድማማች ህብረት ውስጥ የሰውን ልጅ ሰላማዊ አንድነት ግቦች ጋር በማጣመር ነው ።"

ምንጮች "የሞራል እራስን ማሻሻል" ምን እንደነበሩ ለመገመት ያስችሉናል-የሩሲያውያንን ጨምሮ የሜሶኖች ማስታወሻዎች, ደብዳቤዎች እና የግል ማስታወሻ ደብተሮች.

የሃይማኖት ታሪክ ሙዚየም ኤግዚቢሽኖች እና ኤግዚቢሽኖች ሳይንሳዊ ዲዛይን ዲፓርትመንት ኃላፊ ፣ የፍልስፍና እጩ ተወዳዳሪ ማሪና ፕቲቼንኮ ከእርቃን ሳይንስ ጋር በተደረገ ቃለ ምልልስ ላይ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ተናግሯል ።

Image
Image

ማሪና ፕቲቼንኮ እንደገለጸችው “አዲስ የማደጎ ወንድም ራሱን የማስተማር መንገድ እንዲከተል የሚረዳ አማካሪ ነበረው። ሜሶኑ ዕለታዊ ማስታወሻ ደብተሮችን መያዝ እና ስለተከናወነው ስራ በየጊዜው ለአማካሪው ሪፖርት ማድረግ ነበረበት። አንድ ሰው በየቀኑ "ለመኖር" መሞከር ነበረበት - ለማንፀባረቅ, በቀኑ መጨረሻ ላይ ስለ ድርጊቶቹ እና ሀሳቦቹ ያስቡ. በተጨማሪም ጠቃሚ ንባብ ላይ ማሰላሰል አስፈላጊ ነበር-ከመጻሕፍቱ ውስጥ በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረው, ከፍተኛውን ስሜት ያሳደረው, እና ለምን, የትኞቹን የነፍስ ገመዶች እንደነካው.

ስለዚህ, ፍሪሜሶን እራሱን እና ተግባራቶቹን ለማንፀባረቅ, በተመሳሳይ ጊዜ እራሱን "እየሚያከብር" እና እራሱን በማስተማር እራሱን መስጠት አለበት. በመቶዎች የሚቆጠሩ የሰርፍ ነፍሳት ባለቤት የሆኑ አንዳንድ ባለይዞታዎች በማስታወሻ ደብተራቸው ላይ "ዛሬ በንዴት ተማርኩ፣ በጣም አፍሬአለሁ" ወዘተ በማለት የፃፉባቸው በጣም ልብ የሚነኩ ማስታወሻ ደብተሮች አሉ።

ነጸብራቅ ለዘመናዊ ፍሪሜሶኖችም አስፈላጊ ነው።

ሌላው የሜሶናዊ እንቅስቃሴ መገለጫ "የሥነ ሕንፃ ሥራዎች" የሚባሉትን መጻፍ ነው. የእነዚህ ስራዎች ዘውጎች ባህላዊ ናቸው፡ ዘገባ፣ መጣጥፍ፣ ድርሰት፣ ግምገማ፣ ትርጉም። በሩሲያ ግራንድ ሎጅ ድረ ገጽ ላይ ባለው መረጃ መሠረት የሥራው ርዕሰ ጉዳዮች የፍሪሜሶናዊነት ታሪክ ፣ ፍልስፍና እና ተምሳሌታዊ ችግሮች ሊሆኑ ይችላሉ ። ጽሑፎቹ በሎጅ ስብሰባዎች ላይ ይነበባሉ, አንዳንዶቹ በበይነመረብ ላይ በሕዝብ ጎራ ውስጥ ሊገኙ ይችላሉ.

ከታሪክ አኳያ የፍሪሜሶን እንቅስቃሴዎች ከበጎ አድራጎት እና ከትምህርት ጋር የተቆራኙ ናቸው። የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ መገለጥ ሩሲያውያንን ጨምሮ የሜሶናዊ ሎጅስ አባላት ነበሩ። ለምሳሌ የሳተሪያን መጽሔቶችን በማሳተም ብቻ ሳይሆን ብርቅዬ የታሪክ ምንጮችን በማሳተም ታዋቂ የሆነው ኒኮላይ ኖቪኮቭ ፍሪሜሶን ነበር።

ማሪና ፕቲቼንኮ እንዲህ ትላለች:- “ዛሬ በፍሪሜሶናዊነት ዙሪያ ምንም ልዩ ምስጢር የለም፡ የአምልኮ ሥርዓቶች እንዴት እንደሚሄዱ እናውቃለን፣ ፍሪሜሶኖች እርስ በርሳቸው የሚተዋወቁባቸው የይለፍ ቃል ቃላቶችን እንኳን እናውቃለን (በየጊዜው ቢለዋወጡም) እና የመሳሰሉት። ሜሶኖች እና ልዩ ሎጆች በፍሪሜሶናዊነት ታሪክ ውስጥ የተሰማሩ እና የምርምር ውጤታቸውንም ያትማሉ።

ሜሶኖች በስብሰባዎቻቸው ላይ የማይነኩት ምንድን ነው? በጣም በሚገርም ሁኔታ የፖለቲካ ጉዳዮች. በሎጆች ውስጥ ስለ ፖለቲካ መወያየት ግልጽ የሆነ ክልከላ በአንደርሰን ሕገ-መንግሥቶች ውስጥ ተቀምጧል።

የብሪቲሽ ፍሪሜሶን ጄምስ አንደርሰን ይህንን ሰነድ ማዘጋጀት የጀመረው የለንደን ግራንድ ሎጅ እና ዌስትሚኒስተር በ 1717 ከታዩ በኋላ በ 1723 መጽሐፉ በእንግሊዝ ታትሟል ። የፍሪሜሶናዊነት ታሪክ እና ሁሉም ፍሪሜሶኖች የሚያከብሯቸውን መሰረታዊ ህጎች ይዟል።

የፍሪሜሶን ሴረኞች አፈ ታሪክ እንዴት ሊመጣ ቻለ?

የሜሶናዊ ሎጆች ምስጢራዊ ተፈጥሮ እና ሰፊ ዓለም አቀፍ ግንኙነቶቻቸው ገና ከመጀመሪያው ጀምሮ የባለሥልጣኖችን ጥርጣሬ አስነስተዋል. የሎጅዎችን እንቅስቃሴ መከልከል የተጀመረው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ነው.

በሆላንድ የሜሶናዊ ስብሰባዎች በ1735፣ በስዊድን በ1738፣ በዙሪክ በ1740 ታገዱ። በርካታ ወይፈኖች እና ሊቃነ ጳጳሳት ኢንሳይክሊሎች ፍሪሜሶኖችን እንደ አደገኛ ኑፋቄ ለማውገዝ ያደሩ ናቸው ፣ የመጀመሪያው እንደዚህ ያለ ሰነድ በ 1738 ታትሟል ።

ከፈረንሳይ አብዮት በኋላ በፍሪሜሶኖች ላይ የሚሰነዘረው ትችት ተባብሷል። ብ1797 ኣብቲ ኣውጉስቲን ባሩኤል እተጻሕፈ መጽሓፉ፡ “ኣይድ ቱ ዘ ዘ ታሪክ ኦቭ ያቆቢኒዝም” ተባሂሉ።

ጸሃፊው “የሶስትዮሽ ሴራ” ወደ አብዮቱ እንዳመራ ተናግሯል። እንደ ባሩኤል አባባል ሦስት ችግር ፈጣሪዎችን ያካተተ ነበር።

የመጀመርያው "የሀዲነት ሶፊስቶች" ብሎ ጠራቸው - እነዚህ የእውቀት ብርሃን የለሽ ፈላስፎች ነበሩ። ሁለተኛው፣ “የቁጣ ሶፊስቶች” የሊበራሊዝም መስራቾች፣ ዣን ዣክ ሩሶ እና ቻርለስ ሉዊስ ሞንቴስኩዌ፣ የግለሰቡን ተፈጥሯዊ ነፃነት፣ የስልጣን ክፍፍል እና በህግ ፊት እኩልነት እንዲሰፍን ያበረታቱ ናቸው። የሚገርመው፣ ሁለቱም ሩሶ እና ሞንቴስኩዌ ፍሪሜሶኖች ነበሩ። አሁንም ሌሎች፣ “የአናርኪ ሶፊስቶች” ፍሪሜሶኖች እና ባቫሪያን ኢሉሚናቲ ሲሆኑ፣ ባሩኤል እንደሚለው፣ በዓለም አቀፉ የሰዎች ወንድማማችነት ስም መንግስታትን ሙሉ በሙሉ እንዲወገድ ጥሪ ያቀረቡት።

Image
Image

ባሩኤል “ሶፊስቶች” አምላክ የለሽ አመለካከቶችን እና የእኩልነትን አስተሳሰቦችን ለማስረፅ ብቻ ሳይሆን ከጊዜ በኋላ የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን የሞራል መርሆች በመከተል ሁሉንም የፖለቲካ እና የማህበራዊ ድርጅት ዓይነቶች ለማጥፋት ይፈልጋሉ ብሎ ያምን ነበር።

ከ‹‹ረዳት ትዝታዎች›› ደራሲ አንፃር የአብዮቱ ‹‹ዳይሬክተሮች›› ነበሩ፣ ንጉሣዊው ሥርዓት እንዲወድም ያደረገ ሥርዓት ፈጠሩ።

የሶስትዮሽ የሴራው መዋቅር "ነፃነት, እኩልነት እና ወንድማማችነት" በሚለው ቀመር ውስጥ ይጣጣማል - ባሩኤል እነዚህ ቃላት የፍሪሜሶኖች ሚስጥራዊ እውቀት እንደያዙ ያምን ነበር.

አቢይ የምስጢር ማኅበራት መዋቅር፣ የተለያዩ ሎጆችን ያቀፈው፣ ሴራውን በሚስጥር ለመጠበቅ ይረዳል ሲል ተከራክሯል። እሱ መደምደሚያውን በባቫርያ ኢሉሚናቲ ታሪክ - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሶስተኛው የፍልስፍና እና ሚስጥራዊ ማህበር አሳይቷል ።

ኢሉሚናቲ በእርግጥም ሥር ነቀል የፖለቲካ ማሻሻያ እንዲደረግ ጥሪ አድርጓል። ይህ ማህበር የተመሰረተው በ 1776 ከፍሪሜሶናዊነት ነጻ ነው, ነገር ግን ከ 1780 ዎቹ መጀመሪያ ጀምሮ ኢሉሚናቲዎች የእነሱን ተወዳጅነት ተጠቅመው ሃሳባቸውን ለማሰራጨት ወደ ሜሶናዊ ሎጆች መቀላቀል ጀመሩ. በ 1785 የባቫሪያን ኢሉሚናቲ እንቅስቃሴዎች በይፋ ታግደዋል.

"በ 1785 በባቫርያ ባለስልጣናት የኢሉሚናቲ እገዳ እና በፖሊስ እጅ የወደቀው የትእዛዙ ሚስጥራዊ ሰነዶች መታተም በፍሪሜሶኖች መካከል እውነተኛ ሽብር ፈጥሯል ። አደገኛ ጨዋታ እና በባህላዊ ተቃዋሚዎቻቸው መካከል "ሲል ሩሲያዊ የታሪክ ምሁር እና የሥነ-ጽሑፍ ሃያሲ አንድሬ ዞሪን ጽፈዋል።

በባቫሪያን ኢሉሚናቲ እንቅስቃሴ ላይ እገዳ ቢደረግም, ባሩኤል ሌሎች ብዙ የህብረተሰብ "ሕዋሳት" እንዳሉ ያምን ነበር, እነሱም በድብቅ መስራታቸውን የሚቀጥሉ እና የአውሮፓን የፖለቲካ ስርዓት ሙሉ በሙሉ ለማጥፋት ያሰቡ ናቸው.

አውሮፓውያን በአብዮት እና ከዚያ በኋላ በተደረጉ ጦርነቶች ፈርተው ነበር, እና ብዙዎቹ የአቦት ባሩኤልን ጽንሰ-ሐሳብ አጥብቀው ደግፈዋል.

"ትዝታዎች…" በታላላቅ የፖለቲካ እና የስነ-ጽሁፍ መጽሔቶች ላይ ተብራርቷል, እና መጽሐፉ ከታተመ ከሁለት አመት በኋላ ወደ እንግሊዝኛ ተተርጉሟል, እና እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በመደበኛነት እንደገና ታትሟል.

እንግሊዛዊው የፊዚክስ ሊቅ ጆን ሮቢንሰን “በአውሮፓ ውስጥ ባሉ ሁሉም ሃይማኖቶች እና መንግስታት ላይ የሚስጥር ሴራ ስለመሆኑ ማስረጃዎች” በሚል ርዕስ ባሩኤል የተናገራቸውን አብዛኞቹን መግለጫዎች በመድገም “ረዳት ማስታወሻዎች…” ከተለቀቀ ከአንድ ዓመት በኋላ አቅርቧል። ሁለቱም መጻሕፍት ኃይለኛ የውይይት እና የማስመሰል ማዕበል ፈጠሩ።

ባሩኤልም ሆነ ሮቢንሰን ስለ ፍሪሜሶኖች፣ ኢሉሚናቲ እና ሌሎች ሚስጥራዊ ማህበራት መረጃን ለመለየት አልሞከሩም። መጻሕፍቱ ይበልጥ ተወዳጅ እየሆኑ በሄዱ መጠን የሴራውን አንድ ነጠላ ምስል በይበልጥ ግልጽ በሆነ መልኩ ወጣ, ይህም ሁሉም አሉታዊ ባህሪያት የተዋሃዱበት ነው.

ፍሪሜሶናዊነት በጣም ጥንታዊ እና ታዋቂ እንቅስቃሴ ስለነበረ እና በብዙ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ውክልና ስለነበረው በአውሮፓውያን አእምሮ ውስጥ ያለው ይህ ምስል ከፍሪሜሶናዊነት ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ነው።

በፍሪሜሶን ስም ላይ ተጽዕኖ ያሳደረበት ሌላው ክስተት ፀረ ሴማዊነት ነው።ሜሶኖች በሥርዓታቸው እና በውይይታቸው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ወደ ብሉይ ኪዳን ተምሳሌታዊነት ብቻ ሳይሆን የካባላ ታሪክ እና ምሳሌያዊነትም ተለውጠዋል ፣ በአይሁድ እምነት ውስጥ ሚስጥራዊ እንቅስቃሴ።

ስለዚህ የጅምላ ንቃተ ህሊና አይሁዶችን እና ፍሪሜሶኖችን አገናኝቷል። ስለዚህ በታሪክ የተመሰረተው በአይሁዶች ላይ ያለው አሉታዊ አመለካከት በከፊል ፍሪሜሶናዊነት ውስጥ ተንጸባርቋል።

የአቦት ባሩኤል ወራሾች

የዘመናዊው የሴራ ንድፈ ሐሳቦች ብዙዎቹን የባሩኤል መጽሐፍ አስተምህሮ እና በ19ኛው እና በ20ኛው መቶ ዘመን የነበረውን ፀረ ሴማዊነት ያስተጋቡ ናቸው።

ለምሳሌ, በ 2000 ውስጥ "Russkiy Vestnik" በማተሚያ ቤት የታተመው "ሩሲያ በግንበሮች አገዛዝ ሥር" በ 2000 የኢኮኖሚስት እና የማስታወቂያ ባለሙያ Oleg Platonov መጽሐፍ ላይ እናነባለን: "ፍሪሜሶናዊነት በሁሉም መገለጫዎች ውስጥ ግቡን የሚከታተል ሚስጥራዊ የወንጀል ማህበረሰብ ነው. በሕዝብ ላይ የተመሰረተ የዓለም የበላይነትን ለማምጣት. የራሺያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ፍሪሜሶናዊነትን የሰይጣንነት መገለጫ አድርጋ በመቁጠር ሁልጊዜ ትወቅሳለች። ፍሪሜሶነሪ ሁልጊዜም የሰው ልጅ ከሁሉ የከፋ ጠላት ነው, እና የበለጠ አደገኛ ነው, ምክንያቱም ሚስጥራዊ የወንጀል ተግባራቱን እራሱን ስለ ማሻሻል እና ስለ በጎ አድራጎት በሚናገሩ የውሸት ንግግሮች መጋረጃ ለመሸፈን ስለሞከረ ነው. የሜሶናዊ ተፅእኖ በሁሉም ጦርነቶች ፣ አብዮቶች እና በ ‹XVIII-XX› ምዕተ-አመታት ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ምክንያቶች አንዱ ነበር።

Image
Image

ፕላቶኖቭ በመጽሐፉ ውስጥ “በዘመናችን የተለመደው የሜሶናዊ ሥነ ሥርዓት ወደ ዳራ እየደበዘዘ ይሄዳል። አብዛኛው "የሜሶናዊ ስራ" በባህላዊ ሜሶናዊ ሎጆች ውስጥ አይከናወንም, ነገር ግን በተለያዩ የተዘጉ የሜሶናዊ ዓይነት ድርጅቶች ውስጥ ነው.

ከእነዚህ ድርጅቶች መካከል ጸሃፊዎችን፣ ገጣሚዎችን እና ጋዜጠኞችን አንድ የሚያደርግ አለም አቀፍ የሰብአዊ መብት ተሟጋች ድርጅት የሆነው የፔኤን ክለብን ያጠቃልላል።

የማስታወቂያ ባለሙያው ብዙ ደፋር የይገባኛል ጥያቄዎችን ያቀርባል። በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እንደነበረው እንደ አቦት ባሩኤል፣ ብዙ ፅንሰ-ሀሳቦችን ወደ አንድ ሴረኛ አዋህዷል። ፕላቶኖቭ የ "ሜሶናዊ ሎጅ" ጽንሰ-ሐሳብን በማያያዝ "የሜሶናዊ ዓይነት የተዘጉ ድርጅቶች" እና "ከገጽ በስተጀርባ ያለው ዓለም" ከሚሉ ግልጽ ያልሆኑ ፍቺዎች ጋር በማገናኘት የሩሲያ ፍሪሜሶኖች በሲአይኤ የገንዘብ ድጋፍ እንደሚደረግላቸው ይናገራል.

በተጨማሪም ፍሪሜሶኖች በ 1994 ("ጥቁር ማክሰኞ") ወደ ሩብል ውድቀት እና በሃያኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በርካታ ጦርነቶች እንዳሉ ይናገራል.

በተመሳሳይ ጊዜ ፕላቶኖቭ ለቃላቶቹ ማስረጃ አይሰጥም. በመጽሃፉ ዝግጅት ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉት የማጣቀሻዎች ዝርዝር ውስጥ 21 ምንጮች ብቻ ሲሆኑ ከእነዚህ ውስጥ 15 ቱ በመገናኛ ብዙሃን ውስጥ ህትመቶች ናቸው. እንዲሁም በዝርዝሩ ውስጥ በኒና ቤርቤሮቫ "ሰዎች እና ሎጅስ" የተሰኘው ታዋቂ መጽሐፍ ለብዙ አንባቢዎች የተፃፈ እና ከማህደሩ ውስጥ ሁለት ሰነዶች ብቻ ነው.

ከቀሪዎቹ ምንጮች አንዱ ርዕስ አለው: "ልዩ የትንታኔ እድገቶች ቁሳቁሶች (እንደ ውስጣዊ የሜሶናዊ መረጃ)." ፕላቶኖቭ የ "ልዩ የትንታኔ ሥራ" ደራሲውን ወይም ውጤቱን አይሰጥም.

ደራሲው በተደጋጋሚ እንዲህ ያሉትን "ስም ያልተጠቀሱ ምንጮች" ይጠቅሳል. መጽሐፉ በጣም ውስብስብ የሆኑትን የፖለቲካ ችግሮች በተመለከተ ከፍተኛ ትንታኔ እንዳለው ይናገራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ማንኛውንም ሳይንሳዊ ስራ እንደ ምንጭ አይጠቀምም.

በመቶዎች የሚቆጠሩ ስለ ሴራ ጽንሰ-ሀሳቦች በየዓመቱ በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር ይታተማሉ ፣ በተመሳሳይ መርሃግብር የተገነቡ ናቸው-የነፃ ጽንሰ-ሀሳቦች ግራ መጋባት ፣ በእውነታዎች ያልተደገፉ ጮክ ያሉ መግለጫዎች ፣ ሳይንሳዊ መሠረት አለመኖር።

ታዲያ ማን ነው የሚፈራው?

የፍሪሜሶን ሴራ ምስል በመላው ዓለም በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል. እ.ኤ.አ. በ 2007 አሜሪካዊው ኤድዋርድ ሉዊስ ብራውን ዜጎቹ የፌዴራል የገቢ ግብር እንዳይከፍሉ አሳስቧል - በእሱ አስተያየት ፣ ከታክስ መጨመር ጀርባ ፍሪሜሶኖች እና ኢሉሚናቲዎች ነበሩ።

በአለም ዙሪያ ታዋቂ የሆኑ ብዙ የሴራ ንድፈ ሃሳቦች ያለ "ነጻ ሜሶኖች" ማድረግ አይችሉም. ፍሪሜሶኖች ጆን ኤፍ ኬኔዲን በመግደል፣ የጨረቃ ፎቶግራፎችን በማጭበርበር እና ከተሳቢዎች ጋር በመተባበር ተከሰዋል። የእነዚህ ሃሳቦች ብልሹነት የእነሱን ተወዳጅነት አያደናቅፍም.

ማሪና ፕቲቼንኮ እንዲህ ትላለች: - "እኔ እንደማስበው ህብረተሰቡ, ምናልባት, በአንድ ዓይነት አፈ ታሪክ ላይ ብቻ እምነት ያስፈልገዋል, የጠላት ምስል ያስፈልገዋል, ምክንያቱም እውነታው እንዴት መሆን እንዳለበት ከሀሳቦቻችን የተለየ ነው."

የሚመከር: