የሲአይኤ እና የጥበብ አለም፡ የቀዝቃዛ ጦርነት የባህል ግንባር

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ውድ አንባቢዎች፣ የቲኤስ "ብቻ" አዘጋጆች አዲስ የአጻጻፍ ምርጫዎች ዑደት እየጀመሩ ነው። በውስጡም የፖለቲካ ቴክኖሎጂዎችን በታሪክ፣ በሃይማኖት፣ በሥነ ጥበብ፣ በመሳሰሉት ጉዳዮች ላይ ተጽእኖ የሚያሳድሩትን ከተለያዩ መጻሕፍት የተቀነጨቡ ሐሳቦችን እናስተዋውቃለን። ዛሬ ስለ ጦርነቱ በሥነ ጥበብ መስክ እንነጋገራለን.

የመጀመሪያው መጽሐፋችን፡- ሲአይኤ እና አርት አለም፡ የቀዝቃዛው ጦርነት የባህል ግንባር በፍራንሲስ ስቶኖር ሳንደርስ። እና ከሱ የተቀነጨበ በሥዕል ውስጥ እንዴት ረቂቅ አገላለጽ ከፍ ያለ ጥበባዊ እሴትን ባይሸከምም የፖለቲካ ትግል እና የሞራል ትክክለኛነት አንዱ መሣሪያ ሊሆን እንደሚችል የሚያሳይ ነው።

ስለዚህ፣ በፍራንሲስ ሳውንደርስ መጽሐፍ፣ ለአሜሪካውያን የባህል ምሁር፣ አብስትራክት አገላለጽ “የተለየ ፀረ-ኮሚኒስት መልእክት፣ የነፃነት ርዕዮተ ዓለም፣ የነጻ ድርጅት” እንደነበረ እናገኘዋለን። - እና ተጨማሪ፡ “የምስል እጦት እና የፖለቲካ ግድየለሽነት የሶሻሊስት እውነታ ፍጹም ተቃራኒ አድርጎታል። ሶቪየቶች የሚጠሉት የጥበብ አይነት ነበር። ከዚህም በላይ፣ አብስትራክት አገላለጽ፣ ደጋፊዎቹ እንደሚሉት፣ በዘመናዊው ቀኖና ውስጥ የአሜሪካ ጣልቃ ገብነት ብቻ ነበር። ልክ እንደ 1946፣ ተቺዎች አዲሱን ጥበብ “ገለልተኛ፣ በራስ የመተማመን፣ እውነተኛ የብሔራዊ ፈቃድ፣ መንፈስ እና ባህሪ መግለጫ በማለት አሞካሽተውታል። በሥነ ውበት ረገድ በአሜሪካ ውስጥ ያለው ሥነ ጥበብ ከአሁን በኋላ የአውሮፓ አዝማሚያዎች ውጤት ሳይሆን ከትልቅ ወይም ትንሽ የምክንያት ድርሻ ጋር በመዋሃድ የተሰበሰቡ የውጭ "ኢስሞች" ውህደት ውጤት አይደለም ።

ነገር ግን ይህ ሁሉ ሲሆን የ"አዲስ ጥበብ" ትርኢቶች ስኬትን አላስደሰቱም እና "የሶቪየት ዩኒየን እና አብዛኛው አውሮፓ አሜሪካ የባህል በረሃ ነች ብለው ተከራክረዋል, እናም የአሜሪካ ኮንግረስማን ባህሪ ይህን የሚያረጋግጥ ይመስላል. ሀገሪቱ ከአሜሪካ ታላቅነት እና ነፃነት ጋር የሚመጣጠን ጥበብ እንዳላት ለአለም ለማሳየት በመፈለግ፣ ከፍተኛ ስትራቴጂስቶች በውስጥ ተቃውሞ ምክንያት በይፋ ሊደግፉት አልቻሉም። ታዲያ ምን አደረጉ? ወደ ሲአይኤ ዘወር አሉ። እናም የአብስትራክት ኤክስፕረሽንኒዝምን ፋይዳ በተገነዘቡት እና እሱን ለማጥላላት በሞከሩት መካከል ትግል ተጀመረ።

በዩኤስ ኮንግረስ ውስጥ በተለይ የአዲሱን ውበት እና ረቂቅ አገላለጽ ብዙ ተቃዋሚዎች ነበሩ። ብራደን በኋላ እንዳስታውስ፡- “ኮንግሬስማን ዶንደሮ ብዙ ችግሮችን ሰጥተውናል። የዘመኑን ጥበብ ይጠላ ነበር። እሱ ሀጢያተኛ እና አስቀያሚ እንደሆነ አስቦ ነበር። ከአሜሪካ ኮንግረስ ጋር ስለ አንዳንድ አላማችን ለመደራደር - ወደ ውጭ አገር ኤግዚቢሽኖችን ለመላክ ፣ በሲምፎኒክ ሙዚቃው ወደ ውጭ ሀገር ለማቅረብ ፣ መጽሔቶችን ለማተም እና የመሳሰሉትን ጉዳዮች በተመለከተ ከአሜሪካ ኮንግረስ ጋር መነጋገር እጅግ ከባድ አድርጎታል ። ሁሉንም ነገር በድብቅ እንድንሠራ ካደረጉት ምክንያቶች አንዱ ይህ ነው። ምክንያቱም ይህ ሁሉ ዲሞክራሲያዊ ድምጽ ቢሰጥ ኖሮ ይገደብ ነበር። ግልጽነትን ለማበረታታት በምስጢር መንቀሳቀስ ነበረብን። እዚህ እንደገና ታላቁ አያዎ (ፓራዶክስ) የአሜሪካ የባህል የቀዝቃዛ ጦርነት ስትራቴጂ ይመጣል፡- ዲሞክራሲን የወለደውን ጥበብ ለማራመድ የዴሞክራሲ ሂደቱ ራሱ መተላለፍ ነበረበት።

አሁንም ሲአይኤ አላማውን ለማሳካት ወደ ግሉ ዘርፍ ዞረ። በአሜሪካ ውስጥ፣ አብዛኞቹ ሙዚየሞች እና የጥበብ ስብስቦች (አሁን እንዳሉት) በግል የተያዙ እና ከግል ምንጮች የገንዘብ ድጋፍ የተደረገላቸው ነበሩ። በዘመናዊ እና አቫንት ጋርድ ሙዚየሞች መካከል በጣም ታዋቂው በኒውዮርክ የሚገኘው የዘመናዊ ጥበብ ሙዚየም (ኤምኤምኤ) ነው። ለአብዛኛዎቹ 1940-1950 ዎቹ ፕሬዚዳንቷ ነው።ኔልሰን ሮክፌለር ነበረ፣ እናቱ አቢ አልድሪክ ሮክፌለር ከሙዚየሙ መስራቾች አንዷ ነበረች (ይህ በ1929 የተከፈተ ሲሆን ኔልሰን ደግሞ “የእናት ሙዚየም” ብሎታል)። ኔልሰን “የነጻ ኢንተርፕራይዝ ጥበብ” ብሎ የሰየመው የአብስትራክት ኤክስፕረሽንኒዝም ፍቅር አድናቂ ነበር። ባለፉት አመታት, የእሱ የግል ስብስብ ወደ 2,500 ቁርጥራጮች አድጓል. በሮክፌለር ቻዝ ማንሃተን ባንክ ባለቤትነት የተያዙ ሕንፃዎችን ሎቢዎች እና ኮሪደሮችን ያጌጡ ሌሎች በሺዎች የሚቆጠሩ ስራዎች።

“Abstract Expressionism እስከሚለውጥ ድረስ፣ ሲአይኤ ያዘጋጀው በማግስቱ በኒውዮርክ እና በሶሆ አካባቢ የሚሆነውን ለማየት ነው ለማለት እፈተናለሁ። - የሲአይኤ ኦፊሰር ዶናልድ ጀምስሰንን ስለ የሲአይኤ ተሳትፎ ከባድ ማብራሪያ ከመሸጋገሩ በፊት ቀለደ። - ከሶሻሊዝም እውነታ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ይህ ጥበብ የሶሻሊዝም እውነታን ከእውነታው የበለጠ ስታይል፣ ግትር እና የተገደበ እንዲመስል እንደሚያደርገው ተረድተናል። በእነዚያ ቀናት ሞስኮ እጅግ በጣም ጥብቅ ከሆኑት ቅጦች ጋር ማንኛውንም ዓይነት አለመጣጣም በመንቀፍ እጅግ በጣም ጽናት ነበረች. ስለዚህ, መደምደሚያው በዩኤስኤስአር በጣም ኃይለኛ ትችት የሚሰነዘርበት ነገር ሁሉ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ መደገፍ እንዳለበት እራሱን ጠቁሟል. እርግጥ ነው፣ በዚህ ዓይነት ሁኔታ ድጋፍ ሊደረግ የሚችለው በሲአይኤ ድርጅቶች ወይም ኦፕሬሽኖች ብቻ ነው፣ ስለዚህም የጃክሰን ፖሎክን ስም ማጉደፍ አስፈላጊነቱ ላይ ምንም ዓይነት ጥያቄ እንዳይኖር፣ ለምሳሌ፣ እነዚህን ሰዎች ከሲአይኤ ጋር እንዲተባበሩ የሚስብ ነገር ማድረግ ያስፈልጋል። - በሰንሰለቱ መጨረሻ ላይ መሆን ነበረባቸው. በእኛ እና በሮበርት እናትዌል መካከል ለምሳሌ ያህል ከባድ ግንኙነት ነበር ማለት አልችልም። ይህ ግንኙነት ሊቀራረብ አይችልም እና ሊሆንም አይገባም ነበር ምክንያቱም ብዙዎቹ አርቲስቶች ለመንግስት በተለይም ለመንግስት ብዙም ክብር አልነበራቸውም, እና በእርግጥ አንዳቸውም - ሲአይኤ."

ጃክሰን Pollock ሥዕሎች

አንድ ተጨባጭ ምሳሌ እንስጥ። “በመጀመሪያ የግጥም ምንጮች የዘመናዊ ሥዕል ምንጭ በሚል ርዕስ በጥር 1960 በሉቭር የዲኮር አርትስ ሙዚየም የተከፈተው ዐውደ ርዕይ ይበልጥ ቀስቃሽ የሆነ አንታጎኒዝም የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። ኤግዚቢሽኑ በጊዜው በፈረንሳይ ይኖሩ የነበሩት ማርክ ሮትኮ፣ ሳም ፍራንሲስ፣ ኢቭ ክላይን፣ በፓሪስ፣ ፍራንዝ ክላይን፣ ሉዊዝ ኔቭልሰን)፣ ጃክሰን ፖሎክ፣ ማርክ ቶቢ እና ጆአን የስራው የመጀመሪያ ማሳያ ነበር። ሚቸል ብዙዎቹ ሥዕሎች ከቪየና ወደ ፓሪስ መጡ፣ በ1959 የኮሚኒስት ወጣቶች ፌስቲቫልን ለማደናቀፍ በሲአይኤ የተደራጀው ሰፊ ዘመቻ አካል በመሆን ኮንግረስ አሳይቷል። ኤግዚቢሽኑ የሲአይኤ 15,365 ዶላር ያስወጣ ቢሆንም በፓሪስ ውስጥ ላለው ሰፊ እትም ተጨማሪ የገንዘብ ድጋፍ መፈለግ ነበረባቸው። ተጨማሪ 10,000 ዶላር በሆብሊትዜል ፋውንዴሽን በኩል ተይዞ የነበረ ሲሆን ከፈረንሳይ የስነ ጥበባት ማህበር 10,000 ዶላር በዚህ መጠን ላይ ተጨምሯል ። ምንም እንኳን ፕሬስ ለአንታጎኒዝም ኤግዚቢሽን "ከልብ ትኩረት የሰጠ" ቢሆንም ፣ ኮንግረስ ግምገማዎችን "በአጠቃላይ" ብሎ እንዲገነዘብ ተገደደ ። በጣም ጨካኝ." አንዳንድ አውሮፓውያን ተቺዎች በአብስትራክት ኤክስፕረሽንኒዝም “አስደናቂ ድምጽ” እና “አስደማሚ፣ ድንዛዜ ዓለም” የተማረኩ ቢሆንም ብዙዎች ግራ ተጋብተው ተናደዱ።

ከአብስትራክት ኤክስፕሬሽንኒዝም ግዙፍነት ቀጥሎ የአውሮፓ አርቲስቶች ብቻ ሳይሆኑ ድንክዬዎች ሆነው ነበር። አዳም ጎፕኒክ በኋላ ላይ "ልኬት የሌለው ረቂቅ የውሃ ቀለም (ስምምነት የሌለው) በአሜሪካ ሙዚየሞች ውስጥ የተወከለው ብቸኛው የጥበብ እንቅስቃሴ ነው ፣ ይህም ሁለት ትውልዶችን በእውነተኞቹ ምድር ውስጥ እንዲገቡ በማስገደድ እና ልክ እንደ ሳሚዝዳት ፣ አሁንም ህይወትን ያሰራጫሉ ። " ጆን ካናዴይ “የአብስትራክት አገላለጽ ተወዳጅነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው እ.ኤ.አ. በ 1959 በኒውዮርክ ለመቅረብ የሚፈልግ አንድ ያልታወቀ አርቲስት ከአንዱ ወይም ከሌላ የኒው አባል በተበደረ መልኩ ካልፃፈ በስተቀር ከሥዕል ጋለሪ ጋር መስማማት ባለመቻሉ የ አብስትራክት አገላለጽ ተወዳጅነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። - ዮርክ ትምህርት ቤት ".“ረቂቅ አገላለጽ የራሱን ስኬት አላግባብ እየተጠቀመበት ነው ብለው የሚያምኑት እና የኪነ ጥበብ ብቸኛነት በጣም ሩቅ ሄዷል ብለው የሚያምኑ ተቺዎች በካናዴይ አባባል “አስደሳች ሁኔታ ውስጥ ገብተዋል” (እሱ ራሳቸው የግድያ ዛቻ ደርሶባቸዋል በማለት ተናግሯል። ለኒው ዮርክ ትምህርት ቤት እውቅና ላለመስጠት) … ፔቲ ጉግገንሃይም ከ12 አመታት ቆይታ በኋላ በ1959 ወደ አሜሪካ የተመለሰችው “አስገረመኝ፡ ሁሉም የእይታ ጥበባት ትልቅ የንግድ ፕሮጀክት ሆነዋል።

ዋናው ነገር ተስፋ አስቆራጭ ነው፡- “ስለ ራቁት ንጉስ በተረት ውስጥ እንዳለ ነው” ሲል ጄሰን ኤፕስታይን ተናግሯል። - እንደዚህ በመንገዱ ላይ ትሄዳለህ እና "ይህ ታላቅ ጥበብ ነው" ትላለህ, እና ከሕዝቡ መካከል ሰዎች ከእርስዎ ጋር ይስማማሉ. ማን ክሌም ግሪንበርግ ፊት ለፊት, እና ደግሞ ያላቸውን ባንኮች ለማስጌጥ እነዚህን ሥዕሎች የገዙ ሮክፌለር ፊት ለፊት, እና ይላሉ: "ይህ ነገር አስፈሪ ነው!" ምናልባት ድዋይት ማክዶናልድ “በመቶ ሚሊዮን ዶላር ለመጨቃጨቅ የሚደፈሩ አሜሪካውያን ጥቂት ናቸው” ያለው ትክክል ነበር።