ዝርዝር ሁኔታ:

የግብፅ ፒራሚዶችን ውድመት የሚያሰጋው ምንድን ነው?
የግብፅ ፒራሚዶችን ውድመት የሚያሰጋው ምንድን ነው?

ቪዲዮ: የግብፅ ፒራሚዶችን ውድመት የሚያሰጋው ምንድን ነው?

ቪዲዮ: የግብፅ ፒራሚዶችን ውድመት የሚያሰጋው ምንድን ነው?
ቪዲዮ: እየሩሳሌም | የቅድስተ ቅዱሳን ቲዎቶኮስ ማረፊያ 2024, ግንቦት
Anonim

የግብፅ ፒራሚዶች እና ታላቁ ስፊንክስ በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ጥንታዊ መዋቅሮች እና እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ከቆዩት ሰባቱ አስደናቂ የዓለም ድንቆች መካከል ብቸኛው ናቸው። ለብዙ ሺህ ዓመታት ቆመው ነበር, አሁን ግን ለጥፋት ተዳርገዋል. ለወደፊት ትውልዶች የጥንቷ ግብፅ በዋጋ ሊተመን የማይችል ቅርስ እንዴት መጠበቅ ይቻላል? በታላቁ ፒራሚዶች አቅራቢያ ሁለተኛ ሰፊኒክስ ነበር? የዘመናዊቷ ግብፅ ነዋሪዎች የዓባይ ሸለቆ ታላቅ ሥልጣኔ ሙሉ ወራሾች ተደርገው እንዳይቆጠሩ የሚከለክላቸው ምንድን ነው? ይህ ሁሉ "Lenta.ru" በታሪካዊ ሳይንስ እጩ ተወዳዳሪ ፣ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የግብፅ ምርምር ማእከል ተመራማሪ ፣ የዓለም አቀፍ የግብፅ ተመራማሪዎች ማህበር አባል ሮማን ኦርኮቭ ተነግሮታል።

የአያት አምላክ አቱም መገለጥ

"Lenta.ru"፡- ስለ ጥንታዊቷ ግብፅ ፒራሚዶች ከ"Lenta.ru" ጋር ባደረከው የመጨረሻ ቃለ ምልልስ፣ ግንባታቸው "ህዝቡን በፈርዖኖች ሃይል ዙሪያ ያጠናከረ እና የሀገሪቱን አንድነት ያጠናከረ ነው" ብለዋል። የታላቁ ሰፊኒክስ ግንባታ የፈርዖኖች ብሔራዊ ፕሮጀክት ዓይነት ነበር? ይህ ግዙፍ ሃውልት በጊዛ አምባ ላይ ሲወጣ ይታወቃል?

ሮማን ኦርኮቭ: በፈርዖን ኩፉ ዘመን ታየ። ይህ እውነታ በተዘዋዋሪ መንገድ የ XXVI ሥርወ መንግሥት የመታሰቢያ ሐውልት ነው, "Stele of Cheops ሴት ልጅ" ("ኢንቬንቶሪ stele") ተብሎ የሚጠራው.

ስፊኒክስ ለንጉሣዊው ኔክሮፖሊስ ግንባታ የተመረጠውን አካባቢ በአስተዳዳሪው የሚወስደው የአያት አምላክ የአቱም ምሳሌ ነው። ስፊኒክስ ንጉሣዊ ቤተሰብን የማስተላለፍን ሀሳብ አቅርቧል - በሚሞትበት ጊዜ ጥንካሬን ለአዲሱ ንጉሥ አስተላልፏል። አሁን አብዛኛው የግብፅ ተመራማሪዎች ይህንን ቅርፃቅርፅ እንዲፈጠር ያዘዘው ፈርዖን የራሱን ምስል በመልክቱ ለማስቀጠል እንደሚፈልግ ይስማማሉ።

እኔ እንደማስበው የጀርመናዊው የግብፅ ተመራማሪ ራይነር ስታደልማን እና የቡልጋሪያው ተመራማሪ ቫሲል ዶብሬቭ አመለካከት ወደ እኔ የቀረበ ነው። ስታደልማን በተለይም ስፊኒክስ የተቀረጸበት የቅርጻ ቅርጽ ቀኖና ወደ ካፍራ (ካፍሬን) የግዛት ዘመን ሳይሆን ወደ አባቱ ኩፉ (Cheops) ዘመን እንደማይመለስ ያምናል. እንደ ሬይነር ስታደልማን ገለጻ፣ የመጀመሪያው ፕሮጀክት ሁለት ስፊንክስ መገንባትን ያካተተ ነበር፡ አንደኛው ይህን አካባቢ ከደቡብ፣ ሌላው ደግሞ ከሰሜን ይጠብቃል።

አይታወቅም: ወይ አልተጠበቀም, ወይም ለመገንባት ጊዜ አልነበራቸውም. የተረፈው ስፊኒክስ በኩፉ የድንጋይ ቋቶች ውስጥ ማለትም ሰራተኞቹ ፒራሚዱን ለመገንባት ድንጋዩን በወሰዱበት ቦታ ላይ ተተክሏል። ግን በእውነቱ ፣ እነዚህ ሁሉ ክርክሮች ስለ ስፊኒክስ ፊቱ የማን ፊት መባዛት አስፈላጊ አይደሉም። የፈርዖንን ማረፊያ የሚጠብቀውን የፈጣሪን አምላክ ማቅረቡ አስፈላጊ ነው።

የፈርዖን ምስል በአንበሳ መልክ የጥንት ግብፃዊ ባህል ነው, እና ይህ የሚያስገርም አይደለም. እንደ ኔግሮይድ ገጸ-ባህሪያት, እነሱ በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, በሁሉም የጥንት ግብፃውያን, በተለይም ደቡባዊዎች (የሰሜናዊው ነዋሪዎች አንትሮፖሎጂካል ለካውካሳውያን ቅርብ ነበሩ). ለምሳሌ የፈርኦን ጆዘርን ምስሎች እንውሰድ - ጥቁር ቆዳ እና የተለመደ የኔሮይድ አፍ አለው. እዚህ ግን ግብፃውያን ለቆዳ ቀለም ምንም ዓይነት ጠቀሜታ እንዳልነበራቸው ወዲያውኑ መጥቀስ ተገቢ ነው.

በዚህ ጉዳይ ላይ ሳይንቲስቶች አሁንም ይከራከራሉ. እኔ ሰፊኒክስ በመጀመሪያ ጢም የሌለው ነበር እናም በኋላ ላይ አገኘው ብለው ከሚያምኑት አንዱ ነኝ። የክብደት አለመመጣጠን ለማስቀረት ጢሙ በቅርጻ ቅርጽ ላይ፣ በሰፊንክስ አካል ላይ ተቀምጧል።

ይህ በየትኛውም ቦታ አልተመዘገበም, ነገር ግን በማንኛውም ጊዜ ሊከሰት ይችላል - በግሪክ ቶለሚዎች ዘመን, በሮማውያን አገዛዝ ወይም ቀድሞውኑ በአረቦች ስር. በአንፃራዊነት በቅርብ ጊዜ የጢም ቁርጥራጮች በስፊኒክስ አቅራቢያ ተገኝተዋል።

የሥልጣኔያችን የጋራ ቅርስ

እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት በአካባቢው ኅብረተሰብ ልሂቃን ውስጥ ብቻ ሊገኝ ይችላል. ለአብዛኛው ህዝብ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ ይህ ቅርስ እንግዳ ነው ፣ ሰዎች ገቢን ከማመንጨት አንፃር ከጠቃሚነት አንፃር ፣ ጥቅማ ጥቅሞችን ብቻ ይገነዘባሉ። ምንም እንኳን ብዙ ዘመናዊ ግብፃውያን አሁንም በሕይወት እንደሚተርፉ ቢረዱም በአገራቸው ታላቅ ያለፈ ታሪክ ምክንያት።

የጥንቷ ግብፅ ቅርሶች ሙሉ በሙሉ ጠፍተዋል፣ ተረሱ፣ በእስላማዊ ሥልጣኔ ፈርሰዋል ማለት ማጋነን ይሆናል። ግን በአጠቃላይ እርስዎ በእርግጥ ትክክል ነዎት። የሙስሊም ባህል የምልክቱ ባህል ሳይሆን የቃሉ ባህል ነው።

እሱ የቃል ስብከት ባህልን ይወክላል ፣ ግን ፊደል ፣ ምስል ወይም ሌላ ምልክት አይደለም። እንደምታውቁት እስልምና ምስሎችን እና ምልክቶችን ሙሉ በሙሉ ይክዳል, ነገር ግን የጥንቷ ግብፅ ባህል ሙሉ በሙሉ በምስሉ ላይ የተመሰረተ ነው - በሂሮግሊፍስ, ስዕሎች እና ሌሎች ምልክቶች. ስለዚህ የሙስሊሙ ሀይማኖት የግብፅን ነዋሪ ከጥንት ጀምሮ ላለመቀበል ከፍተኛ አስተዋፅኦ ያደርጋል።

ይህ ነጥብ እንኳን አይደለም, ሁሉም ነገር የበለጠ የተወሳሰበ ነው. በሙስሊም ወጎች ውስጥ ያደጉ, የዛሬዎቹ ግብፃውያን ምስሎችን አይገነዘቡም, በቀላሉ አያነቧቸውም.

ዘመናዊ የግብፅ ተማሪዎች ማንኛውንም መረጃ ለመቆጣጠር በጣም ይከብዳቸዋል, ምክንያቱም ያደጉት ከአስደናቂው ባህል ውጭ ነው.

አሁን በእርግጥ ለዕድገት ምስጋና ይግባውና ሁኔታው ቀስ በቀስ እየተለወጠ ነው. መጀመሪያ ላይ ፎቶግራፍ እና ሲኒማቶግራፊ በእስላማዊው ማህበረሰብ ዘንድ እውቅና አግኝተው ነበር ፣ ምንም እንኳን ወዲያውኑ እና በችግር ባይሆንም ፣ አሁን ግን ማህበራዊ አውታረ መረቦች ታይተዋል (ነገር ግን እዚያ ያሉ ግንኙነቶች በድምጽ መልእክት እንጂ በጽሑፍ መልእክት አይበዙም)።

የሚገርመው የኢራን ሁኔታ ፍፁም የተለየ ነው - የሙስሊምም ሀገር ናት ነገር ግን ከእስልምና በፊት ከነበረው የቀድሞ ታሪክ ጋር ያላትን የማይነጣጠል ትስስር አላጣችም። ምንም እንኳን ብዙዎች በዚህች ሀገር ያለውን የፖለቲካ አገዛዝ ከባድ እና ቲኦክራሲያዊ ቢሆንም የጥንት ባህላቸውን ይወዳሉ እና ያከብራሉ። ኢራን ውስጥ፣ ወጣቱ ትውልድ ሆን ብሎ የተማረው ለቅርሶቻቸው ክብር ነው - የአካሜኒድ ግዛት ዋና ከተማ የሆነችውን ፐርሴፖሊስን ከሺዓ ቤተመቅደሶች ጋር በተመሳሳይ መልኩ ያስተናግዳል። የዘመናችን ኢራናውያን ወደዚያ የሚሄዱት እንደ ቱሪስት ሳይሆን ከሞላ ጎደል እንደ ፒልግሪም ነው።

አሁንም ብዙ ያልተጠበቁ ግኝቶች እየጠበቁን ያሉ ይመስለኛል። ደግሞም ሳይንስ በጭራሽ አይቆምም። ማንኛውም አዲስ የተገኘ ቅርስ ጥንታዊ ግብፅን በአዲስ እይታ እንድትመለከቱ ያስችልዎታል። በእርግጥ ታሪኩን የመመርመር አብዛኛው ስራ ተሰርቷል። አሁን ስለ ግብጽ ብዙ መጻሕፍት (በጣም የተለያየ ጥራት ያላቸው) ታትመዋል ግብፃውያን ራሳቸው ስለራሳቸው ከጻፉት በላይ።

በአሁኑ ጊዜ በጥንቷ ግብፅ ላይ ያለው ትኩረት የማይስብ ፍላጎት ብዙውን ጊዜ የዘመናችን ሰው ብዙውን ጊዜ ይህንን ሥልጣኔ በመረዳት እራሱን ለመገንዘብ በሚሞክርበት እውነታ ላይ ነው ፣ ይህም በብዙ መንገድ ለእኛ መሠረት ሆነ። ስለዚህ ፣ ለእኛ ፒራሚዶች እንደ ምልክት ዓይነት ይሆናሉ - በጥንቷ ግብፅ ሚስጥራዊ ዓለም ውስጥ የምንጓዘው በእነሱ ነው።

መጀመሪያ ላይ ፒራሚዶቹ በግራናይት ወይም በኖራ ድንጋይ በተሠሩ ንጣፎች ተሸፍነዋል፣ አብዛኛዎቹ በአረብ መካከለኛው ዘመን ለካይሮ ግንባታ ተወስደዋል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፒራሚዶቹ የአፈር መሸርሸርን ሙሉ በሙሉ መከላከል አልቻሉም፣በዚህም በአቅራቢያው ከሚገኘው ሰፊ እና በፍጥነት እየተስፋፋ ያለው የካይሮ አግግሎሜሽን ጎጂ ልቀቶች ተጨምረዋል።

እውነት ነው. በቅርቡ የኩፉ ፒራሚድ በከፊል የኖራ ድንጋይ እንዳይፈርስ በሚያደርጉ ልዩ የኬሚካል ውህዶች ታክሟል። ስለዚህ, ሁኔታው ከጎረቤት ካፍሬ ፒራሚድ በጣም የተሻለ ነው, ይህም እስካሁን ድረስ በምንም ነገር ካልታከመ, ስለዚህም ከውስጡ ኮብልስቶን በየጊዜው ይቀደዳል. አንዳንድ ድንጋዮቹ ቀስ በቀስ እንዴት እንደሚወድቁ በዓይኔ ተመለከትኩ። በእርግጥ የካፍሬ ፒራሚድ በአስቸኳይ መታደግ አለበት።

ይህ በጣም ብዙ ጊዜ የሚወስድ እና ብዙ ወጪ የሚጠይቅ ሂደት ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ የአሁኗ ግብፅ ባለሥልጣናት፣ በርካታ ማኅበራዊ፣ ኢኮኖሚያዊ፣ ፖለቲካዊና ሃይማኖታዊ ችግሮች ያሉባት፣ ለዚህ ምንም ገንዘብ የላቸውም።የአለም ማህበረሰብ አገሩን ሊረዳው ይገባል ምክንያቱም ታላቁ ፒራሚዶች እና ታላቁ ሰፊኒክስ የሥልጣኔ የጋራ ቅርስ ናቸው, ይህም ለዘሮቻችን መጠበቅ አለብን. አሁን ግብፅን በዚህ የተከበረ ዓላማ የሚደግፍ ከሌለ፣ በጊዜ ሂደት ፒራሚዶች በቀላሉ ይጠፋሉ።

የሚመከር: