በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል "ግንባታ" እንግዳነት ላይ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

የለም፣ ዛሬ ስለ ዲዛይን፣ ቴክኒካል እና የግንባታ ሰነዶች ሙሉ ለሙሉ መቅረት አንናገርም (ከሞንትፈርራንድ የጉልላ ግንባታ ወይም እድሳትን በሚመለከት ከአንድ ንድፍ በስተቀር) ለዚህ - በዘመናዊው ሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ ሕንፃዎች ውስጥ አንዱ።, ስለዚህ ሁሉ ነገር አስቀድሜ ተናግሬያለሁ. እኔ የምጠቅሰው ይህ ከመጀመሪያው “የክርስቲያን ቤተ መቅደስ” ነው ተብሎ የሚታሰበው ከአለም ጎን ለጎን እንግዳ የሆነ አቅጣጫ እንዳለው አማራጮቹ አስቀድመው ያረጋግጣሉ።

የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት እና ቤተመቅደሶች ሁልጊዜ ወደ ካርዲናል ነጥቦቹ ያቀኑ ስለመሆኑ ማንም እንደማይከራከር ተስፋ አደርጋለሁ። ነገር ግን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ያተኮረው እንደ ዘመናዊው የጂኦግራፊያዊ ምሰሶዎች ሳይሆን እንደ ቀድሞዎቹ ከጥፋት ውሃ በፊት እንደነበረው ነው, ይህም ምሰሶዎች መፈናቀላቸው ምክንያት ነው. ለራስህ ማረጋገጥ ትችላለህ ይህ በግልጽ ጥንታዊ ህንጻ ሲገነባ የሰሜን ዋልታ በግሪንላንድ ግዛት ላይ እንደነበረ እና በጥፋት ውሃ ውስጥ የሞቱት የጥንት ስልጣኔ ተመሳሳይ ሕንፃዎች እና መዋቅሮች ልክ እንደ ሴንት. የይስሐቅ ካቴድራል.

እና በሮማኖቭስ ዘመን እንደዚህ ያለ ዓለም አቀፋዊ የጎርፍ መጥለቅለቅ ስለሌለ (በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተከሰተው አደጋ በሌላ ምክንያት የተከሰተ ነው) ሞንትፈርንድም ሆነ በጊዜው ማንም ሰው ይህንን ሕንፃ መገንባት አልቻለም (እንደሌሎች ሌሎች ሰዎች) በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ያሉ ሕንፃዎች). እንግዲህ፣ የጥንታዊ ጥንታዊ ሕንፃ እድሳት፣ ከጉልላቱ መልሶ ግንባታ ጋር ተዳምሮ፣ ከመጀመሪያው ጀምሮ ግንባታ ተብሎ ሊጠራ አይችልም። ይህ በነገራችን ላይ የቬዲክ ስዋስቲካ ምልክቶች በዚህ የክርስቲያን ካቴድራል ውስጥ ለምን እንደተጠበቁ በደንብ ያብራራል, እሱም ከጥንት ስልጣኔ "የጉብኝት ካርዶች" አንዱ ነበር.

ይህ ሁሉ አስቀድሞ በበቂ ሁኔታ ተብራርቷል. ዛሬ ግን ትኩረታችሁን ወደ ሌላ የታሪክ አጭበርባሪዎች ትተውት የነበረውን “ጃምብ” ልሳበው፣ በዲ. ሩልዮቭ የተዘጋጀው “ታላላቅ የሩሲያ ነቢያት፣ ሟርት እና ባለ ራእዮች” በሚለው መጽሃፍ ላይ አገኘሁት። ይህ መጽሐፍ በሚያስደንቅ ሁኔታ በጣም ጠንካራ በሆነ የክርስቲያን ወገንተኝነት ሆነ ፣ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ስለኖሩት ቅዱሳን ሞኞች እና ቅዱሳን ክርስቲያናዊ መጠቀሚያዎች እና ከዚያም ስለ ሮማኖቭ ሩሲያ ፣ ስለራሳቸው ትንበያዎች የበለጠ እየተናገረ ነው። ዋናው ነገር ግን የክርስቲያን ምንጮችን በመጠቀም በግልፅ መጻፉ ነው።

እና ስለዚህ በተገነባው Mikhailovsky ቤተመንግስት ውስጥ መኖር ከ 40 ቀናት በኋላ እንደሚሞት ንጉሠ ጳውሎስ ወደ ፒተርስበርግ ያለውን Xenia ያለውን ትንበያ ያደረ ምዕራፍ ውስጥ, እኔ የሚከተሉትን መስመሮች ማንበብ: ሕይወት ብቻ አርባ ሰባት ዓመት, እና ይህ ጊዜ አብቅቷል. በጣም በቅርቡ - በ 1801. ይህ ደስታ የሌለው ትንበያ እርስ በርስ በፒተርስበርግ ተላልፏል, ከጊዜ ወደ ጊዜ ተስፋፋ, የሰዎች ወሬ ወደ ሞስኮ ተሸክሞ ወደ ሌሎች ከተሞች ተሸክሞ ወደ እምነት ተለወጠ.

ፖል ቀዳማዊ ስለ ታመመው ትንቢት ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ሆኖም ፣ አስቀድሞ መወሰንን የሚያምን ሰው በመሆኑ ፣ በግትርነት በእራሱ እጣ ፈንታ ውስጥ ተንቀሳቅሷል ፣ በተጨማሪም ፣ የሚካሂሎቭስኪ ግንብ ግንበኞችን እንዳጣደፈ። የተባረከ የዜንያ ትንቢት በየቦታው በመስፋፋቱ፣ በጳውሎስ ቀዳማዊ ማንነት እና በአዲሱ ቤተ መንግሥቱ ዙሪያ ውጥረት ያለበት ድባብ ተፈጠረ። ለመጥፎ ምልክት ፣ ለሚካሂሎቭስኪ ካስል ማስጌጥ የኢሳኪዬቭስኪ ካቴድራልን ለማስጌጥ የታቀዱ ቁሳቁሶች ጥቅም ላይ ውለዋል የሚለውን እውነታ ወስደዋል ።

እ.ኤ.አ. በጥር 1801 ግንበኞች አሁንም የቤተ መንግሥቱን ማስጌጥ ከውስጥም ከውጭም ለማጠናቀቅ እየሞከሩ ነበር ፣ ግን የጨለመውን ገጽታውን እና አሰልቺውን ውስጣዊ ገጽታውን ማደስ ወይም በውስጠኛው ውስጥ ያለውን አስፈሪ እርጥበት መቋቋም አልቻሉም ፣ ይህም በጣም ቀዝቃዛ እና ጭጋግ እንኳን ነበር…”

በአጠቃላይ። እርግጥ ነው፣ ኦፊሴላዊውን ታሪክ ካመንክ፣ ሮማኖቭስ እና በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ግንባታ ላይ የተሳተፉት አርክቴክቶች እና ሌሎች በርካታ ሕንፃዎች ትንሽ የማሰብ ችሎታ አልነበራቸውም።ለአብዛኞቹ እነዚህ ሕንፃዎች በመጀመሪያ የተገነቡት ያለ ማሞቂያ, ነገር ግን በትላልቅ መስኮቶችና በሮች ነው. እና የእነዚህ ሕንፃዎች አገልጋዮች እና ሰራተኞች በጣም ሰነፍ ከመሆናቸው የተነሳ ከጥቂት አመታት በኋላ እንደዚህ ዓይነት "ግንባታ" ከተጠናቀቀ በኋላ የመጀመሪያዎቹ ፎቆች በ "ባህላዊ ንብርብር" ተቀበረ.

እዚህ ግን ከጥር 1801 በፊት እንኳን አንዳንድ የማጠናቀቂያ ቁሳቁሶች የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን ለማስዋብ ጥቅም ላይ መዋል የነበረባቸው ቢሆንም በንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ መሠረት ሚካሂሎቭስኪ ካስል ለማስጌጥ ጥቅም ላይ ውለዋል የሚለውን እውነታ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ ። እንዲያውም ከእነዚህ የማጠናቀቂያ ሥራዎች ውጭ ምንም ዓይነት የግንባታ ሥራ እዚህ ላይ በዝርዝር አለመገለጹን እንኳ አልናገርም። ግን ይቅርታ አድርግልኝ, እንደ ኦፊሴላዊው ታሪክ, በ 1809 ብቻ, ማለትም. ከ8 ዓመታት በኋላ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ግንባታ ውድድር ይፋ ይሆናል፣ በመጨረሻም በሞንትፈርራንድ አሸናፊ ይሆናል።

እርግጥ ነው የታሪክ ተመራማሪዎች ከዚህ በፊት በዚህ ቦታ ላይ ሦስት የተለያዩ አብያተ ክርስቲያናት ተያይዘው እንደቆሙ ፅፈውልናል። ለአድሚራልቲ መርከብ በተገነባው የመጀመሪያው የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ከ1710 ዓ.ም ጀምሮ ሲካሄድ እንደነበር ጻፉልን። ግን ቀድሞውኑ በ 1717 አዲስ ቤተክርስቲያን ተመሠረተ ፣ ምክንያቱም አሮጌው በመበላሸቱ። ከምር? ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ምን ተገንብቷል, ለ 7 ዓመታት ሥራ ብቻ በቂ ከሆነ? ከብሩሽ እንጨት?

አሁን ግን እ.ኤ.አ. በ 1717 ሁለተኛ ቤተ ክርስቲያን መገንባት ጀመሩ (ይህም ለመርከብ ሠራተኞች ፍላጎት ቤተ ክርስቲያን እንጂ ካቴድራል አይደለም) እና በተመሳሳይ ጊዜ አዲስ ከመገንባቱ በፊት አሮጌው ቤተ ክርስቲያን እንደፈረሰ አልተጠቀሰም ። እና ይህ ምን ማለት ነው? አዎን, በአንድ ቦታ ላይ ያልተገነባ እና በአንድ መሠረት ላይ አይደለም. እንዲሁም ሁሉም ተከታይ. ይህ ቤተ ክርስቲያን በ1726 ተሰጠ። እና እንደገና ተንኮለኛ ግንበኞች "ተበላሹ"። አብያተ ክርስቲያናቱ የተገነቡት ከኔቫ ዳርቻዎች በጣም ቅርብ ነው ፣ እና የውሃው የውሃ ፍሰት ያለማቋረጥ መሰረቱን ያበላሸዋል።

በውጤቱም, በ 1761 ካትሪን ትእዛዝ, የሶስተኛው ሕንፃ ዲዛይን ተጀመረ, ይህም በሆነ ምክንያት ቤተ ክርስቲያን ተብሎ አይጠራም, ግን ካቴድራል. ወይንስ ካቴድራል አይደለም ነገር ግን ይህ የታሪክ ተመራማሪዎች "ነጻ ትርጓሜ" ነው? እና ይህ በግልፅ ለተወሰነ ዓላማ እየተሰራ ነው። እንግዳ ነገር ግን በ 1766 በአዲስ የግንባታ ቦታ ላይ ሥራ ለመጀመር አዋጅ ወጣ. ከምር? እነዚያ። ለሦስተኛ ጊዜ በአዲስ ቦታ ሲገነቡ እነዚህን ሕንፃዎች "የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን" ብለው ይጠሩታል እና ይህ ሁሉ ከጥንታዊው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ጋር የተያያዘ መሆኑን ሊያሳምኑን ይፈልጋሉ?

አታምኑኝም? እ.ኤ.አ. ጥር 19 ቀን 1768 ካትሪን II በ Keksholm አውራጃ ውስጥ የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ በእብነ በረድ እና የዱር ድንጋይ በማምረት ላይ ፣ Serdobolsk እና Ruskealsky የመቃብር ስፍራዎች እዚያ መፍጫ ወፍጮዎችን በመትከል ጥር 19, 1768 ፈረመ።. የሕንፃው ሥነ ሥርዓት የተካሄደው እ.ኤ.አ. ነሐሴ 8 ቀን 1768 ሲሆን ይህንን ክስተት ለማስታወስ ሜዳሊያ ታይቷል ። ደግሞም ደግመን የምንናገረው ስለ ቤተ ክርስቲያን እንጂ ስለ ካቴድራሉ አይደለም። ነገር ግን ከቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በፊት ሌሎች ሦስት ቅጂዎች እንዳሉ ሊያሳምኑን እየሞከሩ ነው። ምንም እንኳን በእያንዳንዱ ጊዜ አብያተ ክርስቲያናት ሲገነቡ, ካቴድራሎች ሳይሆኑ እና በእያንዳንዱ ጊዜ በአዲስ ቦታዎች ላይ በግልጽ ይታያል.

የድሮ አብያተ ክርስቲያናት የት ሄዱ? በሆነ ምክንያት, ተለያይተው ሲወሰዱ የትም ቦታ አልተጠቀሰም. እና እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ ምንም ምስሎች አልተረፉም. ይፋዊ መረጃ ይህ ግንባታ የተጠናቀቀው በግንቦት 30, 1802 ብቻ ነው ይላል። ነገር ግን የሩስያ ንጉሠ ነገሥት በቀላሉ ገንዘባቸውን የሚያስቀምጡበት ቦታ የሌላቸው ይመስላል, እና ቀድሞውኑ በ 1809, ማለትም. በድጋሚ፣ ግንባታው ከተጠናቀቀ ከ7 ዓመታት በኋላ፣ አዲሱ ዛር ለአዲሱ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ግንባታ ውድድር መጀመሩን አስታውቋል።

ቢያንስ እናንተ ራሳችሁ፣ ክቡራን፣ የታሪክ ጸሐፍት የቀደሙ አባቶች የፈለሰፉትን ይህን ሁሉ ከንቱ ነገር አምናችሁ፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል (በጣም ዘመናዊው ይስሐቅ እንጂ አንዳንድ በስሙ ያሉ አብያተ ክርስቲያናት ሳይሆኑ) የውጭም ሆነ የአገር ውስጥ መሐንዲስ አለመኖሩን ለመደበቅ ነው። ሮማኖቭስ አልገነባም ፣ ግን በቁፋሮ እና በተሃድሶ (እና ጉልላውን እንደገና በመገንባት) ላይ የተሰማራው ይህ አስደናቂ የጥንታዊ ሥልጣኔ ሥራ ፣ ምሰሶው ከተቀየረ በኋላ በጥፋት ውሃ የሞተው? እና ከ 500-600 ዓመታት በፊት ተከስቷል. ለምሳሌ፣ በርካታ አማራጭ ምሁራን ይህ የሆነው በ16-17 ክፍለ-ዘመን መባቻ ላይ እንደሆነ ያምናሉ።እናም ልክ ከዚህ ጥፋት በኋላ አዲሶቹ ገዢ ልሂቃን የመጀመሪያውን የታሪክ ማጭበርበር አዘጋጁ።

አሁን የታሪክ ተመራማሪዎች የሚያቀርቡልን የኢስካኪቭ አብያተ ክርስቲያናት ምስሎችን እንይ። ስለዚህ የመጀመሪያው የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን በ1845 ዓ.ም በተመሳሳይ ሞንትፈርራንድ ሥዕል ላይ ተሥሏል። ከምር? እነዚያ። የታሪክ ተመራማሪዎች እ.ኤ.አ. በ 1717 የመጀመሪያዋ ቤተክርስትያን በጣም ፈራርሳ አዲስ መገንባት አስፈላጊ ሆነ ነገር ግን የሞንትፌራንድ ስዕል ከ 130 ዓመታት በኋላ የተሰራው ስዕል ለዚህች ቤተክርስትያን ህልውና ማረጋገጫ አድርገን ልንወስደው እንደሆነ ያረጋግጣሉ ። ከየትኛው ተፈጥሮ ነው የሳላት? ከአእምሮው ውጪ፣ እንደሌሎቹ የይስሐቅ “ግንባታ” ሥዕሎቹ? ይህ አስቀድሞ በብዙ ገለልተኛ ተመራማሪዎች ተረጋግጧል። የመጀመሪያው ቤተ ክርስቲያን ምንም እውነተኛ ምስሎች የሉም።

በ 1721 በሴንት ፒተርስበርግ የመጀመሪያው መሐንዲስ N. Gerbel የተሰራው የሁለተኛው ቤተ ክርስቲያን ሥዕል አለ። ወይም ይልቁንስ, ስዕል እንኳን አይደለም, ግን ንድፍ. በዙሪያው ያሉትን የፒተርስበርግ ፓኖራማዎች በላዩ ላይ አናይም እና የዚህን ሕንፃ ቦታ ለማወቅ መሬት ላይ ማሰር አንችልም. እነዚያ። እንደገና የምናየው የሕንፃውን ንድፍ ብቻ ነው፣ በአጋጣሚ "የዶልማትስኪ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያን" ተብሎ ይጠራል። እንደገና ቤተ ክርስቲያን እንጂ ካቴድራል አይደለም. እና ምንም ማረጋገጫ የለም. ይህች ቤተ ክርስቲያን ብትኖር አሁን ያለው ይስሐቅ ባለበት ቦታ ላይ እንደነበረች ነው።

በሦስተኛው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ላይ "ቪኪ" በ 1816 የገለጸው በ I. Ivanov የተቀረጸ ጽሑፍ አለ. ነገር ግን ሌሎች ምንጮች ለሁለቱም 1814 እና 1800 እና እንዲያውም 1796 ናቸው. እና ከትዳር ጓደኛ ጋር ያለው ውዥንብር በትክክል የውሸት ወሬ ነው። እና ይህን ትንሽ ስዕል ከማይታወቅ ቀን ጋር እንደ ይስሐቅ-3 መኖር ማረጋገጫ አድርገው ሊመለከቱት ይፈልጋሉ? እንግዲህ፣ በመጀመሪያ፣ በሁሉም የታሪክ ምንጮች፣ የንጉሠ ነገሥቱን ድንጋጌዎች ጨምሮ፣ በሆነ ምክንያት ይስሐቅ-1፣ ይስሐቅ-2፣ እና ይስሐቅ-3 እንደ ቤተ ክርስቲያን ተጠርተዋል እንጂ እንደ ካቴድራሎች አይደሉም። እናም እንዳወቅነው፣ እነዚህ አብያተ ክርስቲያናት በአዲስ ቦታ በተሠሩ ቁጥር፣ እና በዚያው ጊዜ በአሮጌዎቹ ሕንፃዎች ላይ ምን እንደተፈጠረ ለእኛ የምናውቀው ነገር የለም። ግን ያልተለመዱ ነገሮች በዚህ ብቻ አያበቁም።

እንደገና ፣ ኦፊሴላዊው ታሪክ ከ 1809 ጀምሮ ፣ ለተባለው ግንባታ (እና እንደ እኔ ስሪት ፣ ተሃድሶ እና መልሶ ግንባታ) የእውነተኛው ይስሐቅ ውድድር አስቀድሞ ታውጆ እንደነበር ይናገራል ፣ እና የዚያን ጊዜ ብዙ አርቲስቶች እና አርክቴክቶች የሥዕል ሥሪቶቻቸውን አቅርበዋል ። እና በዚያን ጊዜ ንድፎች. ለምሳሌ፣ ይህ የA. Rinaldi እውን ያልሆነው የፕሮጀክት ሥዕል የባሰ፣ በተመሳሳዩ O. Montferrand የተሳለ ነው። ከሀብታም ምናብዎ ስዕሎችን የመሳል የዚህን አርቲስት ተሰጥኦ እንደሚያደንቁ ተስፋ ያድርጉ።

በድጋሚ ካሬውን፣ እና ሰዎችን፣ እና ጋሪዎችን፣ እና መርከቦችን ከበስተጀርባ እናያለን። ሁሉም ነገር ከህይወት የተቀዳ ይመስላል። ነገር ግን ኦፊሴላዊ የታሪክ ምሁራን እንኳን ይህ ፕሮጀክት ያልተሳካ እንደሆነ ይገነዘባሉ. እነዚያ። እንደገና, እየተነጋገርን ያለነው ስለ ፕሮጀክቱ ነው, እና ከህይወት የተሠራውን ስዕል አይደለም. እና ከማይታወቅ ቀን ጋር በ I. Ivanov ከተሰራው ስዕል ያነሰ ተጨባጭ አይመስልም. እና በጣም የሚያስደንቀው ነገር የሞንትፌራንድ የመጨረሻ ንድፍ በ 1825 ጸድቋል ፣ ግን የመሠረት ግንባታው በ 1818 መጀመሩ ተከራክሯል ። ነገር ግን የድሮውን ሕንፃ እና መሰረቱን ለመበተን ጊዜ ማግኘት አስፈላጊ ነበር.

ይሁን እንጂ ግንባታው በ 1802 ብቻ ከተጠናቀቀ አሮጌው ምንድን ነው? በተጨማሪም ፣ ለተወሰኑ ዓመታት ማጠናቀቂያው ሙሉ በሙሉ መጠናቀቁ ይከሰታል። በጥር 1801 ግንበኞች ለሚካሂሎቭስኪ ቤተመንግስት ለማስጌጥ ለይስሐቅ የተዘጋጁትን የማጠናቀቂያ ቁሳቁሶች በሙሉ እንደተጠቀሙ እናስታውስ። በዚህም ምክንያት ኢሳኪያ -3 ከመገኘቱ በፊት እንደገና አንድ ቦታ ማውጣት ብቻ ሳይሆን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ለማምጣት እና ሁሉንም ስራውን ለመጨረስ አስፈላጊ ነበር. የማይመስል ይመስላል።

ግን የኢሳኪያ -3 ግንባታ ከተጠናቀቀ ከ 7 ዓመታት በኋላ አዲስ ግንባታ መጀመር ምን ነበር? እንደገና ምን ችግር ተፈጠረ? ሕንፃው እንደገና ፈርሷል ወይንስ የኔቫ የጎርፍ ውሃ መሰረቱን ማጠብ ጀምሯል? ይሁን እንጂ በ 1824 በሴንት ፒተርስበርግ ኃይለኛ ጎርፍ እንደነበረ ይከራከራሉ. ግን በ 1809 ለአዳዲስ ፕሮጀክቶች ውድድርን ባወጀ ጊዜ ዛር ስለዚህ ጉዳይ እንዴት ሊያውቅ ቻለ? ለዚህ ጥያቄ የታሪክ ተመራማሪዎች ምንም ዓይነት አስተዋይ መልስ አይሰጡም ፣ እና ሁሉም ያልተለመዱ ነገሮች ፣ እንደተለመደው ፣ የገዥዎች አምባገነን ናቸው ።

ነገር ግን "በአራት የይስሐቅ ካቴድራሎች ግንባታ ላይ" አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን በጥንቃቄ ካነበቡ, በሮማኖቭስ ጊዜ በቂ ገዥዎች እንዳልነበሩን ይሰማዎታል. ቢያንስ እስከ አሌክሳንደር 1 ድረስ, የቅድመ አያቶቹን ምሳሌ በመከተል, የቀድሞው ግንባታ ከተጠናቀቀ ከ 7 ዓመታት በኋላ, አዲስ አነሳስ. እና ከዚያ በኋላ እነዚህ ተራ ገበሬዎች ለምን በባስት ጫማ ይራመዳሉ ብለን እንገረማለን።

እና፣ አስቡት፣ “ከሰለጠነ” አውሮፓ የመጣው ኤ.ሞንትፌራንድ፣ ስለ ኮምፓስ እና እንዴት የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናትን ወደ ካርዲናል ነጥብ እንዴት እንደሚያቀና ምንም ሀሳብ ሳይኖረው ቀረ እና የቅዱስ ይስሃቅ ካቴድራልን ወደ አሮጌው አንቲሉቪያን ምሰሶ አቀና። ንጉሦቻችንም እንዲሁ የተሻሉ አይደሉም። እንደነዚህ ያሉትን ፕሮጀክቶች ገፋፉ. ለዚህም ነው ይስሃቅ ከኢሳኪየቭስካያ አደባባይ እና አድሚራሊቲ ጋር ብቻ ሳይሆን የአሌክሳንድሪያ አደባባይ ከአሌክሳንድሪያ አምድ ጋር አልፎ ተርፎም የጴጥሮስ እና የጳውሎስ ምሽጎች እንኳን ሁሉም ወደ አንድ አንቲሉቪያ ምሰሶ ያቀኑት ።

ደግሞም በነዚህ ሁሉ የተሳሳቱ ብልሃቶች እና ፍፁም አመክንዮአዊ ባልሆነ መልኩ በአጭበርባሪዎች የፈለሰፉትን ያለፈውን ክስተት እውነት ከእኛ ለመደበቅ ሲሉ የሚያምኑ አሉ። ይህ ታሪክ ከአራት የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራሎች (ወይም 3 አብያተ ክርስቲያናት እና 1 ካቴድራል) ግንባታ ጋር በጣም የራቀ ነው ስለዚህም በሳይንስ ልቦለድ ጸሐፊዎች ውድድር ውስጥ እጩ መሆን አለበት። የታሪክ መማሪያ መጽሃፍትን ከአስደናቂ ስነ-ጽሁፍ ጋር ለማመሳሰል ጊዜው አሁን ነው፣ይህንን የመሰለ አስደሳች ነገር ግን ስለ ያለፈው ህይወታችን ሙሉ በሙሉ የማይታመኑ ታሪኮችን የሚገልጹልን። እኔ እንደማስበው ብዙዎቹ እንደዚህ ያሉ የታሪክ ጸሃፊዎች ከሳይንሳዊ ልብወለድ ጸሃፊዎች ጋር በቁም ነገር ሊወዳደሩ እና የብራድበሪ ካፕ አለም አቀፍ የስነፅሁፍ ውድድርን የማሸነፍ እድል አላቸው። በጆሮአችን ላይ አንጠልጥሎ ከመቀጠል ይልቅ እንዲያደርጉ የምመክራቸው ነገር ነው።