ኑፋቄን እንዴት መተው እንደሚቻል። ክፍል I

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ይህ ጽሑፍ እንደ ገለልተኛ ወይም እንቅስቃሴን ስለመፍጠር እንደ መጣጥፉ ቀጣይ ሊቆጠር ይችላል።

አየህ፣ ችግሩ ምንድን ነው፣ አንድ ሰው የአንድ የተወሰነ ክፍል አባል ከሆነ፣ እሱ በ PRINCIPLE ውስጥ በትክክል በኑፋቄው ውስጥ ምን እንዳለ ሊረዳ አይችልም። ይህንንም በአመክንዮአዊ ክርክሮች ወይም በስሜታዊ ጥቃቶች በአጠቃላይ ለማስረዳት የማይቻል ነው. የትኛውም ኑፋቄ ከሱ መውጣት በማይቻልበት ሁኔታ ተዘጋጅቷል … ግን ያደርጋሉ። በዚህ ጉዳይ ላይ ብዙ ልምድ አለኝ, እና አሁን (በትክክል, በሁለተኛው ክፍል) ማንኛውንም ክፍል በቀላሉ እና በፍጥነት እንዴት እንደሚተው እገልጻለሁ. ይህ ጽሑፍ ለማንም አይረዳም, ምክንያቱም በኑፋቄ ውስጥ ያለ ማንኛውም አንባቢ, በመርህ ደረጃ, ይዘቱን ሊረዳው አይችልም, እሱ የተናገረው ነገር ሁሉ በእሱ ላይ እንደማይሠራ ያስባል, ምንም እንኳን በእውነቱ ለእሱ 100% ነው; እና በኑፋቄው ውስጥ የሌሉት … በአጠቃላይ ይህ ጽሑፍ ለእሱ ምን ይሆን? ቢሆንም፣ እኔ የምጽፈው ከሆነ፣ ምክንያቶቹም አሉ። ምንም እንኳን እኔ ራሴ በብዙ ኑፋቄዎች ውስጥ ብሳተፍም በዋናነት ከኋለኛው ምሳሌዎችን እጠቅሳለሁ ፣ እሱን በመዋጋት ረገድ በጣም አስደሳች ተሞክሮዎችን ሰብስቤያለሁ ፣ ምንም እንኳን ሴራው ራሱ በይዘት ከሁሉም ጋር ተመሳሳይ ነው ። የቀድሞዎቹ, ልዩነቱ በመገለጫው መልክ ብቻ ነው.

ኑፋቄ ምን ማለት እንደሆነ እንግለጽ። አንድ የታወቀ ፍቺ (ይህ በዊኪፔዲያ ውስጥ ይገኛል) በአንዳንድ በድንጋይ በተወገዘ የሶሺዮሎጂስቶች የተጻፈ ነው ፣ በአጠቃላይ ምንም ፋይዳ የለውም ፣ ባዶ ሳይንሳዊ ሥራዎቻቸውን ወይም የፖለቲካ ጨዋታዎቻቸውን ለመጠበቅ ካልሆነ ፣ አንድን ሰው እንደ ኑፋቄ ወይም አ. ለባለሥልጣናት የማይታዘዝ አጠቃላይ እንቅስቃሴ … ሌላ ትርጉም, ምንም እንኳን የበለጠ ትክክለኛ ቢሆንም, ግን አሁንም ለእኔ ተስማሚ አይደለም, በ BER ውስጥ ቀርቧል. ይህ ፍቺ ተስማሚ አይደለም, ሙሉውን የኑፋቄዎች ሽፋን አይይዝም, በዚህ ውስጥ, ለምሳሌ, ምንም ግልጽ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት ወይም ተዋረድ የለም, እንዲሁም ለውይይት የማይጋለጡ ቀኖናዎች. ዶግማዎች መኖራቸው ይከሰታል ፣ እና እነሱን መወያየት ይችላሉ ፣ እነሱ ብቻ ከዚህ አይለወጡም። ሌላው ቀርቶ እድገትና ግላዊ እድገት በኑፋቄ ውስጥ ይቻላል … እስከ አንድ ነጥብ ድረስ። ባጭሩ፣ ሥራው ከሚያስከትላቸው መዘዞች አንፃር እንደ ኑፋቄ ሊቆጠር የሚችል ነገር አጋጥሞኛል፣ ነገር ግን በመደበኛነት እንደዚህ ያሉ እንቅስቃሴዎች በተጠቀሰው ትርጉም ውስጥ አይወድቁም ። ስለዚህ, በዚህ ጽሑፍ ማዕቀፍ ውስጥ, ሌላ ትርጉም አቀርባለሁ, አሁን በሂሳብ ቃላት ይገለጻል, ነገር ግን ከማብራሪያ ጋር ወደ መረዳት ወደሚቻል ሩሲያኛ ተተርጉሟል. ይህ ፍቺ ከኔ ልምድ ጋር ሙሉ ለሙሉ የሚስማማ ነው።

ኑፋቄ ሀሳባቸው ያልተሟላ እና እራሱን የቻለ ነጠላ ትምህርት የሚታዘዝ የሰዎች ማህበረሰብ ነው። … የእነሱ የስነምግባር አመክንዮ ፣ መደምደሚያ ፣ አስተሳሰባቸው በአጠቃላይ የሚታዘዙት የዚህን ትምህርት ዘዴ ብቻ ነው። በሂሳብ ብቻ፣ ስለ እንደዚህ አይነት ትምህርት የሚከተለውን ማለት እንችላለን፡- እሱ የተገደበ እና የተዘጋ የአለም ሁሉን አቀፍ እውቀት ነው። ይህንን ትምህርት ኑፋቄ እንለዋለን።

ትርጉሙ በሒሳብ ትክክለኛ አይደለም፣ ምክንያቱም ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ሃሳቦችን፣ እና እውቀትን፣ እና ልምድን፣ እና ሁሉንም የሚገኙ መረጃዎችን በአንድ ጊዜ የሚያንፀባርቅ ጥሩ ቃል አላገኘሁም። ስለዚህ፣ ለማጠቃለል ያህል፣ አሁን የተመለከተውን ትርጉም ወደ እሱ ውስጥ ካስገባሁ በኋላ “አቀራረብ” የሚለውን ቃል መርጫለሁ። አሁን የቀሩትን ቃላት ትርጉም እገልጻለሁ, ነገር ግን ሁሉም ሰው እንዲረዳው በዕለት ተዕለት ቋንቋ አደርገዋለሁ.

ትክክለኛ ንዑስ ስብስብ - ይህ ባዶ ያልሆነ ነገር ግን ከመጀመሪያው ስብስብ ጋር የማይመሳሰል የስብስብ አካል ነው። በሌላ አነጋገር, ከፖም ላይ አንድ ተጨባጭ ቁራጭ ነክሰው ከሆነ, እና ይህ ቁራጭ ከጠቅላላው ፖም ጋር የማይጣጣም ከሆነ, እንዲህ ዓይነቱ ቁራጭ ትክክለኛ የፖም ክፍል ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል.

የተወሰነ ስብስብ … ሁሉም ነገር እዚህ ግልጽ ነው ብዬ አስባለሁ. ፖም በላዩ ላይ በከረጢት መሸፈን ይቻላል, ሙሉ በሙሉ በውስጡ ይሟላል, ይህም ማለት ውስን ነው, ማለትም, ሙሉ በሙሉ በትልቅ መያዣ ውስጥ ሊገባ ይችላል. ከላይ በስዕሉ ላይ የራሳችን ብቻ ሳይሆን የተወሰነ ስብስብ አለን.

የተዘጋ ስብስብ - ይህ በዚህ ትርጉም ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ነው.በሂሳብ ውስጥ፣ የተዘጋ ስብስብ ማንኛውም የሚገጣጠም ቅደም ተከተል በአንድ ስብስብ ውስጥ ገደብ ያለው ስብስብ ነው። የእኛን ትርጉም በተመለከተ ይህ ማለት የሚከተለው ማለት ነው. አንድ ሰው የተወሰነ የሃሳቦች ስብስብ አለው (እውቀት, ልምድ, ሀሳቦች). የዚህ ሰው ማንኛውም ምክንያት አመክንዮአዊ መደምደሚያ ለማግኘት እና በዚህ መደምደሚያ ላይ ተግባራዊ ለማድረግ በሚያስችል መንገድ የእሱን ሃሳቦች በማጣመር በቅደም ተከተል ምክንያታዊ አመክንዮዎች መልክ ሊቀርብ ይችላል. ይህ መደምደሚያ የግምገማዎች ቅደም ተከተል ገደብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ስለዚህ፣ ይህ ገደብ በዚህ ሰው ብዙ ሃሳቦች ውስጥ ነው። እሱ በምንም መልኩ እና በምንም መንገድ ከሃሳቦቹ ወሰን ማለፍ አይችልም ፣ ሁሉም ድምዳሜዎቹ የሚያበቁት በትምህርቱ በተገለፀው ቀድሞ በተፈጠረው የአለም ስዕል ውስጥ ብቻ ነው።

ስለዚህ፣ ስለ ማስተማር “የራሴ የተወሰነ የተዘጋ ንዑስ ስብስብ” በሚሉት ቃላት ስናገር ትምህርቱ ሁሉንም የሚያቅፍ የአለም እውቀት ክፍል (ብዙውን ጊዜ ትንሽ ክፍል) ይዟል ማለት ነው። ለተወሰኑ ገደቦች የተገደበ ነው, እና - በጣም አስፈላጊው ነገር! - ማንኛውም ሰው የማመዛዘን ችሎታ ከማስተማር ወሰን በላይ አይሄድም. በሌላ አገላለጽ ትምህርቱ በራሱ ተዘግቷል እና አንድ ሰው የሚራመድበትን አንድ ወጥ አካባቢን ይወክላል። እንዲህ ዓይነቱ ትምህርት በቀላሉ ሁሉን አቀፍ እና ወጥነት ያለው፣ የመተንበይ ኃይል ያላቸውን ንድፈ ሐሳቦች ሊይዝ ይችላል፣ በአጠቃላይ እስከተወሰነ ደረጃ ድረስ “ሁሉን ቻይ” ሊሆን ይችላል። እንዲህ ዓይነቱ የማስተዋል ድርጊቶች ብዙውን ጊዜ ለኑፋቄዎች በጣም ከባድ ናቸው, እና በተለይም በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ሰዎች እንኳን በሕይወት አይተርፉም.

ስለዚህም በዓይኖቼ ውስጥ አንድ የተለመደ ኑፋቄ ይህን ይመስላል። አንድ ሰው በኑፋቄ አስተምህሮ የሚመራ የተወሰነ የዓለም ገጽታ አለው ፣ እና ምንም አይነት ክስተት ቢያገኝ ፣ እሱ በእሱ ውስጥ በተፈጠሩት ሀሳቦች ብቻ ይተረጉመዋል ፣ ይህ ክስተት ከእነዚያ (ከእነሱ ወሰን በላይ) ሊያልፍ እንደሚችል አምኖ አይቀበልም። ማስተማር)። የቱንም ያህል እንዳሰበ፣ ሁሉም ምክንያታዊ መደምደሚያዎች የሚሽከረከሩት እሱ በሚያውቃቸው እና በሚያውቋቸው የተወሰኑ አማራጮች ስብስብ ውስጥ ብቻ ነው ፣ እና እሱ ባለው የዓለም ምስል ላይ ስለ ክስተቱ ተስማሚ ማብራሪያ ያገኛል ፣ ይህ ክስተት ከሱ ጋር የማይጣጣም ከሆነ. በእነዚያ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን አንድ ሰው ለራሱ ያልተለመደ ነገር ሲመለከት ፣ ቀድሞ የነበረውን ሀሳቡን በዚህ አዲስ ምሳሌ ለራሱ ያሰፋዋል ፣ ከተሞክሮው ጋር ያስተካክላል። ለምሳሌ አንድ ሰው አንድን ዓይነት የሰው ልጅ ባህሪ ምክንያታዊ እንዳልሆነ አድርጎ ለመቁጠር ይጠቀምበታል እና ይህ ባህሪ የአንድን ሰው አእምሮ ቀዳሚነት ወይም የአስተሳሰብ ቀዳሚነት እንደሚያንጸባርቅ ያውቃል። ይህ ሰው በሰዎች ላይ ተመሳሳይ የባህሪ ዓይነቶችን ሲመለከት (ለምሳሌ ፣ የአልኮል ሱሰኝነት) ፣ ያኔ እነሱን ወደ ምክንያታዊነት የጎደለውነት መገለጫ በትክክል ሊወስዳቸው ይችላል። ሆኖም ፣ ከተለመደው ያልተለመደ ነገር ጋር ከተገናኘ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሌላ ሰው ባህሪ ውስጥ ለራሱ ደስ የማይል ከሆነ ፣ ለዚህ ባህሪ ምክንያቶችን አይፈልግም ፣ ግን አንድ ነገር ብቻ ይደነቃል ። ምን ያህል ምክንያታዊነት የጎደለው ነው! አላውቅም ነበር”እና የእሱን የጦር መሣሪያ ምክንያታዊነት የጎደላቸው ምሳሌዎችን ያበለጽጋል። ምንም እንኳን እንደ እውነቱ ከሆነ በጭራሽ ምክንያታዊ ላይሆን ይችላል, ነገር ግን, እንበል, ማሽኮርመም, ቀልድ, ሌላ ነገር ለመደበቅ ሆን ተብሎ ማስመሰል, ትኩረትን የሚከፋፍል ስልታዊ እርምጃ, ወዘተ. ስካውቶች እና ሰላዮች, ለምሳሌ, ሙሉ የጦር መሳሪያ ሊኖራቸው ይችላል. የተለያዩ የባህሪ ዓይነቶች ፣ በእርዳታዎ እይታዎን ከተደበቀ እውነታ ማዞር ይችላሉ ፣ እና የስለላ መኮንን ተግባር ጠላት ሌላ ነገር እንዲያስብ ማድረግ ነው ፣ እና በእውነቱ እየሆነ ያለውን አይደለም። በሌላ ሰው ውስጥ ለእንደዚህ አይነት ሰው የማይረዳው ነገር ሁሉ, እሱ ለመረዳት አይሞክርም, ነገር ግን በቀላሉ ሁሉንም ነገር ወደ ምክንያታዊነት ይቀንሳል, ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነቱ ቅነሳ በግልጽ የማይረባ በሚመስልበት ጊዜ እንኳን.

በነገራችን ላይ አንድ ሰው የራሱን የአስተሳሰብ ስርዓት (እንደ ደንቡ በጣም ጥንታዊ ነው) እና በዚህ ስርዓት ውስጥ ለራሱ ዓላማ የሚውል ከሆነ, የትኛውንም ኑፋቄ መጠቀሚያ ማድረግ በጣም ቀላል ነው ከተባለው ነገር መረዳት ይቻላል. ኑፋቄው ፈጽሞ እንደማይተወው. ለምሳሌ፣ አንድ ሰው አሳማኝ ፀረ ሴማዊ ከሆነ፣ ስለ ጥፋት አንዳንድ ታሪኮችን በመናገር በቀላሉ “ሱፐር-አሪያን ስላቪክ ኮንትራክሽን” ወይም “የቬዲክ እውቀት መጽሐፍ” በብዙ ገንዘብ በመግዛት በቀላሉ ሊዳብር ይችላል። የስላቭስ በአይሁዶች ለታላቅ ባህላቸው እና አሁን ሁሉም የአለም አይሁዶች እንደዚህ ያሉትን "ነገሮች" ያድናሉ የሚለውን ለመጨመር አይረሱም. አይሁዶች ሩሲያውያንን ለማጥፋት በሁሉም የታሸጉ ምግቦች ውስጥ ስኳር እና ሆምጣጤ እንደሚጨምሩ ልትነግሩት ትችላላችሁ, እና ስለዚህ "እነዚህን" የስላቭን የታሸገ ምግብ ብቻ መግዛት ያስፈልግዎታል. በትይዩ፣ ማድረግ ትችላለህ እና በተቃራኒው፣ ወዲያውኑ የንግድህን ትርፍ በእጥፍ፣ ጎዪምን በመቃወም ሰበብ የሆነ ነገር ለአይሁዶች መሸጥ ትችላለህ። በውጤቱም, ሁሉም ሰው ደስተኛ ነው, እና ነገሮች እየተንቀሳቀሱ ናቸው … ነገር ግን, ይህ ቦታ አሁን በጥሩ ሁኔታ ተይዟል, ይህንን ምሳሌ ለድርጊት እንደ መመሪያ መውሰድ የለብዎትም. ሰዎች በዘር እና በአእምሮ ልዩነት ላይ በመመስረት በቀላሉ እንዴት እንደሚራቡ መቃወም እና ምልከታዬን ማካፈል አልቻልኩም።

አሁን ተመሳሳይነት. አንድ ጀልባ በሰፊ ሀይቅ ላይ እየተጓዘ እንደሆነ አስቡት፣ ግን በሆነ መንገድ ጠማማ በሆነ መልኩ ይንሳፈፋል፣ ዚግዛግ፣ ውሎ አድሮ አንድ ቦታ ላይ መዞር ይጀምራል እና በሀይቁ መካከል ይቆማል፣ ምንም አይነት መሰናክሎች፣ ምልክቶች እና ተንሳፋፊዎች በሌሉበት ጊዜ (አስተማማኝ ለሆነ) የመርከቧ መንገድ በውሃ ውስጥ) በሐይቁ ቁ. እንዲሁም ተጨማሪ መዋኘትን የሚከለክሉ ወይም መንገዱን ለማጣመም የሚከለክሉ እንቅፋቶች የሉም። ይህ በባህላችን ውቅያኖስ ውስጥ እንዳለ የአንድ ኑፋቄ አስተሳሰብ ነው። ከውጭ ትመለከታለህ: ምንም እንቅፋት የሌለበት ይመስላል, ለሀሳብ እድገት ብዙ አማራጮች ያለ ይመስላል - ግን አይደለም. መጀመሪያ ላይ፣ ምክንያታዊ ባልሆነ መንገድ ማሰብ ቀጥተኛ መፍትሔ ያለ በሚመስልባቸው ቦታዎች ይዘላል፣ ከዚያም በትምህርቱ ውስጥ ምቹ የሆነ ገደብ መደምደሚያ ላይ እንደደረሰ በጥብቅ ይቆማል። ወደ ባህር ዳርቻ ሄደው እዚያ የሚደረገውን ለማየት፣ ባህር ዳር ውስጥ ለመዋኘት፣ ደሴቲቱን ለመመርመር፣ ከውሃው ስር ለመጥለቅ ወዘተ የተደረጉ ሙከራዎች አልተደረጉም።ነገር ግን የጀልባው ካፒቴን ድርጊቱ ምክንያታዊ እንደሆነ ይሰማዋል። እና ጸድቋል, እና ስለዚህ በቀላሉ መዋኘት የተከለከለ ነው. ይህ ብቸኛው ትክክለኛ አቅጣጫ ነው, እና ሁሉም በተለየ መንገድ የሚዋኙት ሁሉ (ከህይወት እጠቅሳለሁ) "ሞኝ ነዋሪዎች እና ኑፋቄዎች እኛ እንደተረዳነው ስለ ህይወት ምንም የማይረዱ."

ትርጉሙን በየእለቱ ቋንቋ እንድገመው።

ኑፋቄ በአንድ የተወሰነ ትምህርት ዙሪያ የተቋቋመ የሰዎች ማህበረሰብ ነው ፣ እሱም በትንሽ (ከጠቅላላው ባህል ጋር ሲወዳደር) የአስተሳሰብ ፣ የእውቀት እና የልምድ ስብስብ እና ዘዴው እንደዚህ ያሉ የማጣቀሻ ሰንሰለቶች ብቻ እንዲፈጠሩ የሚያደርግ ከትምህርቱ በላይ ይሂዱ

በጣም ቀላል የሆነው ራስን የመሳብ ሐሳብ ምሳሌ ይህን ሊመስል ይችላል፡- “መጽሐፍ ቅዱስ እውነት ነው ምክንያቱም እግዚአብሔር ስለጻፈው፣ እግዚአብሔርም ያለው በመጽሐፍ ቅዱስ ስለተጻፈ ነው። እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ምሳሌ ሁሉንም ነባር ክፍሎች (ሳይንሳዊን ጨምሮ እና ሃይማኖታዊ ብቻ ሳይሆን) ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ ቢሆንም ፣ በቂ መረጃ ሰጭ አይደለም እና በእሱ መሠረት በእውነተኛ ኑፋቄ ውስጥ እራሳቸውን የሚዘጉ በጣም ረጅም ሰንሰለቶችን ማውጣት ከባድ ነው።

የሰንሰለት ምሳሌ እዚህ አለ ፣ በኋላ ላይ በዝርዝር የምገልጸው ፣ አሁን ግን አጀማመሩን እና መጨረሻውን ብቻ እገልጻለሁ-“ምክንያታዊ አይደሉም ምክንያቱም የማሰብ ችሎታ ያለው አቀራረብ መሰረታዊ መርሆችን ስላልተረዱ እና ስላልተረዱ እነርሱ ምክንያታዊ ስለሆናችሁ ነው። እንደሚመለከቱት ፣ እዚህ ያለው አመክንዮአዊ ስህተት ልክ ካለፈው አንቀጽ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ አንድ ልዩነት ብቻ አለ ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የሰንሰለቱን መጀመሪያ እና መጨረሻ ብቻ አሳይቻለሁ ፣ ግን የውይይቱ ርዝማኔ የእኔ interlocutors ነበር ። በንግግሩ መጨረሻ የሃሳባቸውን መጀመሪያ ረስተውታል ፣ እና ስለሆነም በተወሰነ የማስታወስ ችሎታ ምክንያት ከመጀመሪያው ጀምሮ የሚያስፈልገኝን በማሳየት የራሳቸውን አመለካከቶች ወጥነት መቆጣጠር አልቻሉም - የትምህርቱ መዘጋት።ግን ይህን ስህተት ለምን አገኘሁት? ምክንያቱም ከአስር አመታት በላይ ከእንደዚህ አይነት ስህተቶች ጋር ለመስራት ስልጠና ወስጃለሁ.

ስለዚህ፣ እውነታው ግን በሚያሳዝን ሁኔታ፣ ከማውቃቸው ሰዎች መካከል አንዳቸውም እንኳ እንደዚህ ያሉ ጥንታዊ ሰንሰለቶችን እንኳ ለማወቅ በቂ አይደሉም። ለዚህ ሁለት ምክንያቶች አይቻለሁ። አንደኛ ከፍተኛውን ሊሆኑ የሚችሉ ምክንያቶችን ለመሸፈን መሞከር በሚያስፈልግበት የአስተሳሰብ ልምድ እጥረት ውስጥ ነው። ለምሳሌ አንድ ሰው የሌላ ሰው ባህሪ ሙሉ በሙሉ የማይታወቁ ሁለት ወይም ሶስት ደርዘን ምክንያቶች ሊኖሩት ይችላል ብሎ ለማሰብ በቀላሉ በጣም ሰነፍ ነው ፣ እሱ ለግሉ ግልፅ በሆነው አንድ ምክንያት ላይ ቆሞ እሱን ይመታል ። ልክ እንደ እንጨት ቆራጭ ፣ ወዲያውኑ በጣም ብዙ መደምደሚያዎችን በመሳል ፣ በአጠቃላይ ምንም ነገር ለግንኙነት ልምምድ የማይወድቅ። ይሁን እንጂ ሁሉንም ነገር በጆሮ የመሳብ ችሎታ አንድን ሰው ከአእምሮ ጉዳት ያድናል, እና እሱ በተረጋጋ ሁኔታ ይኖራል, ለማንኛውም ችግር የውሸት ማብራሪያ ያገኛል. ወይም አንድ ሰው በአጥሩ ምሰሶው ላይ ያለው የታጠፈው የንፋስ ጭነት ምን እንደሚሆን፣ ለአጥሩ ምን እንደሚያስቀምጠው ለማሰብ በጣም ሰነፍ ነው፣ ሌሎች ኃይሎች በእሱ ላይ ምን ዓይነት እርምጃ እንደሚወስዱና በምን አቅም እንደሚሠሩ እንኳን አያውቅም፣ ስለዚህም እሱ በቀላሉ ልጥፉን ወስዶ በሚመች ጥልቀት ላይ ለራስህ ቀባው። ከዚያም ብዙውን ጊዜ ከ 5 ዓመት በኋላ አጥርን ያስተካክላል. እና እሱ ሳያስተካክለው ይከሰታል ፣ ምክንያቱም ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ ተለወጠ … ይህ አንድ ሰው ተግባራዊ ልምዱ ሁሉን ቻይ እንደሆነ በራስ መተማመን ይሰጣል። በተቻለ መጠን በሰፊው የማሰብ ልማድ አለመኖር የሚመነጨው ቀላል ከሚመስሉ የተሳሳቱ ውሳኔዎች ነው። አንድ ሰው በቀላሉ ሚስማር እየነዳ ሳለ፣ ሌላው ወደ ውስጥ ከመግባቱ በፊት ቢያንስ ሦስት ደርዘን ምክንያቶችን ያጣራል። ጎል ማስቆጠሩም ሀቅ አይደለም። ምናልባት የበለጠ ኃይለኛ በሆነ ነገር ውስጥ ለመጥለፍ ሊወስን ይችላል። በሁለቱም ሁኔታዎች ሁለቱም ትክክል ይሆናሉ እና ሁሉም ነገር በዚህ ጥፍር ለሁለቱም በትክክል ይሰራል. ግን የመጀመሪያው ሰው በህይወቱ ውስጥ ሁለተኛውን ፣ ሦስተኛውን ፣ መቶኛውን ችግር በተመሳሳይ መንገድ ይፈታል ፣ እና ግማሾቹ ፣ ከዚያ በላይ ካልሆነ ፣ በስህተት ይፈታሉ ። ሁለተኛው ሰው ደግሞ እያንዳንዱን ተከታይ ተግባራቱን በከፍተኛው የሁኔታዎች ሽፋን ይፈታል, እና ስለዚህ ሁሉም በትክክል ይፈታሉ. በስህተት የተፈቱትም እንኳን ወይ ይታደሳሉ ወይም ስህተቱ ለወደፊት ግምት ውስጥ ይገባል ስለዚህም ከዚህ ስህተት መጀመሪያ ላይ ከጠፋው የበለጠ ጥቅም ለማግኘት። እና የመጀመሪያው ሰው በጭፍን መኖር ሲቀጥል, ሁለተኛው በሁሉም ጉዳዮች ላይ ትክክለኛ ውሳኔዎችን ማድረግን ይማራል እና ቀስ በቀስ ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ ከመጀመሪያው መቧጨር እንኳን በፍጥነት ማድረግ ይጀምራል. ይህ ሁሉ "ቀጥተኛ የአስተሳሰብ አመክንዮ" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ በበለጠ ዝርዝር ውስጥ ተገልጿል, ብቻ እንዲህ ዓይነቱ አመክንዮ ወደ ማህደረ ትውስታ እክል እንደሚዳርግ እና ረጅም የአመክንዮአዊ አመክንዮ ሰንሰለቶችን ሙሉ በሙሉ በአንድ እይታ ማየት እንደማይቻል አይናገርም.

ቀጣዩ, ሁለተኛው የተዘጉ ሰንሰለቶችን መፈለግ የማይቻልበት ምክንያት በእውነተኛ ህይወት ውስጥ በጣም በጣም ረጅም ናቸው. ማንም ሰው ከላይ በምሳሌዬ ይስቃል ምክንያታዊነት የጎደለው ምክንያት ነው, ምክንያቱም ምሳሌው ከተተነተነ በኋላ በተዘጋጀ ቅጽ ላይ ተቀምጧል. እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሰንሰለቱ በአስር ሺዎች በሚቆጠሩ ቃላት ላይ የተዘረጋው በርካታ አስር መካከለኛ ፍንጮች ነበር። ከተቃዋሚዎቼ ሀሳብ እይታዎች ጋር ያለው ሙሉው ግራፊክ ዲያግራም ግራ የሚያጋባ ነበር፣ ነገር ግን አሁንም በውስጡ፣ በመጨረሻ፣ ብዙ ሰንሰለቶች በ loops ተጠናቀቀ። በተለያዩ አጋጣሚዎች አመክንዮው ሙሉ በሙሉ ስለተጣሰ ስለመሆኑም አልናገርም። ሁሉም ዑደቶች አንድ አይነት ነበሩ, ግን ርዝመታቸው የተለየ ነበር.

ይህ ቀላል ምሳሌ እንኳን ለአብዛኛዎቹ ሰዎች በጣም ከባድ እንደሆነ እንድትረዱት ከላይ የተጠቀሰው ምክንያታዊነት የጎደለው መዘጋት እንዴት እንደዳበረ በጥቂቱ በዝርዝር አሳይሻለሁ። ገጸ-ባህሪያት: ሰው ሀ - ኑፋቄ እና ሰው ለ - በኑፋቄ ውስጥ ነበር, ግን "ብርሃንን አይቷል" እና ቀድሞውኑ እየሄደ ነው.

ሰው ሀ በሌሎች ሰዎች ታሪክ መሠረት ስለሌላ ሰው አስተያየት መስጠት አይቻልም የሚል አቋም ወሰደ ፣ ምክንያቱም ሰዎች ብዙውን ጊዜ ምክንያታዊ አይደሉም እና ሁሉንም ዓይነት እርባና ቢስ ነገሮችን ወደ የላቀ የጎለበተ ሰው ይሸከማሉ። ለ የማን አመክንዮ አልተረዳም።አቋሙ ራሱ በአጠቃላይ ትክክል ነው (በዚህ መንገድ "አስተያየት ለመመስረት የማይቻል ነው" ማለት ነው) ምንም እንኳን ፅድቁ ("ሰዎች ምክንያታዊ ያልሆኑ እና የማይረባ ንግግር ስለሚያደርጉ") ሙሉ በሙሉ ውሸት ነው. ሰው ሀ እንደ ሰው ይቆጠራል ለ ብልህ፣ ጨዋ፣ በጥበብ መንገድ፣ በብዙ መንገዶች አስቸጋሪ ቢሆንም። ለእነርሱ በጣም አስቸጋሪ, ምክንያታዊ ያልሆነ, ብልህ ሰውን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ እንደሆነ በትክክል በመናገር "ምክንያታዊ ያልሆኑ ነዋሪዎች" ከሚሰነዝሩት ትችት ተከላክሏል. ለ ቀኝ. ከዚያም ሀ እና ለ ጠብ ነበረው ፣ እና በተፈጥሮ ሀ መቁጠር ጀመረ ለ ተራ ሰው እንደሚከተለው አረጋግጧል: "ስለ እርስዎ ከሌሎች ሰዎች ብዙ ሰምቻለሁ እናም ይህ እርስዎ በመንገድ ላይ ምክንያታዊ ያልሆነ ሰው መሆንዎን ለመረዳት በቂ ነው." ስለዚህ, ቀደም ሲል ስለ ሌሎች አስተያየት ከሆነ ለ ሊቆም አልቻለም ሀ, ከዚያም, ከጠብ በኋላ, ለ ወሳኝ ሆነ ሀ ስለ የግል አስተያየቱን ለመወሰን ለ … እንዲሁም በባህሪው ውስጥ የተለያዩ ነጥቦች ጥቅም ላይ ውለዋል ለ ለየተኛው ሀ ከዚህ በፊት ትኩረት አልሰጠሁም. የሚያዋርድን ሁሉ አስታወሰ ለ ምንም እንኳን ከዚህ በፊት ይህንን ባያደርግም እና እንደዚህ ያሉ ትውስታዎችን እንደ ምክንያታዊነት የጎደለው ምልክት አድርጎ ይቆጥረዋል. እና ልክ እንደዚያው፣ ሰዎች ስለሚለወጡ … እና ከዚህ በፊትም ቢሆን በአጠቃላይ አነጋገር ሁሉም ሰው ሱሪው ውስጥ ይናደዳል።

አሁን ይህንን ምስል በመረጃ መጨመር ያስፈልገናል ሀ … እኚህ ሰው ምክንያታዊ አስተሳሰብ ያላቸው ሰዎች ኑፋቄ አባል ነበር፣ እናም የትኛውንም ድምዳሜውን “የቀሩት ሁሉ ምክንያታዊ አይደሉም፣ እና እኛ ብቻ ምክንያታዊ ነን” በሚል ማጣሪያ አልፏል። የሁለትዮሽ አመክንዮ-አንድ ነገር ከተሳሳተ ፣ ልክ እንደ እሱ ይመስላል ፣ ከዚያ ምክንያቱ ምክንያታዊ አይደለም ፣ እና በተቃራኒው ከሆነ ፣ ከዚያ ምክንያታዊ ነው። ይህ አመክንዮ በራሱ ላይ በሚከተለው መንገድ ይዘጋል፡ ለማንኛውም ክስተት ከተለያዩ ምክንያቶች ሁለቱ ተመርጠዋል፡ እነዚህም በዘፈቀደ በተመጣጣኝ በተዘዋዋሪ ምልክቶች (ምክንያታዊነት ወይም ምክንያታዊነት የጎደለው) ስብስብ ተመርጠዋል። ከጠቅላላው የተለያዩ ምልክቶች መካከል፣ በትምህርቱ ማዕቀፍ ውስጥ አስቀድሞ በተመረጠው አማራጭ ስር የሚወድቁ ብቻ የተመረጡ ናቸው። በተጨማሪም, ሁሉም ሌሎች የክስተቱ አካላት በተመረጠው አማራጭ ላይ ተስተካክለዋል, እና በዚህ ስታቲስቲክስ መሰረት, በመጨረሻ ከመጀመሪያው እንደተመረጠ ተረጋግጧል. አሁን በእኛ ምሳሌ ውስጥ እንዴት የበለጠ እንደነበረ አሳይሻለሁ።

ታዲያ መቼ ሀ እና ለ ጓደኛሞች ነበሩ ፣ የጥሩ ባህሪ ምልክቶች ብቻ ተመርጠዋል ለ እና ይህንን ባህሪ በምክንያታዊነት ማረጋገጥ. ከውጭ የመጡ ሌሎች አስተያየቶች ችላ ተብለዋል፣ ተወግዘዋል ወይም ውድቅ ተደርገዋል። መቼ ሀ እና ለ ተዋግቷል, ተመሳሳይ አመክንዮ የተሰራ ሀ አሉታዊ ምልክቶችን ብቻ ለመምረጥ, እና የራሳቸውን አመክንዮ እንኳን በመጣስ, ቀደም ሲል የሌሎች አስተያየት ትርጉም አይሰጥም ተብሎ ይታመን ነበር, አሁን ግን ይህንን ትርጉም መስጠት ጀምሯል. እና በጣም መጥፎው ነገር ይህ ነው ሀ በራሱ ባህሪ ምክንያታዊነት የጎደለው በመሆኑ ስለ አንድ ሰው አስተያየት ሲፈጥር ራሱ ራሱ ግን ምክንያታዊ ያልሆኑ ሰዎች ይህን ማድረግ እንደማይችሉ በመግለጽ የራሱን አመክንዮ ይጥሳል። ችግሩ ግን ትምህርቱ ተሸካሚው ምክንያታዊነት የጎደለው እንዲሆን መፍቀድ አለመቻሉ ነው፣ ምክንያታዊ ነው (ወይም ይህን ለማድረግ የሚፈልግ) በነባሪነት ቅድሚያ የሚሰጠው ነው። እና እንደዛ ከሆነ፣ ማንኛውም ምክንያታዊ ሰው ባህሪ የተረጋገጠው በምክንያታዊነት እውነታ ነው። ሰው ሀ በእሱ አሻሚነት, በራሱ ፍቺ, እሱ ምክንያታዊ እንዳልሆነ አሳይቷል, እና ወዲያውኑ በራሱ ቃላቶች መሰረት, ምክንያታዊ ያልሆኑ ሰዎች ማድረግ የማይችሉትን አደረገ: ስለ አስተያየት መስርቷል. ለ በውጫዊ ምልክቶች ስብስብ, ወደ መቀየር ለ የራሳቸው ምክንያታዊ ስህተቶች. እንዴት? ምክንያቱም አስተምህሮው ሌላ አካሄድ አይፈቅድም: ማንኛውም የተሳሳተ ነገር ለምእመናን መተላለፍ አለበት, ትክክለኛዎቹም ለራሳቸው መሰጠት አለባቸው. ስለዚህ ሎጂክ ሀ በራሱ ላይ ተዘግቷል, እና ይህ ተቃርኖ ለእሱ ምክንያታዊነት የጎደለው ተጨማሪ ማስረጃ ሆነ ለ … እና እዚህ ሁለተኛ ክበብ ይታያል, እሱም በራሱ ይዘጋል: ደህና, አንድ ጊዜ ለ ምክንያታዊነት የጎደለው ነው, እሱ ምክንያታዊነት የጎደለው ምልክቶችን ማሳየቱ አያስገርምም, እና ስለዚህ ሁሉም ሌሎች ተግባሮቹ ምክንያታዊነት በጎደለው መልኩ መገለጽ አለባቸው.እና ሁሉም ሌሎች ድርጊቶቹ የሚከሰቱት ምክንያታዊ ባልሆነ ምክንያት ነው ፣ ከዚያ እነሱ ምክንያታዊ ያልሆኑ ተጨማሪ ማስረጃዎች ናቸው። ለ … መዝጊያው ተከስቷል: ምክንያታዊነት የጎደለው ለ ተግባራቶቹ ምክንያታዊ ያልሆኑ በመሆናቸው ተረጋግጧል፣ እናም እሱ ወሰነ ምክንያቱም ምክንያታዊ አይደሉም ሀ ስለ ሌሎች ሰዎች አስተያየት ላይ የተመሠረተ ለ, እሱም በራሱ የተሳሳተ አመክንዮአዊ መደምደሚያ ነው, ግን የዚህ መደምደሚያ እውነት ለ ሀ አሁን አስቀድሞ በማየቱ ተብራርቷል ለ ምክንያታዊነት የጎደለው ነገር ብቻ ነው, ከዚያም የእነዚህ ምክንያታዊ ያልሆኑ ምሳሌዎች ቁጥር ምክንያታዊ አለመሆንን "ያረጋግጣሉ". ለ … አስታውሱ፣ በሴራው ውስጥ ንፁህ የሆነው ዲሚትሪ ካራማዞቭ ሲሞከር፣ በእሱ ላይ የተሰነዘረባቸው ውንጀላዎች በግለሰብ ደረጃ ዜሮ ትርጉም ያላቸው እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆኖ ተገኝቷል፣ ነገር ግን ቁጥራቸው እና አስገራሚ የአጋጣሚዎች ጥምረት የዲሚትሪን የጥፋተኝነት ዳኝነት አሳምኗል። እዚህ ተመሳሳይ ነገር: "ምክንያታዊነት የጎደለው" ምሳሌዎች እንደዚህ አልነበሩም, በቀላሉ እንደ ተቆጠሩ, ከዚያም በቁጥሮች እና በአጋጣሚዎች ተጨናንቀዋል. በስተመጨረሻም ይህንኑ ነው የጀመሩት። ለ ምክንያታዊነት የጎደለው, ምክንያቱም ምክንያታዊ አቀራረብ መሰረታዊ መርሆችን ስለማይረዳ (መደምደሚያው የተደረገው በቀላሉ "በአጋጣሚዎች" እና "ማስረጃዎች" ላይ ባለው የእጅ ባትሪ ላይ ነው) እና ከዚያም ብዙ ምክንያታዊ ያልሆኑ ምሳሌዎች ስላሉ ይነገራል., ከዚያም ለ ስለ እሱ የተነገረውን ለመረዳት በጣም ዲዳ ፣ ማለትም ፣ እሱ በመሠረቱ ምክንያታዊ አቀራረብ መርሆዎችን መረዳት አልቻለም (በእነዚህ መርሆዎች በኑፋቄዎች ትርጓሜ)

ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ተመልከት? ነገር ግን ከዝርዝር ትንታኔ በኋላ አንድ ተራ የተዘጋ ሁኔታን እናያለን, ይህም አንድ ልጅ እንኳ ስለ ሰው ጥያቄዎች አያነሳም ሀ ተከሰሰ ለ አንዳንድ በተዘዋዋሪ ምልክቶች ላይ በመመርኮዝ ምክንያታዊነት የጎደለው (በአጠቃላይ ፣ ምንም ምልክቶች ቢኖሩም ፣ ግን በእኛ ምሳሌ ውስጥ የከተማው ነዋሪዎች አስተያየት ነበር) ለ). ቀጣይ ሁሉም ድርጊቶች ለ ከሌሎች አቀማመጦች ትክክለኛ ትርጉማቸውን ለመረዳት ሳይሞክሩ ምክንያታዊነት የጎደለው አቋም ብቻ ይወሰዳሉ (አስተምህሮው በዚህ መንገድ ብቻ እንድናስብ ያስገድደናል ፣ ሳናልፍ) ፣ ከዚያ እነዚህ ምክንያታዊ ያልሆኑ ተብለው የሚጠሩት ድርጊቶች የተሟላ እና የመጨረሻ ማረጋገጫ ይሆናሉ ። ምክንያታዊነት የጎደለው ለ (ምክንያታዊ ያልሆኑ ሰዎችን ድርጊት በዚህ መንገድ ብቻ እንዲተረጉሙ የማስተማር ኃይሎች). አሁን ምክንያታዊነት የጎደለው ለ በእርግጠኝነት የተረጋገጠ እና ለእሱ ማጨስ ይቻላል. ይህ በማንኛውም ጊዜ ሊያገኙት የሚችሉት የማንኛውም ኑፋቄ አመክንዮ መዝጊያ ነው። ማንኛውም፣ ሌላው ቀርቶ ረጅሙ (በመቶዎች ወይም በሺዎች የሚቆጠሩ ንጥረ ነገሮች) የግምገማ ሰንሰለቶች አንድ አይነት ንብረት ይኖራቸዋል፡ የሰው ሃሳብ ይመሰረታል፣ ይንቀሳቀሳል እና በራሱ ይዘጋል፣ በእነዚህ ሁሉ ደረጃዎች በትምህርቱ ማዕቀፍ ውስጥ ይቆያል።

ስለዚህ ፣ እንደገና አንድ ዓይነት አመክንዮ ፣ ግን በአጠቃላይ ፣ ከአንድ የተወሰነ ክፍል ጋር ሳይታሰሩ ሀ መሆኑን አረጋግጧል ለ ምልክቱን ይይዛል X በሚከተለው መንገድ. እና በዘፈቀደ ተወስኗል ለ ምልክት X … በቀላሉ አስተምህሮው በጣም ስለሚፈለግ - ይህ ምልክት ትንሽ እንኳን ቢሆን (እና "የእምነት ዓይን" ከማንም ሰው ማንኛውንም ፍንጭ እንዲያዩ ይፈቅድልዎታል) ይህ ምልክት የማይፈልጉትን ሁሉ እንዲሰጡ ይፈልጋል። ከዚያ ሁሉም እርምጃዎች ለ በምልክቱ በኩል ተብራርተዋል X (ይህ ትምህርቱ የሚፈልገው ነው)። በቂ ማብራሪያዎች ሲኖሩ, ሁሉም የመጨረሻው አሳማኝ ማስረጃ መሰረት ሆኑ ለ - ሙሉ X … ይህ ነጭ ቀይ ከመጥራት ጋር ይመሳሰላል ፣ ከዚያ በሁሉም ቦታ ነጭን አይቶ ፣ ቀይ ነው ይበሉ ፣ እና ከዚያ 10-20 እንደዚህ ያሉ “ቀይ” ነገሮች ሲኖሩ ፣ “አየህ ፣ ከ10-20 ቀይ ነገሮችን አሳየሁህ በል። በስህተት እንደ ነጭ ተቆጥረዋል ፣ ብዙ ስህተቶች በአጋጣሚ ሊሆኑ አይችሉም ፣ ቀለሞቹን አታውቁትም ፣ ይህ ማለት ትክክል ነኝ - እነሱ ቀይ ናቸው ፣ እና ይህ ቀለም ቀይ ነው”(ወደ ነጭ በመጠቆም)።

ሁሉም ነገር ምን ያህል የተወሳሰበ እንደሆነ ታያለህ. እና ይህ በጦር መሣሪያዬ ውስጥ ቀላሉ ምሳሌ መሆኑን እደግማለሁ። በጣም ውስብስብ የሆኑት ቢያንስ ቢያንስ ሃምሳ ገፆች ማብራሪያ ያስፈልጋቸዋል, ምክንያቱም ሰንሰለቶቹ በአስር አመታት የግንኙነት አመታት ውስጥ ተዘርግተው ነበር, ጣልቃ-ሰጭው የአስተያየቱን መጀመሪያ ሲረሳው እና አሁንም አስታውሳቸዋለሁ.መፈታታት የነበረብኝ የመጨረሻው መዘጋት ወደ 7 ዓመታት ያህል ርዝማኔ አለው። ከአንባቢዎች ውስጥ የትኛው ሊሰራ ይችላል? ይህንን ሆን ብለው ካላደረጉት መካከል አንዳቸውም አይደሉም። እናም በዚህ ላይ ያደግኩት ከልጅነቴ ጀምሮ በህይወቴ ሁሉ አዋቂዎችን የያዝኩትን ብቻ ነው ያደረኩት በዚህ አይነት ተቃርኖዎች ላይ ጥሩ ፒ..ዱሊ አገኘሁ። በነገራችን ላይ እኔ እነሱን በትክክል አስታወስኳቸው እና ከዓመታት በኋላ በዝርዝር አስታወስኳቸው…

በምሳሌው ውስጥ ሀ እና ለ እንደ እውነቱ ከሆነ ገምተውታል። ለ - እኔ ነበርኩ. ከእነዚያ አስተያየቶች መካከል ጥቂቶቹ ሀ ስለ እኔ ምክንያታዊ አለመሆኔን በማስረጃ ሰበሰብኩ - እነዚህ ስለ እኔ የራሴ ወሬዎች ነበሩ ፣ እኔ ራሴ በተወሰነ አካባቢ ያሰራጨሁት። ይህ የተደረገው በጣም ከባድ የሆነውን የህይወት እውነት ለመገደብ እና የሰዎችን ትኩረት ከሱ ለማዘናጋት ነው፣ነገር ግን እነዚህ ወሬዎች መቼ እና እንዴት ወደ እኔ እንደሚመለሱ ብቻ የሚያስደስት ነበር (ኧረ! እንደገና መናገር፣ ወደ ታሪኮች አንድ ነገር ጨምሯል ከዚያም የራስህ)። ሰው ሀ እነዚህን ተረቶች የበላኋቸው ስለ ስብዕናዬ ተጨባጭ ምዘናዎች ይመስል ነበር።

ደህና, ይህ እንዲሁ ነው, በቀላሉ, በነገራችን ላይ. ከሰው በላይ ሀ (እንዲሁም በሌሎቹ "ተማሪዎቼ" ላይ) ያ የማስቆጣት ቁጥር 4 ከመፈጸሙ በፊት (ከዝርዝሩ ምሳሌ 4)። ከዛም በቁጥር 3 መጠነ ሰፊ ቅስቀሳ ሂደት ውስጥ እኔ አንድ ጊዜ አባል የነበርኩበትን መላውን የኑፋቄ ቡድን እና ራሴን ማስወገድ ቻልኩ። እንደዚህ አይነት ነገር እንደገና ማድረግ እንደሌለብኝ ተስፋ አደርጋለሁ, ከአሁን በኋላ አልፈልግም. ይህ መሳለቂያ አጋንንት ነው፣ ከደቂቃዎች ድል በኋላ፣ ወደ ውድመት ወራት ውስጥ ዘልቆ፣ መስዋዕቱን የበለጠ ለመሸከም እና ከዚያም የበለጠ እየጠነከረ ይሄዳል። ስለዚህ በመጨረሻ እራስዎን መብላት ይጀምራሉ ፣ ምክንያቱም በቀላሉ ጠንካራ ተቀናቃኞችን ስለማያገኙ።

የመጨረሻውን አንቀጽ ለምን እንደጻፍኩ በትኩረት የሚከታተል አንባቢ በእርግጥ በቀላሉ ይረዳል። እሱ በጣም የተወሳሰበ የመዘጋትን ሁኔታ ያንፀባርቃል ፣ ይህም በሁሉም ሰው ሊተገበር የማይችል ነው። እውነታው ግን እኔ እንደ ራሴ የቆጠርኩት የዚህ ዓይነቱ “ጋኔን” በጭራሽ ሊሸነፍ አይችልም ፣ ምክንያቱም የእራሱ ሽንፈት እንኳን እንደ ድል ይተረጎማል ፣ ለሽንፈት ሁኔታዎች ምቹ ሁኔታዎችን ብቻ በመሰብሰብ ፣ ለራሱ። ለዚያም ነው እዚህ ያሸነፍክ ወይም የተሸነፍክበት ምንም ችግር የለውም፣ ሁሌም እንዳሸነፍክ ታስባለህ፣ ከዚያም እራስህን መብላት ትጀምራለህ፣ ምክንያቱም እውነተኛ የውስጥ ቅራኔዎች አሁንም በህይወት ውስጥ እንዳስቀመጠችው የዝንቦች እጭ፣ ግን ቀድሞውኑ የበሰበሰ የአጋንንት ሥጋ. የማንኛውም ጋኔን አመክንዮ የተዘጋው እሱ ራሱ በፈጠረው ውስን ትምህርት ነው፣ እናም በዚህ ትምህርት ማዕቀፍ ውስጥ ሁል ጊዜ ያሸንፋል፣ ሲሸነፍም እንኳ። ይህ ማለት ማንኛውም ጋኔን በነባሪነት ኑፋቄ ነው ማለት ነው። ልዩ ሁኔታዎች የሉም፡ ማንኛውም። እስቲ አስቡት, ውድ አንባቢ, ዝንቦች በሰውነትዎ ውስጥ ከሚገኙት እጭዎች መፈልፈል ከመጀመራቸው በፊት.

ይህ ሂደት ሊቆም ይችላል, እና በሚቀጥለው ክፍል ውስጥ እንዴት በቀላሉ እና በፍጥነት ኑፋቄን መልቀቅ እንደሚችሉ እነግርዎታለሁ, ምንም እንኳን የትምህርቱ አመክንዮዎች ለማየት በማይችሉት ምክንያቶች ማድረግ በማይቻልበት ጊዜ እንኳን. የእራስዎ ድንበሮች.

የቀጠለ።