በሩሲያ ባህላዊ ባህል ውስጥ Fractal እንደ ሚስጥራዊ ምልክት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ, fractal እንደ አርኬቲፓል የአስተሳሰብ ሞዴል, እንዲሁም በባህላዊ ባህል ውስጥ ልዩ ምልክት ሆኖ ተቀምጧል. በሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ናሙናዎች ውስጥ የ fractal ሞዴሎች ምሳሌዎች ተሰጥተዋል, ትንታኔው fractal እንደ ሚስጥራዊ, ቅዱስ እና የሌላ ዓለም ምልክት ነው.

ፍራክታል (ከላቲን “የተበጣጠሰ”፣ “የተሰበረ”፣ “መደበኛ ያልሆነ ቅርጽ”፤ ቃሉ በ1975 በቤኖይት ማንደልብሮት አስተዋወቀ) ስብራት እና ራስን መምሰል የሚታወቅ መዋቅር ነው። ማለትም ከበርካታ ክፍሎች የተውጣጡ ናቸው, እያንዳንዳቸው ከጠቅላላው ምስል ጋር ተመሳሳይነት አላቸው: "… የ fractal ክፍል ወደ ሙሉው መጠን ቢጨምር, ሙሉ በሙሉ ወይም በትክክል ይመስላል. ወይም፣ ምናልባት፣ በትንሹ የተበላሸ ቅርጽ ብቻ" [8፣ ገጽ 40]።

ራስን የማደራጀት የ fractal ሞዴል ከዘመናዊው ሳይንሳዊ ምሳሌ ጋር ማዛመድ የተለመደ ነው - ሲኔጅቲክስ ፣ በዚህ ውስጥ ከሁከት ወደ ስርዓት ሽግግር አጠቃላይ ህጎች እና በተቃራኒው። ሆኖም፣ fractals የሚመስሉ አወቃቀሮችም በጥንታዊ ባህል መልክ ተቀርፀዋል (ለምሳሌ፣ በሜጋሊቲክ ዘመን በሮክ ሥዕሎች እና በጥንታዊው ዓለም ጌጣጌጥ)። አንዳንድ ተመራማሪዎች ቀደም ሲል በዘመናዊው የሥርዓተ-አቀማመም እና ጥንታዊ አስተሳሰብ መካከል በስራዎቻቸው ውስጥ ተመሳሳይነት እንዳላቸው ልብ ሊባል ይገባል.

ስለዚህ ዩ.ቪ. ኪርባባ በመመረቂያ ሥራው ላይ እንዲህ ይላል: - "የሥነ-ተዋፅኦ ዘይቤ አመጣጥ, በተደጋጋሚ አጽንዖት ተሰጥቶታል, በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የባህል ምስረታ ደረጃዎች ጋር የተያያዘ ነው. እራስን ማደራጀት ሞዴሎች በአፈ ታሪካዊ ንቃተ ህሊና ምስረታ ደረጃ ላይ ተፈጥረዋል. " [6፣ ገጽ.104]። የጥንታዊ የኮስሞጎኒክ አፈ ታሪክ መሠረቶች ራስን የመመሳሰል መርህ መነሻዎች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል ፣ እሱም እራሱን በሦስት አርኬቲፓል ሞዴሎች ውስጥ ይገለጻል 1) ማዕከላዊ ክበቦች; 2) የዛፍ መዋቅር; 3) ክብ [6]

እንዲሁም ኤም.ቪ. አሌክሼቫ በአንቀፅዋ ላይ "የቅድመ አያቶቻችን የዓለም እይታ በሥነ-ሥርዓት ድርጊቶች ውስጥ የተገለፀው በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሀሳቦች ውስጥ ስለ አጽናፈ ሰማይ እድገት በዘመናዊ ሳይንሳዊ ሀሳቦች ውስጥ በዋና ዋናዎቹ ውስጥ ነው, በመስመር ላይ ያልሆኑ ስርዓቶች ጽንሰ-ሀሳብ" [1, p.137].

በዚህ ላይ በመመስረት, እኛ fractal ሁለንተናዊ, አርኪቴፓል የአስተሳሰብ ሞዴል ነው ብለን እንገምታለን: "የተዋሃዱ መርሆዎች እና ሞዴሎች, አሁን ግልጽ እየሆነ እንደመጣ, ሁለንተናዊ የአስተሳሰብ ምድቦች ናቸው, ስለዚህም በጣም ጥንታዊ በሆነው የሰው ልጅ ባህል ውስጥ ተንጸባርቀዋል." [6፣ ገጽ 104]…

ስለዚህ የፍራክታል ግንባታዎች በባህላዊ ባህላዊ ጥበብ ናሙናዎች ውስጥ ይገኛሉ-በጌጣጌጥ ፣ በክብ ዳንሶች ፣ ዘፈኖች ፣ አፈ ታሪኮች ፣ የአምልኮ ሥርዓቶች ፣ ክታቦች ፣ ወዘተ. በሩሲያ ባሕላዊ ባህል ውስጥ የአርኬቲፓል ፍራክታል ምልክቶችን ሁኔታ እና ትርጉሙን ለመወሰን አንዳንድ የሩሲያ ባሕላዊ ጥበብ ሐውልቶችን እንመርምር።

የፈርን አፈ ታሪክ

የፈርን አፈ ታሪክ በሕዝባዊ ሀሳቦች ውስጥ በ fractal መዋቅር ላይ ያለውን ትኩረት እንደ ምሳሌ ሊወሰድ ይችላል። ፈርን በጣም ግልጽ ከሆኑት የተፈጥሮ ስቶካስቲክ ፍራክታል ምሳሌዎች አንዱ ነው። በኢቫን ኩፓላ በዓል ዋዜማ ላይ (የበጋ ወቅት ፣ የድንበር ጊዜ) በሌሊት አንድ ፈርን ያብባል የሚል የተለመደ እምነት ነበር-“በእሳት ነበልባል ያበራል እና አካባቢውን ያበራል ፣ እና ሀብትን ያግኙ” [3, ገጽ 78]. እዚህ ላይ የ fractal መዋቅር በልዩ ሚስጥራዊ ሁኔታ እንዴት እንደተሰጠ እናያለን-በእሱ እርዳታ የአጽናፈ ሰማይን ምስጢሮች መግለጽ ይችላሉ።

ሟርት ከመስታወት ጋር

ህዝቡ በልዩ የአምልኮ ሥርዓቶች እርዳታ - ሀብትን መናገር - ከሌሎች ዓለም ኃይሎች ጋር ግንኙነት መፍጠር እንደሚቻል ያምኑ ነበር, በዚህም ምክንያት አንድ ሰው ስለወደፊቱ ይማራል. በሩሲያ ባሕላዊ ባህል ውስጥ በጣም ከተስፋፋው አንዱ በሁለት መስተዋቶች በመታገዝ ሟርተኛ ነው "ሁለት መስተዋቶች አንዱን በሌላው ላይ ያስቀምጣሉ, … በሁለት መስተዋቶች መካከል ተቀምጠዋል, … ከፊት ለፊቱ የተቀመጠውን መስታወት በትኩረት ይመለከታል. እሱ" [3፣ ገጽ 23]። የሚገርመው ነገር፣ ሁለት መስተዋቶች እርስ በርስ ተቃራኒ ብናስቀምጥ፣ እንደገና ስብራት ያለው፣ ማዕከላዊ ምስል እናገኛለን። እንዲህ ዓይነቱ "fractal ኮሪደር" በመስታወት ውስጥ በመስታወት ነጸብራቅ የተሰራው, ለአባቶቻችን ለሌላው ዓለም መግቢያ መስሎ ነበር, ይህም በታዋቂ እምነቶች ውስጥ የ fractal ቅርጽ ያለውን ቅዱስ ሁኔታ ይመሰክራል.

ሴራዎች

ሌላው በምድራዊና በሌላው ዓለም መካከል ያለው የሥርዓት መስተጋብር ሴራዎች ነበሩ፡- “የቀደመው ሰው በቃላት በእንስሳትና በሰዎች ላይ፣ በተፈጥሮ እና ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች ላይ እርምጃ እንደሚወስድ እርግጠኛ ነበር፣ ያለበለዚያ የተጠሩት ኃይሎች ወይ አይሰሙም ወይም አይሰሙም። ተረድተዋል፣ ወይም በተሳሳተ ኢንቶኔሽን ተናደዱ "[11፣ p.70]። ስለዚህ, በቅድመ አያቶቻችን ሀሳቦች ውስጥ, ሴራዎች ከሌላ ዓለም ኃይሎች ጋር ቀጥተኛ ውይይት እና በተወሰኑ ህጎች መሰረት የተገነቡ ናቸው. ተመራማሪ እና የቋንቋ ሊቅ ኢ.ኤ. ቦንዳሬትስ በእያንዳንዱ ሴራ ውስጥ የ "ቶፖኒሚክ ሴራ ቦታ" ዋና መጋጠሚያዎች በተዋቀረው የተቀናበሩ መሆናቸውን ልብ ይበሉ: "በባህር ላይ, በውቅያኖስ ላይ, በደሴቲቱ ላይ, በብሬለር ላይ ነጭ የሚቃጠል ድንጋይ-Alatyr" [2, p..58]; "አንድ ቅዱስ ኦክያን-ድንጋይ አለ, ቀይ ልጃገረድ በተቀደሰ ኦክያን-ድንጋይ ላይ ተቀምጣለች …" [3, p.291]. እንዲህ ያለውን ቦታ በዘዴ የምንወክለው ከሆነ፣ ኮንሴንትሪያል ክበቦችን እናገኛለን፡- ባህር-ኦኪያን - ክበብ 1፣ ደሴት-ብራውለር - ክበብ 2፣ ድንጋይ-አላታይር - ክበብ 3፣ ቀይ ልጃገረድ - ክበብ 4።

ሉላቢዎች

ብዙ የሩስያ ህዝቦች ሉላቢዎች የተጠናከረ መዋቅር እንዳላቸው ልብ ይበሉ. ሙክማዲዬቫ ዲ.ኤም. የሉላቢስ ምሳሌያዊ ረድፍ ኮንሴንትሪካዊ መዋቅርን የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው፡ በማዕከሉ ውስጥ ልጁ ራሱ ነው; ከዚያም እናት, አያት, አባት, ሞግዚት - በጣም ቅርብ የሆነ ክበብ ተቀምጧል; በሚቀጥለው ክበብ ላይ የቤት ውስጥ, ወዳጃዊ, ደግ እንስሳት (ድመት, ፍየል, አይጥ) ምስሎች አሉ; በሚቀጥለው ክበብ ላይ ባዕድ, የዱር, ክፉ እንስሳት (ድብ, ተኩላ) አሉ; በኋለኛው ላይ - የሌላ ዓለም ፍጥረታት (ቡካ, ሳንድማን, ወዘተ.) [9]. እንዲህ ዓይነቱ "ማጎሪያ" ሉላቢ ለልጁ እንደ ክታብ ሆኖ አገልግሏል [7, p.253]: እሱ መሃል ላይ ተቀምጧል እና ልክ እንደ እሱ, እርስ በርስ የተቀረጹ በርካታ ክበቦች የተከበቡ ናቸው, እነሱም ከክፉ ለመጠበቅ የተነደፉ ናቸው. ኃይሎች.

የጌጣጌጥ ጥልፍ

ብዙ ቅርጾች በሰዎች መካከል የመከላከያ ትርጉም ተሰጥቷቸዋል-ዘፈኖች, ሴራዎች, ጌጣጌጦች, ክብ ጭፈራዎች, ወዘተ. በጣም የተስፋፋው, የዕለት ተዕለት ክታብ በልብስ ላይ የጌጣጌጥ ጥልፍ ነበር, ይህም እንደ አባቶቻችን አባባል, ለባለቤቶቹ መልካም ዕድል እና ብልጽግናን ያመጣል, ለክፉ ኃይሎች ተጽእኖ ለመከላከል: ጥንታዊው ቅዱስ ትርጉም ከትውልድ ወደ ትውልድ ይተላለፋል., "ቀኖናዎችን" በጥንቃቄ በመመልከት "[5, p.10]. በጥልፍ ፣ በታተመ ጨርቅ ፣ በግድግዳ ሥዕሎች ፣ ወዘተ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት የስላቭ ጌጣጌጥ ብዙ ጥንታዊ ናሙናዎች መሆናቸው አስፈላጊ ነው። የ fractal ባህሪያት ይዘዋል - ራስን መመሳሰል እና ክፍልፋይ ልኬት። ስለዚህ በመፅሃፉ ውስጥ ከቀረቡት ባህላዊ ባህላዊ ጌጣጌጥ ናሙናዎች መካከል በኤስ.አይ. ፒሳሬቭ፣ የትኩረት እና የራስ-ተመሳሳይ ቅርጽ ያላቸው ጥንታዊ ሞዴሎችን እናገኛለን [10]. እንደ M. Kachaeva መሠረት, የሩሲያ ባሕላዊ ጌጥ መካከል ምት ረድፍ አንድ ጠመዝማዛ መዋቅር አለው: "የሪቲም ረድፍ መዋቅር በሥዕሉ አቅጣጫ አኖሩት ነው … ስለዚህ, ምልክት ቅርጽ ብቻ ምት አንዳንድ ክፍሎች ያደምቃል. ረድፍ፣ እርስ በእርሳቸው ከተደራረቡ የድንበሮች ፍርስራሾች የበለጠ ምንም አይደሉም። የግለሰብ ንዝረት - ሽክርክሪቱን የሚፈጥሩ ግፊቶች "[5, p. 38]።

ክብ ጭፈራዎች

Fractal ቅጦች - ጠመዝማዛ እና concentric ክበቦች - በባሕላዊ ባሕላዊ የዙሪያ ዳንሶች ውስጥ በግልጽ ይታያሉ. በተለያዩ የአካባቢ ወጎች ውስጥ የመጀመሪያው ዓይነት የተለየ ስም አለው: ጎመን, ኳስ, ቀንድ አውጣ, ወዘተ. ከስሙ እንደሚገምቱት ፣ የእንደዚህ ዓይነቱ ክብ ዳንስ ንድፍ ጠመዝማዛ ነው - የተቆራረጠ መዋቅር ያለው ቅርፅ። ሁለተኛው ዓይነት - concentric ዙር ጭፈራዎች - በጣም ቀላል እና በጣም የተለመዱ መካከል አንዱ ነው: ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሁለት ክበቦች ውስጥ ጭፈራ, ወንዶች ማዕከላዊ ክበብ ውስጥ ነበሩ ጊዜ, እና ሴቶች በውጨኛው ውስጥ ነበሩ, እና በግልባጩ [4, p.28]. ስለዚህ, ክብ ዳንስ በእንቅስቃሴ ላይ መከላከያ ጌጣጌጥ ነበር: "… ክብ ጭፈራዎች መላውን ሰው ያቅፉ, ወደ አጽናፈ ሰማይ ማለቂያ የሌለው ስርጭት ያስተዋውቁታል" [11, p.54]. ማለትም ፣ በ “ፍራክታል እንቅስቃሴ” አባቶቻችን ከአጽናፈ ዓለም አቀፍ ህጎች ጋር የተገናኙ ይመስላሉ ፣ ምክንያቱም የ fractals ድግግሞሽ እና ተመሳሳይነት በተፈጥሮ ሂደቶች ምት ድግግሞሽ (የሰለስቲያል አካላት እንቅስቃሴ ፣ የወቅቶች ለውጥ) ስለሚገለጥ ነው። ፣ ቀንና ሌሊት ፣ ወቅታዊ እና ፍሰት ፣ ከፍተኛ እና ዝቅተኛ የፀሐይ እንቅስቃሴ መለዋወጥ ፣ ኤሌክትሮማግኔቲክ ሞገዶች ፣ ወዘተ) እና አባቶቻችንን (ዛፎች ፣ እፅዋት ፣ ደመና ፣ ወዘተ.) ያለማቋረጥ በከበቧቸው የተፈጥሮ ዕቃዎች ውስጥ።

ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ፣ አባቶቻችን ዛሬ ፍራክታሎች ብለን በምንጠራቸው ምስሎች ላይ ልዩ የተቀደሰ እና ምሥጢራዊ ትርጉምም አያይዘውታል። የ fractal ምልክቶችን መጠቀም ከዩኒቨርስ ጋር አንድ ዓይነት ውይይት ለማድረግ ያለመ ሲሆን በዚህ ጊዜ አንድ ሰው እውቀትን መቀበል እና የሰው ልጅን ለመጠበቅ ተግባራዊ ማድረግ ነበረበት. ምናልባት ቅድመ አያቶቻችን በፍራክታሎች ውስጥ አንድ የተወሰነ ዓለም አቀፍ ሕግ እና የዓለም ስምምነት ዋና መንስኤ በማስተዋል ተሰምቷቸው ይሆናል።

ስለዚህ, በሩሲያ ባሕላዊ ባህል ውስጥ, አርኬቲፓል የፍራክቲክ ምልክቶች ከሌላው ዓለም, መከላከያ, ቅዱስ እና ምስጢራዊ ምድቦች ጋር የተቆራኙ ናቸው.