በሩሲያ ውስጥ ብሉይ ኪዳን እንዴት ቅዱስ መጽሐፍ ሆነ

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በጥልቀት ሲመረመር, በሩሲያ ውስጥ "ብሉይ ኪዳን" ተብሎ የሚጠራው ፕሮጀክት በጭራሽ "አሮጌ" አይደለም. እ.ኤ.አ. በ 1825 በኒኮላስ 1 ፣ የብሉይ ኪዳን እትም ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር የተተረጎመ እና የታተመ ፣ ተቃጥሏል - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሩሲያ ውስጥ እንደ ቅዱስ መጽሐፍ አይቆጠርም።

ብሉይ ኪዳን - ጥንታዊ የዕብራይስጥ ቅዱሳት መጻሕፍት (የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ) … የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት የተጻፉት ከ13ኛው እስከ 1ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ነው። ዓ.ዓ. እሱ የተለመደ ቅዱስ ጽሑፍ ነው [የአይሁድ እና የክርስትና እምነት [፣ የክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ አካል።

ክርስቲያኖች መጽሐፍ ቅዱስ ሁል ጊዜ አዲስ እና ብሉይ ኪዳንን ያቀፈ ነው ብለው ያምናሉ። በዚህም ብሉይ ኪዳን የቅዱሳት መጻሕፍት ዋና አካል መሆኑን በሚያረጋግጡ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት ረድተዋቸዋል፣ እና ሁለቱም መጻሕፍት ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ እርስ በርስ የሚስማሙ ናቸው። ግን ይህ አይደለም. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብሉይ ኪዳን በሩሲያ ውስጥ እንደ ቅዱስ መጽሐፍ ተደርጎ አይቆጠርም ነበር..

ROC ስሪት

- 982. መጽሐፍ ቅዱስ በሲረል እና መቶድየስ ተተርጉሟል;

- 1499. የጌናዲይ መጽሐፍ ቅዱስ ታየ (የመጀመሪያው ባለ ሁለት ክፍል [መጽሐፍ ቅዱስ [ብሉይ እና አዲስ ኪዳንን የያዘ);

- 1581. የመጀመሪያው አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ (ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ) መጽሐፍ ቅዱስ;

- 1663 ዓ.ም. የሞስኮ እትም የሩሲያ መጽሐፍ ቅዱስ (በጥቂቱ የተሻሻለው የኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ነው);

- 1751 ዓ.ም. የኤሊዛቤት መጽሐፍ ቅዱስ;

- 1876 ዓ.ም. ዛሬ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እየተሰራጨ ያለው የሲኖዶስ ትርጉም.

የሩስያ "[ኦርቶዶክስ" ቤተ ክርስቲያን በዘመናዊው የሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የመጽሐፍ ቅዱስን መልክ አመክንዮአዊ ቅደም ተከተል ለማሳየት ይህንን እቅድ ይከተላሉ. የብሉይ ኪዳን መጻሕፍትን ወደ ሩሲያ “ኦርቶዶክስ” ማኅበረሰብ እንደ ቅዱስ ለማስተዋወቅ የሞከሩት “ኦርቶዶክስ” [የሩሲያ ሕዝብ ተፈጥሯዊ ፍላጎት ነበረው ፣ እናም ምንም ውጫዊ ተጽዕኖ አልነበረውም።.

በሩሲያ ውስጥ ብሉይ ኪዳን

እስከ የሲረል እና መቶድየስ ትርጉም አልተረፈም።, እና በሆነ ምክንያት የእሱ ዱካዎች በጥንታዊው የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ውስጥ አልተገኙም, ከዚያም የቤተክርስቲያኑ ታሪክ ጸሐፊዎች ሙሉውን መጽሐፍ ቅዱስ ለማዘጋጀት ዋናውን ሚና ለሊቀ ጳጳስ ጄኔዲ ይመድባሉ, ሥልጣኑን በመጠቀም ተራ ሰዎች ጥርጣሬ እንዳይኖራቸው; በእሱ መሪነት በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የአይሁድ መጽሐፍ ቅዱስ (ብሉይ ኪዳን) እና አዲስ ኪዳን በአንድ ሽፋን ተጣምረው ነበር.

ሊቀ ጳጳስ Gennady ታዋቂ የሆነው “የአይሁድ ኑፋቄን” በመታገል ነው፣ ቤተ ክርስቲያንም የብሉይና የሐዲስ ኪዳንን አንድነት ፈጠረች ትላለች። እነዚያ። ተዋጊው ራሱ የሚዋጋውን የመናፍቃን ርዕዮተ ዓለም መሠረት በሩሲያ ውስጥ ያስተዋውቃል። ፓራዶክስ? - ግን በ ROC እንደ አስተማማኝ ታሪካዊ እውነታ ተቀባይነት አለው.

* በብሉይ ኪዳን "በሕያዋን መናፍቅ" የተስፋፋውን ሁሉንም ዝግጅቶች የያዘው የዘዳግም ኢሳይያስ መጽሐፍ አለ።

በሩሲያ በዚያን ጊዜ አዲስ ኪዳን, መዝሙራዊ እና ሐዋርያው ነበሩ.

የጌናዲ መጽሐፍ ቅዱስ በኋላ የወጣው እትም አለ። ለምሳሌ፣ በ1551 (ይህም የጌናዲይ መጽሐፍ ቅዱስ ከታየ ከ52 ዓመታት በኋላ) የመቶ ግላቭ ካቴድራል ተካሂዶ ነበር፣ በዚያም የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉሞች ጉዳይ ይታይ ነበር።

3 መጻሕፍት እንደ ቅዱሳን ተደርገዋል፡ ወንጌል፣ መዝሙረ ዳዊት እና ሐዋርያ … የብሉይ ኪዳን እና የጌናዲይ መጽሐፍ ቅዱስ አልተጠቀሱም, ይህም ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቅጂ ጋር ይቃረናል. እነዚህ መጻሕፍት ቀደም ብለው ከነበሩ የምክር ቤቱ ተሳታፊዎች እነሱን ስለመጠቀም ህጋዊነት ያላቸውን አስተያየት መግለጽ ነበረባቸው።

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የብሉይ ኪዳን ትርጉም ትግበራ አልተሳካም.

ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ

ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ የጌናዲ መጽሐፍ ቅዱስ ሙሉ ቅጂ ነው። እንደ ቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ከሆነ ኢቫን ፌዶሮቭ ኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስን ለማተም ወሰነ. ነገር ግን በእሱ ስብዕና ላይ ያለው መረጃ በጣም ትንሽ ነው. ኢቫን ፌዶሮቭ ዲያቆን እንዴት እንደ ሆነ ምንም መረጃ የለም? ማን አነሳስቷል፣ ማዕረጉ እንዴት ተሰጠው? ሕትመትን እንዴት ያጠና ነበር? የመጀመሪያውን ማተሚያ ቤት የመሠረተውን አደራ የተቀበለውስ ለምንድን ነው? ጥያቄው የሚነሳው - ኢቫን ፌዶሮቭ በእውነቱ የኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ የመጀመሪያ አታሚ እና ደራሲ ነበር።

ኢቫን ፌዶሮቭ በጠመንጃ አፈሙዝ ተጠምዶ ባለብዙ በርሜል ሞርታር እንደፈለሰፈ ይታወቃል።ጠመንጃ ያፈሰሰው እና ባለብዙ በርሜል የሞርታር ፈጣሪ የሆነው ታዋቂው ሰው ብሉይ ኪዳንን በህትመት ያሳተመ ሲሆን የህይወት ታሪኩን ከፕሪንስ ኦስትሮግ ጋር በማያያዝ የመጽሐፍ ቅዱስ ስም - ኦስትሮግ. ነገር ግን ይህ ለኢቫን ፌዶሮቭ ስልጣን አይሰጥም. ልዑል ኦስትሮግ በህብረቱ ዝግጅት ላይ ተሳትፏል …

እሱም ካቶሊክን ያገባ ሲሆን የበኩር ልጅ ልዑል ጃኑስ በካቶሊክ ሥርዓት መሠረት ተጠመቀ

በተጨማሪም ኦስትሮዝስኪ ከሌላ የብሉይ ኪዳን አሳታሚ ጋር ተቆራኝቷል - ፍራንሲስ ስካሪና (በሊቀ ጳጳስ ጄኔዲ ሕይወት ውስጥ ኖሯል እና ይሠራ ነበር) ፣ ግን ከጌናዲ በተቃራኒ የፍራንሲስ እንቅስቃሴዎች “መናፍቅ” ነበሩ ። ቢያንስ ከኦርቶዶክስ ወግ የራቀ ነበር። እንዲሁም F. Skaryna ከአይሁዶች ጋር ግንኙነት እንደነበረው የሚያሳይ ማስረጃ አለ። … በብሉይ ኪዳን ጽሑፎች ላይ ፍላጎቱን ሊያነቃቁ ይችሉ ይሆናል።

በዩክሬን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ አጋማሽ ላይ, በእውነቱ, በኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ላይ ሥራ ሲጀምር, ቀድሞውኑ እንደነበሩ ሊገለጽ ይችላል. ሁሉም ማለት ይቻላል የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ወደ ሩሲያኛ ወይም የብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ተተርጉመዋል። እነዚህ ዝርዝሮች በኦስትሮግ መኳንንት እጅ መሆናቸው ጠቃሚ ነው። በግልጽ እንደሚታየው እነሱ የኦስትሮግ መጽሐፍ ቅዱስ ቀዳሚዎች ተደርገው ሊወሰዱ ይገባል..

ስለዚህ በሩሲያ ደቡብ ምዕራብ [በሩሲያኛ የተጻፈውን የብሉይ ኪዳን ጽሑፍ በሩሲያ እንዲሰራጭ ለማድረግ ብዙ ሥራ ተሠርቷል፤ ለዚህም የሩሲያ አቅኚ አታሚ ኢቫን ፌዶሮቭ እጁ ነበረበት።

የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ

በሩሲያ ውስጥ በ Tsar Alexei Mikhailovich ሥር በቤተ ክርስቲያን (1650-1660 ዎቹ) ውስጥ ክፍፍል ነበር. የተሐድሶው ውጤት ክርስቲያኖችን ለሁለት ተከፍሎ ነበር፡ ዛርንና ፓትርያርክ ኒኮንን አምነው የተከተሉአቸው እና በአሮጌው ትምህርት የጸኑ።

ለምን ዓላማ የስላቭ መጻሕፍትን ከግሪክ ጋር ማወዳደር አስፈላጊ ነበር ከዚህም በላይ ኒኮን ራሱ የግሪክን ቋንቋ አያውቅም ነበር. ኒኮን ይህን ውሳኔ በራሱ እንዳላደረገ ግልጽ ነው. የስላቭ መጽሐፍትን ለማጥፋት ብዙ ያደረገው እና ለአዳዲስ ትርጉሞች የቆመ አርሴኒ ግሪካዊው እንዲህ ዓይነት ተባባሪ ነበረው።

መለያየት ተቀስቅሷል፣ እናም ክርስቲያኖች ለዚህ ወይም ለዚያ ሥነ ሥርዓት እርስ በርሳቸው ሲበላሹ፣ የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ በ1663 አሳተመ በዕብራይስጥ እና በግሪክ ጽሑፎች መሠረት በማብራራት ኦስትሮዝስካያ ደግሟል።

ብሉይ ኪዳን (የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ) ወደ አዲስ ኪዳን ተጨምሯል, ሳለ አዲስ ኪዳን የብሉይ ኪዳን “ቀጣይ” ወይም “የበላይ መዋቅር” ተብሎ እንዲታሰብ ተሻሽሏል።.

የቤተ መፃህፍት ኮንግረስ ዳይሬክተር ጆን ቢሊንግተን፡-

[… ሁለቱም ወገኖች የ 1666-1667 ካቴድራልን ግምት ውስጥ ያስገባሉ. "የአይሁድ ስብስብ", እና በይፋዊ ድንጋጌ, ምክር ቤቱ ተቃዋሚዎቹን "የሐሰት የአይሁድ ቃላት" ሰለባዎች ናቸው በማለት ከሰሰ … የመንግስት ስልጣን ለ "የተረገሙ የአይሁድ ገዢዎች" ተሰጥቷል ተብሎ በየቦታው ይወራ ነበር, እና ዛር ወደ አስከፊ "ምዕራባውያን" ገባ. " በዶክተሮች የፍቅር መድኃኒት የሰከረ ጋብቻ - አይሁዶች ".

ውዥንብሩን ተጠቅመው “ሁለት አቅጣጫ ያለው” መጽሐፍ ቅዱስን በድብቅ አስገቡት።

ይሁን እንጂ ሁሉንም ጉዳዮች ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ መፍታት አልተቻለም። የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ ቢወጣም በኅብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም። ሰዎቹ የአዲሶቹን መጽሃፎች ትክክለኛነት ተጠራጠሩ (ይልቁን ይንቃሉ እና ተሳደቡ) እና መግቢያቸውን ተረዱ። አገሪቱን በባርነት ለመያዝ ሞክሯል(ይህ የአለማቀፋዊ ፖለቲካን የአያቶቻችን ግንዛቤ ደረጃ ነው!) አብያተ ክርስቲያናቱ አሁንም የአዲስ ኪዳንን የስላቭ ቅጂዎችን፣ ሐዋርያውን እና መዝሙራዊውን ይጠቀሙ ነበር።

የኤልዛቤት መጽሐፍ ቅዱስ

የኤልዛቤት መጽሐፍ ቅዱስ የሞስኮ መጽሐፍ ቅዱስ ቅጂ ነው፣ በቩልጌት (የላቲን የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም) መሠረት ከተስተካከለ። ከናፖሊዮን ወረራ በኋላ፣ በ1812፣ የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ተፈጠረ፣ እሱም የኤልዛቤትን መጽሐፍ ቅዱስ ማሰራጨት ጀመረ።

ይሁን እንጂ በቅርቡ የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር ታገደ.

የመጽሐፍ ቅዱስን ከብሉይ ኪዳን ጋር መስፋፋት በኒኮላስ I ተቃወመ።

በ1825 በመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር እንደተተረጎመ እና እንደታተመ ይታወቃል የብሉይ ኪዳን እትም ተቃጠለ በኔቪስኪ ላቫራ የጡብ ፋብሪካዎች. በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1ኛ ሠላሳ ዓመት የንግሥና ዘመን ብሉይ ኪዳንን ማተም ይቅርና ለመተርጎም ምንም ሙከራዎች አልነበሩም።

ሲኖዶሳዊ ትርጉም

የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ትርጉም በ1856 በዳግማዊ አሌክሳንደር ዘመነ መንግሥት ታድሷል። ነገር ግን በ1876 ሙሉው መጽሐፍ ቅዱስ በሩሲያኛ እንዲታተም በአንድ ቅጽ ላይ “ከቅዱስ ሲኖዶስ ቡራኬ ጋር” በሚል ርዕስ ለ20 ዓመታት ያህል ተጋድሎ ፈጅቷል። ይህ ጽሑፍ ተሰይሟል ሲኖዶሳዊ ትርጉም », « ሲኖዶሳዊ መጽሐፍ ቅዱስ በሞስኮ እና በመላው ሩሲያ ፓትርያርክ ቡራኬ እስከ ዛሬ ታትሟል።

በአንድ ሽፋን ሁለት ሰው ሰራሽ የተገናኙ መጻሕፍትን የያዘው ሲኖዶሳዊ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጉም በሩሲያ እንዲሰራጭ የመረጠው ቅዱስ ሲኖዶስ፣ ለግዛቱ ብይን ተፈራርሟል፣ ይህም በቀጣዮቹ ክንውኖች ጭምር፣ የአሁኑ የሩሲያ ሁኔታ.

በብሉይ ኪዳን ትርጉም ውስጥ አንዱና ዋነኛው ሚና የተጫወቱት ዳንኤል አብራሞቪች ኽቮልሰን እና ቫሲሊ አንድሬቪች ሌቪሰን በ 1839 የኦርቶዶክስ ሃይማኖትን የተቀበሉ የጀርመን ረቢ ነበሩ። በ1882 በደብሊው ሌቪሰን እና በዲ ኽቮልሰን በብሪቲሽ የመጽሐፍ ቅዱስ ማኅበር የተሾመ የሩስያ መጽሐፍ ቅዱስ የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ ታትሞ ወጣ።

አንድ ሰው ብሉይ ኪዳንን የ "ቅዱስ መጽሐፍ" ደረጃ ለመስጠት ምን ኃይሎች ፍላጎት እንዳላቸው መገመት ይቻላል, ምክንያቱም የቅዱስ ሲኖዶስ አባላትን በማጣራት የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ (ብሉይ ኪዳን) በአዲስ ኪዳን ውስጥ መጨመር እንደሚያስፈልግ አሳምነዋል። … አንድ ሰው ለዚህ ግብ በጣም እየታገለ ነበር ከአይሁድ እምነት ወደ “ኦርቶዶክስ” የተለወጡ ሁለት ረቢዎችን እስከ መስዋዕትነት ከፍለዋል ነገር ግን በመደበኛነት ብቻ ግን በእውነቱ የአይሁድ ተግባራቸውን ቀጥለዋል። በነገራችን ላይ የአይሁዶች ኤሌክትሮኒክ ኢንሳይክሎፔዲያ ስለ እነሱ አዎንታዊ ነው የሚናገረው እንጂ እንደ ከዳተኛ አይደለም።

[ምንጭ