የፓትርያርክ ኒኮን የቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ እና የሩሲያ ጥምቀት ወደ አዲስ ሃይማኖት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

ፓትርያርክ ኒኮን (በዓለም ኒኪታ ሚኒን 1605-1681) በ1652 የሞስኮ ፓትርያርክ ዙፋን ላይ ወጣ። ወደ ፓትርያርክነት ከመሸጋገሩ በፊትም እንኳ ከ Tsar Alexei Mikhailovich ጋር ይቀራረባል። አንድ ላይ ሆነው የሩስያ ቤተ ክርስቲያንን በአዲስ መንገድ ለመሥራት ወሰኑ: አዳዲስ ሥርዓቶችን, የአምልኮ ሥርዓቶችን, መጽሃፎችን ለማስተዋወቅ, በሁሉም ነገር ውስጥ ከግሪክ ቤተክርስትያን ጋር ይመሳሰላል, ይህም ከረጅም ጊዜ በፊት ሙሉ በሙሉ ሃይማኖተኛ መሆን ያቆመ.

ኩሩ እና ኩሩ ፓትርያርክ ኒኮን ብዙ ትምህርት አልነበራቸውም። ኒኮን የመጣው ከኒዝሂ ኖቭጎሮድ ክልል የገበሬ ቤተሰብ ነው። እንደ ሄጉሜን ፣ ከአሌሴይ ሚካሂሎቪች ጋር ተገናኘ ፣ በጥንታዊው ዛር ላይ ጠንካራ ስሜት ፈጠረ ፣ ኒኮን ወደ ሞስኮ እንዲሄድ አጥብቆ ጠየቀ ።

ኒኮን ራሱን በተማሩ ዩክሬናውያን እና ግሪኮች ከበበ፣ ከእነዚህም መካከል አርሴኒ ግሪካዊው፣ በጣም አጠራጣሪ እምነት ያለው ሰው፣ ትልቁን ሚና መጫወት ጀመረ። አስተዳደግ እና ትምህርት አርሴኒ ከጄሱሶች ተቀበለ; ወደ ምሥራቅ እንደደረሰ መሐመዳኒዝምን ተቀበለ፣ ከዚያም እንደገና ኦርቶዶክስን ተቀላቀለ፣ ከዚያም ወደ ካቶሊካዊነት ተለወጠ። በሞስኮ ሲገለጥ እንደ አደገኛ መናፍቅ ወደ ሶሎቬትስኪ ገዳም ተላከ. ስለዚህም ኒኮን ወደ ራሱ ወሰደው እና ወዲያውኑ በቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውስጥ ዋና ረዳት አደረገው። ይህም በምእመናን የሩስያ ሕዝብ ዘንድ ታላቅ ፈተናና ማጉረምረም ፈጠረ።

ኒኮን ግን መቃወም አልቻለም። ንጉሡ በቤተ ክርስቲያን ጉዳይ ላይ ያልተገደበ መብት ሰጠው። ኒኮን በንጉሱ ተበረታቶ ማንንም ሳያማክር የፈለገውን አደረገ። የዛርን ወዳጅነት እና ሃይል በመተማመን በቆራጥነት እና በድፍረት የቤተክርስትያን ተሀድሶ ጀመረ።

የፓትርያርክ ኒኮን ማሻሻያዎች

ፓትርያርክ ኒኮን ያለፍቃድ አዲስ የአምልኮ ሥርዓቶችን, አዲስ የአምልኮ መጻሕፍትን እና ሌሎች ፈጠራዎችን ወደ ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ማስተዋወቅ ጀመሩ. የቤተ ክርስቲያን መከፋፈል ምክንያት ይህ ነበር። ኒኮንን የተከተሉት ሰዎች “ኒቆናውያን” ወይም አዲስ አማኞች ይሏቸው ጀመር።

የኒኮን ተከታዮች እራሳቸው የመንግስት ስልጣን እና ሃይል በመጠቀም ቤተክርስቲያናቸውን ኦርቶዶክሳዊ ወይም የበላይ አድርገው በማወጅ ተቃዋሚዎቻቸውን ስድብ እና በመሠረቱ የተሳሳተ ቅጽል ስም "schismatics" ይሏቸው ጀመር። በእነርሱ ላይ፣ የቤተ ክርስቲያንን መከፋፈል ምክንያት የሆነውን ሁሉ ተጠያቂ አድርገዋል። እንደ እውነቱ ከሆነ የኒኮን ፈጠራዎች ተቃዋሚዎች ምንም ዓይነት መለያየት አልፈጸሙም-የትውልድ አገራቸውን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን በምንም መልኩ ሳይቀይሩ ለጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ወጎች እና ሥርዓቶች ታማኝ ሆነው ቆይተዋል. ስለዚህም ራሳቸውን ኦርቶዶክስ አሮጌ አማኞችን፣ ብሉይ አማኞችን ወይም የብሉይ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን ብለው መጥራታቸው ትክክል ነው።

በጣም አስፈላጊዎቹ ለውጦች እና ፈጠራዎች የሚከተሉት ነበሩ፡-

1. ከግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከክርስትና ጋር በሩስያ ውስጥ ተቀባይነት ያገኘው እና የቅዱስ ሐዋርያዊ ትውፊት አካል በሆነው የመስቀል ባለ ሁለት ጣት ምልክት ሳይሆን, ባለ ሶስት ጣት ምልክት ተጀመረ.
2. በአሮጌ መጽሐፍት, በስላቭ ቋንቋ መንፈስ መሰረት, የአዳኙ "ኢየሱስ" ስም ሁል ጊዜ ተጽፎ ይነገር ነበር, በአዲስ መጻሕፍት ውስጥ ይህ ስም ወደ ግሪክኛ "ኢየሱስ" ተቀይሯል.
3. በቀደሙት መጻሕፍት ውስጥ, በጥምቀት, በሠርግ እና በቤተመቅደስ መቀደስ ጊዜ በፀሐይ-ክርስቶስን እንደምንከተል ምልክት በፀሐይ ውስጥ ለመራመድ ተመስርቷል. በአዳዲስ መጽሃፍቶች ውስጥ, በፀሐይ ላይ የሚደረግ የዙር ማዞር ተጀመረ.
4. በአሮጌ መጽሐፍት, በእምነት ምልክት (VIII አባል) ውስጥ, እንዲህ ይላል: "እናም በጌታ መንፈስ ቅዱስ, እውነተኛ እና ሕይወት ሰጪ" ነገር ግን እርማቶች ከተደረጉ በኋላ "እውነት" የሚለው ቃል አልተካተተም.
5. የራሺያ ቤተ ክርስቲያን ከጥንት ጀምሮ ስትሠራው ከነበረው “ድርብ” ማለትም ድርብ ሃሌሉያ ይልቅ “ሦስትዮሽ” (ሦስትዮሽ) ሃሌ ሉያ ተዋወቀ።
6. በጥንት ሩስ ውስጥ ያለው መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት በሰባት ፕሮስፖራ ላይ ተከናውኗል ፣ አዳዲስ “ዳይሬክተሮች” አምስቱን ፕሮስፖራ አስተዋውቀዋል ፣ ማለትም ፣ ሁለት ፕሮስፖራዎች አልተካተቱም።

የተገለጹት ምሳሌዎች ኒኮንና ረዳቶቹ በራስ ጥምቀት ወቅት ከግሪክ ቤተ ክርስቲያን የተወሰደውን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን የቤተ ክርስቲያን ተቋማት፣ ልማዶችና ሐዋርያዊ ወጎች በድፍረት ጥሰዋል።

ኒኮን በእርግጥ ምን አደረገ?

ኒኮን የፓትርያርክነት ሥራውን ሲቀላቀል በቤተክርስቲያኑ ጉዳይ ውስጥ ጣልቃ እንዳይገባ የዛርን ድጋፍ ጠየቀ።ንጉሱም ህዝቡም ይህንን ቃል ኪዳን ለመፈጸም ቃል ገቡ እና ተፈፀመ። ሰዎች ብቻ በእውነቱ አልተጠየቁም ፣ የህዝቡ አስተያየት በዛር (አሌክሲ ሚካሂሎቪች ሮማኖቭ) እና በፍርድ ቤቱ boyars ተገለፀ ። እና እ.ኤ.አ. በ 1650 ዎቹ - 1660 ዎቹ የተደረገው ታዋቂው የቤተ ክርስቲያን ተሃድሶ ምን አስከትሏል ፣ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የሚያውቀው ፣ ግን ለብዙሃኑ የቀረበው የተሃድሶ ስሪት ሙሉ ይዘትን አያንፀባርቅም።

የኒኮን ማሻሻያ እውነተኛ ግቦች ከሩሲያ ህዝብ ብርሃን ከሌለው አእምሮ ተደብቀዋል። ያለፈውን ታላቅ ታሪክ የሰረቁት፣ ቅርሶቿን ሁሉ የረገጠ ሕዝብ፣ በብር ሳህን ላይ የቀረበላቸውን ከማመን ውጪ ሌላ አማራጭ የላቸውም። የበሰበሰውን ፖም ከዚህ ሰሃን ለማስወገድ ጊዜው አሁን ነው እና የሰዎችን አይን በመክፈት በእውነቱ ምን እንደተፈጠረ።

የኒኮን ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ ይፋዊ እትም እውነተኛ ግቦቹን ከማንፀባረቅ ባለፈ ፓትርያርክ ኒኮንን እንደ ቀስቃሽ እና አስፈጻሚ አድርጎ ያሳያል። ከ Tsar Alexei Mikhailovich እራሱ በስተጀርባ…

በጣም የሚያስደንቀው ግን አንዳንድ የቤተ ክርስቲያን ሰዎች ኒኮንን እንደ ተሐድሶ አራማጅ ብለው ቢሳደቡም እሱ ያደረጋቸው ለውጦች ዛሬም ድረስ በዚያው ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ቀጥለዋል! እዚህ ሁለት ደረጃዎች ናቸው!

አሁን ምን ዓይነት ተሃድሶ እንደነበረ እንይ።

ዋናው የተሃድሶ ፈጠራዎች በኦፊሴላዊው የታሪክ ጸሐፊዎች ስሪት መሠረት: "በቀኝ በኩል ያለው መጽሐፍ" ተብሎ የሚጠራው, የአምልኮ መጻሕፍትን እንደገና በመጻፍ ላይ ያቀፈ. በቅዳሴ መጻሕፍት ላይ ብዙ የጽሑፍ ለውጦች ተደርገዋል፣ ለምሳሌ “ኢየሱስ” የሚለው ቃል ወደ “ኢየሱስ” ተቀይሯል። የመስቀል ባለ ሁለት ጣት ምልክት በሶስት ጣት ምልክት ተተክቷል። መሬት ላይ ያሉ ቀስቶች ተሰርዘዋል። የሃይማኖታዊ ሰልፎች በተቃራኒ አቅጣጫ (ጨው ሳይሆን ፀረ-ጨው, ማለትም በፀሐይ ላይ) መከናወን ጀመሩ. ባለ 4 ነጥብ መስቀል ለማስተዋወቅ ሞክሮ ለአጭር ጊዜ ተሳክቶለታል።

ተመራማሪዎች ብዙ የተሐድሶ ለውጦችን ይጠቅሳሉ፣ ነገር ግን ከላይ ያለው በፓትርያርክ ኒኮን የግዛት ዘመን የተሐድሶ እና የለውጦችን ርዕስ በሚያጠኑ ሁሉ ጎልቶ ይታያል።

ስለ "መጽሐፍ መረጃ". በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሩሲያ ጥምቀት ወቅት. ግሪኮች ሁለት ህጎች ነበሯቸው-ስቱዲት እና ኢየሩሳሌም። በቁስጥንጥንያ, የስቱዲት ቻርተር መጀመሪያ ተሰራጭቷል, እሱም ወደ ሩሲያ አለፈ. ነገር ግን በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሆነው የኢየሩሳሌም ቻርተር በባይዛንቲየም ውስጥ የበለጠ ስርጭት ማግኘት ጀመረ። በሁሉም ቦታ አለ. በዚህ ረገድ፣ በሦስት መቶ ዓመታት ውስጥ፣ የሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍትም በማይታወቅ ሁኔታ እዚያ ተለውጠዋል። ይህ ለሩሲያውያን እና ግሪኮች የአምልኮ ሥርዓት ልዩነት አንዱ ምክንያት ነበር. በ XIV ክፍለ ዘመን, በሩሲያ እና በግሪክ ቤተ-ክርስቲያን መካከል ያለው ልዩነት ቀድሞውኑ በጣም ጎልቶ የሚታይ ነበር, ምንም እንኳን የሩስያ ሥነ-ሥርዓታዊ መጻሕፍት ከ X-XI ክፍለ ዘመን የግሪክ መጻሕፍት ጋር በጣም የሚጣጣሙ ናቸው. እነዚያ። መጽሐፍትን እንደገና መጻፍ አያስፈልግም ነበር! በተጨማሪም ኒኮን ከግሪክ እና ከጥንታዊ ሃራቲ ሩሲያውያን መጽሃፎችን እንደገና ለመጻፍ ወሰነ. በእውነቱ እንዴት ሊሆን ቻለ?

ኒኮን በሰዎች መካከል ምን ፈልጎ ነበር?

ግን በእውነቱ ፣ የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ መጋዘን ፣ አርሴኒ ሱክሃኖቭ ፣ በኒኮን ወደ ምስራቅ በተለይም ለ “ማጣቀሻ” ምንጮች ተልኳል ፣ እና በእነዚህ ምንጮች ፋንታ በዋናነት የብራና ጽሑፎችን ያመጣል “ከሥርዓተ አምልኮ መጻሕፍት እርማት ጋር ያልተገናኘ። (መጻሕፍት ለቤት ንባብ ለምሳሌ የጆን ክሪሶስተም ቃላቶች እና ንግግሮች, የግብጹ ማካሪየስ ንግግሮች, የታላቁ ባሲል አስማታዊ ቃላት, የጆን ክሊማከስ ፈጠራዎች, ፓትሪኮን, ወዘተ.). ከእነዚህ 498 የእጅ ጽሑፎች መካከል ወደ 50 የሚጠጉ የብራና ጽሑፎች ቤተክርስቲያን ያልሆኑ ጽሑፎች ለምሳሌ የሄለኒክ ፈላስፎች ሥራዎች - ትሮይ ፣ አፊሊስትራተስ ፣ ፎክሌይ “በባህር እንስሳት ላይ” ፣ ፈላስፋው ስታቭሮን “በመሬት መንቀጥቀጥ ፣ ወዘተ.) ።

ይህ ማለት አርሴኒ ሱክሃኖቭ ዓይኑን ለማዞር ለ "ምንጮች" በኒኮን ተልኳል ማለት አይደለም? ሱክሃኖቭ ከጥቅምት 1653 እስከ ፌብሩዋሪ 22, 1655 ማለትም አንድ ዓመት ተኩል ገደማ ተጉዟል እና በተለይ የቤተ ክርስቲያን መጻሕፍትን ለማረም ሰባት የእጅ ጽሑፎችን ብቻ አመጣ - ከባድ ጉዞን አስከትሏል ።

"የሞስኮ ሲኖዶል ቤተ መፃህፍት የግሪክ የእጅ ጽሑፎች ስልታዊ መግለጫ" በአርሴኒ ሱክሃኖቭ ስለመጡት ሰባት የእጅ ጽሑፎች ብቻ ያለውን መረጃ ሙሉ በሙሉ ያረጋግጣል። በመጨረሻም ሱክሃኖቭ በራሱ አደጋ እና አደጋ የአረማውያን ፈላስፋዎችን ስራዎች, ስለ የመሬት መንቀጥቀጥ እና የባህር እንስሳት የእጅ ጽሑፎች, በራሱ አደጋ እና ስጋት, የአምልኮ መጽሃፍትን ለማረም አስፈላጊ ከሆኑ ምንጮች ይልቅ ማግኘት አልቻለም. ስለዚህ ፣ ይህንን ለማድረግ ከኒኮን ተገቢውን መመሪያ ነበረው…

እና መጽሐፍትን እንደገና ስለመጻፍ ይማሩ

ግን ፣ በመጨረሻ ፣ የበለጠ “አስደሳች” ሆነ - መጽሃፎቹ የተገለበጡት በአዲስ የግሪክ መጽሐፍት መሠረት ነው ፣ እነሱም በጄሱስ ፓሪስ ፣ የቬኒስ ማተሚያ ቤቶች ውስጥ ታትመዋል ። ጥያቄው ኒኮን መጽሐፍ ለምን ፈለገ? አረማውያን ”(ምንም እንኳን የአረማውያን ሳይሆን የስላቭ ቬዲክ መጽሃፍትን መናገሩ የበለጠ ትክክል ቢሆንም) እና የጥንት የሩሲያ የሃራቴ መጽሃፍቶች አሁንም ክፍት ናቸው።

ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ታላቁ መጽሐፍ መቃጠል የጀመረው በፓትርያርክ ኒኮን ቤተ ክርስቲያን ማሻሻያ ነው ፣ ሁሉም የመጻሕፍት ጋሪዎች ወደ ትላልቅ እሳቶች ሲጣሉ ፣ በሬንጅ ፈሰሰ እና በእሳት ሲቃጠል። እናም "የመፅሃፍ ህግን" እና በአጠቃላይ ማሻሻያውን የተቃወሙትም ወደዚያ ተልከዋል! በሩሲያ ውስጥ በኒኮን የተካሄደው ኢንኩዊዚሽን ማንንም አላሳረፈም-ቦይር ፣ ገበሬዎች እና የቤተክርስቲያን መሪዎች ወደ እሳቱ ሄዱ ።

እንግዲህ፣ በጴጥሮስ አንደኛ ዘመን፣ ታላቁ መጽሐፍ ጋር ይህን ያህል ኃይል ስላተረፈ በአሁኑ ጊዜ የሩስያ ሕዝብ ምንም ዓይነት ኦሪጅናል ሰነድ፣ ዜና መዋዕል፣ የእጅ ጽሑፍ ወይም የቀረ መጽሐፍ የላቸውም። ፒተር 1 የሩስያን ህዝብ የማስታወስ ችሎታ በማጥፋት የኒኮን ስራን በሰፊው ቀጠለ. በሳይቤሪያ ብሉይ አማኞች መካከል በፒተር 1 ስር ብዙ የቆዩ መጽሃፍቶች በአንድ ጊዜ ተቃጥለዋል እና ከዚያ በኋላ 40 ፓውንድ (ይህም ከ 655 ኪሎ ግራም ጋር እኩል ነው!) የቀለጠ የመዳብ ማያያዣዎች ከእሳት ምድጃዎች ተወግደዋል የሚል አፈ ታሪክ አለ ።

በኒኮን ማሻሻያ ጊዜ መጻሕፍት ብቻ ሳይሆን ሰዎችም ተቃጠሉ። ኢንኩዊዚሽን በመላው አውሮፓ ብቻ ሳይሆን ሩሲያም በሚያሳዝን ሁኔታ ብዙም ተፅዕኖ አላሳደረም። የሩስያ ሰዎች ጨካኝ ስደትና ግድያ ተፈጽሞባቸዋል, ሕሊናቸው ከቤተ ክርስቲያን አዳዲስ ፈጠራዎች እና ማዛባት ጋር መስማማት አልቻለም. ብዙዎች የአባቶቻቸውን እና የአያቶቻቸውን እምነት ከመክዳት ሞትን መርጠዋል። የኦርቶዶክስ እምነት እንጂ ክርስቲያን አይደለም። ኦርቶዶክስ የሚለው ቃል ከቤተክርስቲያን ጋር ምንም ግንኙነት የለውም! ኦርቶዶክስ ማለት ክብር ይግባውና ማለት ነው። አገዛዝ - የአማልክት ዓለም ወይም እግዚአብሔር ያስተማረው የዓለም አተያይ (አማልክት አንዳንድ ችሎታዎችን ያገኙ እና የፍጥረት ደረጃ ላይ የደረሱ ሰዎችን ይጠሩ ነበር. በሌላ አነጋገር እነሱ በጣም የበለጸጉ ሰዎች ነበሩ)።

ኒኮን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያንን ፈጠረ

የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን የሩስያን ተወላጅ እምነት ማሸነፍ እንደማይቻል የተገነዘበው የኒኮን ማሻሻያ ከተደረገ በኋላ ስሙን ተቀብሏል, እናም ከክርስትና ጋር ለመመሳሰል መሞከሩን ቀጠለ. በውጪው ዓለም የ ROC MP ትክክለኛ ስም "የባይዛንታይን አሳማኝ የኦርቶዶክስ አውቶሴፋለስ ቤተክርስቲያን" ነው።

እስከ 16ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ፣ በሩሲያ የክርስቲያን ዜና መዋዕል ውስጥ እንኳን፣ ከክርስትና ሃይማኖት ጋር በተያያዘ “ኦርቶዶክስ” የሚለውን ቃል አታገኙም። ከ “እምነት” ጽንሰ-ሐሳብ ጋር በተያያዘ እንደ “አምላክ”፣ “እውነተኛ”፣ “ክርስቲያን”፣ “ትክክለኛ” እና “ነቀፋ የለሽ” ያሉ ምሳሌዎች ጥቅም ላይ ይውላሉ። የባይዛንታይን የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ኦርቶዶክስ ተብሎ ስለሚጠራ እና ወደ ሩሲያኛ ይተረጎማል - ትክክለኛው ትምህርት (ሌሎች ሁሉ “የተሳሳቱ” ቢሆኑም) በውጭ ጽሑፎች ውስጥ አሁንም ይህንን ስም በጭራሽ አያገኙም።

ኦርቶዶክስ - (ከግሪክ ኦርቶስ - ቀጥተኛ, ትክክለኛ እና ዶክስ - አስተያየት), "ትክክለኛ" የአመለካከት ስርዓት, በሃይማኖታዊ ማህበረሰብ ባለስልጣኖች የተስተካከለ እና ለሁሉም የዚህ ማህበረሰብ አባላት ግዴታ; ኦርቶዶክሳዊ፣ ቤተ ክርስቲያን ከምትሰብከው ትምህርት ጋር መስማማት። ኦርቶዶክስ በዋነኛነት የመካከለኛው ምሥራቅ አገሮች ቤተ ክርስቲያን (ለምሳሌ የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ የኦርቶዶክስ እስልምና፣ ወይም የኦርቶዶክስ አይሁዶች) ቤተ ክርስቲያን ትባላለች። ለማንኛውም ትምህርት ያለ ቅድመ ሁኔታ ማክበር ፣ በእይታዎች ውስጥ ጠንካራ ወጥነት። የኦርቶዶክስ ተቃራኒው አለማመን እና መናፍቅ ነው።

ከግሪክ (ባይዛንታይን) ሃይማኖታዊ ቅርጽ ጋር በተያያዘ "ኦርቶዶክስ" የሚለውን ቃል በሌሎች ቋንቋዎች በጭራሽ እና በየትኛውም ቦታ ማግኘት አይችሉም.የምሳሌያዊነት ውሎችን በውጫዊ ኃይለኛ ቅፅ መተካት አስፈላጊ ነበር ምክንያቱም የእነሱ ምስሎች በሩሲያ ምድራችን ላይ ስለማይሰሩ ቀደም ሲል የነበሩትን የተለመዱ ምስሎች መኮረጅ ነበረብን.

“አረማዊነት” የሚለው ቃል “ሌሎች ቋንቋዎች” ማለት ነው። ይህ ቃል ቀደም ሲል ሩሲያውያን ሌሎች ቋንቋዎችን የሚናገሩ ሰዎችን ለመግለጽ ብቻ ይጠቀሙበት ነበር።

የመስቀል ባለ ሁለት ጣት ምልክት ወደ ሶስት ጣት ምልክት መቀየር

ኒኮን በአምልኮ ሥርዓቱ ውስጥ እንደዚህ ያለ "አስፈላጊ" ለውጥ ላይ ለምን ወሰነ? የግሪክ ካህናት እንኳ ስለ ጥምቀት ከየትኛውም ቦታ በየትኛውም ቦታ በሦስት ጣቶች እንዳልተጻፈ አምነዋልና!

የታሪክ ምሁሩ ኤን ካፕቴሬቭ "ፓትርያርክ ኒኮን እና ተቃዋሚዎቹ በቤተ ክርስቲያን መጽሐፎች እርማት" በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ግሪኮች ቀደም ሲል ሁለት ጣቶች እንደነበራቸው የማይታበል ታሪካዊ ማስረጃዎችን ጠቅሷል። ለዚህ መጽሃፍ እና ሌሎች በተሃድሶው ርዕስ ላይ ያሉ ቁሳቁሶች ኒኮን ካፕቴሬቭን ከአካዳሚው ለማባረር ሞክረው ነበር እና በተቻላቸው መንገድ ሁሉ የእሱን እቃዎች ህትመት እገዳ ለመጣል ሞክረዋል. አሁን የዘመናችን የታሪክ ተመራማሪዎች ካፕቴሬቭ ስላቭስ ሁል ጊዜ ባለ ሁለት ጣቶች ጣቶች ስለነበራቸው ትክክል ነበር ይላሉ። ነገር ግን ይህ ቢሆንም በቤተክርስቲያን ውስጥ በሶስት ጣቶች የጥምቀት ስርዓት አልተሰረዘም.

በሩሲያ ውስጥ ሁለት ጣት ለረጅም ጊዜ መቆየቱ ቢያንስ የሞስኮ ፓትርያርክ ኢዮብ ለጆርጂያ ሜትሮፖሊታን ኒኮላስ ባስተላለፉት መልእክት "የሚጸልዩ, በሁለት ጣቶች ይጠመቁ …".

ግን ከሁሉም በኋላ በሁለት ጣቶች መጠመቅ ጥንታዊ የስላቭ ሥርዓት ነው, እሱም በመጀመሪያ የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ከስላቭስ ተበድሯል, በትንሹ አሻሽሏል.

ስቬትላና ሌቫሾቫ ስለዚህ ጉዳይ በ"ራዕይ" መጽሐፏ ላይ የጻፈችው ይኸው ነው።

“… ወደ ጦርነቱ ስንሄድ እያንዳንዱ ተዋጊ አንድ ዓይነት ሥርዓት አልፏል እና የተለመደውን ድግምት ተናገረ፡“ለክብር! ለህሊና! ለእምነት!" በተመሳሳይ ጊዜ ተዋጊዎቹ አስማታዊ እንቅስቃሴ አደረጉ - በግራ እና በቀኝ ትከሻ ላይ በሁለት ጣቶች እና በመጨረሻው - በግንባሩ መሃል ላይ ነክተዋል … እናም የመንቀሳቀስ (ወይም የጥምቀት) ሥነ ሥርዓት በተመሳሳይ መልኩ "ተበደረ" የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን፣ አራተኛውን፣ የታችኛውን ክፍል… የዲያብሎስ ክፍል በመጨመር። በውጤቱም, ሁሉም ክርስቲያኖች በጣቶች የተጠመቁበት የታወቀ ስርዓት አላቸው, ምንም እንኳን በቅደም ተከተል ቢቀየሩም - እንደ ክርስትና ስርዓት, ጣቶች በመጀመሪያ በግንባሩ ላይ, ከዚያም በሆድ (በእምብርት አካባቢ), ከዚያም የቀኝ ትከሻ እና በመጨረሻም በግራ በኩል.

ቤተክርስቲያን ከኒኮን ተሃድሶ በፊት

በአጠቃላይ፣ የቅድመ-ኒቆንያ ቤተ ክርስቲያንን ብንመረምር፣ በዚያን ጊዜ ብዙዎቹ አሁንም ቪዲካ እንደነበሩ እንመለከታለን። የስላቭስ የፀሐይ አምልኮ አካላት በሁሉም ነገር ውስጥ ነበሩ - በልብስ ፣ እና በአምልኮ ሥርዓቶች ፣ እና በመዘመር እና በሥዕል። ሁሉም ቤተመቅደሶች በጥንታዊ የቬዲክ ቤተመቅደሶች ቦታዎች ላይ በጥብቅ ተገንብተዋል. በቤተመቅደሎቹ ውስጥ ግድግዳዎች እና ጣሪያዎች በስዋስቲካ ምልክቶች ያጌጡ ነበሩ። ለራስዎ ፍረዱ, የመስቀሉ ሂደት እንኳን በጨው ውስጥ ተከናውኗል, ማለትም. በፀሐይ መሠረት ፣ እና የጥምቀት ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው ያለ ቅርጸ-ቁምፊ በውሃ ፣ ሰዎች በሁለት ጣቶች እራሳቸውን ተሻገሩ እና ብዙ ተጨማሪ። የጨረቃን የአምልኮ ሥርዓት ወደ ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ያመጣው ኒኮን ብቻ ነበር, እና ከእሱ በፊት በአንጻራዊ ሁኔታ ጥቂቶች ነበሩ.

ፓትርያርክ Nikon, ተራ ሕዝብ መካከል, ነገር ግን ደግሞ መኳንንት መካከል, boyars መካከል ሊጠፋ አይችልም ይህም ጥንታዊ ሥነ ሥርዓቶች, ወደ የሩሲያ ሕዝብ ያለውን ልዩ አመለካከት በመረዳት, በቀላሉ ከሌሎች ጋር አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶችን በመተካት ሙሉ በሙሉ ትውስታ እነሱን ለማጥፋት ወሰነ.

እናም ልክ እንደሌላው ሰው ተሳክቶለታል።በጊዜ ሂደት፣ ሩስ ከተጠመቀ ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ፣ ያለፈውን ታሪክ እውነተኛ እውቀት የሚያስታውሱ እና ለዘሮቻቸው የሚያስረክብ በጣም ጥቂት ሰዎች ቀሩ። ያለፈው ትውስታ በአምልኮ ሥርዓቶች, ወጎች እና በዓላት ብቻ ይኖሩ ነበር. እውነተኛ የስላቭ በዓላት! ነገር ግን ግምት ውስጥ በማስገባት ተቸግረው ነበር።

ሩሲያ ወደ አዲስ ሃይማኖት ብትጠመቅም, ሁለቱም ሰዎች ጥንታዊ የስላቭ በዓላቶቻቸውን ያከብሩ እና ያከብሩ ነበር. አሁንም! ምናልባት ሁሉም ሰው ፓንኬኮችን መብላት ይወዳል Shrovetide እና የበረዶ መንሸራተቻዎችን ይንዱ. ይህ በዓል ቀደም ሲል Komoeditsa ተብሎ ይጠራ እንደነበረ ጥቂት ሰዎች ብቻ ያውቃሉ። እና ፍጹም በተለየ ጊዜ ነበር የተከበረው። ኒኮን የስላቭስን በዓላት ከጨረቃ አምልኮ ጋር ሲያቆራኝ ብቻ በአንዳንድ በዓላት ላይ ትናንሽ ለውጦች ነበሩ.እና Maslenitsa (Komoeditsa) በእውነቱ የስላቭ በዓል ነው። ይህ በዓል በሩሲያ ሕዝብ ዘንድ በጣም የተወደደ ነው, የቤተክርስቲያኑ አባላት አሁንም ከእሱ ጋር እየታገሉ ነው, ነገር ግን ምንም ጥቅም አላገኙም. ስላቭስ የሚወዷቸው እና ተወዳጅ አማልክት ያመልኩባቸው ብዙ በዓላት ነበሯቸው.

ጽንሰ-ሀሳቦችን እና ምልክቶችን መተካት

ሳይንቲስት እና ምሁር ኒኮላይ ሌቫሆቭ ከአንባቢዎች ጋር ባደረጉት አንድ ስብሰባ ላይ ፓትርያርክ ኒኮን ምን ትርጉም እንዳላቸው ተናግረዋል ።

ይህ ሁሉ በስላቭ በዓላት ላይ የክርስቲያን በዓላትን መጫን አስፈላጊ ነበር, በአማልክት ላይ - ቅዱሳን, እና እነሱ እንደሚሉት "በከረጢቱ ውስጥ ነው".

ፓትርያርክ ኒኮን ያለፈውን ትውስታችንን ለማጥፋት በጣም ትክክለኛ መፍትሄ አግኝተዋል. ይህ የአንዱን በሌላው መተካት ነው!

ይህ ማለት በኒኮን እጅ የሩስያ ሰው በተፈጥሮ እና በአለም አተያይ ነጻ ሆኖ ወደ እውነተኛ ባርያነት መለወጥ "የዘመዱን ዝምድና የማያስታውስ ኢቫን" መቀየር ቀጠለ።

አሁን ምን ዓይነት በዓላት እና ቅዱሳን N. Levashov በንግግሩ ውስጥ እንደተናገሩት እንመልከት.

ቀን

የሩሲያ በዓል

የክርስቲያን በዓል

06.01

የቬለስ አምላክ በዓል

የገና ዋዜማ

07.01

ኮላዳ

ልደት

24.02

የቬለስ አምላክ ቀን (የከብቶች ጠባቂ)

ሴንት. ብላሲያ (የእንስሳት ጠባቂ)

02.03

የማሬና ቀን

ሴንት. ማሪያን

07.04

Shrovetide (ከፋሲካ 50 ቀናት በፊት የተከበረ)

ማስታወቅ

06.05

ዳዝቦግ ቀን (የመጀመሪያው የከብት ግጦሽ ፣ የእረኞች ውል ከዲያብሎስ ጋር)

ሴንት. ጆርጅ አሸናፊ (የከብቶች ጠባቂ እና የጦረኞች ጠባቂ ቅዱስ)

15.05

ቦሪስ የዳቦ ጋጋሪው ቀን (የመጀመሪያዎቹ ቡቃያዎች በዓል)

የታመኑ ቦሪስ እና ግሌብ ቅርሶችን ማስተላለፍ

22.05

የያሪላ አምላክ ቀን (የፀደይ አምላክ)

የቅዱስ ቅዱሳን ቅርሶችን ማስተላለፍ. ኒኮላስ ኦቭ ስፕሪንግ, ሞቃት የአየር ሁኔታን ያመጣል

07.06

ትሪግላቭ (አረማዊ ሥላሴ - ፔሩን፣ ስቫሮግ፣ ስቬንቶቪት)

ቅድስት ሥላሴ (የክርስትና ሥላሴ)

06.07

የሩሲያ ሳምንት

የ Agrafena የመዋኛ ቀን (ከግዴታ መታጠብ ጋር)

07.07

የኢቫን ኩፓላ ቀን (በበዓል ወቅት እርስ በእርሳቸው ውሃ ፈሰሰ ፣ ዋኘ)

የመጥምቁ ዮሐንስ ልደት

02.08

የፔሩ አምላክ ቀን (የነጎድጓድ አምላክ)

ሴንት. ነቢዩ ኤልያስ (ነጎድጓድ)

19.08

የመጀመሪያዎቹ ፍሬዎች በዓል

የፍራፍሬዎች የመቀደስ በዓል

21.08

የስትሪቦግ አምላክ ቀን (የነፋስ አምላክ)

የ Myron Vetrogon ቀን (ነፋስን ያመጣል)

14.09

Volkh Zmeevich ቀን

የመነኩሴው ስምዖን ዘ እስታይላይት ቀን

21.09

ምጥ ውስጥ ያሉ ሴቶች በዓል

የድንግል ልደት

10.11

የማኮሻ አምላክ ቀን (የእጣን ክር የምትሽከረከር የምትሽከረከር አምላክ)

የፓራስኬቫ ቀን አርብ (የልብ ልብስ ጠባቂ)

14.11

በዚህ ቀን ስቫሮግ ለሰዎች ብረት ከፈተ

የኮዝማ እና ዳሚያን ቀን (የአንጥረኞች ደጋፊዎች)

21.11

የአማልክት ቀን ስቫሮግ እና ሲማርግል (ስቫሮግ የሰማይ እና የእሳት አምላክ ነው)

የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቀን

ይህ ሰንጠረዥ በዲ. ባይዳ እና ኢ. ሊዩቢሞቫ ከመጽሐፉ የተወሰደ ነው "መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥዕሎች, ወይስ ምንድን ነው" የእግዚአብሔር ጸጋ?"

እሱ በጣም ስዕላዊ እና አመላካች ነው-እያንዳንዱ የስላቭ በዓል ክርስቲያን ነው ፣ እያንዳንዱ የስላቭ አምላክ ቅዱስ ነው። ኒኮን እንዲህ ዓይነቱን የውሸት ውሸት ይቅር ለማለት የማይቻል ነው, እንዲሁም በአጠቃላይ አብያተ ክርስቲያናት, በደህና ወንጀለኞች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ይህ በሩሲያ ህዝብ እና በባህላቸው ላይ እውነተኛ ወንጀል ነው. ለእንደዚህ አይነት ከዳተኞች ሀውልቶች ተሠርተው ተከብረው ቀጥለዋል። በ2006 ዓ.ም. በሳራንስክ ከተማ የሩስያን ህዝብ መታሰቢያ ለረገጠው ፓትርያርክ ኒኮን የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ እና ተቀደሰ።

የኒኮን ማሻሻያ በህዝቡ ላይ ያነጣጠረ ነበር።

ቀደም ሲል እንዳየነው የፓትርያርክ ኒኮን "ቤተ ክርስቲያን" ማሻሻያ በቤተክርስቲያኑ ላይ ተጽእኖ አላሳደረም, በሩሲያ ህዝብ ወጎች እና መሠረተ ልማቶች ላይ በግልጽ ተካሂዷል, በስላቭክ የአምልኮ ሥርዓቶች ላይ እንጂ በቤተክርስቲያን አይደለም.

በአጠቃላይ "ተሃድሶ" በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ከፍተኛ የእምነት ፣ የመንፈሳዊ እና የሞራል ድህነት የጀመረበትን ምዕራፍ ያሳያል ። በሥነ ሥርዓት፣ በሥነ ሕንፃ፣ በሥዕል ሥዕል እና በዝማሬ ውስጥ ያሉ አዳዲስ ነገሮች ሁሉ ከምዕራቡ ዓለም የመጡ ናቸው፣ ይህም በሲቪል ተመራማሪዎችም ይገለጻል።

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ለውጦች

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የተካሄደው "የቤተክርስቲያን" ለውጦች ከሃይማኖታዊ ግንባታ ጋር በቀጥታ የተያያዙ ነበሩ. የባይዛንታይን ቀኖናዎችን ለመከተል የታዘዘው መድኃኒት "ድንኳን ሳይሆን አምስት ከፍታ ያላቸው" አብያተ ክርስቲያናትን ለመገንባት የሚያስፈልገውን መስፈርት በትክክል አስቀምጧል.

የድንኳን ሕንፃዎች (ከፒራሚድ አናት ጋር) በሩሲያ ውስጥ የክርስትና እምነት ከመቀበሉ በፊት እንኳን ይታወቃሉ. የዚህ ዓይነቱ ሕንፃዎች እንደ ሩሲያኛ ተደርገው ይወሰዳሉ. ለዚህም ነው ኒኮን ከተሃድሶዎቹ ጋር እንዲህ ዓይነቱን "ትሪፍ" ይንከባከባል, ምክንያቱም በህዝቡ መካከል እውነተኛ "አረማዊ" ምልክት ነበር.የሞት ቅጣት በማስፈራራት, የእጅ ባለሞያዎች, አርክቴክቶች, ልክ በቤተመቅደስ ህንጻዎች እና ዓለማዊዎች ላይ የድንኳኑን ቅርጽ ለመጠበቅ አልቻሉም. ምንም እንኳን በሽንኩርት ጉልላቶች ላይ ጉልላቶችን መገንባት አስፈላጊ ቢሆንም አጠቃላይ የአሠራሩ ቅርፅ ፒራሚዳል ተሠርቷል. ግን ሁሌም ተሐድሶዎችን ማታለል የሚቻል አልነበረም። እነዚህም በዋናነት የአገሪቱ ሰሜናዊ እና ሩቅ ክልሎች ነበሩ.

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ቤተመቅደሶች በጉልላቶች ተገንብተዋል, አሁን በኒኮን ጥረቶች አማካኝነት በድንኳን የተሸፈኑ ሕንፃዎች ሙሉ በሙሉ ተረስተዋል. ነገር ግን የሩቅ ቅድመ አያቶቻችን የፊዚክስ ህጎችን እና የነገሮች ቅርፅ በጠፈር ላይ ያለውን ተጽእኖ በትክክል ተረድተዋል, እና በምክንያት ከድንኳን ጫፍ ጋር ገነቡት.

ኒኮን የህዝቡን ትውስታ የቆረጠው በዚህ መንገድ ነው።

እንዲሁም በእንጨት በተሠሩ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, የማጣቀሻው ሚና እየተቀየረ ነው, ከዓለማዊ ክፍል ወደ ንጹሕ ሃይማኖታዊ ክፍል ይለወጣል. በመጨረሻ ነፃነቷን አጥታ የቤተክርስቲያኑ ግቢ አካል ሆነች።

የማጣቀሻው ዋና ዓላማ በስሙ ተንጸባርቋል፡- ከአንዳንድ የክብር ዝግጅቶች ጋር ለመገጣጠም ጊዜ የተሰጣቸው የሕዝብ ምግቦች፣ ድግሶች፣ “ወንድሞች” እዚህ ተካሂደዋል። ይህ የአባቶቻችን ወግ ማሚቶ ነው። በማጣቀሻው ውስጥ ከአጎራባች መንደሮች ለሚመጡት ሰዎች መጠበቂያ ቦታ ነበር። ስለዚህ, ከተግባራዊነቱ አንጻር, ሪፈራል በራሱ በትክክል የተሸከመውን ዓለም አቀፋዊ ይዘት ነው. ፓትርያርክ ኒኮን የቤተ ክርስቲያንን አእምሮ ከማስተካከያው ውስጥ ሠሩ። ይህ ለውጥ በዋነኛነት የታሰበው የጥንት ወጎችን እና ሥረ-ሥሮችን ፣ የተሃድሶውን ዓላማ እና በውስጡ የሚከበሩ በዓላትን ለሚያስታውሰው የመኳንንቱ ክፍል ነው።

ነገር ግን ሪፈራሪውን ብቻ ሳይሆን በቤተክርስቲያኑ ቁጥጥር ስር የዋለው የደወል ማማዎችም ደወሎች ያሉት ሲሆን ይህም ከክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም.

የክርስቲያን ቀሳውስት አምላኪዎቹን በብረት ሳህን ወይም በእንጨት ሰሌዳ ላይ በጥፊ ጠርተው ነበር - ቢያንስ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በሩሲያ ውስጥ የነበረ ምት። የገዳማቱ ደወሎች በጣም ውድ እና በበለጸጉ ገዳማት ውስጥ ብቻ ይገለገሉ ነበር. የራዶኔዝዝ ሰርግዮስ ወንድማማቾችን ለጸሎት አገልግሎት ሲጠራ ምቱውን በትክክል ደበደበው።

አሁን ነፃ የቆሙት የእንጨት ደወል ማማዎች በሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ብቻ እና ከዚያም በኋላ በጣም ትንሽ ናቸው. በማዕከላዊ ክልሎች ውስጥ ለረጅም ጊዜ በድንጋይ ተተክተዋል.

ነገር ግን በቅድመ-ፔትሪን ሩሲያ ውስጥ የደወል ማማዎች ከአብያተ ክርስቲያናት ጋር በተያያዘ አልተገነቡም ነበር, በምዕራቡ ዓለም እንደነበረው, ነገር ግን በየጊዜው እንደ የተለየ ሕንፃዎች ይገነባሉ, አንዳንድ ጊዜ የቤተመቅደሱን አንድ ጎን ያገናኛሉ … አጠቃላይ እቅዱ በሩሲያ ውስጥ የተጀመረው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው!”ሲል ኤቪ ኦፖሎቭኒኮቭ ፣ ሩሲያዊው ሳይንቲስት እና የሩሲያ የእንጨት አርክቴክቸር ሀውልቶችን ወደነበረበት መመለስ ሲል ጽፏል።

በገዳማት እና አብያተ ክርስቲያናት ላይ ያሉ የደወል ማማዎች ለኒኮን ምስጋና ይግባው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር!

መጀመሪያ ላይ የደወል ማማዎቹ ከእንጨት የተሠሩ እና ለከተማ አገልግሎት ይውሉ ነበር. በሰፈራው ማእከላዊ ክፍሎች ውስጥ የተገነቡ እና ስለ አንድ ክስተት ለህዝቡ ለማሳወቅ እንደ መንገድ ሆነው አገልግለዋል. እያንዳንዱ ክስተት የራሱ የሆነ ጩኸት ነበረው, ይህም ነዋሪዎች በከተማው ውስጥ ምን እንደተፈጠረ ማወቅ ይችላሉ. ለምሳሌ እሳት ወይም ህዝባዊ ስብሰባ። እና ለበዓላቱ፣ ደወሎቹ በብዙ የደስታ እና የደስተኝነት ምክንያቶች ያብረቀርቃሉ። የደወል ማማዎች ሁል ጊዜ ከእንጨት በተጣበቀ ጣሪያ ይሠሩ ነበር ፣ ይህም ለደወል ድምጽ የተወሰኑ ባህሪዎችን ይሰጣል ።

ቤተክርስቲያኑ ቤልፍሪዎቿን፣ ደወሎቿን እና ደወሎቿን ወደ ግል አዟለች። እና ከእነሱ ጋር ያለፈው ጊዜያችን። እና ኒኮን በዚህ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል.

ስለ ቡፍፎኖች

የስላቭ ወጎችን በባዕድ ግሪክ በመተካት ኒኮን እንደ ባፍፎነሪ ያለ የሩሲያ ባህል አካልን ችላ አላለም። በሩሲያ ውስጥ የአሻንጉሊት ቲያትር ብቅ ማለት ከቡፊን ጋር የተያያዘ ነው. ስለ ቡፍፎን የመጀመሪያው ዜና መዋዕል መረጃ በኪየቭ-ሶፊያ ካቴድራል የፍሬስኮዎች ግድግዳዎች ላይ ጎሾችን ከሚያሳዩበት ጊዜ ጋር ይዛመዳል።መነኩሴው የታሪክ ጸሐፊ ቡፍፎኖች የሰይጣን አገልጋዮች ብለው ይጠሩታል፣ እና የካቴድራሉን ግንብ የቀባው አርቲስት ምስላቸውን በቤተ ክርስቲያን ማስጌጫዎች ውስጥ ከአዶዎች ጋር ማካተት እንደሚቻል አስቦ ነበር።

ባፍፎኖች ከብዙሃኑ ጋር የተቆራኙ ነበሩ እና ከሥነ ጥበባቸው ዓይነቶች አንዱ "ማሾፍ" ማለትም ፌዝ ነበር። ስኮሞሮክሶች "ማሾፍ" ይባላሉ, ማለትም, ፌዘኞች. ግሉም ፣ ፌዝ ፣ ፌዝ ከቡፍፎኖች ጋር በጥብቅ የተቆራኘ ሆኖ ይቀጥላል። በመጀመሪያ ደረጃ, የክርስቲያን ቀሳውስት በቡፎዎች ላይ ይሳለቁ ነበር, እናም የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ስልጣን ሲይዝ እና የቤተክርስቲያኑ የቡፌዎችን ስደት ሲደግፉ, በገዥዎች ላይ ማሾፍ ጀመሩ. ዓለማዊ የቡፍፎን ጥበብ ቤተ ክርስቲያንን እና የሃይማኖት አባቶችን ጠላት ነበር። ከ buffoonery ጋር የሚደረገው ትግል ክፍሎች በአቭቫኩም በ "ህይወት" ውስጥ በዝርዝር ተገልጸዋል.

የታሪክ ጸሐፊዎች መዛግብት ("የያለፉት ዓመታት ታሪክ") ቀሳውስቱ ለጎሾች ጥበብ የነበራቸውን ጥላቻ ይመሰክራሉ። በሞስኮ ፍርድ ቤት አስቂኝ ቁም ሣጥን (1571) እና አስደሳች ክፍልን (1613) ሲያመቻቹ ቡፍፎኖች እዚያ እራሳቸው በፍርድ ቤት ቀልዶች ውስጥ ተገኙ። ነገር ግን በኒኮን ጊዜ ነበር የቡፌዎች ስደት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው።

ባፍፎኖች የዲያብሎስ አገልጋዮች መሆናቸውን በሩሲያ ሕዝብ ላይ ለመጫን ሞከሩ። ለሰዎች ግን ጎሽ ሁል ጊዜ “ጥሩ ሰው” ፣ ደፋር ሆኖ ቀርቷል። ጎሾችን እንደ ቀልደኞች እና የዲያብሎስ አገልጋዮች ለመሳል የተደረገው ሙከራ ከሽፏል፣ እና ጎሾች በጅምላ ታስረዋል፣ እና በኋላም ተሰቃይተው ተገደሉ። እ.ኤ.አ. በ 1648 እና 1657 ኒኮን ቡፍፎን የሚከለክሉ ድንጋጌዎችን ከ tsar ፈለገ ። የቡፍፎኖች ስደት በጣም ተስፋፍቷል በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከማዕከላዊ ክልሎች ጠፍተዋል. እና ቀድሞውኑ በጴጥሮስ I የግዛት ዘመን በመጨረሻ እንደ የሩሲያ ህዝብ ክስተት ጠፍተዋል ።

ኒኮን እውነተኛውን የስላቭ ቅርስ ከሩሲያ ሰፊ ቦታ እንዲጠፋ ለማድረግ እና የማይቻል ሁሉንም ነገር አድርጓል እና ከታላቁ የሩሲያ ህዝብ ጋር።

ማጠቃለያ

አሁን ግን የቤተ ክርስቲያንን ተሐድሶ ለማካሄድ ምንም ምክንያት እንዳልነበረ ግልጽ ሆነ። ግቢው ፍጹም የተለየ ነበር እናም ከቤተክርስቲያን ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረውም. ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, የሩስያ ህዝብ መንፈስ መጥፋት ነው! ባህል፣ ቅርስ፣ ታላቅ የህዝባችን ታሪክ። እና ይህ በኒኮን በታላቅ ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ነበር. ኒኮን በቀላሉ በሰዎች ላይ "አሳማን አስቀመጠ" እና እስከ ዛሬ ድረስ እኛ ሩሲያውያን, እኛ ማን እንደሆንን እና ታላቁን ያለፈውን, እኛ ሩሲያውያን በከፊል በጥቂቱ ማስታወስ አለብን.