ዝርዝር ሁኔታ:

የመካከለኛው ዘመን የቤተ ክርስቲያን ምግባር እና የጠበቀ ሕይወት
የመካከለኛው ዘመን የቤተ ክርስቲያን ምግባር እና የጠበቀ ሕይወት

ቪዲዮ: የመካከለኛው ዘመን የቤተ ክርስቲያን ምግባር እና የጠበቀ ሕይወት

ቪዲዮ: የመካከለኛው ዘመን የቤተ ክርስቲያን ምግባር እና የጠበቀ ሕይወት
ቪዲዮ: የተራዘመው የ12ኛ ክፍል እና በኦንላይን የሚሰጠው ብሔራዊ ፈተና ከትምህርት አለም /Ketemihret Alem SE 3 EP 3 2024, መጋቢት
Anonim

በካናዳዊ ጦማሪ፣ ደራሲ እና መምህር ዴቪድ ሞርተን በአውሮፓ መካከለኛው ዘመን በተለያዩ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ጉዳዮች ላይ ያቀረበውን አስደናቂ ጽሑፍ ትርጉም እያተምን ነው።

“ዝሙት” የሚለው ቃል፣

የመካከለኛው ዘመን የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን ባይሆን ኖሮ፣ ሲግመንድ ፍሮይድ፣ ምናልባት፣ ያለ ሥራ ይቀር ነበር፡ ብዙዎቹ የጾታ ዓይነቶች ከነበሩበት ከእነዚያ የጨለማ ጊዜ ጀምሮ ስለ ወሲብ እና ሥነ ምግባር ብዙ መሠረታዊ ሀሳቦችን ተቀብለናል። “ዝሙት” በሚለው አጭር ግን አጭር ቃል ተለይቶ ይታወቃል።

ዝሙት እና ዝሙት አንዳንድ ጊዜ በሞት፣ በመገለል እና በሌሎችም ጸያፍ ድርጊቶች ይቀጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ቤተክርስቲያን ብዙውን ጊዜ ዝሙት አዳሪነትን ትደግፋለች ፣ እሱ መጥፎ መሆኑን በመገንዘብ ፣ ግን በእንደዚህ ዓይነት ግትር የሞራል ስርዓት ውስጥ በሰዎች ሕይወት ውስጥ ፣ አስፈላጊ ክፋት ነው…

በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ተለመደው, ስለ ህይወት የቅርብ ህይወት በጣም የማወቅ ጉጉት ያላቸው ዳኞች እና ቀሳውስት - ቀሳውስት, መነኮሳት እና የሃይማኖት ሊቃውንት. ምንም እንኳን በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ቀሳውስት የማግባት እና ልጅ የመውለድ መብት ቢያገኙም, በገዳማት ውስጥ የሚኖሩት ግን የተሻለ ስሜት አልተሰማቸውም.

በማወቅ ጉጉት ተገፋፍተው እና ማህበራዊ ህይወትን ከውጭ ለመመልከት እድሉ በማግኘታቸው የስነ-መለኮት ሊቃውንት ብዙ መግለጫዎችን እና ምስክርነቶችን ትተዋል, ለዚህም ምስጋና ይግባውና በመካከለኛው ዘመን ወሲብ ምን እንደሚመስል ጥሩ ሀሳብ አለን.

የፍርድ ቤት ፍቅር፡ መመልከት ትችላለህ ግን አትዳፈር

ቤተክርስቲያን የፆታ ፍላጎትን በግልፅ ማሳየትን ከልክላለች፣ ነገር ግን ፍቅር እና አድናቆት ከወሲብ ጋር ግንኙነት እንዳላቸው አምናለች።

የፍርድ ቤት ፍቅር ብዙውን ጊዜ እንደ ባላባት እና ቆንጆ ሴት መካከል ያለው ግንኙነት እንደሆነ ይገነዘባል, እና ለባላባት ደፋር መሆን በጣም የሚፈለግ ነው, እና የአምልኮው ነገር - የማይደረስ እና / ወይም ንጹህ.

ከሌላ ሰው ጋር ለመጋባት እና ታማኝ ለመሆን ተፈቅዶለታል, ዋናው ነገር በማንኛውም ሁኔታ ለባላንዳችሁ አጸፋዊ ስሜት ማሳየት አይደለም.

ምስል
ምስል

ይህ ሃሳብ የፍትወት ቀስቃሽ ግፊቶችን ለማዳከም፣ ጨካኞችን ተዋጊዎችን ወደ መንቀጥቀጥ ወጣቶች በመቀየር፣ በግጥምና በዝማሬ ስለ ውቢቷ እመቤታችን ስለ ፍቅር በዘመቻዎች መካከል ያለውን እረፍት ለማድረግ አስችሏል። እና በሚዋጉበት ጊዜ, አንድ ሰው በእርግጠኝነት ድሎችን እና ድሎችን ለእመቤታችን መስጠት አለበት. ምንም ዓይነት የፆታ ግንኙነት ጥያቄ አልነበረም, ግን … ስለሱ ያላሰበው ማን ነው?

ዝሙት፡ ሱሪህን ወደላይ ያዝ ጌታዬ

የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር መመሪያዎችን በቁም ነገር የሚመለከቱ ሰዎች፣ ወሲብ ፈጽሞ አልነበረም። የግብረ ሥጋ ግንኙነት በጋብቻ ውስጥ ብቻ ይፈቀዳል. ከጋብቻ በፊት ወይም ከጋብቻ ውጪ የሚደረጉ ጉዳዮች በሞት ቅጣት የሚደርስ ቅጣት በጣም በጭካኔ ይቀጡ ነበር፣ እና ቤተክርስቲያን ብዙ ጊዜ እንደ ፍርድ ቤት እና አስፈፃሚ ትሰራ ነበር።

ነገር ግን ስለ ክርስቲያናዊ ሕጎች ብቻ አልነበረም። የተከበሩ ወንዶች ልጆቻቸው የራሳቸው መሆናቸውን ለማረጋገጥ በትዳር ውስጥ ታማኝነት ብቸኛው አስተማማኝ መንገድ ነበር።

ምስል
ምስል

የፈረንሣይ ንጉሥ ፊሊጶስ የገዛ ሴቶች ልጆቹን ከአንዳንድ አገልጋዮቹ ጋር በማያያዝ ሁለቱን ወደ ገዳም ልኮ ሦስተኛይቱን ሲገድል የታወቀ ጉዳይ አለ። ወንጀለኞችን በተመለከተ በአደባባይ በግፍ ተገደሉ።

በመንደሮች ውስጥ, ሁኔታው በጣም አጣዳፊ አልነበረም: የጾታ ብልግና በሁሉም ቦታ ነበር. ቤተ ክርስትያን ይህንን ታግላለች ኃጢአተኞች ሕጋዊ ጋብቻ እንዲፈጽሙ ለማስገደድ በመሞከር ነው, እና ሰዎች ይህን ካደረጉ ይቅርታን ታገኛላችሁ.

የወሲብ አቀማመጥ: ምንም አይነት ልዩነት የለም

ቤተ ክርስቲያኑ ሰዎች እንዴት የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም እንዳለባቸው ትእዛዝ አስተላልፋለች። ከ"ሚሲዮናዊ" ሹመት በስተቀር ሁሉም የስራ መደቦች እንደ ኃጢአት ተቆጥረው የተከለከሉ ነበሩ።

በአፍ እና በፊንጢጣ ወሲብ እና ማስተርቤሽን እንዲሁ በጥብቅ የተከለከለው ስር ወድቋል - እነዚህ የግንኙነት ዓይነቶች ወደ ልጆች መወለድ አላመሩም ፣ እንደ ፕሪስቶች ገለጻ ፣ ፍቅርን ለመፍጠር ብቸኛው ምክንያት።አጥፊዎች ከባድ ቅጣት ተጥሎባቸዋል፡ የሶስት አመት ንስሃ እና ለቤተክርስትያን ለፆታዊ ግንኙነት አገልግሎት በማናቸውም "የማታለል" ቦታዎች።

ነገር ግን በጊዜው የነበሩ አንዳንድ የሃይማኖት ሊቃውንት የግብረ ሥጋ ግንኙነትን በእርጋታ እንዲገመግሙ ሐሳብ አቅርበዋል ለምሳሌ የሚፈቀዱትን አቀማመጦች በሚከተለው ቅደም ተከተል እንዲያመቻቹ (ኃጢአተኛነቱ ሲጨምር) 1) ሚስዮናዊ፣ 2) በጎን በኩል፣ 3) መቀመጥ፣ 4) መቆም 5) ከኋላ።

የመጀመሪያው አቋም ብቻ እግዚአብሔርን ደስ የሚያሰኝ ነው ተብሎ የታወቀው፣ ሌሎቹ እንደ “ሥነ ምግባራዊ አጠራጣሪ” እንዲቆጠሩ ታስበው ነበር፣ ነገር ግን ኃጢአተኛ አይደሉም። ለዚህ የዋህነት ምክንያት የሆነው የመኳንንቱ ተወካዮች፣ ብዙውን ጊዜ ወፍራም፣ በጣም ኃጢአት በሌለበት ቦታ የግብረ ሥጋ ግንኙነት መፈጸም ባለመቻላቸው እና ቤተክርስቲያኑ ግማሽ መንገድ ተጎጂዎችን ከማግኘቷ በቀር ምንም ማድረግ አልቻለችም።

ግብረ ሰዶማዊነት፡ የሞት ቅጣት ብቻ

ቤተ ክርስቲያን በግብረ ሰዶም ላይ ያላት አቋም ጽኑ ነበር፡ በምንም ሰበብ! ሰዶሚ "ተፈጥሮአዊ ያልሆነ" እና "አምላካዊ" ስራ ተብሎ ይገለጻል እናም የተቀጣው በአንድ መንገድ ብቻ ነው: የሞት ቅጣት.

ፒተር ዴሚያን ግብረ ሰዶምን ሲገልጽ “ገሞራ” በተሰኘው ሥራው ውስጥ የሚከተሉትን የግብረ ሥጋ ግንኙነት መንገዶች ዘርዝሯል፡ ነጠላ ማስተርቤሽን፣ የእርስ በርስ ማስተርቤሽን፣ በጭኑና በፊንጢጣ ወሲብ መካከል የሚደረግ ግንኙነት (የኋለኛው በነገራችን ላይ በጣም ተቀባይነት እንደሌለው ተደርጎ ስለተወሰደ ብዙ ደራሲያን ላለመሞከር ሞክረዋል። በመጽሐፎቻቸው ውስጥ እንኳን ለመጥቀስ) …

ቅዱስ ቶማስ አኩዊናስ ዝርዝሩን በማስፋት ከሴት ብልት በስተቀር የትኛውንም አይነት ጾታን አካቷል። ሌዝቢያንንም ሰዶማዊነት ብሎ ፈረጀ።

በ12-13ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሰዶማውያን "አጋንንትን ለማባረር" እና "ኃጢአትን ለማስተሰረይ" በእሳት ላይ በእሳት ማቃጠል፣ መሰቀል፣ በረሃብ መሞትና ማሰቃየት የተለመደ ነበር። ሆኖም አንዳንድ የከፍተኛ ማህበረሰብ አባላት ግብረ ሰዶምን እንደፈጸሙ የሚያሳይ ማስረጃ አለ።

ምስል
ምስል

ለምሳሌ፣ ስለ እንግሊዛዊው ንጉስ ሪቻርድ ቀዳማዊ፣ ልዩ በሆነ ጀግንነት እና ወታደራዊ ክህሎት “ዘ አንበሳ ልብ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል፣ የወደፊት ሚስቱን በሚያገኝበት ወቅት ከወንድሙ ጋር የግብረ-ሥጋ ግንኙነት እንደነበረ ይነገራል።

እንዲሁም ንጉሱ ወደ ፈረንሳይ ባደረገው ጉብኝት ከፈረንሳዩ ንጉስ ፊልጶስ 2ኛ ጋር "ከተመሳሳይ ሰሃን በልቷል" እና በሌሊት "አንድ አልጋ ላይ ተኝቷል እና ከእሱ ጋር ጥልቅ ፍቅር ነበረው" በሚለው እውነታ ተያዘ.

በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ውስጥ ከነበሩት በጣም ዝነኛ ፈተናዎች ውስጥ አንዱ የግብረ ሰዶም ክስም ቀርቦ ነበር። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ቴምፕላሮች ታዋቂው ሙከራ በእርግጥ ነው። ኃያል ስርዓት በፈረንሣይ ንጉሥ ፊሊፕ አራተኛ ትርኢት በጥቂት ዓመታት 1307-1314 ተደምስሷል።

ቅድስት መንበርም ሂደቱን ተቀላቀለች። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ቴምፕላሮቹ በሰዶማዊነት የተከሰሱ ሲሆን ይህም በምስጢር የአምልኮ ሥርዓታቸው ወቅት ነበር. የቴምፕላሮች ሥርዓቶች በእውነት ሚስጥራዊ ነበሩ፣ እና እዚያ የሆነው ነገር እኛ አናውቅም እና ምናልባትም እኛ በጭራሽ አናውቅም።

ከቴምፕላሮች መካከል ከበርካታ ስእለት በተቃራኒ ግብረ ሰዶማውያንም እንደነበሩ ሊገለጽ አይችልም። እርስዎ እንደሚያውቁት ሕጎቹ ለመጣስ ስላሉ ብቻ ነው። እና የዚህ ዓለም ኃያላን አብዛኛውን ጊዜ የራሳቸውን ድንጋጌዎች ችላ ይላሉ, የቅርብ ዘመዶቻቸውን ሳይጠቅሱ.

በእንግሊዝ ውስጥ ግብረ ሰዶማዊነትን የከለከለው የዚያው የኤድዋርድ 1 ልጅ ኤድዋርድ 2ኛ ሰዶማዊነትን አልናቀውም ብሎ መናገር በቂ ነው፣ ይህም በአጃቢዎቹ ዘንድ ብቻ የማይታወቅ ነው።

ፋሽን፡ ይህ ኮዴፕስ ነው ወይስ እኔን በማየቴ በጣም ደስተኛ ኖት?

በመካከለኛው ዘመን ውስጥ በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የወንዶች ፋሽን መለዋወጫዎች አንዱ ኮድፒስ ነበር - ከሱሪ ፊት ለፊት ያለው ፍላፕ ወይም ቦርሳ በጾታ ብልት ላይ በማተኮር ወንድነትን ለማጉላት ነበር።

ኮዱፕስ አብዛኛውን ጊዜ በመጋዝ ወይም በጨርቅ ተሞልቶ በአዝራሮች ወይም በሹራብ ተጣብቋል። በውጤቱም, የሰውየው ክራንች አካባቢ በጣም አስደናቂ ይመስላል.

በጣም ፋሽን የሆነው የጫማ ጫማዎች ረጅም እና ሹል ጣቶች ያሏቸው ቦት ጫማዎች ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ እነዚህም በባለቤታቸው ሱሪ ውስጥ ብዙም የማይረዝም ነገር ላይ ፍንጭ መስጠት ነበረባቸው ።

እነዚህ ልብሶች ብዙውን ጊዜ በወቅቱ የደች አርቲስቶች ሥዕሎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ.በዘመኑ ከዋነኞቹ የፋሽን ፋሽኖች አንዱ የሆነው ሄንሪ ስምንተኛ ፣ ሁለቱንም ኮዶች እና ቦት ጫማዎች ለብሶ የሚያሳይ ምስል አለ።

እርግጥ ነው፣ ቤተክርስቲያን ይህንን “የሰይጣን ፋሽን” አላወቀችም እና እንዳይስፋፋ በተቻላት መንገድ ሁሉ ሞከረች። ነገር ግን ኃይሉ ለሀገሪቱ ንጉስ እና የቅርብ ቤተ መንግስት አላደረገም።

ዲልዶስ፡- ከምኞት ሃጢያተኛነት ጋር የሚዛመድ መጠን

በመካከለኛው ዘመን ሰው ሰራሽ ብልቶች በብዛት ጥቅም ላይ እንደዋሉ አንዳንድ ማስረጃዎች አሉ። በተለይም በ "የንስሐ መጽሐፍት" ውስጥ ያሉ ግቤቶች - ለተለያዩ ኃጢአቶች የቅጣት ስብስቦች. እነዚህ ግቤቶች እንደዚህ ነበሩ፡-

ምስል
ምስል

ዲልዶስ እስከ ህዳሴው ድረስ ምንም ዓይነት ኦፊሴላዊ ስም አልነበረውም, ስለዚህ የተሰየሙት የተራዘመ ቅርጽ ባላቸው ነገሮች ነው. በተለይም "ዲልዶ" የሚለው ቃል የመጣው ከዶልት ዳቦ ስም ነው: "ዲልዶው".

ድንግልና እና ንጽህና፡ ንስሐ ግቡ ብቻ

የመካከለኛው ዘመን ድንግልናን ከፍ አድርጎ ይመለከተው ነበር፣ ይህም በተራ ሴት እና በድንግል ማርያም ንፅህና መካከል ያለውን ተመሳሳይነት ያሳያል። በሐሳብ ደረጃ ልጃገረዷ ንጹሕነቷን እንደ ዋና ሀብት መጠበቅ አለባት, ነገር ግን በተግባር ግን ለማንም ሰው እምብዛም አልተገኘም: ሞራል ዝቅተኛ ነበር, እና ወንዶች ጨዋነት የጎደላቸው እና ጽናት (በተለይም ዝቅተኛ ክፍል ውስጥ) ነበሩ.

እንዲህ ባለው ማኅበረሰብ ውስጥ አንዲት ሴት በንጽሕና መኖር ምን ያህል ከባድ እንደሆነ በመገንዘብ ቤተክርስቲያን ለደናግል ሴት ልጆች ብቻ ሳይሆን ለወለዱትም ጭምር ንስሐ እንዲገባና የኃጢአት ይቅርታ እንዲደረግ አድርጓል።

ምስል
ምስል

ይህንን የ"ጽዳት" መንገድ የመረጡ ሴቶች ከኃጢአታቸው ንስሐ ገብተው ከወላዲተ አምላክ የአምልኮ ሥርዓት ጋር በመቀላቀል፣ ማለትም የቀረውን ቀናቸውን ለሕይወትና ለገዳሙ አገልግሎት መስጠት አለባቸው።

በነገራችን ላይ ብዙዎች በእነዚያ ቀናት ልጃገረዶች "የንጽሕና ቀበቶዎችን" የሚባሉትን ይለብሱ ነበር ብለው ያምናሉ, ግን በእርግጥ, እነዚህ አስፈሪ መሳሪያዎች የተፈጠሩት (እና ለመጠቀም የሞከሩት) በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው.

ዝሙት፡ ብልጽግና

በመካከለኛው ዘመን ዝሙት አዳሪነት ተስፋፍቶ ነበር። በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ሴተኛ አዳሪዎች እውነተኛ ስማቸውን ሳይገልጹ ስማቸው ሳይታወቅ አገልግሎታቸውን አቅርበዋል, እና ይህ እንደ ታማኝ እና ፍጹም ተቀባይነት ያለው ሙያ ተደርጎ ይቆጠር ነበር. በዚያን ጊዜ ቤተክርስቲያን በዘዴ ዝሙት አዳሪነትን ተቀበለች ማለት ይቻላል፣ ቢያንስ በምንም መልኩ ይህን ድርጊት ለመከላከል አልሞከረም።

በሚገርም ሁኔታ፣ በጾታ ግንኙነት ውስጥ ያሉ የጥሬ ዕቃዎች-ገንዘብ ግንኙነቶች ዝሙትን ለመከላከል (!) እና ግብረ ሰዶምን ማለትም ያለሱ ማድረግ እንደማይቻል ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

ቅዱስ ቶማስ አኩይናስ፡- “ሴቶች በአካላቸው እንዳይነግዱ ከከለከልን ፍትወት ወደ ከተማችን ፈስሶ ህብረተሰቡን ያጠፋል።

በጣም ልዩ መብት ያላቸው ዝሙት አዳሪዎች በጋለሞቶች ውስጥ ይሠሩ ነበር, ያነሰ - አገልግሎቶቻቸውን በከተማው ጎዳናዎች ላይ ያቀርቡ ነበር, እና በመንደሮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ ለመላው መንደሩ አንድ ዝሙት አዳሪ ነበረች, ስሟም በነዋሪዎች ዘንድ የታወቀ ነበር. ይሁን እንጂ በዚያ ሴተኛ አዳሪዎች በንቀት ይታዩ ነበር፣ ሊደበደቡ፣ ሊበላሹ አልፎ ተርፎም ወደ ወህኒ ሊወረወሩ ይችላሉ፣ በባዶነት እና በብልግና ተከሰው ነበር።

የወሊድ መከላከያ: የሚፈልጉትን ያድርጉ

ቤተ ክርስቲያኒቱ ሕፃናትን መወለድ የሚከለክል በመሆኑ የወሊድ መከላከያ ፈፅሞ አልፈቀደም ነገር ግን አብዛኛው የቤተ ክርስቲያኑ ጥረት “ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ” ወሲብንና ግብረ ሰዶምን ለመዋጋት ዓላማ ያደረገ በመሆኑ ሰዎች የወሊድ መከላከያን በተመለከተ በራሳቸው ፍላጎት እንዲቆሙ ተደረገ። የወሊድ መከላከያ እንደ ከባድ ጥፋት ሳይሆን እንደ ትንሽ የሞራል ጥፋት ይታይ ነበር።

በግብረ ሥጋ ግንኙነት መቋረጥ ከሚታወቀው የመከላከያ ዘዴ በተጨማሪ ሰዎች ኮንዶምን ከአንጀት ወይም ከፊኛ እና ከእንስሳት ሐሞት ከረጢት ይጠቀሙ ነበር። እነዚህ ኮንዶም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ውለዋል።

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ተግባራቸው ያልተፈለገ እርግዝናን ለመከላከል ብቻ ሳይሆን በግብረ ሥጋ ግንኙነት የሚተላለፉ በሽታዎችን በተለይም በአውሮፓ ውስጥ ቂጥኝ በስፋት ተስፋፍቷል.

እንዲሁም ሴቶች በሴት ብልት ውስጥ የተቀመጡ እና የተለያየ የውጤታማነት ደረጃ ያላቸው የወንድ የዘር ፍሬዎችን (spermicides) ሚና የሚጫወቱትን ከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶችን ዲኮክሽን እና መረቅ ያዘጋጁ ነበር።

የጾታ ብልግና

ባልታወቀ ምክንያት አንድ ሰው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ማድረግ ካልቻለ ቤተክርስቲያኑ ወደ እሱ "የግል መርማሪዎችን" ላከች - ብልህ የመንደር ሴቶች "ቤተሰቡን" መርምረዋል እና አጠቃላይ ጤንነቱን በመገምገም የጾታ ድክመትን መንስኤ ለማወቅ ይጥራሉ.

ብልቱ ከተበላሸ ወይም በዓይን የሚታዩ ሌሎች በሽታ አምጪ ተህዋሲያን ካሉ ቤተክርስቲያን ባል መውለድ ባለመቻሉ ለፍቺ ፈቃድ ሰጠች።

ብዙ የመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ዶክተሮች የእስልምና ሕክምና አምላኪዎች ነበሩ። ሙስሊም ዶክተሮች እና ፋርማሲስቶች የብልት መቆም ችግርን ፈር ቀዳጅ በመሆን መድሀኒት, ቴራፒ እና ለእነዚህ ታካሚዎች ልዩ ምግብ አዘጋጅተዋል.

የሚመከር: