በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በአሜሪካ ውስጥ አናርኮ-ሶሻሊዝም-መሬት እና ነፃነት

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

አሜሪካውያን ሶሻሊዝም በአውሮፓ እንደተፈጠረ ሲነገራቸው በጣም ይናደዳሉ። እንደውም የ19ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በበርካታ የሶሻሊስት ሃሳቦች እና ተግባራት ምልክት ስር በዩናይትድ ስቴትስ አለፈ። እውነት ነው፣ አግራሪያን አናርቾ-ሶሻሊዝም ነበር። በዩናይትድ ስቴትስ የፍጥረት መርሆች ላይ የተመሠረተ ነበር - በራስ ገዝ አስተዳደር እና ለድሆች በ "ንብረት" እርዳታ ፣ በወቅቱ በአሜሪካ ውስጥ በብዛት ነበር። የነዚህ አስተሳሰቦች እምብርት ከተማዎችን፣ ሞኖፖሊዎችን እና ባንኮችን መታገል ነበር። ከተማዋ እና ዋና ዋና ነገሮች እና ይህን "አሮጌ" ሶሻሊዝም ከዋናው ወሰደ. ነገር ግን በታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ወቅት, እነዚህ ሀሳቦች እንደገና ተነሱ.

አሁን ያለው የዩኤስ ኢኮኖሚ አካሄድ ለብዙዎች ከቀኖናዊ ቀኝ ክንፍ እና ከሊበራል አስተሳሰቦች ለመውጣት የመጀመሪያው ምልክት ሊመስል ይችላል። ሆኖም፣ አሜሪካ የዳበረ የሀብት መልሶ ማከፋፈል እና መሰረታዊ የገቢ አተገባበር ባህል አላት። የዚህ ባህል ብሩህ ከሆኑት ተወካዮች መካከል አንዱ ሂው ሎንግ, ሴናተር እና "የሉዊዚያና አምባገነን" በዘመናቸው እንደሚጠሩት, በ 1936 ዘመቻ ለዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንትነት ተፎካካሪ, "የሱቅ ነጋዴዎች ጣዖት, ትናንሽ ሥራ ፈጣሪዎች እና በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ የአሜሪካ ፕሬስ ስለ እሱ እንደፃፈች መካከለኛ ገቢ ያላቸው ነጭ ገበሬዎች ።

ግን የሎንግ ሃሳቦች በአሜሪካ አናርቾ-ሶሻሊዝም የበለፀገ ባህል ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

አሜሪካዊው ጸሃፊ አፕቶን ሲንክለር በ1930ዎቹ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በእኛ ግለሰባዊ አቅኚዎች መካከል እንኳን፣ በፍትህ ላይ የተመሰረተ ማህበረሰብን የሚያልሙ አሜሪካውያን ነበሩ። እኛ ነበረን - ከመቶ ዓመት በፊት - ብሩክ እርሻ እና ሌሎች ብዙ ቅኝ ግዛቶች። እንደ አልበርት ብሪስቤን፣ ሆራስ ግሪሊ፣ ዌንደል ፊሊፕስ፣ ፍራንሲስ ዊላርድ፣ ኤድዋርድ ቤላሚ እና በመጨረሻም ዩጂን ዴብስ እና ጃክ ለንደን ባሉ መሪዎች የሚመራ የራሳችን የሶሻሊስት እንቅስቃሴ ነበረን።

ብዙ አሜሪካውያን ሶሻሊዝምን የሚመለከቱት የካፒታሊዝምን ፅንሰ-ሀሳብ እና ተግባራዊ መካድ ሳይሆን እንደ አንዱ መንገድ - እና በተጨማሪ፣ በጣም ህጋዊ - የአሜሪካ አብዮት ሀሳቦች እና ተስፋዎች አፈፃፀም እና እነዚያን ቀድሞ ከተወሰነው መንገድ ያፈነገጡ ለውጦችን ማስተካከል ነው። በግዴለሽ ፖለቲከኞች እና ስግብግብ ሥራ ፈጣሪዎች የተሰሩ ናቸው ።

ሶሻሊዝም ስለዚህ "መስራች አባቶች" ሀሳቦች መንፈስን እንደሚያሟላ እና ከነፃነት መግለጫ ፣ ከህገ መንግስቱ እና ከመብት ድንጋጌዎች ጋር የሚጣጣም ፣ ስለሆነም ከ "የአሜሪካ ሀሳብ" ጋር ይጣጣማል ተብሎ ይተረጎማል። ራሱ።

(ተርጓሚው በ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ስለ አሜሪካ መስራች አባቶች ስለእነዚህ “አግራሪያን ሶሻሊዝም” ሃሳቦች ጽፏል፡-

“ከነጻነት በኋላ የዩናይትድ ስቴትስ መስራች አባቶች ፍራንክሊን እና ጄፈርሰን የሀገሪቱን የወደፊት እጣ ፈንታ እንደ አርሶ አደር ስልጣኔ ገለጹ። በእነሱ አስተያየት, በራሱ መሬት ላይ የሚሰራ ሰው ብቻ ነው ነፃ መሆን የሚችለው. ፋብሪካዎች እና ንግድ "የግለሰብ እና የመንግስትን ነፃነት ለማጥፋት የሚያገለግሉ መጥፎ ተግባራት እና መሳሪያዎች" ናቸው.

ሶሻሊስት ዩቶፒያ፣ ልክ አሜሪካን እንደጎበኙ ፈጣሪዎቹ፣ መጀመሪያ ላይ ከአሜሪካውያን ሞቅ ያለ አቀባበል ብቻ ሳይሆን ከኦፊሴላዊው አሜሪካ ቀጥተኛ ፍላጎትም ጋር ተገናኘ። ሮበርት ኦወን በአሜሪካ ኮንግረስ ውስጥ ሁለት ጊዜ ተናግሮ እንደ ጀፈርሰን፣ ማዲሰን፣ ጆን አዳምስ፣ ጃክሰን፣ ሞንሮ ካሉ ታዋቂ አሜሪካውያን ፖለቲከኞች ጋር ታዳሚ ማግኘቱን መናገር በቂ ነው።

የአሜሪካ አናርኮ-ሶሻሊዝም ለብዙ አሜሪካውያን ማራኪ የነበረውን የኢኮኖሚ ግለሰባዊነትን (በ "በገበሬው አሜሪካ" ዩቶፒያ ውስጥ የተካተተ) በሁሉም የሶሻሊስት ዩቶፒያዎች ውስጥ ካለው ተስማሚ እና በአጠቃላይ በተለምዶ ለትልቁ ክፍል ማራኪ የሆነውን ኢኮኖሚያዊ ግለሰባዊነትን ያጣመረ ነው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አሜሪካውያን ፣ ዋናው ነገር በትክክል የተገለጸው “ማህበረሰብ “- እንበለው” የወንድማማችነት አንድነት”፣ የነጻ ሰዎች ማህበረሰብ “ወይም” እኩል ዜጋ ያለው ነፃ ማህበረሰብ። በ1820ዎቹ እና 40ዎቹ አሜሪካውያንን ወደ ሶሻሊዝም የሳበው የማህበረሰቡ (የተለያዩ አይነት ማህበረሰቦች ፈጣሪዎችን አነሳስቷል) እንጂ የማህበራዊ ምርት እና "የንብረት እኩልነት" ሀሳብ አልነበረም።

የንብረት ግንኙነትን በተመለከተ፣ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ አብዛኛዎቹ የሶሻሊዝም ተከታዮች ማህበራዊነትን ሳይሆን የንብረት ክፍፍልን ይመርጣሉ። ጥያቄውን የምናገኘው በዚህ መንገድ ነው, ለምሳሌ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ታዋቂ ከሆኑት የአሜሪካ ሶሻሊስቶች አንዱ በሆነው ቶማስ ስኪድሞር ውስጥ. ርዕሱ ራሱ - እንደ ማኒፌስቶ የሚመስለው - በ 1829 ያሳተመው መጽሃፍ ባህሪ ነው-“የሰብአዊ መብቶች የንብረት ባለቤትነት-የአሁኑ ትውልድ የአዋቂ ተወካዮች መካከል ያለውን እኩል ስርጭት እንዴት ማግኘት እንደሚቻል እና እንዴት መውሰድ እንደሚቻል በተመለከተ የቀረበው ሀሳብ ፍሬ ነገር መጪው ትውልድ ለአቅመ አዳም ሲደርስ ለእያንዳንዱ ተወካይ በእኩል እኩል ማስተላለፉን መንከባከብ።

በተለይ ስኪድሞር ከ21 አመት በላይ የሆናቸው ወንድ እና አንዲት ሴት 160 ሄክታር መሬት (በግምት 65 ሄክታር የሚጠጋ) መሬት እንዲሰጣቸው ሃሳብ አቅርበዋል። እራሴ (እና ከዚያም ከልጆች አንዱ). መሬት የመሸጥና የማከራየት መብት ለዘለዓለም ይሰረዝ ነበር።

“የእገዛ ፈንድ” የተቋቋመው ከተዘዋዋሪ ታክስ ነው። አዲሱ እርሻ ወደ እግሩ እስኪመለስ ድረስ፣ እንዲሁም ከአቅም በላይ የሆነ ኃይል (ባል ወይም ሚስት ሞት፣ ድርቅ፣ አውሎ ንፋስ እና ሌሎች የተፈጥሮ አደጋዎች) ሲከሰት በወር 6 ዶላር በነጻ ይመደባል ተብሎ ይገመታል። ለእያንዳንዱ አዋቂ፣ እና ለእያንዳንዱ ልጅ 2 ዶላር። ስለዚህ, ሶስት ልጆች እና ባል እና ሚስት ያለው የተለመደ ቤተሰብ በወር 18 ዶላር ጊዜያዊ ደህንነት ላይ ሊተማመን ይችላል. ከ 1820 ዎቹ ጀምሮ, ዶላር ከ60-80 ጊዜ ያህል ቀንሷል, ማለትም. በገንዘባችን እንዲህ ላለው ቤተሰብ በወር 1100-1400 ዶላር ነው.

የሶሻሊስት-ግብርና አስተሳሰቦች መሸርሸር የተከሰቱት ከከተሞች እድገት እና ከኢንዱስትሪ ልማት ጋር ነው። የአሜሪካ፣ የፕሮቴስታንት አናርኮ-ሶሻሊዝም ሙስና፣ በኋላም በተወካዮቹ እንደሚታመን፣ በካቶሊኮች ብዛት (አይሪሽ፣ ጣሊያኖች፣ ጀርመኖች፣ ዋልታዎች፣ ወዘተ.) እና በተለይም አይሁዶች - ማርክሲዝምን ያመጣው እና በጅምላ መምጣት ምክንያት ተከስቷል። ሌሎች አክራሪ "ከተማ" ዓይነቶች ሶሻሊዝም.

ይሁን እንጂ በ 1930 ዎቹ ውስጥ, በታላቁ የኢኮኖሚ ድቀት ወቅት, እነዚህ ሀሳቦች እንደገና ተወለዱ. ሴናተር ሂው ሎንግ ቀደም ብለን ጠቅሰናል። የእነዚህ ሃሳቦች ሌላ ታዋቂ ተወካይ ቻርልስ ኩሊን ነበር፣ የአሜሪካ የሃይማኖት መሪ፣ በ1930ዎቹ ታዋቂው የሬዲዮ ሰባኪ። የሚገርመው እሱ ካቶሊክ ብቻ ነበር (ከአይሪሽ ቤተሰብ) እና ከጣሊያን ፋሺዝም የግራ ጎራ ጋር ይራራ ነበር። የእሱ አመለካከቶች ጽንፈኛ ብቻ ነበሩ፣ እሱ ግን ልክ እንደ አስተዋይ ሰባኪ፣ የነጮችን ፕሮቴስታንቶች የድሮ አናርኮ-ሶሻሊስት አስተሳሰባቸውን በመተግበር ልባቸው ላይ መድረስ አስፈላጊ መሆኑን ተረድቷል።

በ Batalov, Social Utopia እና Utopian Consciousness in the USA (1982) የተሰኘው የሶቪየት ሶቪየት መጽሃፍ የኩሊንን ሃሳቦች እንደሚከተለው ይገልፃል።

እንደ ሎንግ ፕሮጀክት በሞኖፖሊ የተጨቆኑትን ትንንሽ ቡርጆዎችን ቅዠቶች እና ተስፋዎች የገለፀው የኩሊን እቅድ በተመሳሳይ መንፈስ ጸንቷል። ለነፃነት እና ለዲሞክራሲ ዘይቤያዊ መሰረት በመሆን የግል ንብረትን ባህላዊ ንድፈ ሃሳብ መሰረት በማድረግ፣ ለአሜሪካ ግብርና ባሕላዊ እድገት፣ ኩሊን እንዲህ ሲል ጽፏል፡-

በአንድ የሬዲዮ ንግግራቸው ውስጥ "የግል ንብረት ከድርጅት ንብረት መጠበቅ አለበት" ብሏል። አነስተኛ ንግድን በብቸኝነት ከተቆጣጠረው ንግድ በተመጣጣኝ ሁኔታ መጠበቅ አለበት። በድርጅቶች እና በብቸኝነት የሚንቀሳቀሱ አካላት የግል ንብረት እና አነስተኛ ንግድ ቀስ በቀስ እንዲዋሃዱ ከፈቀድን ለመንግስት ካፒታሊዝም ወይም ለኮምዩኒዝም መንገዱን እንከፍታለን።

በተጨማሪም ኩሊን ተራማጅ የገቢ ታክስን ለማስተዋወቅ፣ ባንኮችን ሀገር አቀፍ ለማድረግ ሀሳብ አቅርቧል (ኤፍ. ሩዝቬልት ይህንን መንገድ ለመከተል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ኩሊን ከፕሬዚዳንቱ ጋር እንዲቋረጥ አድርጓል፣ እሱም ቀደም ሲል በንቃት ይደግፈው ነበር) እና የቢሮክራሲውን መሳሪያ በእጅጉ ይቀንሳል። በ1930ዎቹ የሎንግ፣ ኩውሊን እና ሌሎች በርካታ የለውጥ አራማጆች ዕቅዶች የገበሬው አሜሪካ ዩቶፒያ እንደ የጅምላ ዲሞክራሲያዊ ዩቶፒያ ዓይነት፣ ለ19ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ማለት ይቻላል ከጥቅሙ ያለፈ መሆኑን ይመሰክራሉ። በመሰረቱ ላይ የተቀመጡት እሳቤዎች - የእኩል እድል፣ የስራ ፈጣሪነት ግለሰባዊነት፣ አነስተኛ የግል ንብረት፣ የአካባቢ መንግስት፣ “አነስተኛ ግዛት” - አሁንም ለብዙ የአሜሪካውያን ክፍል ውበታቸውን ጠብቀዋል።ይሁን እንጂ፣ በአዲሶቹ ታሪካዊ ሁኔታዎች፣ እነዚህ አስተሳሰቦች ወሳኝ ተግባራቸውን እንደያዙ፣ የቀድሞ ተራማጅ ሚናቸውን አጥተዋል - ሁለቱም በባህላዊ ውህደታቸው እና በመጀመሪያ ለእነሱ እንግዳ ከነበሩት እንደ “ጠንካራ መንግስት” ወይም ካሉ ሌሎች ሀሳቦች ጋር በማጣመር "ጠንካራ ኃይል".

አሁን ግን በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ የሶሻሊስት ሀሳቦች እድገት (በአስተያየቶች አስተያየት መሠረት ከ 50% በላይ የሚሆኑት ወጣቶች ይራራላቸዋል) በቀድሞዋ ዩኤስኤ አናርኮ-ሶሻሊዝም ውህደት እና "ጠንካራ የግራ ግዛት" ላይ የተመሰረተ ነው - ይህ ሀሳብ ከአውሮፓ የተበደረ ነው። እነዚህን ሁለት ሃሳቦች አጣምሮ የያዘ አንድ የግራ ክንፍ ፖለቲከኛ በዩናይትድ ስቴትስ ከታየ፣ የሚቲዮሪክ ጭማሪ ሊጠብቅ ይችላል።

እና አብዛኛዎቹ የአሜሪካ አናርኮ-ሶሻሊዝም ሀሳቦች ወደ ሩሲያ ሊተላለፉ ይችላሉ ፣ በዋነኝነት ከትላልቅ አግግሎሜራዎች መስህብ ውጭ ወደሚገኙ የተበላሹ ቦታዎች።