ሱመሪያን: በጣም ሚስጥራዊ ሰዎች

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በዘመናዊቷ ኢራቅ ደቡብ ፣ በጤግሮስ እና በኤፍራጥስ መካከል ፣ ሚስጥራዊ ህዝቦች - ሱመሪያውያን - ከ 7000 ዓመታት በፊት ሰፈሩ ። ለሰው ልጅ ስልጣኔ እድገት ትልቅ አስተዋፅዖ አበርክተዋል፣ነገር ግን ሱመሪያውያን ከየት እንደመጡ እና ምን ቋንቋ እንደሚናገሩ እስካሁን አናውቅም።

ሚስጥራዊ ቋንቋ የሜሶጶጣሚያ ሸለቆ ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በሴማዊ እረኞች ጎሣዎች ይኖሩ ነበር። በአዲሶቹ-ሱመርያውያን ወደ ሰሜን የተነዱ እነሱ ነበሩ. ሱመሪያውያን እራሳቸው ከሴማውያን ጋር ዝምድና አልነበራቸውም, ከዚህም በተጨማሪ የእነሱ አመጣጥ እስከ ዛሬ ድረስ ግልጽ አይደለም. የሱመርያውያን ቅድመ አያት ቤት ወይም ቋንቋቸው የሆነበት የቋንቋ ቤተሰብ አይታወቅም። እንደ እድል ሆኖ፣ ሱመሪያውያን ብዙ የተፃፉ ሀውልቶችን ትተዋል። ከነሱ የምንማረው አጎራባች ጎሳዎች ይህንን ህዝብ "ሱመሪያውያን" ብለው ሲጠሩት እራሳቸውን ደግሞ "ዘፈን-ንጋ" - "ጥቁር ጭንቅላት" ብለው ይጠሩ ነበር። ቋንቋቸውን “ክቡር ቋንቋ” ብለው ጠርተው ለሰዎች ብቻ ተስማሚ አድርገው ይቆጥሩታል (በጎረቤቶቻቸው ከሚነገሩ “ክቡር” ሴማዊ ቋንቋዎች በተቃራኒ)። የሱመር ቋንቋ ግን አንድ ዓይነት አልነበረም። ለሴቶች እና ለወንዶች፣ ለአሳ አጥማጆች እና ለእረኞች ልዩ ዘዬዎች ነበራት። የሱመር ቋንቋ እንዴት እንደሚሰማ እስከ ዛሬ ድረስ አይታወቅም.

ብዙ ቁጥር ያላቸው ግብረ ሰዶማውያን እንደሚያመለክቱት ይህ ቋንቋ ቃና ነበር (ለምሳሌ፣ ዘመናዊ ቻይንኛ)፣ ይህ ማለት የተነገረው ነገር ፍቺ ብዙውን ጊዜ በቃለ-ድምጽ ላይ የተመሰረተ ነው ማለት ነው። ከሱመር ስልጣኔ ውድቀት በኋላ የሱመር ቋንቋ በሜሶጶጣሚያ ውስጥ አብዛኛው ሃይማኖታዊ እና ጽሑፋዊ ጽሑፎች ስለተጻፉ ለረጅም ጊዜ ጥናት ተደርጎ ነበር።

የሱመራውያን ቅድመ አያት ቤት

ከዋናዎቹ ሚስጥራቶች አንዱ የሱመራውያን ቅድመ አያት ቤት ሆኖ ቀርቷል። የሳይንስ ሊቃውንት በአርኪኦሎጂያዊ መረጃ እና ከጽሑፍ ምንጮች በተገኙ መረጃዎች ላይ በመመርኮዝ መላምቶችን ያቀርባሉ. ይህ የማይታወቅ የእስያ አገር በባህር ላይ ትገኛለች ተብሎ ነበር. እውነታው ግን ሱመርያውያን ወደ ሜሶጶጣሚያ የገቡት በወንዝ አልጋዎች ሲሆን የመጀመሪያ መኖሪያቸው በሸለቆው ደቡብ በጤግሮስና በኤፍራጥስ ዳርቻዎች ውስጥ ታየ። መጀመሪያ ላይ በሜሶጶጣሚያ ውስጥ ሱመርያውያን በጣም ጥቂት ነበሩ - እና ይህ የሚያስገርም አይደለም, ምክንያቱም መርከቦቹ ብዙ ሰፋሪዎችን ማስተናገድ አይችሉም. በማያውቁት ወንዞች ላይ ወጥተው በባህር ዳርቻው ላይ ለማረፍ ምቹ ቦታ ስላገኙ ጥሩ መርከበኞች እንደነበሩ ግልጽ ነው። በተጨማሪም ምሁራን ሱመሪያውያን ከተራራማ አካባቢዎች እንደመጡ ያምናሉ. በቋንቋቸው "ሀገር" እና "ተራራ" የሚሉት ቃላቶች በከንቱ አይደሉም። እና የሱመር ቤተመቅደሶች "ዚግጉራት" በመልክታቸው ተራሮችን ይመስላሉ - እነሱ ሰፊ መሠረት እና ጠባብ ፒራሚዳል ጫፍ ያላቸው ፣ መቅደሱ የሚገኝበት ደረጃ ላይ ያሉ መዋቅሮች ናቸው። ሌላው አስፈላጊ ሁኔታ ይህች አገር የተሻሻሉ ቴክኖሎጂዎች ሊኖሩት ይገባ ነበር. ሱመሪያውያን በጊዜያቸው እጅግ በጣም የላቁ ህዝቦች ነበሩ, እነሱ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ የመጀመሪያው መንኮራኩር መጠቀም የጀመሩ, የመስኖ ስርዓትን የፈጠሩ እና ልዩ የአጻጻፍ ስርዓትን የፈጠሩ ናቸው. በአንድ እትም መሠረት ይህ አፈ ታሪክ የቀድሞ አባቶች ቤት በህንድ ደቡብ ውስጥ ይገኝ ነበር።

ከጎርፍ የተረፉ

ሱመሪያውያን የሜሶጶጣሚያን ሸለቆ እንደ አዲስ የትውልድ አገራቸው የመረጡት በከንቱ አልነበረም። ጤግሮስ እና ኤፍራጥስ የሚመነጩት ከአርሜኒያ ደጋማ አካባቢዎች ሲሆን ለም ደለል እና ማዕድን ጨዎችን ወደ ሸለቆው ያመጣሉ ። በዚህ ምክንያት በሜሶጶጣሚያ ያለው አፈር እጅግ በጣም ለም ነው, የፍራፍሬ ዛፎች, ጥራጥሬዎች እና አትክልቶች እዚያ በብዛት ይበቅላሉ. በተጨማሪም በወንዞች ውስጥ ዓሣዎች ነበሩ, የዱር አራዊት ወደ የውሃ ጉድጓድ ይጎርፉ ነበር, በጎርፍ በተጥለቀለቀው ሜዳ ውስጥ ለከብቶች ብዙ ምግብ ነበር. ነገር ግን ይህ ሁሉ የተትረፈረፈ አሉታዊ ጎን ነበረው. በረዶው በተራሮች ላይ መቅለጥ ሲጀምር ጤግሮስና ኤፍራጥስ የውሃ ጅረቶችን ተሸክመው ወደ ሸለቆው ገቡ። ከአባይ ጎርፍ በተለየ የጤግሮስና የኤፍራጥስ ጎርፍ ሊተነብይ አልቻለም፣ መደበኛ አልነበሩም። ኃይለኛ የጎርፍ መጥለቅለቅ ወደ እውነተኛ አደጋ ተለወጠ, በመንገዳቸው ላይ ያለውን ሁሉ: ከተማዎችን እና መንደሮችን, የበቆሎ ጆሮዎችን, እንስሳትን እና ሰዎችን አወደሙ.ምናልባት፣ ይህን አደጋ ለመጀመሪያ ጊዜ ሲያጋጥማቸው፣ ሱመሪያውያን የዚሱድራ አፈ ታሪክን ፈጠሩ። በሁሉም አማልክቶች ስብሰባ ላይ አንድ አሰቃቂ ውሳኔ ተደረገ - ሁሉንም የሰው ልጆች ለማጥፋት. ኤንኪ አንድ አምላክ ብቻ ለሰዎች አዘነ። በህልም ለንጉሥ ዚዩሱድራ ታይቶ ትልቅ መርከብ እንዲሠራ አዘዘው። ዙሱድራ የእግዚአብሔርን ፈቃድ አሟልቷል ፣ ንብረቱን ፣ ቤተሰቡን እና ዘመዶቹን ፣ እውቀትን እና ቴክኖሎጂን ለመጠበቅ የተለያዩ የእጅ ባለሞያዎችን ፣ ከብቶችን ፣ እንስሳትን እና ወፎችን በመርከቡ ላይ ጭኗል ። የመርከቧ በሮች ከውጭ ታሽገው ነበር። በማለዳ, አማልክት እንኳን የሚፈሩት አስፈሪ ጎርፍ ተጀመረ. ዝናቡና ንፋሱ ለስድስት ቀንና ለሰባት ለሊት አለፈ። በመጨረሻም ውሃው ማሽቆልቆል ሲጀምር ዙሱድራ መርከቧን ትቶ ለአማልክት ሠዋ። ከዚያም አማልክቱ ለታማኝነቱ ሽልማት ለዚሱድራ እና ለሚስቱ ዘላለማዊነትን ሰጡ። ይህ አፈ ታሪክ የኖህ መርከብን አፈ ታሪክ ከማስታወስ አልፎ ተርፎም የመጽሃፍ ቅዱሳዊው ታሪክ ከሱመሪያን ባህል የተቀዳ ነው። ለነገሩ፣ ስለ ጎርፉ የመጀመሪያዎቹ የተረፉ ግጥሞች በ18ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ.

ነገሥታት - ካህናት, ነገሥታት - ግንበኞች

የሱመር መሬቶች አንድም ሀገር ሆነው አያውቁም። እንደውም የየራሳቸው ህግ፣ የየራሳቸው ግምጃ ቤት፣ የራሳቸው ገዥዎች፣ የራሳቸው ጦር ያላቸው የከተማ-ግዛቶች ስብስብ ነበር። ቋንቋ፣ ሃይማኖትና ባህል ብቻ የተለመደ ነበር። የከተማ-ግዛቶች እርስ በእርሳቸው ጠላትነት ሊኖራቸው ይችላል, እቃዎች መለዋወጥ ወይም ወታደራዊ ጥምረት ሊቀላቀሉ ይችላሉ. እያንዳንዱ ከተማ-ግዛት በሶስት ነገሥታት ይገዛ ነበር። የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው "ኤን" ተብሎ ይጠራ ነበር. ቄስ-ንጉሥ ነበር (ነገር ግን አንዲት ሴት ኢኖም ልትሆን ትችላለች)። የዛር-ኤን ዋና ተግባር ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን ማካሄድ ነበር፡ የተከበሩ ሠልፍ፣ መስዋዕቶች። በተጨማሪም፣ የቤተ መቅደሱን ንብረት፣ እና አንዳንዴም የመላው ማህበረሰብ ንብረትን ይመራ ነበር። ግንባታ በጥንቷ ሜሶጶጣሚያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሕይወት ቦታ ነበር። የተቃጠለውን ጡብ በመፈልሰፍ ሱመሪያውያን ይመሰክራሉ። ይህ የበለጠ ዘላቂ ቁሳቁስ የከተማ ግድግዳዎችን, ቤተመቅደሶችን, ጎተራዎችን ለመገንባት ያገለግል ነበር. የእነዚህ ግንባታዎች ግንባታ በካህኑ-ገንቢ ኤንሲ ቁጥጥር ስር ነበር. በተጨማሪም ኢንሲው የመስኖ ሥርዓቱን በበላይነት ይቆጣጠር ነበር፣ እንደ ቦዮች፣ ስሎይስስ እና ግድቦች ቢያንስ ቢያንስ መደበኛ ያልሆነ ፍሳሽን ለመቆጣጠር ፈቅደዋል። በጦርነቱ ጊዜ ሱመሪያውያን ሌላ መሪ - ወታደራዊ መሪ - ሉጋልን መረጡ። በጣም ታዋቂው ወታደራዊ መሪ ጊልጋመሽ ነበር፣ የእሱ ብዝበዛ እጅግ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የስነ-ጽሑፍ ስራዎች በአንዱ - የጊልጋመሽ ኢፒክ። በዚህ ታሪክ ውስጥ ታላቁ ጀግና አማልክትን ይሞግታል, ጭራቆችን ያሸንፋል, ውድ የሆነ የአርዘ ሊባኖስ ዛፍ ወደ ትውልድ ከተማው ኡሩክ ያመጣል እና አልፎ ተርፎም ከሞት በኋላ ይወርዳል.

የሱመር አማልክት

በሱመር የዳበረ ሃይማኖታዊ ሥርዓት ነበር። ሶስት አማልክት ልዩ ክብር ነበራቸው፡ የሰማይ አምላክ አኑ፣ የምድር አምላክ ኤንሊ እና የውሃ አምላክ ኤንሲ። በተጨማሪም, እያንዳንዱ ከተማ የራሱ ጠባቂ አምላክ ነበረው. ስለዚህም ኤንሊል በተለይ በጥንቷ ኒፑር ከተማ ይከበር ነበር። የኒፑር ነዋሪዎች ኤንሊል እንደ ሆም እና ማረሻ ያሉ ጠቃሚ ፈጠራዎችን እንደሰጣቸው ያምኑ ነበር፣ እንዲሁም ከተማዎችን እንዴት እንደሚገነቡ እና በዙሪያቸው ግድግዳዎች እንዲቆሙ አስተምሯቸዋል። ለሱመርያውያን አስፈላጊ አማልክት ፀሐይ (ኡቱ) እና ጨረቃ (ናናር) ነበሩ, በሰማይ ውስጥ እርስ በርስ ይተካሉ. እና በእርግጥ ፣ የሱመር ፓንታዮን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት አንዱ አሦራውያን ፣ ሃይማኖታዊ ስርዓቱን ከሱመሪያውያን የተበደሩት ፣ ኢሽታር ብለው የሚጠሩት ኢናና የተባለች እንስት አምላክ ነች ፣ እና ፊንቄያውያን - አስታርቴ። ኢናና የፍቅር እና የመራባት አምላክ እና በተመሳሳይ ጊዜ የጦርነት አምላክ ነበረች። በመጀመሪያ ሥጋዊ ፍቅርን፣ ስሜትን ገልጻለች። በብዙ የሱመር ከተሞች ውስጥ ነገሥታት ለምድራቸው፣ ለከብቶቻቸውና ለህዝባቸው ለምነት ለመስጠት ሲሉ አምላክ እራሷን ያቀፈችውን ከሊቀ ካህናቱ ኢናና ጋር ሲያድሩ “መለኮታዊ ጋብቻ” ልማድ የነበረው በከንቱ አይደለም።.

እንደሌሎች የጥንት አማልክት ሁሉ ኢናና ጎበዝ እና ተለዋዋጭ ነበረች። ብዙ ጊዜ ከሟች ጀግኖች ጋር ትወድዳለች፣ እናም ጣኦትን ለሚክዱ ወዮላቸው! ሱመሪያውያን አማልክት ሰዎችን የፈጠሩት ደማቸውን ከሸክላ ጋር በማዋሃድ እንደሆነ ያምኑ ነበር። ከሞት በኋላ ነፍሶች ከጭቃና ከአቧራ በቀር ምንም በሌለበት ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ ወድቀዋል።የሞቱትን ቅድመ አያቶቻቸውን ህይወት ትንሽ የተሻለ ለማድረግ ሱመሪያውያን ምግብና መጠጥ ሰጥተውላቸው ነበር።

ኩኒፎርም

የሱመር ሥልጣኔ አስደናቂ ከፍታ ላይ ደርሷል፣ በሰሜናዊ ጎረቤቶች ድል ከተቀዳጀ በኋላም የሱመራውያን ባህል፣ ቋንቋ እና ሃይማኖት በመጀመሪያ የተበደሩት በአካድ፣ ከዚያም በባቢሎን እና በአሦር ነበር። ሱመሪያውያን መንኮራኩሩን፣ ጡቡን እና ቢራውን ሳይቀር በመፈልሰፋቸው ይታወቃሉ (ምንም እንኳን የተለየ ቴክኖሎጂ ተጠቅመው የገብሱን መጠጥ የሠሩት ግን አይቀርም)። ነገር ግን የሱመርያውያን ዋነኛ ስኬት ልዩ የሆነ የአጻጻፍ ስርዓት - ኪኒፎርም ነበር. ኩኔይፎርም አጻጻፍ ስያሜውን ያገኘው እርጥብ ሸክላ ላይ የሸምበቆ እንጨት ከለቀቀባቸው ምልክቶች ቅርጽ ነው, ይህም በጣም የተለመደው የጽሕፈት ቁሳቁስ ነው. የሱመርኛ አጻጻፍ የመነጨው ከተለያዩ ዕቃዎች ቆጠራ ሥርዓት ነው። ለምሳሌ አንድ ሰው መንጋውን በሚቆጥርበት ጊዜ እያንዳንዱን በግ ለመሰየም የሸክላ ኳስ ይሠራል, ከዚያም እነዚህን ኳሶች በሳጥን ውስጥ ያስቀምጣል, እና በሳጥኑ ላይ ማስታወሻዎች - የእነዚህ ኳሶች ብዛት.

በመንጋው ውስጥ ያሉት በጎች ሁሉ ግን የተለያዩ ናቸው፡ የተለያየ ጾታ፣ ዕድሜ። በኳሶቹ ላይ ምልክቶች ታይተዋል, ከመረጡት እንስሳ ጋር ይዛመዳል. እና በመጨረሻም በጎቹ በሥዕል መመደብ ጀመሩ - ሥዕላዊ መግለጫ። በአገዳ ዱላ መሳል በጣም ምቹ አልነበረም፣ እና ስዕሉ ቀጥ ያለ፣ አግድም እና ሰያፍ ዊዝ ወደያዘ ወደ ሼማቲክ ምስል ተለወጠ። እና የመጨረሻው ደረጃ - ይህ ርዕዮተ-ግራም በግ ብቻ ሳይሆን (በሱመሪያኛ “oudu”) ፣ ግን “oudu” የሚለውን ቃል እንደ ውስብስብ ቃላት አካል ማመልከት ጀመረ። መጀመሪያ ላይ ኩኒፎርም የንግድ ሰነዶችን ለመሳል ይሠራ ነበር። ከጥንት የሜሶጶጣሚያ ነዋሪዎች ሰፊ ማህደሮች ወደ እኛ ወርደዋል። ነገር ግን በኋላ ሱመርያውያን ጽሑፋዊ ጽሑፎችን መጻፍ ጀመሩ, እና ሙሉ በሙሉ የሸክላ ጽላቶች ቤተ-መጻሕፍት እንኳ ብቅ አሉ, ይህም እሳትን አይፈሩም - ከሁሉም በኋላ, ሸክላው ከተኩስ በኋላ የበለጠ ጠንካራ ሆነ. በጦር ወዳድ አካዳውያን የተማረኩት የሱመር ከተሞች ለጠፉባቸው እሳቶች ምስጋና ይግባውና ስለዚህ ጥንታዊ ሥልጣኔ ልዩ መረጃ ወደ እኛ መጥቷል።