መንግስታት በችግሩ ምክንያት አልኮል ለማፍሰስ ወሰኑ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2024-01-16 18:35

እናም የጎለመሱ ወንዶች ቮድካ እና ቢራ ስለሚመርጡ፣ የግብይት ጥናት በወጣቶች እና በቅድመ ወሊድ እና በወሊድ እድሜ ላይ ያሉ ሴቶች የወይን አምራቾችን ማስታወቂያ ያነጣጠረ ነው ብሎ መገመት አያስቸግርም።

ስለዚህ ጤንነታቸውን ከማስተጓጎል በተጨማሪ የፅንስ አልኮል ሲንድሮም ያለባቸው አዲስ የተወለዱ ሕፃናት ቁጥር መጨመር ያስፈልጋል. ግን ይህ በፍፁም "የአውሮፓ ልምድ" አይደለም. እንደ ሶሺዮሎጂስት እና የስነ ሕዝብ አወቃቀር ተመራማሪዎች ማስታወሻ ዲ. Khalturina ግንባር ቀደም ወይን አምራች የሆነችው ፈረንሳይ በቴሌቪዥን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የወይን ማስታወቂያን ከልክላለች። ያም ማለት ስለ ስነ ህዝብ የሚጨነቁት በተግባር እንጂ በቃላት አይደለም።

በተመሳሳይ ጊዜ መንግሥት ስለ ወንዶች አልረሳውም, ስለዚህ በኖቬምበር ላይ በጠንካራ አልኮል ላይ ያለው የኤክሳይስ ታክስ ከ 9% በላይ (ከወይን እና ቢራ በስተቀር) ቀንሷል - ወደ 500 ሬብሎች. በምርቱ ውስጥ ያለው ኤትሊል አልኮሆል በአንድ ሊትር, እስከ 2017 መጀመሪያ ድረስ በማቀዝቀዝ.

እና በቅርቡ Rosalkogolregulirovanie ዝቅተኛውን የችርቻሮ ዋጋ ለቮዲካ እና ለአልኮል መጠጦች ከ 28% በላይ በሆነ የአልኮል ይዘት - ከ 220 እስከ 185 ሩብልስ በአንድ ጠርሙስ ዝቅ ብሏል ። ይህ በመምሪያው ድህረ ገጽ ላይ በታተመ በአገልግሎቱ ቅደም ተከተል ውስጥ ተገልጿል. ሰነዱ በፌብሩዋሪ 1, 2015 በሥራ ላይ ይውላል።

በተጨማሪም, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ምንም እንኳን ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆችን መሸጥ መከልከልን ወይም የኤክሳይስ ማህተም መኖሩን ለመቆጣጠር በተግባር የማይቻል ቢሆንም ብዙ ሂሳቦች በአሁኑ ጊዜ በአልኮል የመስመር ላይ ሽያጭ ላይ ገደቦችን የሚያዳክሙ ናቸው. የአልኮል ሽያጭ ጊዜ. እና የክልል ተደራሽነት ገደብ በቀላሉ ትርጉም የለሽ ነው።

ስለዚህ, በቅርብ ወራት ውስጥ, እና እንዲያውም ቀናት, በፀረ-አልኮል ህግ ላይ የሰላ ጥቃት እንዴት እንደጀመረ እናያለን. በጁዲዮ-ሊበራሊዝም መንግሥት ውስጥ ያሉ የአልኮል ሎቢስቶች የዋጋ ቅነሳ እና “የንግድ ሊበራላይዜሽን” በ “” ባንዲራ ሥር ናቸው የሚለውን ተሲስ ይጠቀማሉ። ሆኖም ግን አይደለም. ባለፉት 3 ዓመታት ውስጥ በሩሲያ የአልኮል መጠጦች ላይ የኤክሳይስ ታክስ ጨምሯል. በተመሳሳይ ጊዜ የሁለቱም ገዳይ እና ገዳይ ያልሆኑ የአልኮል መመረዝዎች ቁጥር ቀንሷል, እና በቮዲካ ላይ ከኤክሳይስ ታክሶች ለመንግስት በጀት የሚሰበሰበው ገቢ በበርካታ አስር ቢሊዮን ሩብል ጨምሯል.

ሕገ-ወጥ የአልኮል መጠን የሚወሰነው በአልኮል ዋጋ ላይ ሳይሆን በታክስ አስተዳደር ጥራት እና በአምራቾች እና በጅምላ ሻጮች ላይ የመንግስት ቁጥጥር ጥራት ላይ ነው። በሩሲያ ውስጥ ሕገ-ወጥ የአልኮል ችግር ርካሽ በሆነ ቮድካ እንኳን ሳይቀር ከባድ ነበር. እሱን ለመፍታት የቮዲካ ዋጋ መቀነስ ሳይሆን የኤክሳይስ ታክስ አለመክፈል እና በአልኮል ንግድ ላይ ያለውን ወቅታዊ የወንጀል ቅጣት ተግባራዊ ማድረግ አስፈላጊ ነው, ይህም በህግ አውጭ ደንቦች ደካማ ጥራት ምክንያት አይሰራም.

በተጨማሪም የአልኮሆል ንግድ "ሊበራላይዜሽን" እስከ 2020 ድረስ በሩሲያ ፌዴሬሽን ህዝብ መካከል የአልኮል ምርቶችን አላግባብ መጠቀምን እና የአልኮል ሱሰኝነትን ለመከላከል የመንግስት ፖሊሲን አፈፃፀም ጽንሰ-ሀሳብ ይቃረናል. ይኸውም መንግሥት የዜጎችን ጤና ለመጠበቅ ሲል የራሱን የቀድሞ ውሳኔዎች ይቃወማል።

ከላይ ከተጠቀሱት እውነታዎች አጠቃላይ ድምዳሜ ላይ ለመድረስ አስቸጋሪ አይደለም - መንግስት ቀውሱን በአልኮል ለመሙላት ወሰነ - እንዴት አደረጋችሁት። ጋይድ በ 90 ዎቹ ውስጥ.

ነገር ግን የሰከሩ ሰዎች ወደ ስብሰባ መሄድ አይችሉም ተብሎ በመጠበቅ ነው ይህ የሚደረገው ማለት ከንቱ ነው። ሰካራሞች ለማህበራዊ መታወክ በጣም የተጋለጡ ስለሆኑ ይህ ቅዠት ነው።

ብቸኛው ጥያቄ -

"በአይዲዮሎጂ የተረጋገጠ" የፕሮቶኮል ቁጥር 6 "አናርኪዝምን እና ስካርን" በማነሳሳት ላይ እንዲህ ይላል.

በሩሲያ ውስጥ የአልኮል መጠጥ ታሪክ

ካትሪን II

በሩሲያ ውስጥ ሰዎች ብዙ ይጠጡ የነበረው አፈ ታሪክ በተለይ ከ 1917 በኋላ ንቁ ነበር. በሶቪየት ዘመናት የሩሲያ ብሄራዊ ልሂቃንን ያወደሙት ከከተማው ነዋሪዎች በአዲስ "የህይወት ጌቶች" ተሰራጭቷል.

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ምንም ዓይነት ስካር እንዳልነበረው ይታወቃል, ምንም ዓይነት ወይን አልተመረተም, እና ለቅዱስ ቁርባን ወይን የመጣው ከባይዛንቲየም ነው. የሚያሰክሩት መጠጦች ማር እና ቢራ የተቦካ ነበር, የኋለኛው ደግሞ ዝቅተኛ, አረማዊ መጠጥ እንደሆነ ይቆጠራል.

አሳዛኝ ታሪካዊ ክስተቶች በሩሲያ ውስጥ ቮድካ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል. እ.ኤ.አ. በ 1460 የክራይሚያ ታታሮች በ Tavria ውስጥ የጂኖዎች ቅኝ ግዛት የሆነውን ካፋን ያዙ ፣ ከዚያ በኋላ የጣሊያን እና የስፔን ደረቅ ወይን ወደ ሩሲያ ማስመጣት ቆመ ። ለሜዳ የሚሆን ማር በቂ አልነበረም, እና ቀሳውስቱ ማሽ እና ቢራ እንደ አረማዊ ምርቶች ናቸው, ነገር ግን በአጠቃላይ የአልኮል መጠጦችን ከመጠን በላይ ይቃወማሉ.

ስለዚህ የኪየቭ-ቭላዲሚር ሜትሮፖሊታን ኪሪል በ XIII ክፍለ ዘመን በንቃት ሰበከ: "". በ XIV ክፍለ ዘመን, ሜትሮፖሊታን አሌክሲ ሞስኮቭስኪ ይጽፋል: "…"

ኢቫን ግሮዝኒጅ የአልኮል መጠጦችን መጠጣት በጥብቅ ይገድባል። እ.ኤ.አ. በ 1565 በዋና ከተማው ውስጥ የመጀመሪያው "የዛር መጠጥ ቤት" ተከፈተ ፣ ወደ ዛር ክበብ ሰዎች ብቻ ሊገቡ የሚችሉት በዋናነት ጠባቂዎች። ለተራ ሰዎች ለመጠጣት, የገና በዓላት ብቻ, ዲሚትሪቭስካያ ቅዳሜ እና የቅዱስ ሳምንት በጥብቅ ተገልጸዋል. በሌላ ጊዜ ቮድካን ለመጠቀም በጅራፍ፣ በባቶግ እና በእስር ቤት ጭምር ተቀጡ።

[1].

በሩሲያ ውስጥ መስፋፋት የጀመሩት የመጠጥ ቤቶች ቦሪስ Godunov በየቦታው ወድመዋል፡ በ1598 የግል ግለሰቦች በቮዲካ እንዳይነግዱ ተከልክለዋል።

አልኮሆል ግምጃ ቤቱን ለመሙላት በንቃት ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ "Europeanized" ሮማኖቭስ … ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም - በ 1648 በንግሥና መጀመሪያ ላይ አሌክሲ ሚካሂሎቪች በሞስኮ እና በሌሎች ከተሞች "የመጠጥ ቤት አመጽ" ተነሳ ይህም የከተማው ድሆች የመጠጥ ቤት ዕዳ ለመክፈል አለመቻሉ እና በሰዎች ላይ ስካር ያስከተለውን አስከፊ መዘዝ ተከትሎ ነበር. እነዚህን ሁከቶች ለማፈን ወታደር መጠቀም ነበረበት።

ኦርቶዶክሶች ስካርን ከውድቀት ጋር አያይዘውታል። በፓትርያርኩ ተጽዕኖ ኒኮን ስካርን የመዋጋት ተግባር ተዘጋጅቷል. በ 1652 የመጠጥ ንግድ ሥራን ለማሻሻል ዓላማ ያለው ዜምስኪ ሶቦር ተሰብስቦ ነበር, እሱም "የመጠጥ ቤቶች ካቴድራል" የሚል ስም ተሰጥቶታል. የመጠጥ ተቋማትን ቁጥር እና የሚሸጥበትን ጊዜ የሚገድብ አዋጅ ወጥቷል፡ "" [2]።

በሳይቤሪያ በነበረበት ወቅት በ"የመጠጥ ቤት ክፍል" ላይ "የወይን ሐረጎች" ፒተር I ፣ ሰካራሞችንም እንደማይደግፉ እና "ፒቲህ" የሚል ስም እንደሰየማቸው ይመሰክራል። በመተዳደሪያ ደንቦቹ ውስጥ በሦስት ምድቦች ተከፍለዋል-ከተለመደው ህዝብ "ዶሮ" በዱላ በመምታት ይቀጣል; የባለሥልጣናት "ዶሮ" በገዢው መመሪያ ተቀጣ; የሚራመዱ ሰዎች "ዶሮ" በግዳጅ ሥራ ተቀጥቷል [1].

በእንደዚህ ዓይነት እገዳዎች ስለ ምን ዓይነት "ቋሚ ስካር" ልንነጋገር እንችላለን?

የአልኮል እና የአይሁድ ንግድ "ነጻ ማውጣት"

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እያንዳንዱ የሩሲያ ከተማ አንድ "የዳንቴል ግቢ" ብቻ ነበራት. ይሁን እንጂ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ንጉሱ አሌክሳንደር II የመጠጥ ንግዱን ማሻሻያ ማድረግ ቀጠለ፣ በሚገርም ሁኔታ "የአይሁድን ጥያቄ ነፃ ማድረግ" ከሚለው ጋር ይገጣጠማል። እ.ኤ.አ. በ 1863 መንግስት ቮድካን ለግል አርቢዎች የመስጠት መብትን ሰጠ እና አዲስ የሽያጭ ስርዓት አስተዋወቀ ። በነጻ ውድድር ሁኔታዎች ውስጥ የቮዲካ የጅምላ የኢንዱስትሪ ምርት እና የግብር ገበሬዎች ሞኖፖሊን መሰረዝ ዋጋው እንዲቀንስ ፣ የሽያጭ ጭማሪ እና የግምጃ ቤት ገቢ ከኤክሳይዝ ታክሶች እንዲጨምር አድርጓል። ይሁን እንጂ በ 1864 ብቻ የቮዲካ ፍጆታ በእጥፍ ጨምሯል. ከራሳቸው ምግባራት በተጨማሪ, በዚያን ጊዜ "ሺንካሪ" መያዝ ጀመረ.

እስክንድር በከንቱ የአባቶቹን አቋም ችላ ብሏል። በእቴጌይቱ ድንጋጌ ኤሊዛቬታ ፔትሮቭና በታህሳስ 2, 1742 "አይሁዶች ከሩሲያ ሲባረሩ" ስለዚህ ጉዳይ በቀጥታ ተነግሯል-"…"

በአሌክሳንደር እ.ኤ.አ. ሚያዝያ 26 ቀን 1862 በወጣው ደንብ አይሁዶች ማተሚያ ቤቶችን እንዲከፍቱ ፣ የባለንብረቱ ንብረት የሆነውን መሬት እና መሬት እንዲወስዱ ተፈቅዶላቸዋል ፣ በዚህ ጊዜ በገበሬዎች እና በባለቤቶች መካከል ያለው የግዴታ ግንኙነት የተቋረጠ [6]።

ከጃንዋሪ 11 ቀን 1863 ጀምሮ በ 1 ኛው ማህበር ውስጥ 10 ዓመታትን ያሳለፉ እና በ 2 ኛው ውስጥ 20 ዓመታትን ያሳለፉ ነጋዴዎች የክብር ዜግነት የማግኘት መብት አግኝተዋል ፣ እንዲሁም በእነዚህ ማህበራት ውስጥ የተመዘገቡ የሌሎች ኑዛዜዎች ነጋዴዎች [7]።

ሰኔ 28 ቀን 1865 አሌክሳንደር ዳግማዊ ከ " Pale of Settlement" (8) በላይ ያለውን ድንጋጌ አጽድቋል.

ከእንዲህ ዓይነቱ "የንግድ ሊበራላይዜሽን" የወጣው - እንደ አንዱ ምስክርነት: "" [2].

በዚህ መሃል መጠጥ ቤቶች በየመንደሩና በየመንደሩ መስፋፋት ጀመሩ። በ 1852 ከነሱ 77 838 ነበሩ, በ 1859 - 87 388 እና በመጨረሻም, ከ 1863 በኋላ, ቁጥራቸው በ 6 እጥፍ ገደማ ጨምሯል, ከግማሽ ሚሊዮን በላይ ነበር.

መውጫ መንገድ ተገኘ -. በ 1885 መንግስት አሌክሳንደር III በመንደር ስብሰባዎች ውሳኔ የገበሬ ማኅበራት በመንደሮች ውስጥ የወይን ሱቆችን የመዝጋት መብት የሚሰጥ ውሳኔ አፀደቀ። በኦሪዮል ግዛት ውስጥ ብቻ 1200 የሚያግድ ዓረፍተ ነገሮች ተዘጋጅተዋል ፣ በሣራቶቭ ፣ ከ 1651 ይልቅ ፣ 82 ቤቶች ብቻ ቀርተዋል ፣ በኩርስክ ፣ ከ 2258 ፣ 40 ። በሲምቢርስክ ፣ በ 899 ፣ 18 ፣ በኡፋ ፣ 15 መጠጥ ቤቶች ቀርተዋል ። 1,723 ሺህ ሰዎች.

[2].

የቤተክርስቲያን ራስን በራስ ማስተዳደር ከአልኮል መጠጥ መከላከል

በዚያን ጊዜ ስካር እንዳይስፋፋ የከለከሉት ዋና ዋና ምክንያቶች በአንድ በኩል ኦርቶዶክሶች (በተለይ የብሉይ አማኞች) እና እስልምና ከመጠጥ መከልከል ጠንካራ መከላከያ ይሰጡ ነበር። ከዚህም በላይ በሩሲያ ውስጥ የአልኮል መጠጦችን በጋራ መከልከልም ተሰራጭቷል - በመጀመሪያ ደረጃ, ሺንካሪዎች አልኮልን በንቃት ያከፋፍሉ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1850 ዎቹ መገባደጃ ላይ የኮቭኖ ግዛት "ታሰረ", ቪልና, ግሮዶኖ እና ሌሎች ጎረቤቶች ተቀላቅለዋል. አንዳንዶች ስእለታቸውን በደብዳቤ አረጋግጠው እስከተወሰነ ጊዜ ድረስ ላለመጠጣት ምለዋል። ሌሎች በአዶው ፊት መሐላ ፈጸሙ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሩሲያ ግዛቶች በአንዱ. የሻይ ፓርቲ ህብረት ታየ። ወደ ዩኒየን ዞን ከመግባቱ በፊት አንድ ትልቅ ሳሞቫር ነበር, እና ማንኛውም ተጓዥ በነጻ አንድ ኩባያ ጥሩ ሻይ መጠጣት ይችላል. እዚያ አንድ ብርጭቆ ቮድካ ወይም ወይን ማግኘት የማይቻል ነበር. በአካባቢው ህጎች መሰረት በሶብሪቲ ዞኖች ውስጥ ሰካራሞች ተቀጡ እና በአካል ቅጣት ይቀጡ ነበር - እስከ 25 ድብደባዎች. ከቅጣቱ ውስጥ ግማሹ ወደ ዓለማዊው ግምጃ ቤት፣ ሌላው ወደ ቤተ ክህነት ነው።

በጁላይ 1889 የኖቮ-ሲቨርስካያ መንደር ገበሬዎች የ Tsarskoye Selo አውራጃ በመንደራቸው ክልል ላይ የመጠጥ ተቋማትን ለመዝጋት ጥያቄ አቅርበዋል. ገበሬዎቹ ራሳቸው በመጠጣት በንብረታቸው እና በሥነ ምግባራቸው ላይ የሚደርሰውን ጉዳት እና ክፋት ሁሉ ተገንዝበዋል; እና በመንደራቸው ውስጥ የአልኮል መጠጦችን ንግድ እና ፍጆታ ለማገድ ፈለገ. ህዝቡ አልኮልን ከመጠጣት የተቃወመው በዚህ መንገድ ነበር።

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንም ወደ ጎን አልቆመችም። ቅዱስ ሲኖዶስ ሰኔ 5 ቀን 1889 ዓ.ም ባወጣው አዋጅ ቀሳውስትን "" ጠርቶ ነበር። ቀሳውስቱ በ1890 እስከ 900 የሚደርሱ የፓሪሽ ሶብሪቲ ማኅበራትን ማደራጀት ጀመሩ።

በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች የኦርቶዶክስ ወንድማማችነት እና ማህበረሰቦችን በመደገፍ እግዚአብሔርን እና ታዋቂነትን በመደገፍ; ቤተመቅደሶች፣ መጠለያዎች፣ ሆስፒታሎች እና ቤተመጻሕፍት ተገንብተዋል። ስለዚህም በሴንት ፒተርስበርግ ቅርንጫፍ ውስጥ ብቻ ወደ 70 ሺህ የሚጠጉ አባላት የነበሩት የሶብሪቲ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ወንድማማችነት የትንሳኤ ቤተ ክርስቲያንን፣ ትምህርት ቤትን፣ የሕፃናት ማሳደጊያን እና ሌሎችንም ገነቡ።

ከዚያ - ሩሲያውያን በባህላዊ መንገድ የሚጠጡ ህዝቦች ናቸው የሚለውን አፈ ታሪክ ማን አጠፋው?

ከዚህም በላይ በዚህ መጠን "የሩሲያ ስካር" ለተረትና የቴሌቪዥን አስቂኝ ፊልሞች ተወዳጅ ርዕስ ሆኖ አስተዋወቀ. ስለ ሩሲያ ስካር ባህል ማውራት ማለት ይቻላል "የጥሩ ጣዕም ምልክት" ሆኗል.

ይህ በእንዲህ እንዳለ, "ከጥንት ሩሲያ ሰክረው", ምዕራባውያን እሱን ለመወከል እንደሚወዱ, በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ከቮድካ ሰክረው ባልዲ ብዛት አንጻር, በትህትና አውሮፓ እና መሪ ኃይሎች ጭራ ላይ ቆሟል. አሜሪካ፣ አሥረኛውን ቦታ እየወሰደች፡ [1]።

እና በአልኮል መጠጥ ረገድ ሩሲያ በአውሮፓ ውስጥ ካሉት የመጨረሻ ቦታዎች አንዱን ብትይዝም ፣ በነሐሴ 1914 ፣ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት ሲጀመር ንጉሠ ነገሥቱ። ኒኮላስ II የቮድካ እና ሌሎች መናፍስት ሽያጭ ታግዷል, ቀስ በቀስ የወይን እና የቢራ እገዳን ያራዝመዋል. … በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በሀገሪቱ ውስጥ የአልኮል መጠጥ ብዙ ጊዜ ቀንሷል. የሕዝባዊ ሥርዓት መጣስ እና መቅረት ቁጥር ቀንሷል ፣ እና የሰው ኃይል ምርታማነት ጨምሯል።

ሆኖም ከ1915 ሁለተኛ አጋማሽ እና በተለይም እ.ኤ.አ.

ከጥቅምት 1917 መፈንቅለ መንግስት በፊት የአልኮል ሽያጭ በዋናነት ወደ ምእራብ የሩሲያ ኢምፓየር እንዲዛወር መደረጉን መዘንጋት የለብንም ። ለምሳሌ, አንድ የሩሲያ ዜጋ - ዛሬ "ፖላንድኛ" ተብሎ የሚጠራው - ጸሐፊ አዳም ሚትስኬቪች በእንግዶች ማረፊያው ውስጥ ያለውን ሁኔታ “ፓን ታዴውስ” በሚለው የግጥም ግጥሙ መግለጽ አስፈልጎታል፣ የእንግዳ ማረፊያውን ጠራው። ያንክል እና የመጠጥ ተቋምን ከአንድ አይሁዳዊ ጋር በማወዳደር ገልጿል: "".

በሩሲያ ግዛት በስተ ምዕራብ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ አይሁዶች 85% የሚሆኑት ከተመዘገቡት የመጠጥ ተቋማት ውስጥ 85% ተከራይተዋል, የእንግዶች አስተናጋጅ አመለካከቶች ያደጉበት. አይሁዶች የመጠጫ ተቋማትን በጣም አጥብቀው ይቆጣጠሩ ነበር, እና ይህ ደንብ በጣም ረጅም ጊዜ የሚቆይ በመሆኑ በወቅቱ የተለመደው ምሳሌ """ ይላል.

ከሩሲያ ግዛት በስተ ምዕራብ የሚገኙት "አይሁዶች" በአልኮል መጠጥ መገበያየት ጀመሩ, ከደቡብ ምዕራብ ሩሲያ የተትረፈረፈ የእህል ምርትን ወደ ቮድካ በማምረት. የ"የአይሁድ ታሪክ ማእከል" ሰራተኛ ግሌን እራት (ግሌን ዳይነር) “” በሚለው ሥራው ብዙ አይሁዶች የእንግዶች ቤት ጠባቂዎች እና ጽዋ ተሸካሚዎች ለመሆን ይፈልጉ እንደነበር እና ጎዪምን በመሸጥ ከፍተኛ ትርፍ እንደሚያገኙ ገልጿል። እ.ኤ.አ. በ 1912 በሩሲያ ግዛት ምዕራባዊ ዳርቻ ላይ አንድ የካቶሊክ ቄስ “” [3] ጻፈ።

በበርካታ ትውልዶች ውስጥ በሩሲያ ግዛት ውስጥ በፖላንድ ፣ ዩክሬን እና ሊቱዌኒያ ውስጥ መጠጥ መግዛት ከአጠቃላይ ቁጥራቸው እስከ 75% የሚሆነው እዚህ ስለተገኘ ከአይሁዶች ጋር ስምምነት ማድረግ ማለት ነው ።

በ1894 በአሌክሳንደር III መንግስት በቮዲካ ላይ ያለው የመንግስት ሞኖፖሊ በ1894 እ.ኤ.አ. በተሃድሶ እንዲታደስ ከተደረጉት ከባድ ምክንያቶች መካከል አንዱ በግል መጠጥ ቤቶች የተገለፀው የህዝቡ የአልኮል ሱሰኝነት ሰፊ እርካታ ማጣት አንዱ ሆኖ አገልግሏል። የመታጠቢያው ቦታ በመንግስት ባለቤትነት ተወስዷል, በውስጡም ቮድካ በታሸጉ እቃዎች ውስጥ ይሸጣል እና ለመውሰድ ብቻ ነበር. ነገር ግን የመጣው ይኸው ነው። ታዋቂ የሩሲያ ጠበቃ ኤ.ኤፍ. ኮኒ ጽፏል: ""

ስለዚህ በመንግስት ባለቤትነት ስር ባሉ ሱቆች አቅራቢያ አገልግሎታቸውን ለማራገፍ እና ቮድካ ለመጠጣት አንድ ብርጭቆ የሚያቀርቡ "ብርጭቆዎች" ነበሩ. ቀስ በቀስ አዲስ፣ ሻካራ የሆነ የአልኮል መጠጥ ዓይነት ተፈጠረ - የመንገድ ላይ መጠጥ [2]።

ከሌሎች ነገሮች መካከል በአጠቃላይ ቢያንስ 1/3 አይሁዶች ከአልኮል ንግድ ጋር የተቆራኙ ሆነው ተገኝተዋል [3] ፣ ተመሳሳይ (ከዚህ በላይ ካልሆነ) - ከትንባሆ ንግድ ጋር [4]።

()

የዓለም አቀፉ የአልኮል ንግድ ነጋዴዎች ተመሳሳይ ባለሀብቶች Bronfmans መጀመሪያ ላይ በቢሳራቢያ ትንባሆ በማልማት ላይ ተሰማርተው ከዚያም ወደ ፖላንድ ተዛውረው አልኮል መሸጥ ጀመሩ። ወደ ካናዳ ከሄድን በኋላ፣ እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ በዩናይትድ ስቴትስ በተደረገው “ክልከላ” ወቅት፣ ወንጀለኞች አልኮል የሚያዘዋውሩ ተወዳዳሪዎችን በአሰቃቂ ሁኔታ የገደለ የሲግራም አልኮሆል ኢምፓየርን ፈጠሩ። የአውቶሞቲቭ ኢንዱስትሪ መስራች ዘ ዲርቦርን ኢንዲፔንደንት በተባለው ጋዜጣ ላይ እንደፃፈው ሄንሪ ፎርድ - [5]

በሩሲያ ውስጥ "የወይን እርሻዎች"

ሁላችንም በ 1917 በሩሲያ ውስጥ መፈንቅለ መንግስት ታሪክ ጀምሮ, provocateurs ሕዝቡን ጠርቶ "የወይን መጋዘኖችን ለማጥፋት" - ቁጥጥር ትርምስ ለመፍጠር, ይሁዳ-ቦልሼቪኮች "ፖስታ, ቴሌግራፍ, ስልክ" እና ሌሎች የመንግስት አካላት ያዘ ጊዜ.

ከግምት ውስጥ በማስገባት ዛሬ የይሁዲ-ሊበራሊስቶች ሆን ብለው ሩብል ውስጥ አስከፊ ውድቀት አስነስተዋል ፣ በከባድ ቀውስ ውስጥ የአልኮል ሽያጭ ቦታ እና ጊዜ “liberalization” ፣ እንደ “ከሕዝቡ ጋር መሽኮርመም” ተደርጎ መወሰድ የለበትም ። እንደ አንዱ የብጥብጥ ቀስቃሽ ዓይነቶች። እ.ኤ.አ. በ1917 መፈንቅለ መንግሥት ወቅት “የፕሮሌታሪያን ሥነ ጽሑፍ ክላሲክ” ጽፎ እንደነበር እናስታውስ።

ኤም. ጎርኪ, "ጊዜ የሌላቸው ሀሳቦች," ህዳር 1917).

ከዚህ ሁሉ ጋር -

የአልኮሆል ንግድ ነፃ መውጣት በዴሞክራሲያዊ ሁኔታ ላይ ደርሷል

የመንግስት አልኮሆል ሞኖፖሊ ሲወገድ የ"ወጣት ለውጥ አራማጆች ጋይዳር" ፖሊሲ ህዝቡን በአልኮል "ማስደሰት" እንዴት እንዳበቃ ጠንቅቀን እናውቃለን። ከብራዚል, ቤልጂየም እና ሌሎች ሀገሮች በአንፃራዊ ርካሽ የአልኮል መጠጥ ወደ ሩሲያ ፌዴሬሽን ግዛት ውስጥ የጅምላ ማስመጣት ተጀመረ, ይህም ሕገ-ወጥ ቮድካን ጨምሮ ርካሽ ለማምረት ዋናው ጥሬ ዕቃ ሆነ. ቮድካ በትክክል ከሳሙና የበለጠ ርካሽ ሆኗል, በማንኛውም እድሜ, በማንኛውም መጠን, በማንኛውም ቦታ እና በቀን 24 ሰዓታት ውስጥ ይገኛል. የ "ቁንጮ" ስካር የጎዳና ላይ መጠጣትን ጨምሮ, ያልተለቀቀ 96 ° ሮያል አልኮሆል መጠጣት ነበር, ስያሜው በመሠረቱ በቤተክርስቲያኑ ጉልላቶች "ያጌጠ" ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1993 በሀገሪቱ ውስጥ የታጠቁ መፈንቅለ መንግስት ተካሂደዋል, ይህም ከፍተኛውን ሶቪየት እና ከዚያም ሁሉንም የአካባቢውን ሶቪዬቶች አጠፋ. እና ቀድሞውኑ በ 1994-1995. በሀገሪቱ ውስጥ የአልኮል መጠጥ መጠጣት በሀገሪቱ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል - በዓመት 15-18 ሊትር ለአንድ ሰው.

በ90ዎቹ መጀመሪያ እና ከ98 በኋላ ሁከት ከማስነሳቱ በተጨማሪ ይህ የህዝቡ ሞት መጠን ከፍተኛ ጭማሪ አስከትሏል። በእንደዚህ አይነት ውሳኔዎች ምክንያት ሩሲያ ቀደም ሲል በድህረ-ፔሬስትሮይካ ጊዜ ውስጥ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን አጥታለች. የስነሕዝብ አደጋን እንደገና የመድገም ሁሉም አደጋዎች አሉ።

ለማነፃፀር አሃዞች

ዓመት / አማካይ ደመወዝ		ዋጋ ፣ ማሸት)	የወር ደሞዝ %
1985/174 ሩብልስ.	ዝቅተኛ ዋጋ 0.5 l የቮዲካ	3, 62	2%
	የአንድ ፊልም ትኬት አማካይ ዋጋ	0, 25	0, 14%
2014/33 280 ሩብልስ.	ዝቅተኛ ዋጋ 0.5 l የቮዲካ	200	0, 6%
	የአንድ ፊልም ትኬት አማካይ ዋጋ	233r	0, 7%

ሕዝብን ለመሸጥ ማን፣ መቼ እና ለምን ፍላጎት እንደነበረው እና ምን ያህል መዝናኛ በተመሳሳይ ጊዜ እንደሚገኝ (የፊልሞችን ሥነ ምግባራዊ እና ርዕዮተ ዓለም ይዘት እና የትውልድ አገራቸውን በማስቀረት - አሁን ባለንበት ወቅት) ለመገንዘብ አስቸጋሪ አይደለም ። ሥራ) ።

በተመሳሳይ ጊዜ ለሲኒማ ቲኬቶች ዋጋዎች እያደጉ ብቻ ናቸው, እና የቮዲካ ዋጋ እየቀነሰ ነው … በተመሳሳይ ጊዜ, ነፃ የሕክምና አገልግሎት ተሰርዟል - ይህም አንድ ላይ ቃላቱን እንዲያስታውሱ ያደርጋል. አዶልፍ አሎይዞቪች - ሩሲያን ለመያዝ እና የሩስያውያንን የዘር ማጥፋት ለማዘጋጀት ከሞከሩት አንዱ:

ግን አሁንም ጥያቄውን እራሳችንን እንጠይቃለን - ከሩሲያ ህዝብ ብጥብጥ እና መጥፋት ማን ይጠቅማል?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]