ሁሉም የኮከብ ቆጠራዎች ለምን ተሳሳቱ?

2024 ደራሲ ደራሲ: Seth Attwood | [email protected]. ለመጨረሻ ጊዜ የተሻሻለው: 2023-12-16 15:56

በጥር 2016 በናሳ የጠፈር ቦታ የትምህርት ድህረ ገጽ ላይ ስለ ጥንታዊ የባቢሎናውያን አስትሮኖሚ ጽሑፍ ታትሟል። እና ከጥቂት ወራት በኋላ ጋዜጠኞች ስለ ጠፈር ኤጀንሲ ዘገባ ለመነጋገር ሲሞክሩ በአውታረ መረቡ ላይ ግርግር ተጀመረ-የዞዲያክ ምልክቶች 13 መሆን ስላለባቸው የኮከብ ቆጠራውን መለወጥ ይፈልጋሉ ። የ RT ዘጋቢ ኮከብ ቆጠራ ለምን እንዳልሆነ አወቀ። ሳይንስ.

በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች እና ለዕለታዊ ኮከብ ቆጠራ ቅርብ በሆኑ ሰዎች መካከል አለመግባባት ሲፈጠር ይህ የመጀመሪያው አይደለም። እ.ኤ.አ. በጥር 2011 የከዋክብት ማህበረሰብ ቦርድ አባል እና በአካባቢው ኮሌጅ የስነ ፈለክ መምህር የሆኑት ፓርክ ኩንክል ለ Star Tribune እንደተናገሩት ምድር ከፀሃይ ጋር ያላት አቋም ባለፉት ሶስት ሺህ አመታት በከፍተኛ ደረጃ ተለውጧል። ይህ ማለት በዞዲያክ ላይ የተመሰረቱት ሆሮስኮፖች - በፀሐይ በሚታየው መንገድ ላይ ያሉት 12 ህብረ ከዋክብት ቀበቶ በመጀመሪያ በባቢሎን ውስጥ እንደ አንድነት ዓይነት ተረድተዋል ፣ ትክክል አይደሉም።

በተለይም ጋዜጣው “የሥነ ፈለክ ተመራማሪው የዞዲያክ ምልክቶች ሥርዓት መለወጥ እንዳለበት እና 13 ኛው ህብረ ከዋክብት ኦፊዩቹስ መተዋወቅ እንዳለበት አስታውቋል። በአስተያየቶቹ በመመዘን, አንባቢዎች ይህንን እንደ መሠረቶች ጥፋት ተረድተውታል. የ25 ዓመቱ የኒውዮርክ ተማሪ “በሕይወቴ በሙሉ ራሴን እንደ ካፕሪኮርን አድርጌ ነበር” ሲል ጽፏል፣ “አሁን ሳጅታሪየስ ነኝ፣ ግን እንደ ሳጅታሪየስ ጨርሶ አይሰማኝም።

ኩንክል በኋላ ለኦንላይን ሳይንስ እና ቴክኖሎጂ መፅሄት ጂዝሞዶ እንዳስረዳው፣ በእውነቱ፣ ስታር ትሪቡን በሥነ ፈለክ ጥናት ላይ ጥቂት አጫጭር አስተያየቶችን ጠየቀው፣ እናም እሱ የማያምንበት የኮከብ ቆጠራ ጥያቄ አልነበረም።

ከሁለት አመት በኋላ ናሳ እራሱን በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ አገኘው። የእንግሊዘኛ አንጸባራቂ መጽሔቶች ማሪ ክሌር፣ ኮስሞ እና ግላሞር ኤጀንሲውን በመጥቀስ ኦፊዩከስን ጨምሮ የዞዲያክ ምልክቶችን አዲስ ሥዕል አሳትመዋል እና 86% የሚሆኑት ሰዎች ትክክለኛ ምልክታቸውን አያውቁም።

በማግስቱ የናሳ ቃል አቀባይ ዱዋን ብራውን ለጂዝሞዶ ሲገልጹ፡ “ጽሑፋችን ኮከብ ቆጠራ የጥንታዊ ታሪክ ቅርስ እንደሆነ፣ ከሥነ ፈለክ ጥናት ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው፣ እና የሥነ ፈለክ ተመራማሪዎች በሌሊት ሰማይ ላይ እንዴት እንደሚለኩ የሚያብራራ ነው። የናሳ እና የኩንክል ፓርክን ቃላት እና ሀሳቦች በትክክል ከመረዳት የከለከለው ምንድን ነው?

የሥልጣኔ ዘመን የጀመረው ከ 4 ሺህ ዓመታት በፊት በሜሶጶጣሚያ ውስጥ ከዋክብትን የመመልከት ዘዴዎች እና ዓላማዎች በተለይም በኔዘርላንድ ሳይንቲስት አንቶን ፓንኔኮክ በጽሑፋቸው ተገልፀዋል ። « የስነ ፈለክ ታሪኮች ».

የባቢሎን ሰዎች የሰማይ ክስተቶችን በቅርበት ይመለከቱ ነበር። ጥያቄው በግዴለሽነት የሚነሳው, ለምን እንደዚህ አይነት ትክክለኛነት እንደሚያስፈልግ, ምክንያቱም ከግብርና ፍላጎቶች በላይ ስለሆነ, ከትክክለኛዎቹ ቀናት ይልቅ በአየር ሁኔታ ላይ የተመሰረተ ነው. ይሁን እንጂ በዚያን ጊዜ ግብርና ከሃይማኖታዊ ሥነ ሥርዓቶች የማይለይ ነበር. ለምሳሌ፣ የመኸር ፌስቲቫል ከጨረቃ ደረጃዎች ጋር የተያያዘ ለተወሰነ ቀን ሊመደብ ይችላል። በመለኮታዊ አገልግሎቶች ውስጥ ቸልተኝነት አይፈቀድም ነበር, ከቀን መቁጠሪያ ጋር የተያያዙትን የአምልኮ ሥርዓቶች በትክክል ማክበር ያስፈልጋል.

በባቢሎን የሚታየው የፀሐይ መንገድ (ግርዶሽ) በ 12 እኩል ክፍሎች በ 30 ዲግሪ ተከፍሏል - እያንዳንዱ ክፍል የራሱ ህብረ ከዋክብት እና የራሱ ምልክት ነበረው. በ II ክፍለ ዘመን ዓ.ም. በእስክንድርያ የሥነ ፈለክ ተመራማሪው ቶለሚ የባቢሎናውያንን ሥርዓት በማዘመን በሥነ ፈለክ ተመራማሪዎችም ሆነ በኮከብ ቆጣሪዎች ዘንድ ተቀባይነት ያለው ሥርዓትን ፈጠረ - በተለይም በጥንት ጊዜ እነዚህ አካባቢዎች የተከፋፈሉ አልነበሩም።

ከጊዜ በኋላ ግን የበለጠ እና የበለጠ ተለያዩ. የስነ ፈለክ ጥናት ስለ አጽናፈ ሰማይ ሳይንሳዊ እውቀትን በማዳበር ላይ የተሰማራ ነበር, እና ኮከብ ቆጠራ ምንም እንኳን በከፊል በእውነተኛ እውቀት ላይ የተመሰረተ ቢሆንም, ጠንካራ ተጨባጭ መሠረት የሌላቸው ምስጢራዊ ትምህርቶች እና ልምዶች ስርዓት ፈጥሯል.

ኮከብ ቆጠራ እስከ መገለጥ መጀመሪያ ድረስ - ማለትም እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ በምሁራን እና በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅነትን አግኝቷል። ለምሳሌ ብሮክሃውስ እና ኤፍሮን ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ-ቃላት በተለያዩ ክፍለ ዘመናት ውስጥ የታተሙ የኮከብ ቆጠራ ሥራዎች ብዛት ላይ ስታቲስቲክስን ይዟል።ስለዚህ, በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን, 51 ስራዎች ታትመዋል, በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን - 399, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን (እስከ 1880) - 47 ብቻ.

በ 17 ኛው -18 ኛው ክፍለ ዘመን የሳይንስ ፈጣን እድገት ኮከብ ቆጠራን ከህዝቡ ፍላጎት አከባቢ አስወጣ ። ነገር ግን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን, ዓለም አቀፋዊ ማንበብና መጻፍ ዘመን ቢጀምርም, የኮከብ ቆጠራ ሥነ ጽሑፍ እንደገና ተፈላጊ ሆነ. አሁን በምዕራቡ ዓለምም ሆነ በሩሲያ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ኮከብ ቆጠራ ልክ እንደ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ ሆኗል. ከዚህም በላይ ኮከብ ቆጣሪዎች የቶለሚ የዞዲያክ ሥርዓት መጠቀማቸውን ቀጥለዋል - ይህ ሥርዓት ለውጦችን የማይሰጥ እና በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ውቅር ላይ ለውጦችን ግምት ውስጥ አያስገባም.

እንደ እውነቱ ከሆነ በቅድመ-ቅድመ-ሁኔታ ምክንያት ይለወጣል - በጨረቃ እና በፀሐይ መሳብ ተጽእኖ ስር ወደ ምድር ዘንግ አቅጣጫ መቀየር. ለዚህ ክስተት ምስጋና ይግባውና ባቢሎናውያን ከተመለከቱ በኋላ የህብረ ከዋክብት አቀማመጥ ተለውጧል. እና ቀደም ሲል የተጠቀሰው ኦፊዩቹስ ብቻ አይደለም-ከዘመናት በኋላ ከዋክብት ወደ አጠቃላይ የዞዲያካል ዘርፍ ተዛውረዋል - እና ለምሳሌ ፣ አንድ ልጅ ፣ በተወለደበት ጊዜ ፀሐይ በአሪየስ ህብረ ከዋክብት ውስጥ የነበረችበት ጊዜ “በይፋ” ተብሎ ይታሰባል ። በታውረስ ምልክት ስር መወለድ ።

ከሥነ ፈለክ እይታ አንጻር ሲታይ የፀሐይን የሚታየውን መንገድ ወደ ማናቸውም ክፍሎች መከፋፈል ይችላሉ, ማንኛውም ዘዴ እኩል ትክክል ወይም የተሳሳተ ይሆናል. ስለ ህብረ ከዋክብት ከተነጋገርን, ማንኛውም የስነ ፈለክ ተመራማሪዎች በፀሐይ በሚታየው መንገድ ላይ ያሉት ህብረ ከዋክብት 12 አይደሉም, ግን 13. ከዚህም በላይ ይህ እውነታ በይፋ ተመዝግቧል: በ 1931 ዓለም አቀፍ የሥነ ፈለክ ዩኒየን (አይ.ኤ.ዩ.) አፀደቀ. የሁለቱም hemispheres 88 ህብረ ከዋክብት መካከል ያሉት ድንበሮች፣ ግርዶሽ መስመር ኦፊዩቹስ ህብረ ከዋክብትን እንደሚያቋርጥ ወስኗል።

ይሁን እንጂ ኮከብ ቆጣሪዎች ብዙውን ጊዜ ለስሌታቸው መሠረት አድርገው የሚወስዱት ህብረ ከዋክብትን ሳይሆን የሰማይ ክፍሎችን የተወሰኑ ከዋክብትን ሳይጠቅሱ ነው። እናም በዚህ መሰረት, የኮከብ ቆጠራቸውን ትክክለኛነት አጥብቀው ይጠይቃሉ. እነሱ ትክክል ናቸው ወይም አይደሉም አሁንም ከሳይንስ የበለጠ የእምነት ጉዳይ ነው።

ጁሊያ ትሮይትስካያ